鬍塞爾(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 現象學
• 鬍塞爾
• 哲學
• 存在主義
• 意識
• 知性直觀
• 超越性現象學
• 生命世界
• 邏輯學
• 德國哲學

　　鬍塞爾是二十世紀的哲學巨擘、現象學的創建人。他的學說奠定瞭存在主義、詮釋學的知識論及本體論基礎，開啓瞭批判理論的研究方嚮；此外，他提供瞭社會學、心理學、神學及文學批評等各種人文、社會科學新的研究方法、新的研究領域。

　　鬍塞爾的著作捲帙繁浩，哲學理論又艱澀難解。本書分彆詮釋審視鬍塞爾哲學體係中重要論題：嚴格哲學希求、現象學的方法論、意識之指嚮性、意識對象之架構、自我的概念、他我及主體際世界問題，以及生命世界之迴歸，希望讀者藉此而對鬍塞爾的現象學獲得清晰的瞭解。本書亦論述瞭鬍塞爾對哲學及人文、社會科學所發生的影響，並且對鬍塞爾的哲學貢獻作總評估。

作者簡介

蔡美麗

學曆∕颱灣大學哲學碩士
加拿大渥太華大學哲學博士
經曆∕政治大學哲學係教授
政治大學現象學研究中心主任
專長∕現象學、當代西方哲學

現象學之光的再現：當代哲學視野下的心靈與實在 本書聚焦於現象學這一深刻影響瞭二十世紀哲學、心理學、美學乃至社會科學的思潮，以一種兼具曆史深度與當代關懷的視角，重新審視其核心概念、方法論的演變及其在不同思想譜係中的復雜迴響。 本書並非對某一特定哲學傢的傳記式梳理，也並非對某一既定學派的教條式闡釋，而是一次穿透學科壁壘，追溯思想源流，並探究現象學如何持續塑造我們理解“經驗”、“意識”與“世界”之關係的關鍵文本。我們旨在構建一個多維度的知識地圖，展示現象學的內在張力與外在擴展。 第一部分：方法論的基石與結構性的斷裂 導論：從“自然態度”到“懸置”的轉嚮 本書的第一部分將深入探討現象學方法的起源與核心操作。我們首先追溯現象學區彆於傳統形而上學和經驗主義的根本著力點：對“自然態度”的批判性反思。自然態度，即我們習以為常地將外部世界視為獨立於意識而存在的信念係統，如何成為理解現象學批判的齣發點？ 我們將詳細闡述“意嚮性”這一核心概念的再定義。意嚮性不再僅僅指“關於某事物的指嚮”，而是一種先於判斷和知識構建的、結構性的關係——意識的“在世性”。這要求我們重新審視意識的開放性與指嚮性特徵。 懸置（Epoché）的藝術與限製 現象學的“懸置”並非簡單的懷疑論或心理學上的抽離，而是一種方法論上的“迴傢”，即迴歸到純粹經驗的現場。本書將深入剖析懸置的操作程序，區分其在不同發展階段（如早期對心理主義的批判、中期對先驗自我的探尋）中的細微差彆。我們特彆關注懸置如何迫使思考者麵對“自我”與“現象”之間的先驗關聯，從而揭示經驗的內在結構。 同時，本書不迴避對懸置方法的批判性討論。麵對現代科學對客觀性的強調，如何確保這種“純粹經驗”的有效性和普遍性？本書將引入結構主義和後結構主義對這種“先驗自我”的挑戰，展示現象學方法在麵對主體性瓦解時的適應與睏境。 第二部分：時間、身體與在世經驗的交織場域 現象學最終關乎存在如何在特定的時間和空間中顯現。第二部分將目光轉嚮時間性與身體性，這兩個被笛卡爾主義傳統所忽略的關鍵維度。 時間的生成性結構：現在、過去與未來的編織 時間不再被視為一個均勻流逝的背景，而是意識活動本身所生成的動態結構。本書將側重分析“當下”的“延展性”（Retention and Protention）如何構成我們對事件的把握。我們追溯瞭內在時間意識的細緻描繪，探討瞭記憶（過去性）與期待（未來性）如何共同確立瞭我們經驗的連貫性。這種對時間性的強調，為理解敘事理論和曆史哲學提供瞭堅實的現象學基礎。 具身認知的前兆：身體作為世界的把握者 在現象學看來，我們的身體（Leib，活的身體）不是一個可以被客體化的對象（Körper），而是我們進入世界的媒介和前提。本書將係統梳理身體經驗的“在世性”：我們如何通過身體的技能（Skill）和習慣（Habit）來“在世界中行動”，而非僅僅“在世界中思考”。從對運動知覺的分析到對疾病體驗的考察，我們揭示瞭身體經驗的優先性如何挑戰瞭二元論的傳統假設。身體是我們經驗世界的基礎框架，是意義生成的第一現場。 第三部分：從現象到實在：跨越鴻溝的探尋 現象學的最終目標，並非止步於意識的描繪，而是要探尋在所有經驗背後的“事物本身”。第三部分則關注現象學如何與其他哲學領域對話，尤其是在實在論與解釋學領域。 他者性的顯現：社會世界的現象學結構 個體意識的封閉性是現象學的潛在風險。本書將探討“他者性”的現象學考察——我們如何從經驗的層麵把握到他者的存在，以及這種把握如何反過來塑造瞭我們的自我認知。我們將深入分析“共在”（Mitsein）的結構，理解社會互動和共享經驗的先驗條件。這種考察指嚮瞭共同的世界觀的建構過程，而非僅僅是心理投射。 解釋學的轉嚮與現象學的命運 隨著哲學重心從純粹的先驗意識轉嚮具體的“文本”和“曆史性”，解釋學（Hermeneutics）對現象學産生瞭深刻影響。本書探討瞭這種張力：現象學追求的普遍有效性與解釋學對曆史語境的依賴性之間的碰撞與融閤。我們分析瞭現象學方法如何被應用於對文本、藝術作品乃至政治行為的解讀中，展示瞭其解釋效力的廣度。我們考察瞭“前理解”在經驗把握中的作用，以及如何在一個連續的意義闡釋鏈中確立知識的有效性。 超越現象：對實在的迴歸 現象學是否最終指嚮一種唯我論的睏境？本書在結論部分將審視現象學對“實在”的迴歸嘗試。通過對“無規定的實在”（The Undetermined Real）的考察，我們探討瞭如何在保持對經驗忠誠的前提下，避免將世界簡化為意識的構造物。現象學的深刻遺産在於，它教會我們，當我們嚴肅地對待“經驗本身”時，我們便在經驗中觸及瞭世界的深度和復雜性，這種復雜性遠超任何單一的理論框架所能完全捕獲。 本書是一次對現象學深刻性的再確認，旨在激發新一代研究者以更加精微和跨學科的視野，重返這一哲學傳統的核心問題：我們如何在此世間，作為有身體的存在，把握到意義與實在？

评分☆☆☆☆☆

對我而言，一本好的學術書籍，不僅僅是知識的傳遞，更是一種思想的啟迪。而《鬍塞爾（二版）》這本書，光是書名就已經充滿瞭學術的厚重感。身為一個在颱灣從事哲學相關研究的學生，鬍塞爾的現象學絕對是我繞不開的課題。我一直認為，理解鬍塞爾，是理解現代哲學，尤其是歐陸哲學的關鍵鑰匙。這次看到「二版」的齣現，我最大的期待就是它能比初版更為精煉、更為深入。不知道這次的修訂，是否針對鬍塞爾一些關鍵概念，例如「先驗現象學」、「生活世界」等，提供瞭更細緻的剖析？抑或是在其思想發展的脈絡上，做瞭更清晰的梳理？我個人非常欣賞現象學那種強調「迴到事情本身」的方法論，但有時候對於如何具體操作，以及如何在複雜的意識活動中找到那純粹的「意嚮性」，總覺得有些模糊。我希望這本二版能夠提供更具體、更操作性的指導，讓我在實際的學術寫作或閱讀中，能夠更有效地運用現象學的視角。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書《鬍塞爾（二版）》封麵看起來就很有份量，不知道內容是不是跟它的厚度一樣紮實？我最近一直在找一些能讓我腦袋動起來，甚至有點挑戰性的書。聽說二版在原有的基礎上做瞭不少修正和增補，這點真的讓我很期待。畢竟，學術類的書籍，尤其是像鬍塞爾這樣影響深遠的哲學傢，光是理解他的思想就已經不容易瞭，能有更精煉、更符閤當代學術視角的版本，絕對是個福音。我很好奇，這次的二版在哪些地方做瞭調整？是針對某些概念做瞭更清晰的闡釋？還是加入瞭更多跟後續哲學發展的關聯性探討？我個人比較關注現象學的「意嚮性」這個核心概念，不知道二版在這部分有沒有更深入的分析，或者能提供一些新的視角來理解它。另外，颱灣的學術界對現象學的關注度一直很高，但真正能深入淺齣的著作卻不多。如果這本《鬍塞爾（二版）》能夠做到這一點，那絕對是為颱灣的哲學研究注入一劑強心針。我希望它不隻是學術界的「閉門羹」，而是能讓更多對現象學感興趣的讀者，無論是大學生、研究生，甚至是對哲學有熱情的社會人士，都能夠有所收穫。期待它能成為一本真正能啟迪思想、推動對話的經典。

评分☆☆☆☆☆

這本《鬍塞爾（二版）》光是拿在手裡，就能感受到它所承載的學術份量。對於我們這些在颱灣對西方哲學，特別是歐陸哲學有著濃厚興趣的讀者來說，鬍塞爾無疑是現象學的奠基者，他的思想深刻地影響瞭後來的哲學發展。這次看到「二版」的齣現，我第一個反應就是「終於！」畢竟，學術研究的進步，離不開對經典著作的再版、修正與深化。我非常好奇，這個「二版」究竟在哪些方麵有所突破？是加入瞭更多最新的學術研究成果，對鬍塞爾的某些學說進行瞭更為詳盡的闡釋？還是針對初版中可能存在的一些學術爭議，提供瞭更具說服力的迴應？我特別關注鬍塞爾的「意識」與「經驗」之間的關係，以及他如何嘗試建立一種嚴謹的科學哲學。我希望這本二版能提供更清晰的思路，幫助我釐清那些常常令人感到睏惑的理論細節。畢竟，在颱灣，能夠接觸到如此係統性、高水準的鬍塞爾研究著作並不多，這本二版若能提供更為精準、更為深刻的理解，那絕對是我們學術界的福音。

评分☆☆☆☆☆

對於《鬍塞爾（二版）》這本書，我感到相當興奮，尤其得知它已經是「二版」。這通常意味著原版經歷瞭時間的洗禮，並且有機會在內容上得到進一步的完善和昇華。我本身對現象學領域一直抱持著高度的興趣，而鬍塞爾作為這一學派的創始人，其思想的深度和廣度是我一直想要深入探索的。我尤其好奇，這次的二版在哪些學術視角上有所更新？是針對鬍塞爾的某些重要概念，例如「意嚮性」、「時間意識」、「生活世界」等，進行瞭更為精確的界定和闡釋？還是增加瞭與後續現象學傢，如海德格、沙特等人的思想對照，來凸顯鬍塞爾思想的獨特性和發展脈絡？在颱灣，雖然有不少學術資源，但能夠一本集結最新學術觀點、並對鬍塞爾思想進行全麵梳理的著作，依然是彌足珍貴。我希望這本二版能為我提供一個更為係統、更為深入的閱讀路徑，讓我能夠更清晰地把握鬍塞爾哲學的核心，並能將其運用於我自己的學術思考之中。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到《鬍塞爾（二版）》這本書，第一眼吸引我的反而不是學術性的封麵設計，而是它所承載的「二版」這個標誌。這代錶著作者或編者團隊對這本書的內容是有信心，並且經過瞭時間的考驗和學術社群的檢驗。對於鬍塞爾這樣一位開創性的哲學傢，他的思想體係龐大而複雜，即便是資深的學術研究者，也可能在理解其精髓時遇到瓶頸。而一本「二版」的齣現，往往意味著在內容的清晰度、邏輯的連貫性，甚至是在批判性反思方麵都得到瞭提升。我尤其好奇，這次的修訂版是否針對原版的某些論述進行瞭進一步的闡明，或者在對鬍塞爾思想的詮釋上，有與時俱進的學術觀點融入？身為一個長期關注西方哲學史的讀者，我很希望能透過這本書，重新審視鬍塞爾的現象學方法，特別是它如何影響瞭後來的存在主義、後結構主義等思潮。如果二版能在這些關聯性上提供更深入的分析，那將對我理解整個現代哲學的發展脈絡有極大的助益。我很期待它能填補我在理解鬍塞爾某些複雜概念上的空白，並且提供一個更為完整、更具啟發性的閱讀體驗。