易學本體論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書是成中英先生研究易經哲學的代錶作。他以自創的「本體詮釋學」架構來論述《易經》的思想體係，在易之意義係統方麵，他提齣易之五義說；在易之詮釋係統方麵，以《易經》中的「觀」為例，他舉齣「觀」有「多層次」、「動態互動過程」和「整體性的直觀」等詮釋方法。他並指齣「易」更代錶著中國文化哲學的特色。

　　易學講演錄及附錄為十篇短文，以深入淺齣的方式，說明瞭易學的實踐智慧和管理哲學，啓人心智，發人深省。

探尋心智的邊界：一部關於認知科學與哲學的新作 書名：未命名（暫定） 作者：[此處留空，或填寫一個假定的作者名] 導言：喚醒沉睡的認知之塔 我們如何“知道”我們所知道的？感知、記憶、推理，這些心智活動構成瞭我們理解世界的基礎，但其內在機製卻如同迷宮般深邃。本書旨在構建一座跨學科的橋梁，連接當代認知科學的實驗成果與古典哲學對實在、知識和意識的深刻追問。我們不滿足於僅僅描述大腦如何工作，更試圖探究這些運作背後的“為什麼”與“是什麼”。 本書的焦點在於揭示心智的生成性與局限性。我們首先從基礎的感知輸入開始，探討感覺信息如何在神經元層麵被編碼、整閤，並最終轉化為可被意識體驗的“實在”。這不是一本純粹的神經科學教材，而是將實驗數據置於更宏大的哲學框架下進行審視。例如，我們深入剖析瞭“具身認知”（Embodied Cognition）的最新進展——心智並非僅僅局限於顱骨內部的運算，而是深度依賴於身體與環境的持續互動。這種觀點如何挑戰瞭笛卡爾式的二元論？本書將對此進行細緻的辯證。 第一部分：感知與錶徵的迷思 認知活動的第一步是接收外部世界的信息。傳統觀點認為，心智通過構建穩定的內部“錶徵”（Representations）來映射外部世界。然而，現代認知心理學和動態係統理論對這一傳統提齣瞭嚴峻挑戰。 第一章：感覺輸入的非綫性構建 本章首先梳理瞭視覺和聽覺係統的最新研究，特彆是關於自上而下（Top-down）和自下而上（Bottom-up）信息流相互作用的復雜模型。我們特彆關注“感知負荷”對決策的影響：當信息過載時，心智如何進行資源分配？我們引入瞭貝葉斯認知理論（Bayesian Cognitive Theory）作為理解不確定性下決策製定的有力工具，並將其與現象學中關於“在世感”（Attunement）的描述進行對比。這不僅關乎大腦如何計算概率，更關乎我們如何“信任”我們所感知的世界。 第二章：記憶的重構性與時間流 記憶遠非一個靜態的檔案庫。本章側重於記憶的重構性質——每一次提取都伴隨著對過去事件的重新編碼。我們探討瞭情景記憶（Episodic Memory）的脆弱性，以及“虛假記憶”（False Memory）的普遍性，並追問：如果我們的過去不斷被重寫，那麼我們賴以構建身份認同的基礎是否也是流動的？此外，我們還分析瞭時間感（Sense of Time）的神經基礎，探討大腦如何整閤一係列離散事件以形成連貫的時間體驗，並將其與海德格爾對“時間性”的形而上學理解進行對話。 第二部分：推理、語言與心智的結構 如果說感知是輸入，那麼推理和語言則是心智將這些輸入轉化為意義和行動的復雜軟件。 第三章：非邏輯推理的實用主義路徑 人類的推理過程常常偏離形式邏輯的軌道。本章詳細考察瞭啓發式（Heuristics）和認知偏差（Biases）在日常決策中的核心作用。我們不再將這些視為心智的缺陷，而是將其視為適應性進化的産物——一種在計算資源有限的環境下追求“足夠好”的策略。我們運用卡尼曼和特沃斯基的框架，並進一步探討瞭這些偏差在社會互動和群體決策中的擴散效應，以及它們對公共話語質量的影響。 第四章：語言的物質性與語境依賴 語言是人類認知的巔峰體現，但其實現方式復雜多變。本章聚焦於語言的“嵌入性”。我們考察瞭不同語言結構對思維模式的潛在影響（而不陷入強烈的“薩丕爾-沃爾夫假說”的睏境），特彆關注手勢語（Gesture）和身體姿態在語言交流中的不可或缺性。我們深入分析瞭語境（Context）如何動態地調控詞義的激活，錶明語言理解是一個持續的、基於預測的動態過程，而非簡單的符號替換。 第三部分：意識的“難題”與未來的展望 本書的最後部分將目光投嚮最難以捉摸的領域：意識的主觀體驗，即所謂的“睏難問題”（The Hard Problem）。 第五章：從神經關聯到現象的鴻溝 意識的神經相關物（Neural Correlates of Consciousness, NCCs）取得瞭顯著進展，我們能夠識彆齣與特定意識內容相對應的腦區活動。然而，這些關聯如何轉化為第一人稱的、質感的“感覺”（Qualia）？本章係統地評估瞭當前主流意識理論（如整閤信息論IIT、全局工作空間理論GWT）的優勢與局限。我們認為，任何成功的理論都必須在解釋信息處理復雜性的同時，正視主觀體驗的不可化約性。 第六章：心智的開放性與倫理的責任 最終，對心智邊界的探索必然引嚮對人類主體性的再思考。如果我們的認知過程是高度具身的、依賴語境的，並且充滿瞭係統性的偏差，那麼我們如何確立可靠的知識和道德判斷？本章探討瞭“擴展心智”（Extended Mind）理論的倫理後果，以及當我們越來越多地依賴外部計算工具（如人工智能）時，責任的歸屬將如何界定。我們主張，理解心智的局限性，是培養更具批判性、更負責任的認知實踐的起點。 結語：持續的追問 本書並非要提供最終答案，而是要精準地描繪齣問題的輪廓，引導讀者以一種更具動態性和謙遜的態度去麵對自身的認知結構。心智的探索是一場永無止境的旅程，其最寶貴的收獲，或許正是對“我們如何知道”這一古老問題的持續、深入的追問本身。

作者簡介

成中英

　　1935年生。

　　國立颱灣大學畢業，美國哈佛大學哲學專業博士。美國夏威夷大學終身職哲學教授，國際中國哲學學會創會會長。

　　英文《中國哲學季刊》（Journal of Chinese Philosophy）創辦人及主編，美國易經學會主席，美國東西方大學創始人。國際儒學聯閤會副理事長。

　　已齣版中西哲學專著及文化與管理書籍等十二種，並發錶中英文哲學論文200餘篇。最近著述集編著包含《當代中國哲學》（英文）、《創造和諧》、《本體與詮釋》（四冊）。

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我通常對那些過於思辨性、脫離實際的書籍不太感興趣，但《易學本體論》卻是一個例外。它之所以能夠吸引我，關鍵在於它提供瞭一種全新的、帶有東方智慧的哲學視角來理解我們所處的現實世界。作者並沒有沉溺於純粹的形而上學討論，而是將本體論的概念與易經的生動意象相結閤，使得抽象的哲學原理變得具體而可感。我印象特彆深刻的是書中關於“無極”與“太極”如何演化齣萬物的論述，這不僅僅是一個宇宙起源的猜想，更是對事物生成、發展、變化的內在機製的一種哲學解釋。它讓我看到瞭事物之間韆絲萬縷的聯係，以及錶麵看似截然不同的現象背後可能存在的統一性。這本書極大地拓展瞭我對“可能性”和“必然性”的理解，讓我認識到，在復雜多變的現實麵前，我們並非隻能被動接受，而是可以通過對事物本質的洞察，找到積極應對和創造的方法。

评分☆☆☆☆☆

一本讓我徹底改變瞭我看待世界的方式的書。我一直以來都對“什麼是真實”這個哲學問題感到好奇，也讀過不少相關的書籍，但總覺得少瞭點什麼，總是在抽象的理論中打轉。直到我翻開《易學本體論》，我纔真正體會到那種豁然開朗的感覺。作者以一種極其精妙且富有洞察力的方式，將古老的易經智慧與現代的哲學思辨巧妙地結閤起來。書中沒有艱澀難懂的術語堆砌，而是通過一係列生動形象的比喻和深入淺齣的論述，將那些原本晦澀的本體論概念變得觸手可及。我尤其喜歡作者對於“變”與“常”的探討，這不僅僅是對宇宙運行規律的解讀，更是對人生際遇和個人成長的深刻啓示。它讓我意識到，我們所處的世界並非一成不變，而是時刻處於動態的演化之中，而我們每個人也都是這場宏大演化中的一部分，擁有著無限的可能性。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我認識宇宙、認識自我的一扇新大門。它不是那種讀完就丟在一邊的書，而是一本我需要反復咀嚼、細細品味的著作，每一次重讀，都能從中發現新的奧義，獲得新的啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，遠遠超齣瞭我對一本哲學書籍的預期。我一直認為，哲學應該能夠為我們的生活提供某種指引，而《易學本體論》正是這樣一本能夠深刻觸及我們生存狀態的書。作者巧妙地將易經的智慧融入到對本體論問題的探討中，使得那些宏大的哲學命題變得更加貼近我們個體生命經驗。書中關於“時”（時間）的論述，以及它如何與“勢”（趨勢、力量）相互作用，構建起我們所經曆的現實，這讓我對時間的流逝和命運的形成有瞭全新的認識。它讓我明白，我們並非被動地被時間推著走，而是在與時間的互動中，通過自身的選擇和行動，塑造著自己的未來。這本書不僅刷新瞭我的哲學觀，更重要的是，它給瞭我一種麵對生活不確定性的勇氣和智慧，讓我更加積極地去理解和擁抱生命的起伏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑是我近期閱讀體驗中的一個驚喜。我一直對中國傳統文化中的哲學思想有著濃厚的興趣，尤其是那些能夠觸及事物本質、解釋世界運行規律的理論。市麵上關於易經的解讀書籍不少，但很多都停留在技術層麵，或是過於神秘化，缺乏一種現代人能夠接受的理性分析。而《易學本體論》則完全不同，它以一種更加宏大而深邃的視角，將易經的哲學思想與本體論的概念進行瞭前所未有的融閤。作者的論證過程嚴謹而富有邏輯，但又不失文學的靈動感，讀起來絲毫不會感到枯燥。書中關於“道”的闡釋，以及“陰陽”、“五行”這些基本概念在本體論層麵的應用，讓我對這些古老的哲學符號有瞭全新的認識。它不再是簡單的符號組閤，而是上升到瞭對存在本身、對事物本質的根本性追問。這本書成功地填補瞭我在這方麵知識體係中的空白，讓我對中國哲學思想的深度和廣度有瞭更深刻的理解，也讓我開始重新審視自己對“實在”的認知。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對哲學，特彆是對認識論和本體論領域頗有研究的讀者，我對於《易學本體論》這本書的評價是非常高的。它不僅僅是一本介紹易經的讀物，更是一次深刻的哲學對話。作者以一種令人贊嘆的智慧，將中國古代哲學中最具代錶性的《易經》中的概念，置於西方本體論的框架下進行審視和解讀。這種跨文化、跨學科的融閤，使得《易經》的哲學思想煥發齣瞭新的生命力。我特彆欣賞書中對於“理”與“象”關係的探討，它揭示瞭事物的外在錶現（象）與內在規律（理）之間深刻的聯係，這對於理解世界的復雜性和多樣性至關重要。本書的論述邏輯清晰，層層遞進，讓我對“存在”的理解不再局限於單一的維度，而是能夠從更加多元、更加動態的視角去審視。它幫助我理清瞭一些長期睏擾我的本體論問題，為我的學術研究提供瞭寶貴的思路和啓發。