宋明儒學論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書收錄瞭陳來的六篇學術論文：〈李延平與硃晦庵〉、〈硃熹淳熙初年的心說之辯〉、〈王陽明哲學的心物論〉、〈王船山晚年的思想宗旨〉、〈宋明儒學與神秘主義〉、〈王陽明與陽明洞〉。

　　通過這些論文可以瞭解陳來在硃子學、陽明學、船山學上的研究成果，以及其在道學思想、比較宗教學方嚮的儒學等方麵的研究特色，從而對當代中國哲學史前沿研究，特彆是宋明儒學研究有一定的認識。

作者簡介

陳來

　　一九五二年生於北京。北京大學哲學博士。北京大學哲學係教授，首都師範大學特聘講座教授，清華大學、香港科技大學、武漢大學等校兼任教授。曾先後任美國哈佛大學、日本東京大學、日本關西大學、香港中文大學、香港科技大學客座教授。

《詩性棲居：現代城市中的個體與自然重構》 本書簡介 在高速發展的現代社會中，鋼筋水泥的叢林日益吞噬著我們與自然之間的古老紐帶。人們在追求效率和物質豐裕的同時，也逐漸陷入一種精神上的“去自然化”睏境。《詩性棲居：現代城市中的個體與自然重構》正是一部深刻探討這種現代悖論，並積極尋求精神迴歸與環境和解的哲學人類學著作。它摒棄瞭將自然視為單純的資源或對立麵的傳統二元思維，轉而倡導一種迴歸“在場感”和“共生美學”的生活哲學。 本書並非一部單純的生態批判，而更像是一場對現代性異化狀態的深層體檢，其核心在於探討“居住”這一基本生存行為如何被現代性重塑，以及我們如何能夠重新奪迴對自身棲居空間的詩意掌控。作者以人類學傢敏銳的洞察力，結閤現象學、後結構主義的理論視角，輔以對全球多個城市化案例的細緻考察，構建瞭一套完整的“詩性棲居”理論框架。 第一部分：現代性的圍牆——城市異化與感知剝奪 第一章“水泥的迷宮與失語的空間”：本章首先描繪瞭現代城市規劃對人類感官的係統性壓製。作者指齣，標準化、功能至上的城市設計，使得空間失去瞭其曆史的、情感的、以及生物性的維度。行走在現代都市，個體體驗到的不是場所（Place），而是純粹的媒介（Space）。我們習慣瞭被過濾的光綫、被馴服的綠地和被人工化的聲音，這種“感知剝奪”狀態，是現代人焦慮與疏離感的生理基礎。我們忘記瞭如何傾聽風的聲音，忘記瞭泥土的氣味，乃至忘記瞭身體在不同地錶上的真實反饋。 第二章“時間切片與生態斷裂”：作者探討瞭現代生産模式如何將人類從自然循環中徹底抽離。工業化的時間是綫性的、均勻的、可量化的，而自然的生命節奏是螺鏇的、季節性的、充滿瞭偶然性的。這種時間觀念的衝突導緻瞭我們對生態事件的遲鈍——我們不再將季節更迭視為生命的必要敘事，而僅是天氣預報中的變量。本書強調，要實現真正的棲居，必須恢復對“慢時間”的敏感度，重新將個人生命嵌入到更大的生態敘事之中。 第三章“技術的雙刃劍：虛擬替代與在場缺席”：麵對自然的缺失，現代人轉嚮瞭虛擬景觀的補償。從高清自然紀錄片到復雜的室內生態係統，技術提供瞭完美的、無風險的自然替代品。然而，作者嚴厲批判瞭這種“替代性體驗”，認為它加劇瞭“在場缺席”的睏境。真正的棲居要求身體的投入、勞作的參與和不可預測性的接受，而虛擬體驗恰恰剝奪瞭這些要素，使我們停留在安全的、被控製的“旁觀者”位置。 第二部分：喚醒沉睡的感知——現象學迴歸與身體的領土 本書的第二部分轉嚮瞭重建人與環境之間積極聯係的路徑。作者認為，恢復“詩性棲居”的關鍵在於激活被現代性麻痹的身體感官。 第四章“觸覺的倫理學：與物質世界和解”：本章的核心是“觸覺”。作者通過對不同文化中手工勞作（如陶藝、園藝、木作）的考察，論證瞭觸覺反饋在建立主體性與客體之間真實關係中的決定性作用。觸摸不僅僅是感知信息，更是一種責任的建立——當我們真正感受到瞭木頭的紋理、泥土的韌性，我們便無法輕易地將其視為一次性消費的客體。這種倫理是從“看”到“觸”的質的飛躍。 第五章“氣味地圖與記憶的垂直層疊”：氣味作為最原始、最不易被語言馴化的感官，是構建地方感（Sense of Place）的關鍵。作者構建瞭一套“氣味地圖”分析方法，揭示瞭城市中被壓製和美化的氣味譜係，並探討瞭如何通過有意識地關注和培育環境中的氣味（如雨後苔蘚、發酵的土壤），來重建個體與曆史環境的情感連接。氣味將時間“垂直疊放”，使我們的棲居場所瞬間擁有瞭多重維度的深度。 第六章“身體的地理學：漫步與迷路作為抵抗實踐”：本章藉鑒瞭德勒茲和居伊·德波的概念，將“漫步”（Flânerie）重新置於生態實踐的語境中。在預設好的城市路徑中，個體是透明的、被規劃的。隻有通過“迷路”——一種對效率和目的地的故意放棄——身體纔能重新成為主動的、探索性的存在。迷路，意味著將身體交還給環境的偶然性，在非預設的相遇中重新發現被遺忘的城市邊緣和自然碎片。 第三部分：共生美學——重構城市作為生命共同體 在理論準備和個體感知喚醒之後，第三部分聚焦於如何在城市層麵實踐“詩性棲居”，即如何將個體經驗轉化為集體的生存美學。 第七章“非人類主體的能動性：與城市生態的對話”：本書挑戰瞭人類中心主義的視角，強調城市生態中“非人類主體”的能動性。例如，城市的風道、水流、微生物群落、甚至於野草的生命力，都在以自己的方式“居住”和塑造著城市。棲居的美學，在於學會傾聽這些“他者”的聲音，並在規劃中尊重它們的生態需求，實現真正的“共享領土”。 第八章“微介入與地方的修補”：作者反對宏大的、自上而下的城市改造，主張采取“微介入”的策略。這些介入是謙遜的、實驗性的、往往是匿名的：例如，在陽颱上培育本土植物群落，在廢棄角落建立小型堆肥站，或者僅僅是重新引入一種對自然時間敏感的日常習慣。這些微小的、有機的行動，如同生態修復的“菌絲體”，能夠潛移默化地改變城市的整體“體質”。 第九章“詩性棲居的公民責任”：最後，作者總結道，“詩性棲居”不僅是一種審美追求，更是一種深刻的政治與倫理責任。在一個高度被商品化和標準化的世界中，選擇以一種敏感、緩慢、相互依存的方式生活，本身就是對現行係統的一種溫和而堅定的抵抗。真正的傢園，不在於擁有的産權麵積，而在於個體與周圍環境建立起來的深度聯係與情感共鳴。本書的最終目標，是啓發讀者將日常的居住場所，從單純的住所，轉化為一個充滿生命張力和精神庇護的“生命共同體”。 總結評價： 《詩性棲居》以其跨學科的廣度和對具體實踐的關注，為當代城市人提供瞭一份急需的“感官處方”。它不再空談環保口號，而是深入到居住的最基本層麵——感知、身體與地方感，引導讀者在日常的瑣碎中，重新發現並維護那種與世界萬物共存的詩意權利。這是一部讀起來需要放慢腳步、時常停下來審視窗外世界的書。

评分☆☆☆☆☆

手捧《宋明儒學論》，總有一種打開寶藏的感覺。每一次翻閱，都能發現新的閃光點。我喜歡這本書在探討思想的同時，並沒有忽略曆史人物的生平際遇，將他們的學術思想與人生經曆巧妙地結閤起來。這使得那些遙遠的先賢仿佛變得鮮活起來，他們的喜怒哀樂，他們的睏惑與堅持，都變得觸手可及。我尤其對書中關於王陽明心學的論述印象深刻，他的“知行閤一”和“事上磨練”，讓我看到瞭在實踐中求真理的勇氣和智慧。我一直在思考，在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們是否還能找到“事上磨練”的空間？是否還能真正做到“知行閤一”？這本書不僅是對宋明儒學的梳理，更像是一次心靈的洗禮，它引導我反思自己的生活方式和價值取嚮。我希望從中能夠找到一種更積極、更富有生命力的人生哲學，去應對生活中的挑戰，去追求真正的意義。

评分☆☆☆☆☆

終於有時間捧起這本《宋明儒學論》，雖說它在書架上已靜靜躺瞭許久，但每次目光掃過，總有一種莫名的吸引力。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是在中國哲學史方麵，總覺得宋明理學是中國哲學發展的一個重要轉摺點，充滿瞭智慧和深刻的思考。這本書的封麵設計就帶著一股古樸典雅的氣息，沒有花哨的圖飾，隻有沉靜的文字，仿佛在邀請讀者一同走進那個思想激蕩的時代。我期待它能帶領我穿越時空，去聆聽那些先賢們的教誨，去理解他們是如何在動蕩變革的時代，尋求內心的寜靜與人生的意義。我特彆好奇，在那個社會結構與如今截然不同的背景下，他們的思想是如何形成的？又如何影響瞭後世數百年？這本書究竟會從哪些角度去解讀宋明儒學，是側重於其理論體係的構建，還是更關注其在社會實踐中的體現？我希望能在這本書中找到答案，也希望這本書能為我提供一個全新的視角，去重新認識和理解中國傳統文化的精髓，也許還能從中獲得一些啓示，用於指導我當下生活中的一些睏惑。

评分☆☆☆☆☆

《宋明儒學論》這本書，給我的感覺非常奇妙。它不像一些學術專著那樣枯燥乏味，也不像一些普及讀物那樣淺嘗輒止，而是恰到好處地把握瞭深度與廣度的平衡。我最欣賞的地方在於，作者並沒有將宋明儒學視為一個封閉的體係，而是展現瞭它如何在吸收前代思想的基礎上不斷發展演變，又如何影響瞭後來的文化格局。書中的一些案例分析，讓我對某些復雜的哲學概念有瞭更直觀的理解。例如，對硃熹“存天理，滅人欲”的解讀，讓我看到瞭其中蘊含的對個體道德約束的重視，但也引發瞭我對於“人欲”是否可以被完全“滅絕”的思考。這本書激發瞭我對中國古代哲學史的進一步探索欲望，讓我意識到，我們對自身文化的理解，永遠沒有止境。我希望在未來，能夠讀到更多類似這樣既有深度又不失趣味的著作，幫助我更好地理解中國文化的根脈與精魂。

评分☆☆☆☆☆

這幾日，我沉浸在《宋明儒學論》的世界裏，與其說是在閱讀，不如說是在與那些偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。我喜歡這本書的論述方式，它並非簡單地羅列事實，而是將復雜的思想脈絡抽絲剝繭，娓娓道來。我尤其被書中對程硃理學和陸王心學的比較分析所吸引。一開始，我總覺得兩者之間界限分明，甚至有些對立，但隨著閱讀的深入，我逐漸體會到，盡管齣發點和側重點有所不同，但他們都在試圖探尋“道”的本質，都在追求個體內在的道德完善和社會的和諧統一。書中對於“格物緻知”、“緻良知”等核心概念的闡釋，也讓我耳目一新。我過去對這些概念的理解可能過於膚淺，現在纔意識到，它們背後蘊含著何等深邃的智慧和嚴謹的邏輯。閱讀的過程，就像是在黑暗中摸索，作者仿佛是手中的火把，照亮瞭我前行的道路，讓我能夠看清那些曾經模糊不清的哲學符號。我甚至開始嘗試將書中的一些思想運用到自己的生活中，去反思自己的行為，去調整自己的心態，希望能從中獲得一絲清明，一種麵對復雜世界的從容。

评分☆☆☆☆☆

《宋明儒學論》這本書，真的就像一個引人入勝的故事，讓我欲罷不能。它不僅僅是一本關於曆史和哲學的書，更是一麵鏡子，映照齣人性的復雜與光輝。我特彆欣賞書中對於宋明時期社會背景的勾勒，它讓我明白，那些思想的火花並非憑空齣現，而是深深植根於那個時代的土壤之中，是對現實的迴應，也是對未來的期盼。書中的許多觀點，放在今天來看，依然具有振聾發聵的力量。比如，關於個人修養與社會責任的關係，關於道德判斷的依據，關於如何處理內心的欲望與外界的誘惑，這些問題，似乎永遠都不會過時。我驚訝於作者能夠如此精準地把握每一個學派的精髓，又不失對他們之間微妙聯係的洞察。閱讀時，我常常會停下來，反復咀嚼某個段落，試圖從中汲取更多養分。這本書讓我開始重新審視自己所處的時代，去思考在現代社會，我們應該如何繼承和發展優秀的傳統文化，又如何避免其可能帶來的局限性。