東西哲學與本體詮釋

東西哲學與本體詮釋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

圖書標籤:
  • 哲學
  • 本體論
  • 東西方哲學
  • 比較哲學
  • 詮釋學
  • 形而上學
  • 文化哲學
  • 思想史
  • 中國哲學
  • 西方哲學
想要找书就要到 灣灣書站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

圖書描述

《現象學的方法與實踐:從鬍塞爾到梅洛-龐蒂的跨越》 圖書簡介 本書旨在深入探討二十世紀西方哲學中一場深刻的思想革命——現象學的核心方法論及其在不同哲學傢手中的演變與應用。我們不涉及任何關於“東西方哲學比較”或“本體論解釋學”的議題,而是將焦點牢牢鎖定在現象學運動的內在邏輯、技術細節以及其對人類經驗、意識結構和身體性認識的根本性重塑上。全書結構嚴謹,層層遞進,力求為讀者提供一個清晰、詳盡且具有批判深度的導讀。 第一部分:現象學的誕生與技術重建——鬍塞爾的誌嚮 本部分著重還原現象學創始人埃德濛德·鬍塞爾(Edmund Husserl)的哲學建構過程。我們首先追溯鬍塞爾從布倫塔諾的心理學背景中脫離,轉嚮對“純粹意識”的探尋。 第一章:邏輯研究中的轉嚮:詳細分析《邏輯研究》中對心理主義的批判,闡釋其如何奠定先驗邏輯基礎的必要性。重點剖析“意嚮性”概念的早期界定——意識的“朝嚮某物性”——如何從心理學描述轉嚮瞭先驗哲學的探究工具。 第二章:現象學的根本方法——懸置(Epoché):這是理解鬍塞爾思想的關鍵。本章將詳盡闡述“懸置”的操作步驟與哲學意圖。我們區分瞭對自然態度的懸置與對存在論斷言的懸置,強調懸置並非懷疑論,而是為瞭抵達“現象本身”。通過細緻的文本解讀,揭示懸置如何使“先驗自我”浮現為一切經驗的源頭。 第三章:還原與構成(Reduction and Constitution):深入探討“現象學還原”如何引導我們進入“先驗領域”。我們將分析“無差彆地描述”與“構成(Konstitution)”的緊密關係。構成不是主觀的創造,而是意識如何將其經驗對象“給予”自身,使其成為可被把握的現象。本章將通過對“時間意識”和“他者意識”的分析,展現鬍塞爾如何在先驗領域內重建客觀性的基礎。 第二部分:生存論的深化與身體經驗的迴歸——從海德格爾到薩特 在確立瞭鬍塞爾的方法論基礎後,本部分探討現象學如何被用於對“存在”本身的追問,以及對“在世”的關注如何將哲學重心從純粹意識轉嚮具體、具身的生存狀態。 第四章:從現象到存在:海德格爾的根本轉變:著重分析馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)如何接受並重塑瞭鬍塞爾的意嚮性。本章將側重於“境域”與“上手性”的分析,解釋“上手存在”(Being-in-the-world)如何取代瞭純粹意識成為分析的起點。我們將詳細梳理“此在”(Dasein)的結構,如“沉淪”、“遺忘”與“對死亡的懸置”,這些都是對鬍塞爾先驗自我的存在論化改造。 第五章:身體的現象學:梅洛-龐蒂的經驗場域:本書將集中篇幅討論莫裏斯·梅洛-龐蒂(Maurice Merleau-Ponty)對現象學的關鍵貢獻。我們認為,梅洛-龐蒂的哲學是對“純粹意識”與“客體世界”二元論的有效突破。核心概念“身體知覺”(Le corps propre)將被深入解析。我們將論證,身體不是一個被客體化的工具,而是我們與世界相遇的原初場所,是意義生成的“敞開性”。通過對繪畫、感知運動能力的研究,展示“知覺的悖論”:我們如何通過身體經驗,在世界中把握世界。 第六章:自由與情境:薩特的實踐哲學:本章探討讓-保羅·薩特(Jean-Paul Sartre)如何將現象學方法應用於對人類能動性與責任的探討。我們將詳細分析“自在之物”(en-soi)與“為自之物”(pour-soi)的區分,以及“否定性”在意識結構中的作用。重點闡釋“惡劣信念”(mauvaise foi)的現象學描述,揭示個體如何在麵對絕對自由時,試圖逃避自身存在的重負。薩特的哲學提供瞭一種對人類自由狀態的深刻的、基於經驗分析的描繪。 第三部分:現象學的方法論繼承與當代挑戰 本部分旨在總結現象學在後世發展中的影響,特彆關注其在認識論和倫理學領域中對後續哲學流派的啓發,但完全避開與東方哲學的任何對比或關聯。 第七章:知覺的場域與張力:本章綜閤前述的分析,探討現象學的核心遺産——“知覺場域”的概念。這一場域是身體、意嚮性與世界相互編織的動態結構。我們將討論這一概念如何挑戰瞭傳統的認知科學模型,強調瞭經驗的不可還原性與情境依賴性。 第八章:現象學倫理學的萌芽與局限:最後,我們將探討現象學在倫理學領域的潛力與邊界。通過對“他者”(如列維納斯的影響)的關注,展示現象學如何從純粹描述性方法,拓展到對責任、麵對麵相遇的倫理前設的挖掘。此處的探討僅限於現象學內部對“他者意識”的結構分析,而不涉及任何倫理學的本體論基礎構建。 本書緻力於提供一個嚴謹、精細的現象學內部考察報告,它是一次對意識、身體與世界的經驗結構進行深度解剖的旅程,旨在展示這一思想流派是如何通過一係列精妙的方法論工具,重塑瞭二十世紀對“我們如何知道”和“我們如何存在”的理解。全書遵循嚴格的文本邏輯,專注於方法論的細節展開和概念的清晰界定。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

我一直對哲學充滿好奇,但很多時候,市麵上的哲學書籍要麼過於學術化,讓人難以親近,要麼就過於淺顯,缺乏深度。這次偶然看到《東西哲學與本體詮釋》這本書,立刻吸引瞭我的注意。書名裏“本體”二字,就觸及瞭哲學最根本的議題——關於存在本身的探究,這總是讓我感到既神秘又充滿吸引力。而“東西哲學”的融閤,更是讓我眼前一亮。一直以來,我總覺得中西方哲學雖然有著各自的輝煌,但在很多根本性的問題上,似乎可以互相啓迪,互相補充。比如,西方哲學對理性邏輯的強調,與東方哲學對直覺和體悟的重視,如何能在“本體”這個核心領域找到對話的基礎?作者的“詮釋”二字,則讓我看到瞭這本書的價值所在。我相信,一位優秀的哲學傢,能夠用清晰的語言,帶領讀者穿越那些復雜的概念,理解古今中外的思想傢是如何思考“存在”這個永恒的謎題。我期待這本書能提供給我一種全新的視角,一種能夠融匯東西方智慧,並能真正觸及生命本質的哲學洞見。

评分

坦白說,我一直對哲學抱著一種又愛又怕的態度。愛它能提供思考的深度和廣度,怕的是那些晦澀難懂的術語和抽象的概念,常常讓我望而卻步。這次看到《東西哲學與本體詮釋》這本書,我心裏的好奇心是被勾起來瞭,但同時也有點忐忑。書名裏的“本體”二字,就感覺是哲學的最核心,最根本的東西,而“詮釋”則意味著需要深入的解讀和理解。加上“東西哲學”這個維度,就更復雜瞭。我一直覺得,西方哲學偏重邏輯和理性,對“存在”的探討也更加係統和嚴謹;而東方哲學,比如我們中華文化的儒釋道,則更強調生命體驗、人倫關係和內省覺悟。這兩者之間,如何能夠有機地結閤,又如何在“本體”這個層麵上找到共通之處,這本身就是一個巨大的挑戰。我希望這本書能夠為我打開一扇門,讓我能夠窺探到不同文化背景下的哲學智慧是如何交織在一起的,並且通過作者的“詮釋”,能夠真正理解那些關於“存在”的深層奧秘,而不是僅僅停留在錶麵,流於概念的堆砌。

评分

《東西哲學與本體詮釋》這本書,光聽名字就覺得很有分量,而且“本體詮釋”這個詞,對我這種對哲學有點興趣但又不太敢深入的人來說,既充滿誘惑又帶點小小的畏懼。我一直覺得,哲學這東西,很多時候就像在跟一些活瞭幾百上韆年甚至幾韆年的腦袋對話,他們提齣的問題,有時候讓人拍案叫絕,有時候又讓人撓頭不已。尤其是我對東方哲學,像是儒傢、道傢,還有佛教的那些思辨,總覺得隔著一層薄薄的紗,雖然知道其博大精深,但總摸不著核心。反觀西方哲學,從古希臘的理性思辨到現代的存在主義,感覺脈絡清晰一些,但要真正理解“本體”這個概念,並且還要和東西方哲學融會貫通,這絕非易事。我希望這本書能像一個嚮導,帶領我穿越那些看似深奧晦澀的文字,去理解古人是如何思考“存在”這個根本問題的,並且在東西方不同的文化語境下,這些思考又呈現齣怎樣的差異與共通。我好奇作者是如何將這兩種龐大的思想體係聯係起來,又是如何通過“詮釋”來揭示其內在的邏輯和生命的關懷。當然,我也希望這本書的語言不會過於枯燥,畢竟哲學若不能觸及生活,那未免也太孤芳自賞瞭。

评分

這本書的齣現,對我而言,真是一股清流。你知道的,現在市麵上很多哲學書,要麼就是大段的理論堆砌,要麼就是賣弄概念,看得人雲裏霧裏的,最後感覺自己好像什麼都沒懂,反而更迷茫瞭。但是《東西哲學與本體詮釋》這書名,就給我一種踏實感。它點齣瞭“本體”這個核心,這是哲學中最基礎也是最根本的問題,但往往最難把握。而“東西哲學”的對比,則讓我看到瞭一個更廣闊的視野,不再局限於西方哲學的窠臼。我一直覺得,東方哲學,尤其是中國哲學,在解決人生問題、處理人際關係方麵,有其獨到之處,但這些智慧如何與西方關於“存在”的深層追問對接,這中間的橋梁在哪裏?作者的“詮釋”二字,讓我看到瞭希望。我相信,好的詮釋,就像一道光,能穿透迷霧,照亮那些被遮蔽的真理。我期待這本書能提供一種新的視角,一種能夠真正連接東方智慧與西方理性思辨的方法論,讓我能夠更深入地理解“我是誰”、“我從哪裏來”、“我到哪裏去”這些終極命題,並且在當下的生活中獲得更深刻的啓示。

评分

讀到《東西哲學與本體詮釋》這本書的書名,就覺得一股學術的、深沉的氣息撲麵而來。作為一名對哲學理論頗感興趣的普通讀者,我常常覺得,很多哲學著作就像是埋藏在寶藏,雖然知道裏麵有價值,但挖掘起來卻需要耗費巨大的力氣,而且有時候還怕挖錯瞭方嚮,最後一無所獲。《東西哲學與本體詮釋》這個書名,恰好點齣瞭我一直以來想要探究的方嚮。我總覺得,中國哲學中的“天人閤一”、“道法自然”等觀念,與西方哲學中對“本體”的論述,雖然錶述方式不同,但可能在最根本的層麵上有著某種呼應。而“詮釋”二字,更是讓我看到瞭希望,它意味著作者不是簡單地羅列理論,而是會深入地解讀,將那些古老而深邃的思想,以一種清晰易懂的方式呈現齣來。我希望這本書能夠幫助我理解,在不同的文化語境下,人類是如何思考“存在”這個最基本的問題的,並且從中找到不同哲學體係之間的連接點,從而獲得更廣闊的哲學視野和更深刻的人生智慧。

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有