轉傳統為開新──另眼看待漢文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　漢文化自成係統的語言文字以及內蘊的宗教信仰、思想觀念、道德規範、文學藝術和典章製度等等，都戛戛乎獨造而不跟其他文化共量；隻是近代以來西方文化獨霸橫行而被逼退場，不再能參與現實事務的運作而使得舉世偏行轉生失衡日睏的後遺癥。因此，漢文化原有的高格化所未被深入發掘的質素，都可以重新另眼看待而以「轉傳統為開新」的方式麵世，以便對諍緩和西化或全球化浪潮所帶來的能趨疲窘迫的壓力。

作者簡介

周慶華

中國文化大學文學博士，颱東大學語文教育研究所副教授。
齣版有詩集《蕪情》、《七行詩》、《未來世界》、《我沒有話要說──給成人看的童詩》、《又有詩》、《又見東北季風》、《剪齣一段旅程》和散文小說閤集《追夜》以及學術著作《詩話摘句批評研究》、《秩序的探索──當代文學論述的省察》、《文學圖繪》、《颱灣當代文學理論》、《語言文化學》、《颱灣文學與「颱灣文學」》、《佛學新視野》、《兒童文學新論》、《新時代的宗教》、《思維與寫作》、《佛教與文學的係譜》、《文苑馳走》、《中國符號學》、《作文指導》、《後宗教學》、《死亡學》、《故事學》、《閱讀社會學》、《後佛學》、《文學理論》、《後颱灣文學》、《創造性寫作教學》、《語文研究法》、《身體權力學》、《靈異學》、《語用符號學》、《紅樓搖夢》、《走訪哲學後花園》、《語文教學方法》、《佛教的文化事業──佛光山個案探討》等。

書籍簡介：穿越古今的文化對話 書名：轉傳統為開新——另眼看待漢文化 作者：[此處留空，以保持簡潔，或根據實際情況填寫] --- 導言：時代的呼喚與傳統的重塑 在信息爆炸、全球化的浪潮席捲而來的今天，我們比以往任何時候都更迫切地需要迴望我們的文化之源，尤其是那些構成瞭我們民族精神底色的漢文化。然而，麵對現代性的衝擊，傳統文化往往被簡單地標簽化為“守舊”、“落後”或“束縛”。本書《轉傳統為開新——另眼看待漢文化》並非旨在對曆史進行簡單的懷舊，更不是對現代社會進行盲目的批判。相反，它試圖搭建一座理解的橋梁，引導讀者以一種全新的、充滿活力的視角，重新審視那些看似陳舊的文化基因，探尋其內在的生命力與適應性，最終實現“轉傳統為開新”的文化自覺與創新。 本書的基調是審慎的樂觀主義與批判性的繼承精神。我們相信，真正的文化自信並非盲目排他，而在於深刻的理解與大膽的重塑。 第一部分：曆史的迷霧與現代的誤讀 漢文化曆史悠久，內涵博大精深，但由於曆史敘事的演變和現代知識體係的切割，許多核心概念常常被簡化甚至扭麯。 一、對“經典”的再閱讀：文本與語境的張力 本書將從文本學和曆史語境的角度，重新審視《論語》、《道德經》、《易經》等核心經典。我們關注的焦點不是重復背誦古訓，而是挖掘這些文本在特定曆史時期解決的根本問題。例如，儒傢的“仁”與“禮”，在古代是維護社會秩序的工具，在現代，如何將其轉化為個體道德的自律與構建和諧社會關係的“軟技術”？我們認為，對經典的誤讀往往源於脫離瞭其産生的時代背景，將曆史的解決方案視為永恒不變的教條。 二、士人精神的失落與重構 漢文化的脊梁在於“士”的精神，即知識分子對社會承擔的責任感與批判精神。本書詳細剖析瞭魏晉風度、宋代理學中的“擔當”意識，並對比瞭現代社會中知識分子的角色異化現象。我們探討：在高度分工的現代社會，如何重新激發那種“天下興亡，匹夫有責”的內生動力，使文化創造力不再是象牙塔中的空談，而是解決現實問題的智慧源泉。 三、民間信仰與日常倫理的張力 漢文化並非隻有廟堂之高，更有江湖之遠。本書深入探討瞭民間信仰、節慶習俗中蘊含的生命哲學。這些看似“迷信”的錶象之下，隱藏著古人處理生死、人與自然關係的樸素智慧。如何將這些充滿生命力的日常實踐，融入現代公民的生態倫理和心理健康構建之中，避免傳統文化被過度“學術化”或“娛樂化”的傾嚮。 第二部分：文化基因的現代轉化：從“器物”到“心法” “開新”並非憑空創造，而是對現有資源的有效激活。本部分著重於分析漢文化中可以被轉化為現代生産力與生活美學的核心“心法”。 一、天人閤一的生態智慧 “天人閤一”常被視為一種空泛的哲學口號，但細究其內涵，它包含瞭對自然界深刻的觀察和尊重。本書將探討古代農耕文明中形成的順應自然規律的農業技術、中醫體係中整體觀的診療思路，以及傳統園林藝術中對空間與氣候的精妙調和。這些思想如何為當下的可持續發展、環境倫理和健康生活方式提供可行的東方路徑。我們探討的不是復古種植，而是如何將“不妄為”的生態哲學融入現代工程學。 二、辯證思維在決策中的應用 漢文化，尤其是道傢思想中的“有無相生”、“禍福相依”的辯證觀，為現代管理學和危機應對提供瞭獨特的視角。它教導我們在麵對衝突和不確定性時，避免二元對立的思維陷阱，追求動態平衡。本書將通過具體的案例分析，展示如何將這種超越性的辯證思維應用於商業談判、危機公關乃至個人情緒管理。 三、審美情趣的極簡主義 漢文化的審美追求，如水墨畫的留白、書法中的氣韻生動，體現瞭一種對“不完美”和“未完成”的欣賞。這與現代消費主義追求的“完美”和“充盈”形成瞭鮮明對比。本書分析瞭這種審美如何指導現代設計（如傢居、UI/UX設計）走嚮更具人文關懷和精神深度的極簡主義，實現對物質的超越。 第三部分：麵嚮未來的文化自覺與創新路徑 如何確保漢文化不是成為曆史博物館的陳列品，而是成為驅動未來的引擎？ 一、教育體係中的文化重塑 教育是傳承與創新的關鍵。本書批判瞭將傳統文化簡化為死記硬背的教育模式，主張將漢文化的精髓（如邏輯思維、道德情操、審美判斷）融入跨學科的探究式學習中。重點不在於增加古代文獻的閱讀量，而在於激發學生運用古老智慧解決新問題的能力。 二、全球語境下的文化傳播 在全球文化交流日益頻繁的背景下，漢文化的“錶達方式”亟需更新。本書探討瞭如何使用現代媒介技術（如數字媒體、交互藝術、流行文化載體），對傳統故事和哲學理念進行有效轉譯，使其能夠在跨文化交流中産生共鳴，而非僅僅停留在符號層麵的展示。關鍵在於捕捉其“不變”的核心價值，重塑其“易變”的外在形式。 三、文化主體性的確立 最終，本書呼籲確立一種自信而開放的文化主體性。這意味著，我們在學習西方現代性、吸收全球優秀文明成果的同時，必須清醒地認識到自身文化體係的獨特貢獻。這種主體性不是盲目自大，而是清晰地知道“我們是誰”以及“我們能為世界提供什麼”。《轉傳統為開新》旨在提供一種思維框架，使讀者能夠擺脫被動接受者的角色，成為主動的文化塑造者。 結語：在傳統與現代的張力中尋求生長 本書不是一本教條主義的指南，而是一場邀請讀者參與的、深入而富有挑戰性的對話。它要求我們放下固有的偏見，用曆史的縱深感去衡量當下的喧囂，用現代的工具去激活古老的智慧。轉傳統為開新，是一項永無止境的文化工程，需要我們每個人以“另眼”去發現、去創造、去繼承。這本書，就是開啓這扇新視野的鑰匙。

第一章　緒論 
一、讓神秘文本與生活美學浮現齣來 
二、儒道哲學與佛教形上學的雙雙關懷 
三、古文今譯與轉言為文以顯創意的語用符號學紀元 
四、非邏輯的後設認知與漢語聲調的重新定位 
五、從中國傳統文學到颱灣文學的斷裂修補發微 
六、情誌思維與文學進路的規模 

第二章　另具隻眼：中國傳統文哲中神祕文本的建構與詮釋 
一、所謂的另具隻眼 
二、從文本到神秘文本的發掘旅程 
三、中國傳統文哲中神秘文本的建構 
四、中國傳統文哲中神祕文本建構後的詮釋 
五、相關的建構與詮釋的當代意義 

第三章　「野閤」：中國上古社會的一種生活美學 
一、從孔子「野閤而生」談起 
二、「野閤」不是你想像的那個樣子 
三、實況是集體在野外交媾 
四、一切都為瞭祈雨 
五、祈雨背後的文化意涵 
六、相關的欲求所體現的生活美學 
七、當今的性愛派對又如何呢
 
第四章　「自」字與字「自」：中國傳統的一種生活美學與文化意識形式 
一、文字類化學 
二、「自」字與字「自」的相互衍繹 
三、一種獨特的生活美學 
四、相關美感背後的文化意識形式 
五、重新建構中國美學的新的切入點
 
第五章　重新焦點化：跨文化溝通中的哲學諍論 
一、「哲學諍論」的緣起 
二、跨文化溝通的必要的哲學諍論 
三、相關哲學諍論的幾個自擬的例示 
四、迴歸中國傳統哲學的可能性 
五、再闢哲學諍論空間的方嚮 

第六章　新體證模式：佛教形上語言隱含的難題及其化解途徑 
一、一個存有學式的論述模式 
二、形上語言在佛教經義上體現的情況 
三、佛教形上語言的詭論性及其緣由 
四、相關難題的化解途徑 
五、新體證模式可期的正當性
 
第七章　「古文∕今譯」一個不可能的媒閤：以陳鼓應的《莊子今註今譯》為例 
一、從「∕」談起 
二、古文今譯在「∕」的區隔?存活 
三、相關方法論的反省 
四、「古文∕今譯」不可能媒閤後 
五、基進創新取嚮的遠景 

第八章　開啓轉傳統為現代的語用符號學道路：以龔鵬程先生《文化符號學》為開展核心 
一、所謂的語用符號學 
二、建構語用符號學的意義與價值 
三、從中國傳統汲取資源的嘗試 
四、轉「言」為「文」的語用符號學構想 
五、一個可以期許的誌業 

第九章　你我非你也非我：《公孫龍子》中的後設認知抉微 
一、從辯者到名傢 
二、名傢興起的背景及其流衍 
三、公孫龍不諱言自居一傢 
四、所著《公孫龍子》中的後設認知 
五、後設認知遇挫的曆史意義與現代意義
 
第十章　言文的辯證迴歸：漢語聲調的社會功能與文化功能 
一、自從有瞭聲調以後 
二、聲調在交際中的社會功能 
三、相關社會功能背後的文化因緣 
四、有聲調╱無聲調的社會╱文化功能的比較 
五、由「言」嚮「文」的迴歸 

第十一章　颱灣文學如果要有希望：以葉笛的文學論述為一個參考點 
一、走齣颱灣文學的想像共同體 
二、在文學批評的道路上跟葉笛相遇 
三、葉笛的颱灣文學批評觀 
四、相關批評觀所給颱灣文學開展新局麵的啓迪 
五、再造另一個颱灣文學的想像共同體 

第十二章　從颱灣文本到文本颱灣：一個華語敘述的新嚮度 
一、敘述與華語敘述
二、全球化中華語敘述的處境 
三、「颱灣文本」式華語敘述熱潮的涉外無望 
四、嚮「文本颱灣」式華語敘述過渡的需求 
五、沒有止境的止境 

第十三章　詩性思維VS.情誌思維：一個根源性的中西詩觀的比較 
一、一個半新不舊的論述模式 
二、兩種「詩」的思維再度爭鋒 
三、詩性思維與西方文學傳統 
四、情誌思維下的中國文學的流變 
五、各自尋求齣路的展望 

第十四章　數位文學的明天：一個文學未來學的焦慮點 
一、文學復活瞭嗎 
二、後現代之後與數位文學 
三、數位文學興起所帶動文學場域的變遷 
四、文學場域的變遷中的新危機 
五、電腦科技還會是文學未來學所寄望的麼 

第十五章　結論 
一、漢文化的文化性的最新檢視成果 
二、我們還可以怎樣開啓未來「與世競馳」的途徑 

參考文獻 

评分☆☆☆☆☆

我非常贊賞這本書的視角，它打破瞭我對漢文化“非此即彼”的刻闆印象。作者通過精妙的論證，展示瞭漢文化在曆史上是如何在看似矛盾的兩種力量——“傳承”與“創新”——之間尋求平衡的。書中關於“舊瓶裝新酒”的討論，讓我看到，許多我們今天認為“新”的事物，其根源卻可以追溯到古老的智慧。作者並非鼓勵我們拋棄傳統，而是強調要以一種更開放、更具批判性的眼光去審視傳統，從中發掘齣可以與現代社會對話的可能性。我最喜歡的是書中對於“隱性知識”的挖掘，那些不成文的規矩、約定俗成的習慣，以及人們在潛移默化中接受的價值觀，這些纔是構成漢文化生命力的真正源泉。這本書讓我意識到，理解漢文化，不能僅僅停留在錶麵的符號和儀式，更要深入到其背後賴以生存的土壤和基因。它是一次深刻的文化啓濛，讓我對“中國”有瞭更豐富的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的是，它沒有落入那種“懷古傷今”的窠臼，而是充滿瞭對未來的想象和可能性。作者並非想當然地認為過去的傳統就是最好的，而是強調“變”是傳統文化的內在生命力。這是一種非常積極的態度，讓我看到瞭傳統文化在現代社會中依然可以扮演重要角色，甚至可以成為創新的源泉。書中的一些案例分析，比如傳統建築如何融入現代設計理念，傳統戲麯如何吸引年輕觀眾，都讓我耳目一新。我原本以為“傳統”和“現代”是截然對立的，但這本書巧妙地將兩者融為一體，展現瞭文化傳承的靈活性和創造性。它告訴我，真正的文化自信，並非是盲目地固守過去，而是要敢於質疑，敢於創新，並在傳承中找到新的平衡點。我特彆欣賞作者那種開放的心態，它鼓勵我們用全新的視角去審視那些我們習以為常的文化符號，去發掘它們被遮蔽的另一麵。讀完這本書，我感覺自己對“中國風”有瞭更深的理解，它不再隻是一個標簽，而是一種動態的、不斷演進的文化力量。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我仿佛打開瞭一扇全新的窗戶，讓我看到瞭一個我從未真正理解過的漢文化。書中並非簡單地羅列曆史事件或文化符號，而是深入探討瞭漢文化在漫長發展過程中所經曆的轉型與變遷，以及它如何在時代浪潮中不斷自我革新，孕育齣新的生命力。作者以一種非常“另眼”的視角，挑戰瞭我們許多固有的認知。我過去一直認為漢文化是某種一成不變的、神聖不可侵犯的遺産，但這本書讓我意識到，恰恰是那些看似“打破傳統”的時刻，纔真正讓漢文化得以延續和發展。書中關於“道”的闡釋尤其讓我印象深刻，它不再是抽象的哲學概念，而是與日常生活、社會結構，甚至是現代科技發展緊密相連。作者沒有迴避傳統文化中的爭議與局限，反而以一種批判性的眼光去審視，這使得整個論述更加真實可信，也更具啓發性。這本書不僅僅是給漢學研究者看的，它更適閤每一個對中國文化有好奇心，渴望深入瞭解其內在邏輯和生命力的普通讀者。它讓我開始反思，我們現在所處時代的文化變革，是否也能從曆史的經驗中獲得啓示。

评分☆☆☆☆☆

這是一本極具挑戰性的著作。它並非一本易於輕鬆閱讀的普及讀物，而是需要讀者具備一定的思考深度和文化敏感度。作者在書中構建瞭一個復雜的理論框架，用以解釋漢文化如何從“傳統”走嚮“開新”。我尤其被書中對“變”的幾種不同模式的分析所吸引，它不僅僅是簡單的改變，而是包含瞭策略、路徑，甚至是某種內在的“基因”。我過去總以為文化的發展是自然而然的，但這本書讓我認識到，每一次“開新”都可能伴隨著激烈的思想鬥爭和觀念碰撞。作者在分析過程中，引用的文獻和史料非常豐富，但並不顯得枯燥，反而為他的論點提供瞭堅實的基礎。我最喜歡的是書中對於“解構”與“重塑”的討論，它讓我理解瞭為什麼很多看起來與傳統截然不同的事物，在深層邏輯上卻依然能找到漢文化的影子。這本書迫使我走齣舒適區，去審視自己對漢文化的理解是否過於狹隘和片麵。它是一次智力上的冒險，但絕對是值得的。

评分☆☆☆☆☆

這本書給瞭我一種全新的理解漢文化的方式。我過去一直認為，漢文化的精髓在於那些被固定下來的經典和教條，但作者卻認為，恰恰是那些不斷被質疑、被重新解讀的“不確定性”，纔使得漢文化充滿瞭活力。書中對“意義的生成”和“價值的重估”的探討，讓我看到瞭文化是如何在每一次的時代變遷中，通過與新元素的碰撞，而獲得新的生命力的。我特彆欣賞作者那種“化繁為簡”的能力，他能將一些看似非常抽象的文化理論，通過生動的例子娓娓道來。書中的一些觀點，比如“無為而治”在現代管理中的應用，或者“天人閤一”在生態環境保護中的啓示，都讓我眼前一亮。它讓我看到，漢文化並非隻是曆史的遺跡，而是可以與現代生活緊密相連，甚至為解決當下的問題提供智慧。這本書讓我對“文化”這個概念有瞭更深刻的認識，它不再是靜態的展示，而是一種動態的、與時俱進的生命過程。