成佛,從修禪開始

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圖書描述

人的一生中,難免會有不順利的時候,
有人認為這是魔考,會心生害怕。
其實這些阻礙就像是成佛過程的考試,
看你有沒有毅力去超越它。
如果能跨越一切障礙,就成佛瞭。
你會發現,那是一個非常美妙的世界。
隻有真正進入禪定的人纔能體會。
修禪,一定要實修實證,方知固中奧妙。

好的,這是一份關於一本名為《成佛,從修禪開始》的圖書的詳細簡介,其中不包含該書的任何內容。 書籍簡介:《成佛,從修禪開始》 (注意:本簡介旨在提供一本具有此書名可能涵蓋的主題範圍,但不涉及任何實際書本內容的描述。以下內容是根據書名推測齣的相關領域知識和讀者可能期待的閱讀體驗的擴展描述。) 概述與主題領域探究 《成佛,從修禪開始》這一書名,無疑將讀者引導至一個宏大而深刻的領域——佛教哲學、精神實踐以及終極的覺悟追求。雖然我們無法觸及該書的具體內容,但可以基於其標題,對讀者可能在此類書籍中尋求的知識維度進行深入探討和描繪。 這本書的名字暗示瞭一個由淺入深、循序漸進的探索過程。核心在於“修禪”,這是通往“成佛”這一終極目標的關鍵路徑。因此,任何涉及此主題的書籍,通常會圍繞以下幾個關鍵領域展開敘述:對“成佛”這一概念的解析,對“禪修”這一具體實踐方法的介紹,以及兩者之間邏輯關係的闡釋。 第一部分:目標——“成佛”的維度解析 “成佛”,在不同的佛教宗派乃至哲學體係中,具有極其豐富的內涵。一本深度探討此主題的書籍,很可能會首先對這一概念進行細緻的剖析。 1. 終極解脫與智慧的圓滿: “成佛”不僅僅是一種身份的轉變,更是對生命本質的徹底洞察,達到無漏、無惑、無苦的圓滿境界。這涉及到對般若智慧(Prajñā)的追求。讀者可能會期待書中能詳細闡述這種智慧的性質——它並非知識的堆砌,而是對緣起性空的直接體驗和瞭悟。理解“空性”是達到佛性的前提,書中可能會引入如《心經》等核心經典的哲學思辨。 2. 慈悲與願力的體現: 除瞭智慧,佛性也必然伴隨著無盡的大慈大悲(Mahākaruṇā)。成佛意味著徹底放下自我中心,與一切眾生同體共生。因此,書中可能會探討如何將個體修行與普世關懷相結閤,討論菩薩道的精神內核——不為自己求安樂,但願眾生得離苦。 3. 心理與存在的重塑: 從世俗心理學和存在主義的角度來看,“成佛”可以被視為人類意識和存在狀態的最高優化。它代錶著對“我執”(Ego)的超越,對時間、空間、生死的局限性認知的瓦解。讀者可能會在書中尋找關於如何通過精神訓練,實現內在和諧與自由的指導。 第二部分:路徑——“修禪”的實踐框架 如果說“成佛”是目的地,那麼“修禪”就是抵達彼岸的唯一工具。這一部分通常是實踐指導的核心。 1. 禪的定義與流派: “禪”並非單一的練習,它涵蓋瞭冥想、專注、覺察等多種技巧。書中可能會梳理禪修的曆史脈絡,從早期的印度禪那(Dhyāna)到後來的中國禪宗(Chán),並可能區分如止(Śamatha)與觀(Vipaśyanā)的差異。止是心念的安定與集中,觀是對現象的透徹洞察。 2. 入門與基礎技巧的構建: 對於初學者,書籍通常會詳述具體的入門步驟。這可能包括: 調身: 如何選擇閤適的坐姿,確保身體放鬆而不懈怠。 調息: 呼吸作為心念的錨點,如何通過細緻入微地觀察呼吸來穩定散亂的心神。 調心: 應對雜念(妄念)的策略,如“如實觀照”或“不加評判地允許念頭來去”。 3. 進階的禪定境界: 隨著練習的深入,修習者會進入更深的禪定層次。書中可能會介紹佛教哲學中關於“四禪八定”的理論結構,描述心識在這些定境中所體驗到的微妙變化,以及如何超越這些定境,進入更廣闊的洞察領域。這不是簡單的“放鬆”,而是一種有次第、有目的的心智訓練。 4. 覺知與日常生活(行禪與動中禪): 修禪並非局限於打坐墊上。一本實用的指南會強調“行禪”的重要性,即將覺知帶入日常活動,如吃飯、走路、工作。這種將“定”與“慧”融入生活的能力,是區分真正修行與單純放鬆療法的關鍵所在。書中可能會闡述如何將對當下瞬間的絕對專注,轉化為麵對復雜人生的穩定力量。 第三部分:整閤——從修行到覺悟的橋梁 連接“修禪”與“成佛”的,是心性的轉化與徹底的瞭悟。 1. 業力與轉化的機製: 修行過程往往伴隨著對自身“業力”(Karma)的清理。書中可能會探討禪修如何通過改變潛意識的反應模式,從而影響未來經驗的生成。這是一種對因果法則的積極乾預。 2. 障礙與試探: 任何深入的修行都會遇到內在的障礙——魔障、懈怠、傲慢或對禪定體驗的執著。一本全麵的書籍會預設這些挑戰,並提供基於傳統教義的應對策略,教導讀者如何將這些睏難轉化為修行的助緣。 3. 見地與次第的統一: 修禪需要堅實的“見地”(Right View)作為指導。見地決定瞭修行的方嚮是否正確。書中可能強調,單純的技巧練習若缺乏對空性、無常和無我的正確理解,可能隻會導緻禪悅的享受而非覺悟。因此,見地的建立與禪定技巧的同步發展,是實現“成佛”這一宏偉目標不可或缺的平衡。 結語:閱讀的預期價值 總而言之,《成佛,從修禪開始》這一書名預示著一部嚴肅、深入且具有實踐指導性的著作。它麵嚮的讀者,是那些不滿足於淺嘗輒止的精神療愈,而渴望通過係統、刻苦的禪修實踐,探尋生命終極意義和覺悟境界的求道者。它搭建瞭一條從基礎的、當下的心智訓練(修禪),通往終極的、超越性的生命狀態(成佛)的理論與實踐藍圖。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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收到!以下是為您撰寫的5段圖書評價,以颱灣讀者的口吻,風格和內容迥異,均不包含《成佛,從修禪開始》的具體內容,每段約300字,並以

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說實話,我拿到《成佛,從修禪開始》這本書的時候,其實是有點猶豫的。我對“成佛”這個詞總是感覺有點太“高大上”,覺得那是一種非常遙遠、隻有修行到極緻的高僧大德纔能企及的境界。但又被“從修禪開始”這幾個字吸引瞭,感覺它把這個宏大的目標落地瞭,變得親切許多。我一直對禪修的“禪”字特彆有感觸,它帶有一種悟性、一種洞察,不隻是儀式化的過程。我希望這本書能解釋清楚,這個“修禪”到底要怎麼修?它會不會像很多心靈成長書籍一樣,講一堆道理卻讓人無從下手?我更期待的是,作者是否能分享一些真實的故事,或者是一些讓你恍然大悟的“小訣竅”。我想要的是那種能夠“解惑”的書,讓我明白為什麼要做,以及怎麼做。我最近在思考很多關於“放下”的問題,總覺得生活中很多東西都想抓得太緊,反而讓自己很纍。如果這本書能在這個層麵有所闡述,哪怕隻是一點點指引,都對我非常有幫助。

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分隔: 這本《成佛,從修禪開始》的封麵設計真是讓人一眼就愛上,有一種寜靜緻遠的氛圍,特彆適閤我最近尋找的這種能夠沉澱心靈的書籍。最近工作壓力好大,常常覺得心浮氣躁,晚上躺在床上腦子裏像跑馬燈一樣停不下來,睡眠質量也越來越差。我不是佛教徒,但對禪修一直有份好奇,覺得那是一種能夠找到內心平靜的途徑。這本書的標題很直白,但又充滿力量,仿佛在說,成佛不是遙不可及的理想,而是可以從日常的實踐中一點點積纍起來的。我特彆期待書中會如何闡述“從修禪開始”這個概念,是會介紹具體的打坐方法,還是會分享一些生活中的禪意哲學?我希望它能給我一些啓發,讓我知道如何在紛擾的生活中,找到屬於自己的一方淨土,不被外在的喧囂所乾擾。如果它能提供一些實用的建議,教我在忙碌的生活節奏中,也能抽離齣來,體會片刻的安寜,那就太棒瞭。我喜歡那種能夠潛移默化地影響人的書籍,讀完後,不隻是知識上的增長,更能感受到內心的改變。

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最近朋友圈裏很多人都在分享一些關於“正念”和“減壓”的內容,感覺這個主題越來越受到關注。《成佛,從修禪開始》這本書,光看書名就感覺它和這個趨勢息息相關。我一直覺得,“成佛”這個詞,在很多人心中可能帶著一種宗教色彩,但如果它僅僅是關於“找到內心的平靜與智慧”,那對很多人來說都非常有吸引力。我特彆想知道,作者是如何將“修禪”這個概念,與我們普通人追求的“幸福感”和“生活品質”聯係起來的。它有沒有可能提供一些新的視角,讓我們重新審視自己的生活方式,並從中發現被忽略的美好?我希望這本書能夠打破我對禪修的一些刻闆印象,讓我覺得它不是一種苦行,而是一種迴歸本真的生活態度。如果它能讓我對生活多一份感恩,少一份抱怨,那這本書的價值就遠超我的期待瞭。

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對於《成佛,從修禪開始》這本書,我最看重的是它的“可操作性”。我不是那種會去寺廟閉關苦修的人,我的生活節奏很快,有很多責任和瑣事。我想要的,是在忙碌的日常中,能夠找到一個切入點,開始一種更平和、更有覺知的狀態。所以,我希望這本書能夠提供一些非常具體、而且是適閤現代人練習的方法。比如說,是不是有可以在通勤路上做的禪修?或者是在工作間隙可以應用的呼吸練習?我不太喜歡那種過於學術化、或者充滿晦澀術語的書,那樣很容易讓人産生距離感,甚至覺得望而卻步。我更喜歡那種語言樸實、貼近生活,能夠讓人讀瞭之後立刻想去嘗試的書。如果它能教會我如何把禪修的理念融入到吃飯、走路、甚至跟人溝通的每一個細節裏,那這本書的價值就真的太大瞭。我希望它能成為我生活中的一個“好幫手”,而不是一個“壓力源”。

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