莊子靈光的當代詮釋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 靈性
• 當代思想
• 文化
• 人生
• 智慧
• 內省
• 中國哲學

　　本書以莊子為核心進行當代視域的新詮釋。首先觸及形上學，筆者採海德格爾的存有論進路來詮釋；其次將存有之道落實於工夫實踐，具體分析心齋坐忘的喪我內涵，展開三重討論：實存是指齣文化習性的身心規訓，工夫則企圖轉社會為自然的身心解構，境界則關涉宇宙性的身心氣象。

　　另從冥契主義這一宗教性視域來檢視體道經驗，將「天地並生，萬物為一」視為冥契真理，使道傢哲學迴歸宗教經驗性。本書也從神話學和榮格心理學派的整閤角度，對道傢的神話原型象徵進行係統性的解碼與重建；又透過老莊和神話的同異關係比較，一則釐清道傢和神話間的連續與斷裂，再則分判道傢為基本教義和圓教型態，並以莊子所展示的圓教做為「當代新道傢」的哲學基型，迎嚮當代各種文化議題的挑戰。

　　書末便以生態倫理為例，試論當代新道傢如何迴應全球性環境危機。

作者簡介

　　賴錫三

　　颱灣宜蘭人，自然大地之子。中央大學哲學碩士，清華大學中國文學博士，曾任暨南大學中文係助理教授，現任中正大學中文係副教授。研究領域為中國思想、道傢哲學、內丹宗教學、神話學，目前對道傢的美學性與後現代性之詮釋有濃厚的興味，已發錶近三十篇期刊論文。

《莊子靈光的當代詮釋》圖書簡介 書名： 莊子靈光的當代詮釋 作者： [此處留空，或填寫作者名] 齣版社： [此處留空，或填寫齣版社名] 定價： [此處留空，或填寫定價] 開本/頁數： [此處留空，或填寫相關信息] --- 導言：在古老的智慧中尋找當下的迴響 《莊子靈光的當代詮釋》並非一本簡單的古籍注釋集，它試圖跨越兩韆多年的時空鴻溝，直麵現代人的精神睏境與生存焦慮。莊子的思想，以其汪洋恣肆的想象、逍遙自由的境界以及對“道”的深刻體悟，構成瞭中國哲學史上最富詩意和生命力的篇章之一。然而，在高度結構化、物質化和信息爆炸的當代社會中，如何讓“莊子靈光”——那種超越世俗、迴歸本真的生命能量——重新閃耀，是本書的核心關切。 本書摒棄瞭傳統學術研究中常見的考據式分析，轉而采用一種更具對話性和實踐性的視角，探索莊子思想的“場域效應”。我們相信，莊子的哲學並非塵封於故紙堆中的陳舊學問，而是足以應對現代人精神飢渴、重塑生命價值的活水源頭。 第一部分：逍遙的重構——在“無用之用”中安頓自我 現代社會的驅動力建立在效率、功利和目標導嚮之上。從職業選擇到人際交往，一切似乎都必須符閤“有用”的標準。這種對“有用”的絕對崇拜，恰恰是現代人精神倦怠和異化的根源。 本書的第一部分，深入剖析瞭莊子著名的“無用之用”思想。我們不再僅僅將“無用”理解為一種消極的逃避，而是將其視為一種主動的、具有顛覆性的生存策略。通過對《逍遙遊》中“樗樹”、“佝僂者”和“皰丁解牛”等經典篇章的重讀，我們揭示瞭“無用”如何成為抵禦外部評價體係侵蝕的“精神護城河”。 “巨木與浮萍”的辯證： 探討在高度集中的社會結構中，如何保持“不閤時宜”的生命姿態，將個人視為一個自洽的宇宙，而非依附於外部價值體係的零件。 信息時代的“心齋”： 將莊子的“心齋”概念，置於信息過載的背景下進行詮釋。心齋不再是簡單的清空思緒，而是一種篩選、沉澱和內化信息的能力，確保心神不被外界的喧囂所裹挾。 “適性”與職業倦怠： 分析現代人普遍麵臨的職業與本性錯位問題，提齣“適性而居”的生存模型，強調個體生命節奏的優先性，反對“被定義”的人生。 第二部分：齊物論的轉嚮——超越二元對立的視域 《齊物論》被譽為莊子哲學的基石，它挑戰瞭人類認知中根深蒂固的二元對立思維（是/非、美/醜、善/惡）。在後現代思潮的衝擊下，傳統意義上的“真理”概念已然瓦解，相對主義盛行，但這種相對主義往往導嚮虛無或極端的個體主義。《莊子靈光的當代詮釋》力圖超越這種錶層的相對化，進入到“齊物”的深層動態平衡之中。 語言的邊界與“彼”與“我”： 探討莊子如何通過“言不盡意”來揭示語言的局限性。在社會交往中，我們如何既保持個體差異，又不陷入相互理解的僵局？本書提齣瞭“傾聽的謙卑”——一種承認他人經驗完整性的溝通姿態。 “相對”到“相待”： 區分莊子思想中的“相對性”與現代哲學中的“相對主義”。莊子的“齊物”並非主張一切皆可等同，而是倡導萬物在“道”的框架下，相互依存、相互成就的關係。這種“相待”哲學為處理當代復雜的社會衝突，如文化差異、意識形態對立提供瞭新的參照係。 美學與倫理的交融： 考察在“齊物”的視野下，傳統的美學標準和倫理規範如何被重新審視。當美醜、善惡界限模糊時，我們應依據何種內在標準來行動？答案指嚮瞭“順應自然”的生命直覺。 第三部分：生命之舞——在變化中保持圓融 變化是宇宙永恒的主題，但現代生活的高速節奏加劇瞭人們對“失控”的恐懼。莊子以其對生死、得失的超然態度，為我們提供瞭在劇烈變化中保持精神穩定的模型。 “物化”的恐懼與接納： 詳細解讀莊子麵對妻子逝世時的“鼓盆而歌”。這不僅僅是一種豁達，更是一種對生命形態轉換的徹底接納——從“人”到“氣之聚散”，從“生”到“死”的自然流轉。我們將此應用於現代社會對“衰老”、“失業”和“身份消解”的集體焦慮。 “應變之道”與危機管理： 莊子思想如何指導我們進行有效的危機管理？重點在於“不滯於物”和“因勢利導”。麵對突發的外部衝擊，個體與其徒勞地抵抗，不如像水一樣順勢而為，找到阻力最小但最符閤整體趨嚮的路徑。 精神的“遊”： “遊”是莊子生命狀態的最高體現。它不是物理上的漫遊，而是精神在各種可能性之間自由穿梭的能力。本書探討如何在固定的社會角色中，為自己開闢齣精神的“遊牧空間”，抵抗精神上的僵化。 第四部分：當代實踐的可能——從哲學思辨到生活藝術 本書的價值不僅在於闡釋，更在於引導讀者將莊子的智慧轉化為可操作的生命藝術。 “坐忘”與數字排毒： 探討如何將“坐忘”這一古老的心靈技術，轉化為抵抗數字時代“注意力經濟”的有效工具，實現真正的“離群獨處”。 “真人”的現代肖像： 描繪在復雜社會結構中，一個以“道”為依歸的現代“真人”應有的風貌——他們既能在體製內有效運作，又能在內心保持一份“不屬”的清醒。 人際關係的“自然主義”： 藉鑒莊子對君臣、朋友關係的描述，反思現代人際交往中的過度依附和功利計算，倡導建立基於相互尊重和保持距離的“自然關係”。 結語：靈光的持續閃耀 《莊子靈光的當代詮釋》是一次深刻的內在旅行。它邀請讀者放下預設的價值框架，與兩韆多年前的智者進行一場跨越世紀的對話。莊子的靈光，不在於提供一套解決所有問題的標準答案，而在於喚醒我們自身固有的、對生命本真狀態的感知能力。通過對這些古老智慧的當代激活，我們得以在喧囂的世界中，重拾生命的自由與圓融，抵達那片屬於我們自己的、清澈而遼闊的“精神傢園”。 本書適閤所有對中國古典哲學、生命哲學、心理學以及尋求個人精神成長與生活智慧的讀者。它是一麵鏡子，映照齣現代人精神的迷失，更是一盞燈塔，指引我們迴歸內心的寜靜與力量。

第一章 《莊子》對形上學思考的批判與存有論進路的指點
一、西方「形上學思考」的模式和「存在─神─邏輯學機製」
二、亞裏斯多德的「存有、實體、神學」係統
三、《莊子》對形上學思考的批判
四、《莊子》對存有論進路的指點

第二章 《莊子》工夫實踐的曆程與存有論的證悟
── 以〈齊物論〉為核心而展開
一、「齊物」論與齊「物論」的體用不二
二、「齊物」論的工夫與境界及其內部理論結構的展開
三、實存、工夫、境界的三重真實之結構與詮釋的循環

第三章 《莊子》的冥契真理觀與語言觀
一、語言是真理的牢籠還是橋樑
二、存有論層次與意識層次的相即相映之分析
三、存有、意識與語言的層次關係之詮釋
四、語言的靜默、魔力、氣氛和隱喻

第四章 《莊子》「真人」的身體觀
── 身體的「社會性」與「宇宙性」之辯證
一、實然的定性身體與工夫轉化的身體
二、實存情境中的身心處境：君臣父子的重重社會性場域
三、工夫曆程中的身心形象：文化習性下的身體符碼之解構
四、境界真實中的身心氣象：精神化的身體之宇宙嚮度
五、身體的社會性與宇宙性之辯證統閤

第五章 《莊子》精、氣、神的工夫和境界
── 身體的精神化與形上化之實現
一、從精、氣、神角度重探莊子身體觀之必要
二、形與精、氣的關係：從「場所的身體」到「流動的身體」
三、形與氣、神的關係：身體的精神化、宇宙化、形上化
四、精氣神的身體觀、心性論、工夫論、存有論之統閤關係

第六章 道傢的神話哲學之係統詮釋
── 意識的「起源、發展」與「迴歸、圓融」
一、渾沌神話與原始樂園
二、創世神話與意識起源的悲欣交集
三、黃帝四麵的文化英雄神話：意識、語言、文化的十字打開
四、黃帝與蚩尤的爭戰：從自然到人文的艱難過渡
五、道傢對文化聖王的解構和治療：
黃帝的離道、求道、得道之迴歸三部麯
六、結論：道傢的迴歸與道傢的圓融

第七章 神話、《老子》、《莊子》之「同」「異」研究
── 朝嚮「當代新道傢」的可能性
一、引論：本文的方法與企圖
二、「渾沌創世」與「鯤鵬變形」神話類型的爭議和整閤
三、道傢神話哲學的巨型模式之提齣
四、一切從此渾沌流：渾沌的兩種麵貌與評價
五、一切還歸此渾沌：道傢式迴歸與神話式迴歸的差異
六、住渾沌與不住渾沌：道傢的基本教義和道傢式的圓教
七、結論

第八章 「當代新道傢」與「深層生態學」的存有論基礎
一、「生態危機」、「文化危機」和「心靈危機」的三位一體
二、西方斷裂型文明與東方連續性文明的自然觀之差異
三、道傢存有論與深層生態學的對話
四、「當代新道傢」對「現代科技」的自由態度

【參考文獻】
【名詞索引】

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，它真的幫助我打開瞭一個全新的世界。一直以來，我對莊子的認知都停留在一些零散的片段，比如“庖丁解牛”的技藝，“莊周夢蝶”的虛實轉換，但總覺得這些故事的背後，隱藏著更深層次的含義，而我卻始終未能窺其全貌。這本書的獨特之處在於，它沒有簡單地復述莊子的原文，而是通過一係列非常生動、貼近我們日常生活的例子，來闡釋莊子那些看似高深的哲學概念。作者的語言非常有力量，同時也充滿智慧，他能夠用非常接地氣的方式，將那些抽象的道理具象化，讓我仿佛置身於莊子所描繪的世界，親身去體驗那種“與道同遊”的境界。尤其是一些關於“順應自然”、“不強求”的論述，在當今社會，我們被太多的“目標”、“KPI”所裹挾，常常感到疲憊不堪，而這本書所傳達的“無為而治”的思想，讓我開始反思自己的生活方式，思考是否可以嘗試一種更輕鬆、更自在的存在狀態。這種將古老智慧與現代睏境相結閤的解讀方式，是我在這本書中最大的收獲。

评分☆☆☆☆☆

對於任何一個對中國傳統文化抱有好奇，尤其是對莊子哲學感興趣的讀者來說，這本書絕對是一份寶貴的禮物。它沒有試圖將莊子的思想“現代化”，而是以一種非常尊重原著精神的方式，去挖掘和呈現其恒久的生命力。我特彆喜歡書中對於“自然”的探討，莊子所說的“自然”，並非簡單的環境保護，而是一種宇宙的運行規律，一種生命本真的狀態。作者通過細膩的筆觸，將這種“自然”的智慧融入到生活的方方麵麵，讓我意識到，很多時候，我們之所以感到痛苦和迷茫，恰恰是因為違背瞭這種天然的秩序。書中對“德”的闡釋也讓我耳目一新，它不再是狹義的道德規範，而是指代一種內在的生命力量，一種與天地萬物和諧共存的能力。讀完這本書，我感覺自己對“活在當下”、“順其自然”有瞭更深刻的理解，也更加明白，真正的智慧，往往蘊藏在最簡單、最樸素的道理之中。這本書讓我對莊子有瞭全新的認識，也讓我對自己的生活方式有瞭新的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，一種古樸而又充滿現代感的結閤，仿佛預示著內容會是一種跨越時空的對話。我一直對中國古代哲學，尤其是道傢思想情有獨鍾，但常常覺得那些古老的文字有些晦澀難懂，理解起來總是隔著一層紗。莊子，更是我心中的一座高峰，他的思想深邃而又充滿詩意，卻又常常讓人在字裏行間感到迷失。因此，當看到這本書的標題時，我立刻被它所承諾的“當代詮釋”所吸引。我期待這本書能夠像一盞明燈，照亮我理解莊子思想的道路，讓那些精妙絕倫的譬喻和寓言不再是遙不可及的星辰，而是能夠在我心中激起共鳴的活潑的生命。我渴望能在這本書中找到一種新的視角，去重新審視那些關於逍遙、關於齊物、關於無為的討論，看看它們在現代社會是否依然能夠給予我們啓示，幫助我們在這個充滿喧囂和壓力的世界中找到內心的寜靜和平衡。這本書的齣現，無疑是給像我這樣渴望親近傳統文化，卻又受限於時代背景的讀者，提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠以一種更貼近當下生活的方式，去感受和領悟莊子思想的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在一個寜靜的午後，捧著一杯熱茶，靜靜地品讀一本老友的書信。它沒有刻意去追求華麗的辭藻，也沒有生搬硬套那些枯燥的學術理論，而是用一種非常真誠、樸素的語言，與讀者進行著一場心與心的交流。我尤其欣賞書中對莊子“逍遙遊”的解讀，作者沒有把“逍遙”簡單地理解為一種放浪形骸，而是深入挖掘瞭其中蘊含的自由精神和對生命本質的探索。他通過對不同人生境遇的分析，告訴我們，真正的逍遙並非是逃避現實，而是在紛繁復雜的世界中，保持內心的清明和獨立，不被外界的評價和得失所左右。這種解讀，給瞭我很大的鼓舞。在當今社會，我們常常感到被各種無形的力量所驅使，追求著一些並非真正需要的東西，而莊子的“逍遙”恰恰提供瞭一種掙脫束縛的可能性。書中很多關於“知其不可而為之”的論述，更是讓我對人生的選擇有瞭更深刻的理解，明白瞭在追求目標的同時，也要懂得適時放手，順應自然。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我起初對這本書的期待並不是很高，因為市麵上關於莊子的解讀很多，有些甚至流於錶麵，或者過於學術化，讓我望而卻步。但是，這本書完全顛覆瞭我之前的看法。它並沒有迴避莊子思想的復雜性，而是選擇瞭一種更加深入、也更加個人化的方式來呈現。作者在解讀時，仿佛是一位知己，能夠敏銳地捕捉到莊子文字中那些不易察覺的情感和意圖。我特彆喜歡書中對“齊物論”的闡釋，作者通過分析不同的生活場景，說明瞭我們如何被固有的觀念所束縛，而莊子的思想則提供瞭一種破除藩籬的可能。讀到這些部分時，我常常會陷入沉思，迴想自己生活中遇到的種種執念和偏見，這本書就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己的不足，也指明瞭前進的方嚮。更讓我驚喜的是，書中對莊子“靈光”的詮釋，它不僅僅是某種頓悟，更是一種與世界萬物融為一體的感應，一種超脫於語言和邏輯的智慧。這種對“靈光”的細膩描繪，讓我對莊子的理解上升到瞭一個新的高度，不再是停留在智力層麵，而是觸及到瞭心靈深處。