海德格：二十世紀最原創的思想傢 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　毫無疑問，海德格是本世紀最有深遠影響力的西方哲學思想傢，能與他相比的恐怕隻有維根斯坦。而且，他的影響超齣瞭哲學領域，涉及神學、文學批評、曆史學、心理分析或廣義上的人文學科，也超齣瞭一般意義上的學術研究範圍，延伸至那些進行文化創造的人們，比如詩人、藝術傢、作傢，甚至建築師。

　　對於我們東方人、特彆是中國人來講，海德格也具有特殊意義。他對於中國「道」的近半個世紀的興趣，以至於他的思想與中國古學的內在關聯使得他在我們眼中不是個「異己者」，而是一位能夠進行親切深入對話的談友。

作者簡介

張祥龍

　　1992年2月獲美國紐約州立布法羅（Buffalo）大學哲學博士，現?北京大學哲學係暨外國哲學研究所教授，現象學研究中心主任。中國現代外國哲學學會理事，中華外國哲學史學會理事，國際中西哲學比較學會副會長。主要研究方嚮為東西方哲學比較和西方現代哲學。擔任《世界哲學》等多種刊物編委或學術委員會委員。齣版瞭《海德格爾思想與中國天道》（1996年）、《海德格爾傳》（1998年）、《從現象學到孔夫子》（2001年）、《朝嚮事情本身——現象學導論七講》（2003年）等著作。曾獲「金嶽霖學術奬」等多項研究及教學奬項。

哲思的迷宮：二十世紀思想的權力與形塑 一部深度剖析二十世紀西方思想格局，探討知識分子在社會轉型中的角色與睏境的著作。 本書並非一部簡單的思想流派梳理，而是一場關於“知識權力”如何在現代性危機中被構建、爭奪與顛覆的深入考察。我們聚焦於二十世紀這場思想的巨大風暴，試圖揭示那些塑造瞭我們當下世界的隱形結構與核心論辯。 第一部分：現代性的斷裂與經典的重估 二十世紀伊始，歐洲大陸便陷入瞭深刻的形而上學危機。啓濛運動所承諾的理性進步遭遇瞭曆史的鐵證——兩次世界大戰的殘酷現實。本書首先審視瞭這種“斷裂感”是如何從哲學領域滲透到文化與政治的各個層麵。 我們將詳細分析“經典”在麵對現代性衝擊時的命運。那些曾經被奉為圭臬的古典哲學（如黑格爾主義的衰落，或尼采的被誤讀與挪用），是如何被新的知識範式所取代或重塑的。我們不滿足於羅列“主義”，而是探究其背後的權力邏輯：誰有權定義什麼是“真理”？這種定義權又是如何與新興的社會力量（如大眾媒體、國傢機器）相結閤的？ 尤其值得注意的是，本書將對“現象學”的早期發展進行細緻的解剖。我們不將現象學僅僅視為一種方法論的轉嚮，而是將其視為對傳統主客二元論的第一次強力挑戰。通過對鬍塞爾後期思想的重讀，我們看到瞭一種試圖重建“生活世界”的努力，但這種努力本身也孕育瞭新的張力，為後來的批判理論留下瞭闡釋空間。 第二部分：語言的牢籠與意義的建構 二十世紀思想史上，對“語言”的關注達到瞭前所未有的高度。從維特根斯坦的語言學轉嚮到結構主義對符號係統的剖析，思想傢們開始相信，我們所經驗的世界，其實是通過我們所使用的語言結構被預先限定瞭的。 本書將詳細探討“邏輯實證主義”的興盛及其在科學哲學領域的影響。這種對經驗可證性的執著，如何在試圖淨化哲學語言的同時，也為形而上學設置瞭難以逾越的邊界。我們對比分析瞭邏輯實證主義與英美分析哲學的微妙分野，指齣語言分析的路徑如何深刻影響瞭法律、倫理乃至日常認知的模式。 更進一步，我們將深入剖析結構主義如何將語言學模型應用於文化、人類學乃至曆史的分析。列維-斯特勞斯對神話結構的解構，以及索緒爾關於“能指”與“所指”關係的理論，是如何被雅各布森等人的傳播理論所吸收和改造的。這裏的核心議題是：如果意義是結構性的、相對的，那麼，反抗現存結構的能動主體性何在？ 第三部分：政治的幽靈與批判的餘燼 思想的戰場從未脫離政治的現實。二十世紀的政治思想圍繞著極權主義的崛起與反抗、解放運動的興起以及對現代資本主義體係的深刻質疑而展開。 本書將重點考察“法蘭剋福學派”的核心貢獻。我們不再僅僅將他們視為對馬剋思主義的修正，而是將其視為對技術理性及其在文化工業中體現的“單嚮度社會”的深刻預警。阿多諾和霍剋海默的悲觀主義，並非對啓濛的簡單放棄，而是對啓濛過程中內在矛盾的無情揭示。他們的批判理論如何影響瞭戰後西方社會對大眾文化和消費主義的審視，是本書著力展現的脈絡。 同時，本書也將關注來自非西方或邊緣地帶的思想聲音，它們是如何對歐洲中心主義的知識體係發起挑戰的。從薩義德對東方學（Orientalism）的批判，到拉丁美洲的依附理論，我們看到知識權力運作的地域性與不平等性。這些思想傢的工作，揭示瞭“普遍性”的宣稱往往掩蓋瞭具體的、被壓迫的經驗。 第四部分：後結構主義的解構與主體性的終結？ 二十世紀末的轉嚮，標誌著對宏大敘事的深刻懷疑。後結構主義思潮，以其對同一性、穩定性與中心點的質疑，徹底顛覆瞭知識的傳統圖景。 我們將詳細闡述福柯對“知識-權力”復雜關聯的洞察。權力不再是自上而下的壓製，而是彌散在社會肌理中的生産性關係。規訓、全景敞視主義以及對主體形成的考察，為我們理解當代社會控製機製提供瞭銳利的工具。 德裏達的“解構”方法論，作為一種對西方形而上學傳統（Logocentrism）的持續清理工作，將對文本意義的確定性推嚮瞭極限。本書將探討解構如何從文本批評擴展到倫理與政治領域，以及這種激進的質疑如何引發瞭關於“虛無主義”的爭論。 總結：未竟的對話 本書的結論部分將迴溯二十世紀思想的整體圖景，探討這些看似斷裂的知識運動之間存在的內在聯係與未竟的對話。我們試圖證明，理解二十世紀的思想史，就是理解我們如何學會質疑“何為真實”、“何為正義”以及“主體如何存在”這些根本問題。這些思想遺産並非是塵封的曆史，而是仍在塑造我們感知世界、抵抗權力的新工具。它要求我們以審慎的態度，麵對信息爆炸時代下，知識生産的倫理責任。

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自從上次在書展翻到《海德格：二十世紀最原創的思想傢》這本厚重的書，我的腦袋就一直被各種思緒填滿，好像也跟著書名裏的“海德格”一起，在二十世紀的思想迷宮裏繞來繞去。我一直覺得，理解一個人，尤其是像海德格這樣深邃的思想傢，就像在摸索一團纏繞的綫團，每一個念頭都可能牽動著另一條綫，需要耐心，也需要一些靈感。讀這本書，我最期待的是能找到一條綫索，能夠幫助我理清海德格那些常讓人望而卻步的概念，比如“此在”、“世界性”、“在世存有”等等。我很好奇，作者究竟是如何將這些艱深的哲學理論，用颱灣讀者比較容易接受的方式呈現齣來？是不是會有一些我們熟悉的本土文化或生活經驗的例子來輔助解釋？我希望它不僅僅是一本學術著作，更是一本能引發共鳴，讓我們這些凡夫俗子也能窺見哲學魅力的引路書。我甚至幻想，讀完這本書，我能在某個平常的午後，望著遠山，突然就領悟到存在的真諦，雖然這聽起來有點誇張，但誰知道呢，也許哲學就是如此，它能悄悄地改變我們看世界的方式。

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一直以來，我總覺得海德格的名字自帶一種神秘感，仿佛他就是那個站在時代潮頭，對著人類靈魂發齣質問的先知。尤其是在讀到一些關於“技術”、“語言”、“曆史性”的討論時，總會隱隱感覺到一種來自深處的憂慮，好像我們正被某種看不見的力量裹挾著，走嚮一個我們並不完全理解的未來。《海德格：二十世紀最原創的思想傢》這個書名，讓我對作者如何解讀海德格的“原創性”産生瞭極大的興趣。是不是真的有那麼一些想法，是海德格獨創的，然後徹底改變瞭後世的哲學走嚮？我特彆想知道，作者是如何梳理齣海德格思想的脈絡，以及他在二十世紀思想史上扮演瞭怎樣的“原創”角色。如果這本書能夠讓我理解，海德格的那些看似抽象的概念，其實與我們當下的生活，比如信息時代的爆炸、人與自然的疏離，有著怎樣深刻的關聯，那就太有價值瞭。我期待它能提供一個全新的視角，讓我不再覺得哲學是遙不可及的象牙塔，而是能夠切實觸碰到我們存在邊緣的有力工具。

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坦白說，每次看到海德格的名字，我腦子裏都會浮現齣一種莫名的敬畏感。他似乎就是那個時代的“巨匠”，用他獨特的語言，觸碰瞭人類最根本的疑問。而《海德格：二十世紀最原創的思想傢》這個書名，就像一個閃耀著光芒的指示牌，吸引著我想要去探尋他思想中的“原創”之處。《海德格：二十世紀最原創的思想傢》這本書，我最期待的是作者能用一種既學術嚴謹又不失趣味性的方式，為我們揭示海德格思想的獨特性。我很好奇，在作者眼中，海德格的“原創性”究竟體現在哪些方麵？是某個概念的提齣，是某種思考方式的顛覆，還是他與當時其他思想傢之間的獨特對話？我希望這本書不僅僅是介紹海德格的思想內容，更能讓我理解他為何會被譽為“最原創的思想傢”，以及他的思想是如何在二十世紀那個思想激蕩的年代，扮演瞭如此重要的角色。我想，如果能藉由這本書，我能對海德格的哲學有一個更清晰、更深入的認識，那將是一件非常有意義的事情。

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我一直覺得，很多時候，我們之所以無法理解一些偉大的思想，並非是因為思想本身有多麼高深莫測，而是因為我們缺乏一把閤適的“解讀工具”。《海德格：二十世紀最原創的思想傢》這個書名，恰恰點齣瞭我的需求。我非常好奇，作者是如何剖析海德格思想的“原創性”的，它是不是就像一種顛覆性的創新，徹底改變瞭人們對某個概念的認知？我希望這本書能夠幫助我理解，海德格那些深邃的哲學概念，比如“時間性”、“技術批判”，在當時是如何顯得如此與眾不同，又是如何深刻地影響瞭後來的哲學發展。我尤其期待，作者能夠用一種貼近我們生活，甚至是我們颱灣讀者熟悉的語境，來闡釋海德格的理論。如果這本書能讓我看到，海德格的思想並非隻是存在於書齋中的玄思，而是能夠與我們當下所處的時代，所麵臨的睏境産生共鳴，那將是最大的收獲。我希望，讀完這本書，我能對海德格這個人，以及他留下的寶貴思想財富，有更深刻、更立體的認識。

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我一直都很佩服那些能把復雜問題簡單化，又能保持其精髓的思想傢，而海德格無疑就是其中最具代錶性的人物之一。隻是，他的著作本身就如同迷宮，讓人進去容易，齣來難。《海德格：二十世紀最原創的思想傢》這個書名，瞬間就勾起瞭我想要撥開迷霧的衝動。我特彆想知道，這本書是如何將海德格那繁復的思想體係，比如他關於“真理”、“本體”的論述，進行抽絲剝繭的梳理。我希望能在這本書裏找到一些能夠幫助我理解海德格思想“原創性”的綫索，並且，我更希望作者能解釋清楚，海德格的這些原創思想，究竟是如何在二十世紀思想史上激起巨大的漣漪，甚至影響瞭後來的存在主義、現象學、解釋學等諸多哲學流派。我設想，這本書或許能像一把鑰匙，打開我通往海德格哲學世界的大門，讓我不再是被動的接受者，而是能夠主動地去思考，去理解，去質疑。畢竟，哲學之所以為哲學，不就是在於它不斷地追問和探索嗎？