傾斜觀看 ：在大眾文化中遇見拉岡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Slavoj Zizek

圖書標籤:

• 拉岡
• 精神分析
• 大眾文化
• 電影研究
• 文化研究
• 理論批評
• 心理學
• 哲學
• 符號學
• 後結構主義

　　”傾斜觀看”是紀傑剋最主要的代錶著作之一，也是目前為止，中文世界中，最容易進入紀傑剋理論、思維理念的完整導讀。紀傑剋在本書中，透過讀者耳熟能詳的當代大眾文化範例，解讀拉岡的哲學思想，靈活地應用流行文化（通俗文學、偵探小說，以及希區考剋、史帝芬.金的電影），解釋拉岡的思想，使得原來頗為難懂且語意捉摸不定的拉岡理論，頓時得到明確的解說，讓一般讀者與想瞭解拉岡的讀者，可以更清晰的認知拉岡思想藍本，例如:許多容易被誤解、誤讀的拉岡基本觀念，在本書中都以大眾易讀、易懂的文本（例如：電影、偵探與科幻、恐怖小說；甚至濫情的媚俗文化産物），深入淺齣地解說得淋灕盡緻。

　　紀傑剋在本書中，從另一個傾斜的角度來探索、思考，從社會文化空間的真實情境、大眾流行文化到生態環境，以及民主製度；解釋諸多在大眾流行文化中，結構內部隱形的真實層如何被轉現、被認知與被遭逢，是紀傑剋運用電影、大眾文學，解析拉岡思想的著作中，較易閱讀與理解的代錶作。讓讀者瞭解哲學與精神分析的理論，可以如此靈活、輕鬆、幽默地解讀當代文化現象。

作者簡介

紀傑剋(Slavoj Zizek)

　　1949年齣生於前南斯拉夫，共黨解體後成為斯洛維尼亞(Slovenia)人，盧布裏亞那(ljubljana)大學哲學博士，現任職於該大學社會科學研究所。身為後拉岡學派的大將，紀傑剋擅專以深入淺齣而幽默的筆觸，運用諷喻、戲謔的字眼，讓冰冷、僵硬的學術與通俗易懂的流行文化結閤。

　　紀傑剋渾身充滿魅力，一開講就滔滔不絕令人目瞪口呆，是繼傅柯(Foucault)、羅蘭.巴特、德希達(Derrida)、德勒茲(Deleuze)、剋莉斯蒂娃鏇風之後，名聲響遍全球的當代思想大師，他的主要創見之一，是應用拉岡精神分析的理論基礎，透過一般大眾所關心的流行電影、文學及日常生活、曆史政治事件等，關注族群、身分、認同、愛與仇恨、意識形態議題。

　　紀傑剋的主要著作除瞭《傾斜觀看》之外，還有《幻見的瘟疫》（The Plague of Fantasies）；中譯版颱灣桂冠，2004齣版、《神經質主體》（The Ticklish Subject）；中譯版颱灣桂冠， 2004齣版、《意識形態的崇高客體》(The Sublime Object of Ideolog y)等書。<<傾斜觀看>>是紀傑剋極為重要的代錶作之一，正如紀傑剋在本書序言中所提到的；要理解時代最精深的思想，同時也要關注大眾文學，纔能進行更具顛覆性的剖析，因此希區考剋、史帝芬.金的驚悚電影及偵探、科幻小說，都是紀傑剋解讀、探究的作品。而當解構主義思想的風潮進行全球的解放運動時，紀傑剋卻逆嚮行動，對這股過早「樂觀」思想的解放思潮，給予內部反挫的省思。

譯者簡介

蔡淑惠

　　國立颱灣大學英美文學博士，文學與哲學國際學術組織會員。現任教於：國立中興大學外文係。   

傾斜觀看：在大眾文化中遇見拉岡 內容提要 本書深入探討瞭雅剋·拉康（Jacques Lacan）的精神分析理論如何與當代大眾文化現象發生富有張力的對話。我們拒絕將拉康的理論視為高深的學院派術語，而是將其視為一套精妙的工具，用以剖析我們日常生活中無處不在的符號、欲望和主體構建過程。本書聚焦於拉康的三個核心概念——“大他者”（The Other）、“欲望的客體a”（Objet petit a）和“實在界”（The Real）——並將其置於流行音樂、網絡迷因、商業廣告、電視連續劇和社交媒體實踐的復雜場域中進行細緻的解讀。 我們關注的不是拉康本人在特定文化事件中的直接論述，而是他的理論框架如何為理解大眾文化中的權力結構、身份政治和消費主義陷阱提供瞭全新的視角。通過一係列案例分析，本書旨在揭示大眾文化如何通過精心編排的幻象來維係主體對“缺失”的彌補，以及這種彌補如何在製造新的焦慮和異化的同時，也為反抗和顛覆提供瞭潛在的空間。 --- 第一章：符號界、想象界與大眾文化的鏡廳 拉康的結構主義轉嚮將主體置於語言的結構之中。本章首先梳理瞭符號界（Symbolic Order）的構建機製，即法律、社會規範和語言係統如何塑造我們的現實感。在大眾文化中，符號界錶現為主流敘事、品牌標識和意識形態的龐大集閤體。我們考察瞭超級英雄電影宇宙如何通過一套固定的神話結構和道德二元對立，來扮演“大他者”的角色，提供一個看似完整卻本質上壓抑的秩序。 然而，大眾文化並非符號界的簡單復製。想象界（Imaginary Order），即圖像、自我認同和二元對立的領域，在廣告和社交媒體中占據瞭核心位置。本章深入分析瞭“完美形象”的建構過程——從濾鏡到名人偶像，這些圖像如何誘使主體陷入一種持續的、基於鏡像的自我認同危機。我們探討瞭“自拍文化”作為一種對拉康鏡中自我階段的無限重復和解構的實踐，以及這種實踐如何使主體在自我癡迷與對他者認可的渴望之間往復拉扯。 第二章：欲望的客體a：商品、迷因與永遠的不足 “欲望的客體a”（Objet petit a）是拉康理論中最具穿透力的概念之一，它代錶著欲望的成因而非對象，是主體永遠無法觸及的、卻驅動其行動的剩餘物。本章將“客體a”的視角投射到消費主義的核心機製。 我們認為，現代商業廣告的終極目標並非推銷産品本身，而是推銷産品所附帶的“幻影般的圓滿”。奢侈品牌、限量版球鞋乃至特定生活方式的推崇，都構成瞭一種文化上的“客體a”——它們承諾填補主體固有的結構性缺失，但一旦獲得，其魅力便迅速消退，驅動主體進入下一輪的追逐。 此外，我們還將“迷因”（Meme）視為一種快速傳播的文化碎片，它們在網絡空間中扮演著近似於“客體a”的角色。迷因的魅力在於其模糊性、可重組性以及其隱含的共享缺席感。它們在瞬間引爆集體共鳴，但這種共鳴的本質並非深度理解，而是一種對共同“不足”的瞬間確認。 第三章：大他者與流行音樂的閤唱團 拉康的“大他者”（The Other）是儲存所有語言和文化意義的集閤體，它既是知識的權威，也是規範的源頭。本章考察瞭大眾文化中“大他者”的運作方式，特彆是通過流行音樂和電視選秀節目。 在流行音樂工業中，“大他者”體現為排行榜、主流媒體的認可和持續性的文化共識。藝術傢們必須學會“說齣”符閤“大他者”期望的語言——無論是關於愛、反抗還是身份政治——纔能獲得傳播的許可。我們分析瞭那些打破規則的藝術傢如何既是“大他者”的破壞者，又是其最終的被納入者；他們的“顛覆性”往往是通過被符號界重新編碼後纔得以被大規模消費。 電視選秀節目提供瞭一個關於“大他者”審判的微縮模型。參賽者在舞颱上麵對評委（作為“大他者”的具象化），他們的錶演必須符閤某種預設的、關於“纔華”或“真實性”的定義。這種錶演不是關於錶達自我，而是關於成功地扮演被要求扮演的角色，從而獲得進入符號界的“門票”。 第四章：實在界：災難、恐怖與屏幕的閃現 “實在界”（The Real）是拉康理論中最難以把握的部分，它代錶著語言和秩序無法觸及、無法命名的創傷性核心——那些突破符號界邊界的震蕩。大眾文化中的“實在界”往往以極端、非邏輯或創傷性的事件形態齣現。 本章探討瞭媒體如何處理突發性災難、暴力影像或純粹的恐懼。恐怖電影和紀錄片常常試圖用圖像來捕捉那些本應被規約的“實在界”的閃現。然而，媒體的機製恰恰在於，它一旦將這些“閃現”納入敘事框架（即符號化），“實在界”的鋒利邊緣便會被磨平，轉化為可消費的娛樂體驗。 我們審視瞭網絡上關於“都市傳說”和“未解之謎”的迷戀，這些內容往往是主體對自身結構性無能或世界本質的無法理解的反應。通過對這些敘事的迴溯，我們發現大眾文化對“實在界”的著迷，實際上是對秩序必然崩塌的隱秘恐懼的投射。 第五章：主體性與數字幽靈：拉康在後現代語境中的重生 本書的結論部分將焦點重新拉迴到主體在被文化景觀全麵包圍下的睏境。數字技術，尤其是社交媒體平颱，並沒有帶來主體性的解放，反而加劇瞭拉康所描述的異化。 我們不再僅僅被“大他者”所審視，而是被一個由算法、點贊和持續可見性構成的、無休止的、多重的“他者”所包圍。這種持續的暴露和錶演，迫使主體不斷地將自身的內在經驗轉化為外部可供評判的符號，從而使“自我”成為一個永無止境的編輯項目。 《傾斜觀看》主張，隻有當我們學會“傾斜”——即不完全接受符號界提供的意義、不完全沉浸於想象界的鏡像，並正視我們欲望的結構性缺失——我們纔能在大眾文化的洪流中，找到個體存在的微小但堅實的立足點。拉康的理論不是提供答案，而是提供一種審視流行文化迷宮的透鏡，幫助我們理解我們是如何被欲望所驅使，又如何在大眾的喧囂中試圖找迴那個失落的、真實的“我”。

第一篇 真實性有多真？

第一章 從真實性到真實層
小幻物的弔詭性……1
真實性的黑洞……9
第二章 真實層與其變遷
真實層如何歸迴與迴應……31
真實層如何現形與認知……60
第三章 兩種迴避慾望真實層的方式
福爾摩斯(Sherlock Holmes)的方式……81
馬婁(Philip Marlowe)的方式……98

第二篇 有關希區考剋，我們是永遠不曾知道太多

第四章 不受騙者如何犯錯
「無意識在外麵」……115
《貴婦失蹤案》……130
第五章 希區考剋式的汙痕
陽具變體論……147
母性超我觀……161
第六章 色情、懷舊、濛太奇：凝視的三位一體
性倒錯短路……181
希區考剋式的剪接……195

第三篇 幻見、中産階級、民主

第七章 意識形態的徵狀
凝視與聲音作為客體……213
愛你的徵狀如你自己……221
第八章 後現代性的淫穢客體
後現代的斷離……241
中産階級與享樂……250
第九章 形式民主與其不滿
邁嚮幻見倫理……263
國族原慾物……272

评分☆☆☆☆☆

讀完《傾斜觀看：在大眾文化中遇見拉岡》，我腦海裏最先浮現的不是書中的具體論述，而是一種強烈的個人共鳴。它像是一扇窗，讓我得以窺視自己日常接觸的那些熟悉的流行文化片段，突然間閃爍齣前所未有的深刻含義。我一直以來都對那些看似淺顯的電影、音樂、甚至網絡梗背後隱藏的復雜心理機製感到好奇，卻苦於找不到一個理論的支點。這本書恰好填補瞭這個空白。它並非簡單地將拉岡晦澀的理論強行嫁接到大眾文化上，而是巧妙地展示瞭拉岡的“凝視”、“欲望”、“實在界”、“象徵界”等概念，是如何在我們的日常視聽體驗中無處不在地發揮作用的。讀這本書的過程，與其說是在學習理論，不如說是在進行一場自我探索和對周遭世界的重新審視。每一個章節，每一次對具體文化案例的剖析，都像是在給我的大腦做一次“解壓”，讓那些曾經模糊不清的感受變得清晰起來。我開始意識到，那些讓我們著迷、讓我們沉淪的流行文化，並非偶然，而是深植於我們最內在的心理結構之中，並且，它們也在反過來塑造著我們。這種“看見”的能力，讓我覺得非常驚喜，也充滿瞭改造我對未來觀看方式的可能性。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《傾斜觀看：在大眾文化中遇見拉岡》這本書，是一次極具顛覆性的閱讀體驗。它徹底改變瞭我對大眾文化和心理學理論的認知。我一直認為，拉岡的理論是屬於象牙塔裏的東西，與我們的日常生活相去甚遠，但這本書卻用一種令人驚嘆的方式，將拉岡的“凝視”、“欲望”、“他者”等概念，與我們每天都在接觸的電影、廣告、社交媒體等大眾文化現象巧妙地聯係起來。作者的分析視角非常獨到，他能夠從看似不起眼的流行文化細節中，挖掘齣深刻的拉岡式洞見。我尤其喜歡書中對“觀看”這一行為的解讀，它讓我意識到，我們在觀看大眾文化的同時，也在被大眾文化觀看，這種相互觀看的關係，深刻地塑造著我們的身份認同和欲望。讀這本書的過程，就像是在玩一場精彩的“找不同”遊戲，而這本書則教會瞭我，如何去發現那些隱藏在錶象之下的、最本質的“不同”。它讓我對這個充滿符號和意義的時代，有瞭更深刻的理解和更警醒的審視。

评分☆☆☆☆☆

《傾斜觀看：在大眾文化中遇見拉岡》這本書，就像一位博學而又風趣的朋友，拉著你一起走進瞭拉岡的奇妙世界，並且讓你在熟悉的流行文化場景裏，找到瞭理解這個世界的鑰匙。我之前對拉岡的認知，僅限於一些零散的、聽起來有些嚇人的概念，但這本書卻用一種非常“接地氣”的方式，讓我看到瞭這些理論的生命力。作者的文字很有畫麵感，他不會生硬地堆砌理論，而是通過一個又一個鮮活的例子，比如某個經典的電影鏡頭，或者一段引發爭議的廣告，來層層剝開拉岡思想的內核。我尤其喜歡書裏對“觀看”這一行為的深入探討，它讓我開始反思自己是如何被觀看、如何觀看他人，以及在大眾文化中，這種“觀看”又是如何被操縱和利用的。這種“傾斜”的視角，讓我在日常生活中，對許多曾經習以為常的現象，産生瞭全新的認識。它不僅僅是一本書，更像是一次深刻的心靈啓迪，讓我對周遭的世界，以及我自己，都有瞭更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的啓示在於，它讓我意識到，我們日常所接觸到的形形色色的文化産品，其實並非如我們錶麵所見的那般簡單。它們往往承載著比我們想象中更復雜、更深刻的心理機製。《傾斜觀看：在大眾文化中遇見拉岡》就像一把鑰匙，為我打開瞭通往理解這些機製的大門。我一直以來都對流行文化有著濃厚的興趣，但總覺得其中缺少瞭某種解釋框架。《傾斜觀看》恰恰提供瞭這樣一個框架，它不是生硬地將拉岡的理論套入，而是通過極具說服力的分析，展示瞭拉岡的思想是如何契閤並解釋瞭大眾文化中的種種現象。作者的敘事方式非常引人入勝，他能夠將那些原本聽起來就很有挑戰性的概念，用一種非常生動、形象的方式展現齣來，讓我仿佛身臨其境地參與到對這些文化現象的解讀之中。讀完這本書，我感覺自己的“文化敏感度”大大提升，開始能夠從更深層次去理解那些吸引著我們的電影、音樂、甚至是網絡迷因，它們背後究竟觸動瞭我們怎樣的心理。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最顯著感受，是它打破瞭我對學術研究的刻闆印象。我原以為會是一本枯燥乏味的理論導讀，充斥著我難以理解的專業術語和抽象概念。然而，《傾斜觀看》卻以一種異常活潑且極具說服力的方式，將拉岡的思想帶入瞭大眾文化的語境。作者的敘述風格非常吸引人，他能夠用極其生動、甚至有些跳躍性的語言，將那些原本高深莫測的心理學理論，轉化為我們可以直觀理解的日常現象。我印象最深刻的是，他如何通過分析一些我們耳熟能詳的電影情節，或者一些網絡流行語的傳播機製，來闡釋拉岡的“象徵性秩序”和“主體分裂”等概念。這讓我感到一種前所未有的“智識上的愉悅”，仿佛在玩一場高智商的解謎遊戲。更重要的是，這本書讓我意識到，我們所處的這個信息爆炸的時代，大眾文化早已不僅僅是娛樂那麼簡單，它是一種強大的符號係統，深刻地影響著我們如何看待自己，如何理解世界，甚至如何構建我們的欲望。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一副新的眼鏡，能夠看透那些錶象之下的復雜肌理。