颱灣儒學：起源、發展與轉化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 文化史
• 思想史
• 哲學
• 社會文化
• 轉型
• 現代儒學
• 中國哲學

　　本書為作者在「颱灣儒學」領域耕耘多年的第一次收獲，共收錄八篇論文，環繞著颱灣儒學的起源、發展與轉化等三階段的各方麵問題立論。颱灣儒學起源於明鄭時期，此期繼承南明儒學重經學與經世之學的傳統，清朝領颱二百一十二年，是儒學的發展期，清初福建硃子學的復興直接影響颱灣，颱灣教育碑文與書院學規以繼承和發揚硃子學為職誌，硃子學的影響持續到光緒年間，曆久不衰。日據時代的颱灣儒學則得到「現代轉化」的契機。一方麵，麵對日本殖民者的同化政策，儒學有迴歸南明經世之學的傾嚮；另一方麵，新文化運動的衝擊使儒傢思想發展為啓濛運動與反帝反殖民運動的思想資源，並在參與社會政治運動的過程中得到具有現代意義的轉化。在經學、史學、詩學、哲學方麵，日據時代學者多努力於新舊融閤，締造瞭豐碩的成果。

作者簡介

陳昭瑛

　　一九五七年生，母颱灣颱南市人，父颱灣嘉義民雄人。颱灣大學中文係學士、哲學係碩士、外文所比較文學博士。曾任哈佛大學燕京學社訪問學人(1998-1999)，曾獲第二屆五四文學評論奬(1999)，現任颱灣大學中文係教授。

　　著有：《颱灣詩選注》(1996)、《颱灣文學與本土化運動》(1998)、《颱灣與傳統文化》(1999)、《颱灣與傳統文化》(增訂再版)(2005)、《儒傢美學與經典詮釋》(2005)、小說集《江山有待》(1980)、譯注馬庫色《美學的麵嚮》(1987)以及馬剋思主義研究論文多篇。

《颱灣儒學：起源、發展與轉化》內容概要 本書旨在全麵梳理和深入探析颱灣儒學自清代傳入，曆經日據時期、戰後至今，在特定曆史和社會文化脈絡下的發生、演變、以及與現代思潮的互動與再生。 本書不僅關注颱灣儒學思想的核心議題與主要代錶人物，更著重於其如何在地域文化土壤中紮根、變異，最終形成具有颱灣本土特色的哲學實踐與社會文化現象。 --- 第一部分：儒學在颱灣的早期播遷與奠基（清代至日據初期） 本部分追溯儒學思想傳入颱灣的初期階段，考察其作為主流意識形態和地方精英知識體係的建立過程。 一、 早期移民與儒傢思想的移植： 詳細考察明清時期，隨著漢人大規模渡颱，儒傢經典、科舉製度、宗族觀念如何作為“文化種子”被帶入颱灣。探討早期墾殖過程中，儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的理念如何指導地方治理與社會秩序的建立。分析士紳階層在地方公共事務中的角色，以及他們如何以儒傢倫理規範來維係社會穩定。 二、 傳統經學的在地化闡釋： 研究清代在颱士人對宋明理學（程硃理學與心學）的接受與詮釋。重點分析在缺乏中央強大支持的邊疆環境下，颱灣學者如何解讀“存天理，滅人欲”、“心即理”等核心概念，以及這些解釋如何貼閤颱灣社會獨特的經濟結構（如農業、商業活動）與族群關係。探討颱灣早期儒學對“孝悌”與“忠義”的強調，如何融入反清復明或對清廷順應的復雜心態之中。 三、 儒學在教育與禮儀中的體現： 考察颱灣府學、書院的設立與運作，分析其作為儒傢知識傳播中心的職能。梳理颱灣民間信仰中，儒傢倫理（如關帝信仰、孔子崇拜）的融入情況，探討儒傢禮儀規範在婚喪嫁娶、歲時祭祀等日常生活中如何固化為社會習俗。 --- 第二部分：環境的劇變與儒學的形塑（日據時期：挑戰與調適） 日據時期對颱灣社會結構和文化認同造成瞭空前的衝擊，本部分聚焦於儒學知識分子在異族統治下所麵臨的生存睏境與思想抉擇。 一、 殖民統治下的文化抵抗與適應： 分析在日人推行“皇民化運動”和現代化教育體係的背景下，傳統儒傢知識分子（如秀纔、舉人）的社會地位如何下降。探討儒學思想如何從主流意識形態退居為知識分子私下維係身份認同的工具。考察部分學者采取的“堅守傳統”的姿態，以及他們對西方思潮、日本國傢神道教的批判性繼承。 二、 新文化運動的傳入與儒學批判： 考察“五四新文化運動”思潮傳入颱灣後的反響。分析颱灣知識分子對傳統儒學的反思，例如對“舊道德”的批判，以及要求儒學進行現代化轉型的呼聲。對比本土受過日本教育的知識分子與仍在傳統漢學熏陶下的知識分子在麵對新學問時的立場差異。 三、 儒學在現代學術體係中的初步定位： 探討日治時期颱灣學者（如在東京帝國大學、颱北帝國大學接受教育的學者）如何嘗試以現代學科方法（曆史學、哲學、社會學）來重新研究和定位中國傳統儒學，為戰後儒學的學術化發展埋下伏筆。 --- 第三部分：戰後重構與“中華文化復興”的時代背景（戰後至解嚴前） 國民政府遷颱後，儒學被賦予瞭新的政治使命，本部分探討其在“反共建國”和“中華文化復興”口號下的復興與僵化。 一、 儒學作為“國魂”的政治功能化： 分析1950至1970年代，儒傢思想（特彆是新儒學的重要觀點）如何被提升為對抗西方自由主義和馬剋思主義的意識形態工具。重點分析蔣介石政府推動的“中華文化復興運動”中，儒學被如何簡化和宣傳，以鞏固政權的文化正統性。 二、 新儒傢的登場與在颱發展： 詳細考察以熊十力、徐復觀、牟宗三等為代錶的新儒傢大師在颱灣的講學活動及其深遠影響。分析牟宗三的“良知坎陷論”在颱灣學界的接受情況，以及新儒傢如何試圖在保留傳統“德性論”核心的同時，迴應現代科學與民主的挑戰。探討他們在颱灣構建起一套獨立於中國大陸和西方思想的現代儒學研究體係的過程。 三、 實用主義與儒學在社會階層中的滲透： 研究在經濟起飛的背景下，儒傢倫理如何被解讀為“勤儉”、“重教”等有利於社會經濟發展的要素。分析儒傢思想在教育體係（特彆是中學國文教育）中的強製性植入，以及颱灣社會對精英教育的重視與此觀念的關聯。 --- 第四部分：本土化、多元化與未來的轉化（解嚴後至今） 隨著颱灣社會民主化進程的深化和本土意識的興起，儒學也進入瞭一個自我反思和多元探索的階段。 一、 民主化衝擊下的儒學反思： 探討解嚴後，知識分子對儒傢傳統中涉及的“專製”、“父權”、“等級”等觀念進行批判性審視。分析人權、個體自由等現代價值觀念如何挑戰傳統的“三綱五常”體係，以及儒學學者如何嘗試調適，將儒傢倫理嚮現代公民倫理轉化。 二、 颱灣在地性與儒學的交織： 考察颱灣本土文化（如民間信仰、原住民文化、颱灣閩南語文化）對儒學解釋框架的滲透。研究當代颱灣學者如何運用後殖民理論、女性主義視角等，重新審視傳統儒傢典籍中關於性彆、階層、族群的論述，推動儒學的“去中國中心化”。 三、 儒學研究的學術專業化與國際化： 分析颱灣高校哲學係、中文係等機構如何將儒學納入規範的西方哲學史或漢學研究框架內進行教學與研究。探討颱灣學界在新技術、新思潮（如認知科學、環境倫理學）的背景下，如何拓展儒學研究的議題領域，並積極參與國際漢學界的對話與競爭。 四、 儒學在當代社會議題中的應用探索： 總結當前颱灣學界在儒傢智慧應用於當代睏境的嘗試，包括其在環境倫理、企業管理（儒商精神）、兩岸關係文化認同建構等方麵的潛在貢獻與實踐探索。 --- 結語：颱灣儒學的特殊性與未來走嚮 本書最後總結颱灣儒學的核心特質：即在不斷的殖民、政治高壓、民主化衝擊下，所展現齣的強韌的適應性與選擇性繼承性。 颱灣儒學並非簡單的傳統保存，而是一個在多重現代性壓力下，不斷進行自我辯護、協商與重構的動態過程，最終形成瞭其獨有的“在場”與“轉化”的文化景觀。本書旨在提供一個清晰的路綫圖，描繪齣這一復雜而深刻的哲學曆程。

新版自序 i
初版自序：斯人韆古不磨心 iii

壹、儒學在颱灣的移植與發展：從明鄭至日據時代 1
前言 1
一、明鄭颱灣與儒學 4
二、清初硃子學的復興與颱灣儒學教育的建製 12
三、清代颱灣教育碑文中的儒學思想 19
四、清代颱灣書院學規中的儒學思想 28
五、清代颱灣的儒學詩 32
六、殖民地的颱灣儒學：1895-1945 37

貳、清代颱灣教育碑文中的硃子學 43
前言 43
一、由敬而誠：由賢入聖的心性修養 45
二、窮理與踐實：實學的雙重性及其統一 56
三、「五經與五倫相錶?」 63
四、對文史的重視 67
結語 70

參、颱灣的文昌帝君信仰與儒傢道統意識 73
前言 73
一、孔廟的發展與文昌信仰的滲入 74
二、颱灣的文昌信仰與敬字習俗 79
三、文昌信仰與儒傢道統的矛盾與調解 91
四、敬字習俗的通俗教義與儒學教義 106
結語 111

肆、清代颱灣鳳山縣的儒學教育 119
一、鳳山縣儒學教育的建製概況 119
二、鳳山縣教育碑文中的儒學思想 130
三、鳳山縣師生的詩歌與儒學教育 149
四、鳳山縣原住民的儒學教育 156

伍、《颱灣通史．吳鳳列傳》中的儒傢思想 163
一、連雅堂的時代與傢學 163
二、《颱灣通史》中的漢族意識與原住民形象 165
三、吳鳳故事的各種版本與連雅堂立傳的準則 176
四、「仁、義、智、武」的儒傢思想及其文學性的錶現 187

陸、連雅堂的《颱灣通史》與儒傢的春鞦史學 193
前言 193
一、「繼絕存亡」與「復仇」之義 196
二、華夷之辨與王霸之分 207

柒、儒傢詩學與日據時代的颱灣：經典詮釋的脈絡 225
前言 225
一、傳統詩學的雙重試煉：殖民地經驗和新文學運動 227
二、「真正的詩」︰新舊詩學的對話 231
三、「觀詩知人」︰王鬆 236
四、《詩經》情理俱足所以為經：洪棄生 242
五、「詩人以天地為心」：連雅堂 251

捌、吳濁流《亞細亞的孤兒》中的儒學思想 259
前言 259
一、吳濁流的漢學生涯 261
二、鬍太明的啓濛導師：彭秀纔和鬍老人 267
三、鬍太明生命中的兩個儒學空間：雲梯書院和鬍傢大廳 272
四、由道入儒：鬍太明的心路曆程 279

引用書目 289
人名索引 303
名詞索引 3

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最近無意間翻到一本講颱灣曆史變遷的書，雖然書名和儒學沒什麼直接關聯，但裏麵對颱灣社會結構、傢族倫理以及民間信仰的細緻描繪，卻讓我對“傳統”這兩個字有瞭全新的理解。作者從清代移民潮講起，生動地勾勒齣不同族群如何在陌生的土地上紮根，如何繼承並改造他們帶來的生活方式和價值觀念。書中提到，在颱灣早期，許多地方的社會秩序很大程度上是由宗族關係維係的，而這些宗族往往有著深厚的儒傢背景。書中對這些宗族如何處理內部糾紛、如何組織社區建設、以及如何與官方力量周鏇的描寫，都充滿瞭曆史的厚重感。它並非學術性的分析，而是通過一個個生動的故事、一段段口述史料，將曆史人物的喜怒哀樂、生活睏境與時代洪流巧妙地交織在一起。尤其是書中關於“孝道”在不同階層、不同族群中的具體體現，以及這種觀念如何隨著社會發展而發生微妙變化，讓我深思。它沒有直接探討儒學理論，但字裏行間流露齣的是一種文化在特定地域土壤中的生根發芽、枝繁葉茂的過程，這種過程本身就是對一種精神內核最生動的詮釋。讀來仿佛親身經曆瞭那段波瀾壯闊的歲月，感受到瞭在曆史的大浪淘沙中，某些文化基因是如何頑強地延續並適應著新的環境，形成瞭一幅幅鮮活的颱灣生活畫捲。

评分☆☆☆☆☆

我最近在看一本關於颱灣社會變遷的紀錄片，裏麵有大量關於戰後颱灣經濟發展和教育普及的內容。雖然紀錄片的主題是經濟，但它深入探討瞭教育體係的建立如何塑造瞭一代又一代颱灣人的價值觀和集體意識。書中詳細描述瞭從小學到大學的課程設置、教育理念的演變，以及這些教育政策如何影響瞭人們的職業選擇、社會流動和對國傢認同的認知。我特彆被書中關於“現代化”的討論所吸引，作者試圖探討在西方思潮湧入、經濟全球化的背景下，颱灣社會是如何在保留自身文化特性的同時，又積極擁抱新思想、新技術的。其中，對傢庭教育的分析尤其引人入勝，它不僅僅是知識的傳授，更是社會規範、道德準則的傳遞。書中穿插瞭許多普通傢庭的訪談，展現瞭傢長們在教育子女時所麵臨的挑戰，以及他們如何權衡傳統與現代的期望。這讓我意識到，教育本身就是一種文化的載體，而知識體係的更新也必然會帶來價值觀的重塑。雖然這本書沒有直接分析任何哲學流派，但它通過對教育和傢庭的細緻考察，生動地呈現瞭一個社會在思想和行為層麵如何進行自我革新與適應的復雜過程，這種“轉化”的力量，在其中得到瞭淋灕盡緻的展現。

评分☆☆☆☆☆

我最近在看一本關於颱灣流行音樂發展的史料集，裏麵記錄瞭不同年代的音樂風格、代錶性歌手以及歌麯的社會影響。書中對音樂的分析，不僅僅局限於音樂本身，更深入地探討瞭流行音樂如何反映時代情緒、社會思潮和大眾的集體記憶。我尤其被書中關於“本土化”的討論所吸引，作者分析瞭颱灣音樂人如何在吸收外來音樂元素的同時，不斷挖掘本土文化特色，創作齣具有獨特風格的作品。這其中，對歌詞內容的分析尤為精彩，許多歌麯都直接或間接地錶達瞭對社會議題的關切、對生活的熱愛，以及對身份的追問。書中穿插瞭大量當時的社會背景資料，讓我得以理解，為什麼某些歌麯會引起如此大的共鳴，為什麼它們能夠成為一個時代的注腳。它沒有提及任何哲學思想，但通過對音樂這種大眾文化形式的剖析，我看到瞭一個社會在文化錶達上的“轉化”與“融閤”，以及這種轉化如何潛移默化地影響著人們的審美情趣和價值觀念。這種從大眾文化切入的分析，讓我覺得曆史和文化是如此鮮活和貼近生活。

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最近讀瞭一本關於颱灣城市發展的書，裏麵詳細描述瞭颱北、高雄等城市在過去幾十年間的城市規劃、建築風格以及社區變遷。書中對城市空間、公共設施的演進進行瞭深入的探討，並將其與居民的生活方式、社會交往模式緊密聯係起來。我印象最深刻的是，作者分析瞭城市發展過程中，社區的“鄰裏關係”是如何從傳統的熱絡、互助，逐漸轉變為更加疏離、獨立的形態。書中引用瞭大量案例，比如老社區的拆遷改造，新社區的入住與融閤，以及不同時代背景下的人們如何在這種變化中尋找歸屬感。它沒有直接討論任何哲學理論，但通過對城市空間和人際關係的細膩描繪，我看到瞭一個社會在物質層麵和生活方式上發生的深刻變革，而這種變革又必然會反過來影響人們的精神世界和價值取嚮。書中提到，在一些老城區，仍然保留著一些傳統的社群組織和公共生活空間，這些地方成為瞭連接過去與現在的紐帶。這種對“空間”與“關係”的關注，讓我從一個全新的角度理解瞭社會文化的“轉化”，它並非抽象概念的碰撞，而是實實在在的生活空間和人際互動的演變。

评分☆☆☆☆☆

我最近在讀一本關於颱灣近代史的學術著作，裏麵詳細梳理瞭20世紀初至中期，颱灣在政治、經濟、文化領域所經曆的重大變革。書中對於不同時期政府政策的分析，以及這些政策如何影響瞭颱灣社會結構和民眾生活，給我留下瞭深刻印象。我尤其被書中關於“身份認同”的討論所吸引，作者探討瞭在不同曆史階段，颱灣居民如何麵對來自不同政權的統治，以及這種經曆如何塑造瞭他們獨特的身份意識。書中引用瞭大量的曆史檔案、官方報告和報刊評論，力圖呈現一個客觀而全麵的曆史圖景。它沒有直接探討任何哲學流派，但通過對政治製度、經濟發展和意識形態演變的細緻考察，我看到瞭一個社會在宏觀層麵所經曆的“起源”、“發展”與“轉化”。書中對於不同群體在曆史洪流中的反應與選擇的描繪，充滿瞭曆史的復雜性與人性的張力。這種從宏觀曆史敘事切入的分析，讓我對颱灣社會的發展脈絡有瞭更深刻的理解，也感受到曆史變遷的巨大力量。