絕唱：漢代歌詩人類學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 漢代歌詩
• 古代文學
• 人類學
• 文化研究
• 詩歌分析
• 曆史文化
• 民俗學
• 文本研究
• 社會生活
• 文學史

　　本書在文學人類學的研究視野下，運用豐富的地下齣土材料，在歌詩與圖像的互文闡釋中，跳脫傳統詩學以「純文學」、「書麵文學」的批評模式，迴歸歌詩口傳性質之語境探討。上篇以「倡優」為主，探討倡優身份、身體、樂舞專技與漢代歌詩生成之關係，以見漢代歌詩的具體錶演語境與集體性、娛樂性、口傳性質。下篇則以文本為主，探討漢魏樂府歌詩創作由集體到個人、由緣事到抒情的創作轉換，以見文學語言藝術之發展與嬗變。

作者簡介

高莉芬

　　國立政治大學中國文學研究所博士，現任國立政治大學中國文學係副教授。多年來從事古典詩歌以及神話學之研究與教學。除本書外，另撰有《蓬萊神話－神山、海洋與洲島的神聖敘事》（已由本書局齣版）、《元嘉詩人用典研究》等專書，均頗有可觀。

史海鈎沉：漢代社會與文化的人類學透視 引言：穿越曆史的迷霧，重現漢代鮮活的生命圖景 本書並非聚焦於漢代的文學成就，如歌謠、詩賦的體裁演變或美學價值，而是選擇瞭一條更為深入的路徑：以人類學的視角，對漢代社會結構、日常生活、信仰體係及社會互動模式進行細緻入微的剖析。我們旨在通過田野調查式的曆史重構，揭示隱藏在浩瀚史料背後的，那些真實、復雜且充滿張力的人類生存狀態。本書將漢代視為一個活態的文化係統，而非僅僅是帝王將相更迭的編年史。 第一部分：宗族、血緣與社會權力結構 漢代社會的基礎是緊密的宗族網絡。本書首先探討瞭“孝”與“悌”這兩大核心倫理如何構建起自上而下的權力層級。我們分析瞭不同等級的傢族在土地分配、婚嫁策略以及政治聯姻中所采取的實用主義策略。 一、 鄉土的統治：宗族精英與地方治理 不同於朝廷法令的自上而下，地方的實際運作很大程度上依賴於鄉紳士族的無形權力。我們考察瞭“德行”的塑造與展示在地方權威確立中的作用。一個大傢族如何通過主持祭祀、興建義倉、仲裁糾紛來鞏固其在鄉村的統治地位，並巧妙地規避或利用中央的郡縣體製。書中詳細分析瞭《漢書·選舉誌》中關於察舉製度的潛在社會動因，指齣被推舉者往往是宗族勢力強悍的代錶，而非純粹的“賢能之士”。 二、 身體的標記：性彆角色與傢庭邊界 本書深入研究瞭漢代傢庭內部的性彆權力動態。我們不再僅僅關注“三從四德”的文本規定，而是轉嚮物質文化和日常生活實踐。例如，女性在紡織、釀酒等生産活動中的實際經濟價值，以及寡婦再嫁在不同社會階層中的接受程度差異。通過對墓葬壁畫和簡牘中傢庭場景的解讀，我們試圖重構古代“傢”這一單位的實際運作邏輯，以及個體在傢庭權力光譜中的位置。 第二部分：物質世界與生存的智慧 生存是人類學的永恒主題。本書將目光投嚮漢代普通人的物質生活，探究他們在特定的資源限製下，如何構建起適應環境的生産與消費模式。 一、 土地的祭祀：農業的儀式化 漢代的農業生産不僅僅是技術活動，更是一係列與自然力量進行協商和契約的過程。我們詳細考察瞭關於風雨、五榖豐登的民間信仰及其與國傢祭祀體係的互動關係。本書分析瞭曆書的普及如何將時間管理與農業周期深度捆綁，以及地方儺祭、社祭在維護社區和諧與應對氣候不確定性中的關鍵作用。這不是對豐收詩歌的分析，而是對農民如何“討好”土地的實踐研究。 二、 市場與流動：城邦的經濟生態 漢代的商業活動遠比傳統史學描繪的更為復雜。本書考察瞭邊疆與內地之間的物資交換網絡，重點分析瞭鹽鐵官營政策對民間貿易的影響，以及“賈”這個社會群體在士農工商的社會分層中如何通過財富積纍實現社會地位的攀升。我們探討瞭貨幣（五銖錢）作為一種社會媒介，如何在不平等的交易關係中發揮作用。 第三部分：信仰、死亡與來世的構建 在信息不發達的時代，對未知世界的解釋和應對，構成瞭社會凝聚力的重要部分。本書摒棄瞭對道教或儒傢哲學的純理論探討，轉而關注民間信仰的實踐層麵。 一、 墓葬的敘事：生命的終結與延續 漢代喪葬製度的繁復性，揭示瞭生者對死者持續的社會責任。本書將墓葬視為一個“社會劇場”，生者在此處扮演角色，嚮外界展示其傢族的德行與財富。我們分析瞭畫像石、陶俑所承載的“靈魂導航”功能，以及“厚葬”行為背後的社會比較心理學動因。死者並非消失，而是進入瞭另一種形態的社會網絡。 二、 巫術、醫學與身體的觀念 漢人的身體觀是多層次的，它包含瞭“氣”、精血以及與外界神靈的交互點。本書梳理瞭早期巫醫在診斷與治療中的角色，他們如何處理疾病——這種對社會秩序的威脅。我們對比瞭宮廷的黃老之術與鄉村的占蔔驅邪實踐，揭示瞭在缺乏統一醫療體係的背景下，民眾如何構建一套混閤式的健康維護係統。 結論：漢代的“在世感” 本書最終希望傳遞的並非一個宏大的曆史敘事，而是對漢代人“在世感”（sense of being-in-the-world）的細緻描摹。通過聚焦於宗族中的微觀權力博弈、土地上的日常辛勞、以及麵對死亡時的復雜儀式，我們得以觸摸到那個時代最真實的脈搏——一種由血緣、土地、信仰與物質匱乏共同塑造的，充滿韌性與智慧的生存圖景。這本書試圖讓人類學的方法論成為一把鑰匙，開啓通往漢代社會肌理的微觀通道。

评分☆☆☆☆☆

“絕唱：漢代歌詩人類學”——這個書名本身就自帶一種史詩感和學術範。我一直對漢代文化情有獨鍾，尤其是一些流傳下來的樂府詩，總覺得它們更貼近生活，更有人情味。而“人類學”這個角度，讓我覺得這本書不僅僅是停留在文學賞析的層麵，而是試圖從更宏觀、更深入的角度去理解漢代的社會文化。我好奇的是，作者會如何從歌詩中梳理齣不同群體（例如士人、平民、女性、邊疆將士等）的生活狀態和精神麵貌？書中是否會探討當時社會等級製度、經濟狀況、以及人們的日常勞作、節慶習俗對歌詩內容的影響？我設想，這本書或許會像一個顯微鏡，將漢代的歌詩放大，讓我們看到其中蘊含的社會關係、價值觀念、以及那些隨著時間流逝而被忽視的生活細節。我渴望從中獲得一種全新的認識，理解漢代人民是如何通過歌詩來錶達他們的情感，建構他們的社會認同，並留下他們的文化印記。

评分☆☆☆☆☆

《絕唱：漢代歌詩人類學》這個書名，著實吸引瞭我。我一直認為，詩歌不單是文學的瑰寶，更是承載著曆史記憶和文化基因的活態載體。而“人類學”這個視角，更是為解讀這些“活態載體”提供瞭全新的可能。我很好奇，這本書會如何將漢代的歌詩，與人類學的研究方法相結閤？它是否會從歌詩中提煉齣關於婚姻習俗、傢族結構、宗教信仰、甚至疾病觀念等人類學層麵的洞察？想象一下，通過一首首漢代的歌謠，我們可以窺探到古人的情感世界，他們的愛戀、思念、離彆，甚至是對死亡的思考，這些是否都能在人類學的框架下得到深入的闡釋？我希望這本書能夠揭示齣歌詩背後隱藏的社會學意義，比如歌詩的傳播方式、演唱場閤、以及它們在維係社群、傳遞價值觀方麵所起到的作用。我期待這本書能夠帶我走進一個更深邃、更具人文關懷的漢代，讓我感受到詩歌與人類文明之間韆絲萬縷的聯係。

评分☆☆☆☆☆

拿到《絕唱：漢代歌詩人類學》這本書，我的第一反應是它聽起來有點“硬核”，但同時又充滿瞭神秘感。作為一個對中國古代文化頗感興趣但又缺乏係統研究的普通讀者，我一直覺得古代的詩歌，尤其是那些帶有濃厚生活氣息的歌謠，往往能更直接地反映普通人的生活。而“人類學”這個詞，又讓我聯想到對人類行為、社會組織和文化習俗的深入研究。這本書名讓我産生瞭一種奇特的聯想：作者是不是通過解析漢代的歌詩，來構建一幅關於漢代社會生活、人際關係、甚至精神世界的全景圖？我特彆期待書中是否會探討詩歌的創作背景，比如當時的社會矛盾、風土人情、或者是在特定節慶、祭祀活動中的演唱場景。這本書會不會像一個考古學傢，通過零散的“歌詩”碎片，拼湊齣漢代社會完整的“人類學”骨架？我希望這本書能夠在我心中勾勒齣一個鮮活、立體的漢代，不僅僅是帝王將相的曆史，更是那些普通人如何在時代的洪流中生活、愛、恨、悲傷和歡笑。

评分☆☆☆☆☆

拿到《絕唱：漢代歌詩人類學》這本書，我立刻被它的標題所吸引。雖然我不是專業學者，但對於曆史和文化總有著一份天然的親近感。我想象中，這本書會是一次深入的探險，通過漢代的歌詩，去解讀那個古老時代的“人”。“人類學”這個詞，讓我聯想到，作者會如何從那些文字中，發掘齣關於古人的生活習俗、情感模式、甚至是他們的世界觀。我很好奇，書中是否會涉及漢代社會中不同階層、不同地域人們的歌唱方式和內容，以及這些歌詩是如何在社會上傳播和演變的？也許，通過分析歌詩的意象、情感錶達方式、以及它們所處的語境，我們可以更生動地理解漢代人的日常生活，他們的喜怒哀樂，他們的價值觀，甚至他們對生死、命運的看法。我期待這本書能讓我對漢代有一個更加立體、更加人性化的認知，仿佛能夠聽到來自那個遙遠時代的迴響。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然翻到一本叫做《絕唱：漢代歌詩人類學》的書，雖然我不是專業研究漢代文學或人類學的，但書名本身就激起瞭我的好奇心。我一直覺得，那些流傳韆古的詩歌，不僅僅是文字的堆砌，更是當時人們生活、情感、思想的縮影。這本書名裏“歌詩”和“人類學”的結閤，讓我聯想到，作者是否試圖通過分析漢代的歌詩，來解讀那個時代人們的生存狀態、社會結構、信仰習俗，甚至是他們的喜怒哀樂？我很好奇，作者是如何從這些看似抽象的詩歌中，挖掘齣如此具體和生動的人類學信息。是依靠對史料的梳理，還是對詩歌文本的細緻解讀？書中是否會涉及到當時的社會階層、性彆關係、祭祀儀式，亦或是民間的風俗習慣？我甚至在想，書裏會不會引用一些我熟悉的漢代名篇，然後從一個全新的角度去解讀它們，讓我對這些耳熟能詳的作品産生新的認識？我希望這本書能讓我感受到一種穿越時空的對話，仿佛親身置身於那個遙遠的時代，去傾聽漢代人民的心聲。