論語辛說：捲一學而篇(上)(7CD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 論語
• 國學經典
• 辛說
• 學而篇
• 傳統文化
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• 注釋本
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• 經典

　　7張CD，每張2集，共13集，時間總長400分鍾 

　　●1988年七十五位諾貝爾奬得主在巴黎宣言：「人類要在二十一世紀生存下去，就要從兩韆五百年前的孔子理論中去尋找智慧。」　   《論語》正是保存孔子思想最重要的經典！

　　●在新世紀的第一個十年，IC之音廣播電颱與颱積電文教基金會特彆邀請辛意雲教授，於電颱頻道中開講《論語》。辛意雲教授賦予《論語》新時代的意義，他從「論語即人（仁）學」的原點齣發，闡述《論語》的宗旨，談通識教育、情感教育與傢庭教育，談《論語》對生命與生死的認知。兩韆五百年前哲人的智慧，如今對新世紀的人們來說依然如此適用！

　　●在節目播齣半年後，IC之音開始將內容陸續集結齣版，希望透過有聲書的傳遞，讓更多人認識《論語》的時代精神，從經典中找到人生新動力，與生命大智慧。

主講人簡介

辛意雲

　　辛意雲教授師承國學大師錢穆（賓四）先生。現任教於國立颱北藝術大學，講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程，並緻力於推動傳統國學的復興，長期配閤社會大學開辦國學講座、暢談經書、史書、四書之大義、以及莊老思想、美學思想等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中，也能體驗傳統國學之美和其中的生命經驗，進而擁有生命的智慧與喜樂。此外，辛教授亦長期隨素書樓文教基金會，在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。

　　二００七年辛意雲教授參與浪漫文學巨作??青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構，與各界專傢共同完成此一盛事，將中國傳統最精緻的美，呈現在世人麵前。

　　辛意雲教授除瞭在大學授課外，也長期擔任建國中學國學社、北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請，講授傳統國學。許多人在離校多年、有瞭人生閱曆後，都說更能從辛老師的講授中，體會到傳統經典之美。

　　二００八年四月，辛老師接受ＩＣ之音電颱與颱積電文教基金會的共同邀請，擔任每週四晚間黃金八點檔『論語辛說』節目主講人。以精深又淺齣的義理、嶄新又閤乎傳統的詮釋，使此兩韆多年的經典，展現瞭驚人的現代生命。

　　ＩＣ之音將陸續齣版『論語辛說』的有聲書，好讓更多有心傳統學術及尋求生命的覺醒者，認識辛意雲教授，並且愛上『論語』傳遞的人生大智慧。

書籍簡介：《中華文明的韆年迴響：先秦思想精粹擷英》 導言：探尋中華文明的源頭活水 本書旨在為讀者搭建一座通往先秦思想殿堂的階梯，聚焦於中國思想史上最為璀璨奪目的群星——諸子百傢。我們並非簡單地羅列他們的學說，而是深入挖掘其思想産生的時代背景、核心精神及其對後世産生的深遠影響。通過對不同學派精髓的梳理與對比，讀者將能夠構建起一個宏大而清晰的先秦思想全景圖，理解這些古老的智慧是如何塑造瞭中華民族的性格、倫理基礎與政治理想。 第一部分：儒傢精神的奠基與演變 1. 禮樂文明的重建與仁愛之思： 本篇將詳盡考察孔子思想的創立背景，即“禮崩樂壞”的春鞦亂世。重點剖析孔子如何試圖通過恢復周禮來重建社會秩序，並闡釋“仁”這一儒傢思想的最高範疇。我們不滿足於對“仁”的簡單定義，而是深入探討其在不同情境下的具體體現，例如“剋己復禮為仁”、“樊遲問仁，子曰：‘愛人’”等關鍵論述，勾勒齣儒傢由內省修身為外化之德的實踐路徑。此外，對“孝悌”、“忠恕”等基本倫理的溯源與解析，將幫助讀者理解儒傢構建的傢庭與社會的基本關係網。 2. 孟子的性善論與民本思想的勃發： 緊接著，我們將目光投嚮亞聖孟子。重點解讀其“性善論”的哲學基礎，探討“四端”——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心——如何自然而然地導嚮仁義禮智。孟子在政治哲學上的突破，即“民為貴，社稷次之，君為輕”，是理解中國古代政治思想中“民本”思想的重要起點。書中將細緻對比孟子與孔子在“王道政治”上的異同，特彆是孟子如何將道德理想轉化為具體的政治主張，提齣“不忍人之心，行不忍人之政”。 3. 荀子的法治傾嚮與性惡論的辯證： 與前兩者形成鮮明對比的是荀子的理論體係。我們將深入分析荀子的“性惡論”，探討其認為人性本惡，需要通過後天努力和“僞”（規範、教化）來實現善的哲學邏輯。荀子對禮法的重視，以及其強調的“隆禮重法”的思想，為後世儒傢如何在實踐中平衡道德教化與製度規範提供瞭重要的參照。這一部分的論述將揭示儒傢內部的張力與豐富性。 第二部分：道傢思想的超然與逍遙 4. 老莊哲學的“無為”之境： 道傢思想以其深刻的自然觀和個體解放精神，成為先秦哲學中一股清流。我們將聚焦於《道德經》與《莊子》的核心概念。對“道”的闡釋將不僅僅停留在本體論層麵，更會探討“道”如何指導人的行為，即“道法自然”與“無為而治”。書中將詳細辨析老子關於“柔弱勝剛強”、“知足不辱”的生存智慧。 5. 莊子的精神自由與齊物之論： 《莊子》部分將側重於其對個體精神自由的極緻追求。重點解析“齊物論”——如何超越世俗的價值對立（是非、美醜、貴賤），實現精神的絕對逍遙。通過對“蝴蝶夢”、“庖丁解牛”等著名寓言的深入解讀，闡釋道傢追求的“順應自然”、“遊心太玄”的生命境界，以及這種境界對後世文人精神生活的影響。 第三部分：縱橫捭闔的權謀之術與法治精神 6. 墨傢的大愛與尚同的社會理想： 墨傢思想作為與儒傢並立的重要流派，其“兼愛”、“非攻”的主張在當代仍有重要意義。本書將梳理墨傢在倫理學上的激進立場，探討“兼愛”與儒傢“差等之愛”的根本區彆。同時，對墨傢在軍事技術、邏輯學（墨辯）方麵的成就也將進行簡要介紹，展現其作為實踐型學派的全貌。 7. 法傢思想的集權與效率： 法傢是先秦政治哲學的另一高峰，其思想直接塑造瞭秦朝的統一。我們將係統梳理韓非子集法傢之大成的理論體係，重點解析其“法、術、勢”三位一體的治國方略。書中將剖析法傢對人性“趨利避害”的深刻洞察，以及其“不彆親疏，不殊貴賤，一斷於法”的鐵腕治理理念，探討這種理念在建立高效統一國傢機器方麵的曆史功績與潛在弊端。 8. 兵傢智慧的戰略遠見： 《孫子兵法》不僅是軍事著作，更是關於競爭、權衡與全局觀的哲學經典。本章將從更廣闊的視角解讀“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”的戰略思想，闡釋兵傢思想中蘊含的辯證法和對時機、態勢的精準把握，揭示其在現代管理學和博弈論中的深層價值。 結語：諸子爭鳴與中華文明的融閤 本書的最後部分將聚焦於秦漢之後，如何“罷黜百傢，獨尊儒術”的曆史進程，但同時強調儒傢吸收瞭法傢的權術、道傢的玄思以及陰陽傢的宇宙觀，纔最終形成瞭能夠指導兩韆年封建社會的完備體係。通過對先秦諸子思想的立體考察，讀者將領悟到，真正的中華文明並非源自單一的教條，而是來自於這場偉大思想的“和而不同”與最終的融閤創新。

第一集  總論
第二集  學而時習之，不亦說乎 
第三集   有朋自遠方來，不亦樂乎
第四集   人不知而不慍，不亦君子乎
第五集   其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣
第六集   吾日三省吾身
第七集  道韆乘之國
第八集  弟子入則孝，齣則弟
第九集  謹而信，汎愛眾，而親仁
第十集  行有餘力，則以學文
第十一集   賢賢易色
第十二集  君子不重則不威
第十三集　慎終追遠，民德歸厚矣 

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我平時工作比較忙，很難有大塊的時間去閱讀和學習，所以這種CD形式的學習對我來說非常方便。這套《論語辛說：捲一學而篇(上)(7CD)》的到來，正好填補瞭我的碎片化時間。我今天聽瞭其中一張，講到“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句在很多人看來可能隻是關於孝道的條文，但在講者那裏，卻被解讀齣瞭非常豐富的內涵。他並沒有簡單地告訴我們要“孝順”，而是深入分析瞭“觀其誌”、“觀其行”背後的邏輯，以及“三年無改於父之道”所體現的傳承與發展，甚至還引申到對於傳統文化的尊重與創新。他用一些曆史人物的例子來佐證，讓我們看到，真正的孝順，並非盲從，而是懂得體察父母的心意，並在此基礎上，根據時代的發展，做齣恰當的調整。這種解讀讓我眼前一亮，我之前對“孝”的理解有些片麵，總覺得是壓抑自我，而現在我明白瞭，真正的孝，是能夠理解並繼承先輩的優秀品質，同時又能有所創新，讓優秀的東西得以延續和發揚。這種辯證的思維方式，讓我覺得非常受啓發。

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我是一名對傳統文化有著濃厚興趣的學生，平時也會閱讀一些哲學類的書籍，但《論語》一直是我心中的一塊“硬骨頭”。這次嘗試的《論語辛說：捲一學而篇(上)(7CD)》，尤其是這一張CD，簡直是為我這樣“入門級”的學習者量身定做的。講者的語言風格非常獨特，不像傳統的學術講座那樣枯燥，也不是輕鬆的脫口秀，而是介於兩者之間，既有深度又不失趣味。他擅長運用類比和對比的手法，將“不患人之不己知，患不知人也”這句話，講得活靈活現地。他把“知人”提升到一種重要的能力，並將其與個人成長、團隊協作、甚至社會治理聯係起來。我尤其喜歡他提齣的一個觀點：真正的“知人”不僅僅是瞭解彆人的能力，更重要的是理解彆人的內心，看到彆人身上閃光的東西，即使彆人不瞭解我，我也能因為瞭解他人而獲得內心的平和與滿足。這個觀點讓我受益匪淺，因為我常常糾結於彆人的評價，而忽略瞭自身價值的實現。這套CD讓我在“學而篇”中，就開始探索更深層次的自我認知和人際洞察，這遠遠超齣瞭我最初的預期。

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剛收到這套《論語辛說：捲一學而篇(上)(7CD)》，迫不及待地打開瞭第一張CD。說實話，我對《論語》一直抱有敬畏之心，總覺得它是古人智慧的結晶，但又不知從何入手，即便翻看過一些版本，也總覺得隔靴搔癢，難以體會其精髓。這次選擇瞭《辛說》，主要還是被“辛說”二字吸引，似乎預示著一種不同尋常的解讀視角。聽瞭半個小時，最直觀的感受是，講者的聲音非常有辨識度，溫潤而有力，不疾不徐，仿佛一位循循善誘的長者，娓娓道來。他並不是簡單地復述原文，而是像在和你聊天一樣，將一些看似晦澀的句子，用生動形象的比喻和貼近生活的例子，層層剝開，讓那些遙遠的道理瞬間鮮活起來。比如，講到“學而時習之，不亦說乎”，他並沒有停留於字麵意思，而是深入剖析瞭“學”與“習”的內在聯係，以及“時習”帶來的那種發自內心的喜悅感，甚至還聯係到現代人學習技能、掌握知識的體會。這種解讀方式，一下子拉近瞭我與《論語》的距離，讓我感覺“聖人之言”不再高不可攀，而是可以被理解、被踐行的。我對後續的學習充滿瞭期待，希望能在這個過程中，真正領略到孔子思想的博大精深，並且找到一些可以指導自己現實生活的智慧。

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一直以來，我對國學經典的興趣是斷斷續續的，總覺得很多東西過於理論化，缺乏實踐指導意義。直到接觸瞭這套《論語辛說：捲一學而篇(上)(7CD)》，我的看法有瞭很大的轉變。這張CD，我反復聽瞭好幾遍，講者在講解“有朋自遠方來，不亦樂乎”時，並沒有局限於古代的交友之道，而是將其引申到當代社會的人際交往，特彆是強調瞭“仁”的精神在維係長久友誼中的重要性。他舉瞭一些非常貼切的例子，比如團隊閤作中的互助精神，鄰裏之間的守望相助，甚至是對待陌生人的善意，都能從中找到“有朋”的影子。讓我印象深刻的是，他反復強調“樂”不僅僅是錶麵的歡愉，更是一種內心的充實和精神的共鳴。聽的時候，我腦海中浮現齣很多自己的經曆，那些讓我感到快樂的時刻，往往都與真誠的付齣和心靈的連接有關。這種解讀方式，既保留瞭經典的厚重感，又賦予瞭它新的生命力，讓我在一個輕鬆的氛圍中，重新審視自己的待人接物之道。這種“潤物細無聲”的啓迪，比生硬的道德說教要有效得多。

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購買這套《論語辛說：捲一學而篇(上)(7CD)》，純粹是因為我一直對“君子”的品格很感興趣，想從《論語》中尋找答案。這次聽瞭其中的一張，講者對“君子”的解讀，給我留下瞭深刻的印象。他並沒有將“君子”描繪成高高在上的聖人，而是將其落腳於日常的點滴行為，強調“君子”的“坦蕩蕩”，以及“小人”的“長戚戚”。他非常細緻地分析瞭這兩種狀態産生的原因，以及它們對個人心態的影響。我尤其欣賞他對於“君子”的“博學於文，約之以禮”的闡述，他認為，“文”代錶瞭知識和廣闊的視野，“禮”則代錶瞭規範和約束。兩者結閤，纔能形成一種內外兼修、和諧統一的品格。他用現代的社會現象來類比，比如一個有知識但缺乏涵養的人，和一個懂得禮儀但思想狹隘的人，再對比一個既有學識又有禮貌的“君子”，讓聽者很容易就能理解其中的區彆。這種將古代的道德觀念，用現代的視角去解讀，讓我覺得非常接地氣，也更加容易去實踐。聽完這張CD，我對如何成為一個更好的自己，有瞭更清晰的方嚮。