陳芳明文集01：典範的追求(新版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　楊牧的散文典範，洪素麗的曆史意識，白先勇的《颱北人》，黃凡的《傷心城》，?弦所編的《戴望舒捲》，聞一多的詩與詩評，杭約赫的《噩夢錄》與《火燒的城》……

　　悠遊在中國新詩史與颱灣文學史之間，陳芳明在評論中見證颱灣文學的浴火重生，也關注在大時代環境下錘鍊齣的中國新文學。在文學評論的視野下，文學的紀律與尊嚴絕非政治主張所能取代。即使在翻滾的政治運動潮流中，他對藝術的純粹與高潔不減絲毫崇敬之心。

　　颱灣本位主義者就無需閱讀或研究中國作傢之作品嗎？類似質疑常使陳芳明感到荒謬，颱灣文學、中國文學竟被放在對立麵來觀察。豈非離奇政治教育之誤導？

　　《典範的追求》一書，收錄〈中國新詩史論〉與〈颱灣文學史論〉，人文之美終究淩駕政治，文學批評者的靈魂得以重生。

作者簡介

陳芳明

　　颱灣高雄人，一九四七年生。輔仁大學曆史係畢業，颱灣大學曆史研究所畢業。從事曆史研究，並緻力於文學批評與文學創作。曾任教於靜宜大學、國立暨南國際大學中文係，現為國立政治大學中文係教授、颱灣文學研究所所長。

　　近年編有《五十年來颱灣女性散文?選文篇》（上）（下）。著有政論《和平演變在颱灣》等七冊，散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》及《掌中地圖》，詩評集《詩和現實》等二冊，文學評論集《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》及《孤夜獨書》，學術研究《探索颱灣史觀》、《左翼颱灣：殖民地文學運動史論》、《殖民地颱灣：左翼政治運動史論》、《後殖民颱灣：文學史論及其周邊》及《殖民地摩登：現代性與颱灣史觀》，傳記《謝雪紅評傳》等。目前正在撰寫《颱灣新文學史》。

翰墨丹青：中國古代書畫藝術的流變與審美 圖書簡介 本書聚焦於中國古代書畫藝術的恢弘曆程，從史前陶器上的原始符號，到魏晉風度的超然灑脫，再到宋元明清的技法集大成與風格演變，係統梳理瞭這一獨特藝術門類的生成、發展、高峰與轉型。全書以深入細緻的文本分析、精妙的圖像解讀以及對曆史文化背景的宏觀把握，力求展現中國書畫藝術如何超越單純的“描摹”，升華為承載哲學思想、個人情操與時代精神的“天人閤一”之道。 第一章 筆墨之源：遠古的萌芽與先秦的雛形 本章追溯書畫藝術的濫觴，探討刻符、岩畫與陶器紋飾對早期綫條和造型觀念的奠基作用。重點分析瞭“書”與“畫”在漢字結構形成過程中的共生關係，以及禮樂製度下，青銅器銘文（金文）如何奠定中國書法嚴謹、莊重的審美基調。我們將考察戰國秦漢時期帛畫與壁畫的初步發展，揭示這一階段藝術形態中，實用性與象徵性並存的特點。特彆是對秦漢墓葬藝術中“神怪”題材與“寫實”初探的對比分析，為後續魏晉人物畫的興起埋下伏筆。 第二章 魏晉風度：士人精神與筆墨的獨立 魏晉南北朝是書畫藝術實現自覺、走嚮獨立審美的關鍵轉摺點。本章深入剖析瞭玄學思潮對藝術傢的影響，個體精神的覺醒如何催生齣“尚韻”、“寫意”的審美取嚮。在書法方麵，王羲之的“書聖”地位並非偶然，其在筆法上融匯篆隸之骨、流便之態，開創瞭行書的典範，並確立瞭中國書法重“神”輕“形”的審美核心。繪畫領域，顧愷之的“傳神論”成為人物畫的理論基石，強調“以形寫神”，探討瞭謝赫“六法”中“氣韻生動”的深刻內涵及其在這一時期的初步實踐。 第三章 盛唐氣象：法度森嚴與多元融閤 盛唐時期，國力的強盛為藝術的繁榮提供瞭土壤。本章重點討論瞭唐代對前代藝術的繼承與創新，特彆是楷書的成熟與規範化，顔真卿、柳公權所代錶的法度嚴謹、雄渾大氣的風格，如何反映瞭帝王氣象與儒傢倫理。在繪畫方麵，吳道子的“吳帶當風”展現瞭對綫條動感的極緻追求，標誌著中國人物畫在造型和衣紋處理上達到瞭一個高峰。同時，山水畫開始獨立，李思訓、李昭道父子的青綠山水，體現瞭唐代富麗堂皇的時代色彩，並為後世的工筆山水奠定瞭基礎。 第四章 中晚唐五代：意境的開拓與山水的定型 本章分析瞭安史之亂後，藝術審美重心從“寫實”和“教化”逐漸轉嚮“內省”和“抒情”的過渡。重點探討瞭晚唐張璪、十七筆僧的“胸中山水”概念，這標誌著山水畫開始強調主觀情感的介入。五代時期，巨然、董源等人的齣現，使得江南山水畫的“筆墨”語言開始形成，尤其是董源對披麻皴的運用，預示著文人畫的勃興。本章還將對比分析荊浩、關仝的北方雄偉山水，展現瞭不同地域文化對筆墨錶現力的塑造。 第五章 宋代：院體的極緻與文人的崛起 宋代是中國古代書畫藝術的巔峰之一，其特點在於“院體”的精微工整與“文人畫”的獨立宣言並駕齊驅。在宮廷畫院，徽宗朝的院體畫以其極度的寫實能力和對自然細緻入微的觀察力著稱，如花鳥畫中的“理學”觀念的融入，力求“理與法”的統一。然而，米芾、蘇軾等文人畫傢則高舉“以書入畫”的旗幟，強調個性的自由錶達和對筆墨趣味的追求，形成瞭“論畫以書”的理論核心。本章將細緻辨析院體工整的“格”與文人瀟灑的“逸”之間的張力與互補。 第六章 元代：筆墨的解放與“元四傢”的格局 元代士人因政治失意而轉嚮藝術，加速瞭書畫藝術的文人化進程。本章以趙孟頫為樞紐，論述其如何“復古”並確立瞭書法與繪畫的審美標準——“書畫同源”與“以書為畫”。核心內容聚焦於“元四傢”：黃公望對皴法和墨法的結構性思考，倪瓚對極簡主義的追求，王濛對渾厚繁密筆墨的探索，以及吳鎮對古意的迴歸。這一時期，筆墨技巧不再僅僅是描繪對象的手段，而成為瞭錶達藝術傢內心世界和文化身份的主要載體。 第七章 明代：流派紛呈與格調的對立 明代書畫藝術呈現齣高度的復雜性與多元性。前半期，以“浙派”為代錶的院體風格，繼承瞭宋代嚴謹的技法，但逐漸流於程式化。與此相對，文人畫領域則齣現瞭重要的思潮交鋒。以瀋周、文徵明為代錶的“吳門畫派”強調對元代筆墨精神的繼承與發揚，特彆是文徵明在書法上對晉唐宋元諸傢的集大成。而“晚明諸社”則將個人情感的抒發推嚮極緻，董其昌的“南北宗論”試圖構建一個以筆墨趣味為核心的藝術史譜係，試圖調和唐代青綠的“南宗”與水墨的“北宗”之爭，對後世影響深遠。 第八章 清代：復古與創新在筆墨中的博弈 清代書畫藝術在確立典範的同時，也麵臨著如何突破傳統的挑戰。康熙、乾隆時期，宮廷藝術在“四王”（王時敏、王鑒、王翬、王原祁）的推動下，達到瞭對傳統筆墨語言的集大成和程式化高峰，特彆是王原祁將董其昌的筆墨理論推嚮瞭理論的極緻，強調“理”與“法”的結閤。然而，以“四僧”（石濤、八大山人等）為代錶的遺民藝術傢，則以強烈的個性和反叛精神，極大地拓展瞭筆墨的錶現力，石濤的“一畫論”和八大山人的孤寂冷峻，成為中國水墨畫中批判精神和個體精神的象徵，為近現代藝術的轉型埋下瞭伏筆。 結語：審美遺産與時代精神的交織 本書最後對中國古代書畫藝術的整體審美特徵進行總結，探討瞭“氣韻生動”、“筆墨精神”、“天人閤一”等核心觀念如何貫穿數韆年曆史，以及書畫藝術如何在中國文化體係中充當瞭道德修養、哲學思考與藝術創造的統一載體。

二十年浮遊──《典範的追求》自序 005

第一輯　中國新詩史論
結束與開始 019
都在雨裏沉埋──試論馮至《十四行集》 022
美麗的夭亡──淺論握可盈手的《漢園集》 038
風暴孕育的新芽──杭約赫的三冊小詩集 050
那些音色悲哀的歌──七月詩叢時期的綠原 071
記憶與災難──讀?弦編《戴望舒捲》 086
麯摺的沒有齣口的路──廢名的詩與詩論 118
盛放的菊花──聞一多的詩與詩論 163

第二輯　颱灣文學史論
典範的追求──楊牧散文與颱灣抒情傳統 205
迴歸年代誕生的前夜──論洪素麗的詩 212
七○年代颱灣文學史導論──一個史觀的問題 222
撐起九○年代的旗幟──《文學颱灣》發刊詞 235
虛無主義者的原鄉？──小說傢筆下的颱北人形象 242
王禎和小說中的個人與國傢 252
白色曆史與白色文學──葉石濤與藍博洲筆下的颱灣五○年代 280
魯迅在颱灣 305
現階段颱灣文學本土化的問題 340
新版後記

◎新版後記

陳芳明

　　齣版於一九九四年的《典範的追求》，對我具有特殊的意義。書中所收的文字大部分都撰寫於旅美時期，其中所容納的異域鄉愁與抑鬱心情，即使到今天也還遙遙可以感受。這本書不僅是我嚮國內學界請益的試金石，也是我從政治迴歸學院的墊腳石。日後我所從事的颱灣文學研究，以及自己所營造的本土論述，幾乎已在書中預示一些方嚮。

　　遠在一九八○年代投入颱灣文學研究之初，我深深相信，任何一個被壓抑的社會，在重建失落已久的文學記憶時，必須具有遠景與願景。文學的重建，是為瞭釋放創造力，而不是在既有的傷害製造另一個傷害。在曆史上，這個土地在不同時期所發生的文學，都應該納入颱灣文學的脈絡來考察。在文化上，這個土地各個族群所創造的文學，都應該視為颱灣文學的重要環節。因此，如果有所謂文學主體性，態度應該是開放而寬容。如果談到文學整體性的話，視野應該是延伸而擴充。

　　這樣的信念，容許我在研究颱灣文學之餘，也同時可以詮釋中國的五四文學傳統，也同時可以觀照詩、散文、小說、批評。主體性的建立，絕對是為瞭跨地域，也是為瞭跨領域。既可做共時性的觀察，也可做曆時性的考察。我從未掩飾自己對中國新詩的眷戀，而且在詩的耽溺之外，我也從未捨棄在小說與散文的浸淫。

　　迴到學界，倏忽過瞭十餘年。我見證颱灣文學研究的急速成長。當然也發現它潛藏的危機。學術的成長往往帶來喜悅，尤其看到新史料的掘齣與新世代的崛起，更可以感受這門學問的生命力之蓬勃活潑。新世代學者的年齡層一再降低，新史料文獻的能見度不斷提升，代錶颱灣文學的研究潛力擁有無窮希望。當颱灣文學成為學院裏一門重要的知識追求，我也很難隱藏內心的憂慮。畢竟這是最能生動反映颱灣社會的學問，任何封閉或排他的思維方式，都有可能帶來負麵影響。解嚴以來，有不少本土論者投注太多心力在颱灣文學的定義之上；跨入一個已經開放的社會，竟然還找不到自己的文學定義。真正的文學不是依賴定義建立起來，而必須訴諸源源不斷的創造。定義不能帶來生命力，唯有創造纔能決定颱灣文學的內容。不能豐富文學而空談定義，必將帶來危機。

　　《典範的追求》將以新版重印，這自然是值得欣喜。我決定把一九八四年引起爭議的文字一併收入，做為文學旅路上的一個紀念。〈現階段颱灣文學本土化的問題〉，當年在《颱灣文藝》發錶時，竟然造成「陳映真們」的強烈迴應，而終於導齣八○年代「颱灣文學正名」的係列論戰。在那樣的年代，大傢忙著尋找答案，誠然是非常典型的後殖民文化現象。這篇文字可能已完成它在曆史上的階段性任務，對於颱灣文學的定義問題，該說的已都在這篇文字充分錶達。許多新世代研究者不時在找這篇文章，現在趁舊書新印，特彆補入。

　　這本書是我文學批評的再延伸，也是學術研究的再齣發。重睹解嚴前後的書寫，可以發現颱灣文學迂迴走過許多曆史階段，而我也嘗盡無可言喻的苦悶滋味。讓想像力持續發酵，讓生産力維持旺盛，當是我嚮晚時的自我期許。

二○○八年三月十四日 政大颱灣文學研究所

评分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭《典範的追求(新版)》，這本書帶給我的衝擊是巨大的，可以說是顛覆瞭我之前的一些認知。陳芳明先生的文字，有一種不動聲色的力量，但一旦觸及，便能引發內心深處的共鳴。他對於“典範”的探討，並非是對過去輝煌的簡單迴顧，而是對當下時代精神的深刻反思。他能夠將曆史的脈絡與當下的現實巧妙地結閤，讓讀者在閱讀中，不僅能瞭解過去，更能理解現在，甚至對未來有所啓示。我特彆喜歡他關於知識分子責任的論述，在信息爆炸的時代，我們很容易被各種聲音淹沒，甚至喪失獨立思考的能力。而陳芳明先生筆下的知識分子，始終保持著清醒的頭腦和批判的精神，敢於質疑，敢於發聲，這是一種難能可貴的品質。閱讀這本書，讓我覺得自己的視野得到瞭極大的拓展，也開始重新審視自己在這個社會中的位置和應有的擔當。這本書並非一本輕鬆讀物，它需要你靜下心來，投入思考，但一旦你投入進去，收獲的將是難以估量的精神財富。它讓我看到瞭，在追求“典範”的道路上，個體如何能夠超越自我，為社會貢獻力量。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《陳芳明文集01：典範的追求(新版)》帶給我的體驗是相當獨特的。它不像市麵上很多暢銷書那樣，上來就給你灌輸各種“成功秘籍”或者“人生哲理”，而是通過一種非常內斂、卻又極其深刻的方式，引導讀者去思考。陳芳明先生的文字功底非常紮實，遣詞造句都恰到好處，沒有一絲多餘的修飾，但卻能喚起讀者內心深處的情感和思考。我尤其對其中關於知識分子精神的探討印象深刻。在當前社會，“知識分子”這個詞似乎變得有些模糊，甚至帶有一絲貶義。但陳芳明先生筆下的知識分子，是充滿理想、勇於擔當、並且堅守良知的形象。他通過梳理曆史上的例子，展現瞭這些“典範”是如何在逆境中堅持自我，如何在紛繁復雜的時代保持清醒的頭腦。這讓我反思，在今天，我們應該如何定義和傳承這種精神？這本書並不是一本提供答案的書，它更像是一個引子，激發你去尋找自己的答案。每次讀完一段，都會停下來，久久不能平靜，開始在腦海裏勾勒自己的“典範”形象，也開始思考自己該如何在生活中踐行這些“追求”。

评分☆☆☆☆☆

《陳芳明文集01：典範的追求(新版)》這本書，讓我重新審視瞭“典範”這兩個字的意義。以往我可能隻把“典範”理解為一些成功人士的榜樣，但讀瞭這本書之後，纔明白真正的典範，更多的是一種精神，一種態度，一種對價值的堅守。陳芳明先生的文筆非常沉穩，沒有華麗的辭藻，但字裏行間都流露齣他對曆史、對社會、對人性的深刻洞察。他探討的“典範”，涵蓋瞭文化、政治、思想等多個領域，並且總能從獨特的視角齣發，提齣令人耳目一新的觀點。例如，他對某個文化運動的分析，不僅僅停留在錶麵的現象，而是深入到其背後的思想根源和社會土壤，讓我對那個時期的文化思潮有瞭更深的理解。同時，他也強調瞭“追求”的過程，認為成為典範並非一蹴而就，而是需要長期的積纍、不斷的自我反思和對理想的執著。這種對過程的強調，非常具有現實意義，它提醒我們，在追逐夢想的道路上，堅持和韌性比天賦更為重要。這本書給我最大的感受就是，它不僅僅是一本書，更像是一次心靈的洗禮，讓我對人生有瞭更深刻的認識，也更加堅定瞭我自己追求的價值。

评分☆☆☆☆☆

花瞭幾天時間，終於把《典範的追求(新版)》通讀瞭一遍，整體感覺是相當“過癮”的。這種過癮不是那種情節跌宕起伏的快感，而是一種思維被不斷拓展、格局被不斷打開的愉悅。陳芳明先生的文字，總有一種獨特的魅力，讓你在不知不覺中被他牽引，跟隨他的思緒，一同去探尋那些曆史深處的奧秘。他對於“典範”的界定，不是狹隘的、刻闆的，而是充滿瞭時代感和人文關懷。他能夠從看似普通的曆史事件中挖掘齣不尋常的意義，並且將這些意義與當下緊密地聯係起來。讓我印象深刻的是，他對某個曆史人物的評價，不僅僅是陳述事實，更是深入到人物的內心世界，去理解他們的掙紮、選擇和最終的命運。這種解讀方式，讓那些原本被認為“簡單”或“臉譜化”的人物，變得立體而鮮活。閱讀這本書，就像在與一位博學而睿智的長者對話，他不會直接告訴你該怎麼做，但他的話語會讓你自己去思考，去找到前進的方嚮。而且，這本書的“新版”也讓我覺得更加貼近當下，它並非是陳舊的陳述，而是經過時代的洗禮，更具生命力的錶達。

评分☆☆☆☆☆

剛翻完這本《典範的追求(新版)》，心情很復雜，也挺激動的。最直接的感受就是，陳芳明先生的文字非常有力量，而且有一種沉靜的智慧，不是那種浮誇或者為瞭迎閤而寫的文字。閱讀的過程，與其說是“讀”，不如說是一種“對話”，仿佛他就在身邊，娓娓道來，卻又字字珠璣，直擊人心。我尤其喜歡他對曆史事件和人物的解讀，總是能看到彆人忽略的細節，也能從更宏觀的角度去分析，讓人豁然開朗。比如，他對某個政治人物的評價，絕不是簡單的褒貶，而是深入到那個時代背景下，分析其動機、睏境以及影響，這種分析非常有深度，也讓人不得不重新審視那些早已被標簽化的曆史人物。而且，他對於“典範”的思考，也給瞭我很多啓發。在當下這個信息爆炸、價值多元的時代，我們很容易迷失方嚮，不知道什麼纔是真正值得追求的。這本書就像一盞燈，照亮瞭前行的道路，提醒我們去思考那些恒久的、值得我們為之奮鬥的價值，比如獨立思考、人文關懷、以及對真理的執著追求。讀完後，我感覺自己好像更有力量去麵對生活中的挑戰瞭，也更清晰自己想要成為什麼樣的人。