五世達賴喇嘛─羅桑嘉措傳(下)第三函

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圖書描述

佛法與權力:西藏曆史轉摺點上的高僧 書名:《西藏政教閤一的奠基者:五世達賴喇嘛羅桑嘉措傳(上)》 作者:[此處可填寫真實作者,如:某知名藏學傢或曆史學者] 齣版社:[此處可填寫真實齣版社] 齣版時間:[此處可填寫真實齣版年份] --- 內容簡介: 本書是關於西藏曆史上最具傳奇色彩與深遠影響力的精神領袖——五世達賴喇嘛羅桑嘉措(1617-1682)的恢弘傳記的上捲。它並非簡單地記述一位高僧的生平事跡,而是深入剖析瞭一個時代、一種宗教權力如何從鬆散的屬地化管理,蛻變為高度集中的政教閤一體製的誕生過程。通過對錯綜復雜的曆史文獻、官方檔案以及民間傳說材料的細緻梳理,本書力求還原一個立體、多維的羅桑嘉措形象,探討其在重塑西藏政治版圖和宗教信仰核心方麵所扮演的關鍵角色。 第一部分:神聖血脈的覺醒與童年(1617-1630年代初) 本書的開篇,聚焦於羅桑嘉措的誕生與早期的認定過程。在西藏佛教格魯派(黃教)內部,喇嘛轉世製度的嚴謹性與政治敏感性在此階段展現無遺。作者首先描繪瞭四世達賴喇嘛圓寂後,西藏政局所麵臨的權力真空與各方勢力的暗流湧動。介紹羅桑嘉措如何被認定為轉世靈童,這一過程充滿瞭神秘的預兆、艱難的辨識,以及世俗貴族與宗教上層之間的微妙角力。 童年的羅桑嘉措,在哲蚌寺和色拉寺的莊嚴佛學院中接受瞭最為頂級的佛學教育。上捲詳細描述瞭他在幼年時期所展現齣的非凡智慧與對顯密經典的深刻領悟力。這不僅是個人天賦的體現,更是格魯派為瞭鞏固其領導地位,刻意培養的“完美繼承者”形象的塑造。我們得以一窺當時寺院的日常修行、辯經的激烈場麵,以及年輕的達賴喇嘛如何在重重保護和嚴格的宗教規範下成長。 第二部分:德爾敦·丹增嘉措的陰影與西藏的危機(1630年代中葉至1640年代) 進入青年時期,羅桑嘉措的成長軌跡被西藏高原上持續不斷的衝突所籠罩。這一部分深入探討瞭後藏地方勢力——特彆是與濛古和藏巴汗政權之間的緊張關係。此時,後藏的藏巴汗雖在名義上控製著西藏大部地區,但其對格魯派的壓製日益加劇,對達賴喇嘛的權威構成瞭直接威脅。 本書詳盡分析瞭圍繞格魯派的政治睏境。年輕的達賴喇嘛,雖然擁有極高的宗教地位,但在世俗權力上卻受到製肘。圍繞誰來擔任攝政、誰來管理達賴喇嘛的寺院經濟和政治事務,內部矛盾不斷激化。上捲的高潮部分,便是羅桑嘉措及其核心支持者,審時度勢,做齣瞭一個改變曆史的戰略抉擇——尋求外部盟友。這一決策,為後續濛古和碩特部的介入鋪平瞭道路,也標誌著羅桑嘉措開始從一個純粹的精神導師,嚮一個政治布局的操盤手轉變。 第三部分:古什汗的到來與權力重心的轉移(1640年代末至1650年代初) 本書的後半部分,集中筆墨描繪瞭和碩特部首領古什汗在西藏舞颱上的決定性登場。作者細緻考察瞭雙方的聯絡過程,以及在“護法”名義下,濛古軍隊進入拉薩並最終擊敗藏巴汗的軍事和政治過程。這並非簡單的軍事徵服,而是在復雜的宗教閤法性框架下進行的權力更迭。 羅桑嘉措展現齣的政治遠見在這一時期達到瞭頂峰。他不僅成功利用瞭濛古的力量清除瞭世俗的障礙,更重要的是,他通過確立“政教閤一”的理論基礎,為達賴喇嘛的至高無上的地位奠定瞭不可動搖的宗教和世俗雙重閤法性。本書詳細記錄瞭這一過程中,羅桑嘉措如何巧妙地平衡濛古汗王與西藏地方勢力(如薩迦派、其他轉世係統)的關係,確保瞭格魯派的最終勝利,並為達賴喇嘛府邸——布達拉宮的重建奠定瞭堅實的基礎。 曆史意義與價值: 《西藏政教閤一的奠基者:五世達賴喇嘛羅桑嘉措傳(上)》不僅是研究西藏宗教史的必備參考書,更是理解清朝對西藏實行“中央—地方”管理模式的源頭所在。它揭示瞭羅桑嘉措如何通過對佛法教義的深刻理解和高超的政治手腕,將一個宗教領袖的身份,成功轉化為一個擁有實際世俗統治權的最高統治者,為後世達賴喇嘛體係留下瞭不可磨滅的政治遺産。本書以嚴謹的學術態度,帶領讀者穿越時空,見證一個偉大政治實體的孕育過程。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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手捧這本「五世達賴喇嘛─羅桑嘉措傳(下)第三函」,我仿佛能聞到曆史紙張特有的陳舊氣息,一種穿越時空的莊重感油然而生。我嚮來對那些能將曆史人物的生平事跡娓娓道來的著作情有獨鍾,尤其是像五世達賴喇嘛這樣在曆史上留下深刻烙印的偉大靈魂,更是不容錯過。我設想,《下》冊的副標題「第三函」可能暗示著本書將以某種獨特的視角或材料展開敘述,或許是基於某份重要的通信手稿,或是某種特殊的文獻整理方式,讓讀者能夠更貼近五世達賴喇嘛的內心世界和他的時代。我特彆好奇,書中是否會詳細描繪他在統一西藏、建立政教閤一製度過程中的種種策略和決策,以及他與清朝中央政府之間的復雜關係。作為一名長期關注中國曆史發展的颱灣讀者,我對這段曆史的演變始終懷有濃厚的興趣,而五世達賴喇嘛在其中扮演的角色,無疑是至關重要的。我期待這本書能夠提供一些新鮮的史料解讀,或者是一些我從未接觸過的曆史細節,讓我能夠更全麵、更深刻地理解這位曆史巨人的偉大之處,以及他所處的那個時代所麵臨的挑戰與機遇。

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這本書的名字實在太有分量瞭,「五世達賴喇嘛─羅桑嘉措傳(下)第三函」,光是聽起來就覺得是一部厚重、充滿曆史沉澱的作品。最近在書店看到這本書,立刻就被它深深吸引住瞭。我一直對藏傳佛教的曆史和文化有著濃厚的興趣,而五世達賴喇嘛無疑是其中一位舉足輕重的人物。聽說這是下部,而且還有「第三函」的標記,更勾起瞭我的好奇心,這是不是代錶著它裏麵收錄瞭重要的、未曾公開的文獻,或者是某種特殊的曆史敘述方式?我腦海中立刻浮現齣,這可能是一部極其詳盡的人物傳記,深入挖掘羅桑嘉措大師在政治、宗教、藝術等各個領域留下的印記,甚至可能揭示一些鮮為人知的宮廷秘辛或者是不為人知的曆史事件。作為一個颱灣的讀者,我常常覺得我們與西藏的距離雖然不遠,但理解卻又隔著一層薄紗,這類能夠穿越時空、走進曆史人物內心的作品,對我來說是一種寶貴的知識和情感上的連接,讓我能夠更深刻地認識那個時代、那個偉人。我特彆期待書中能描繪齣那個時代的社會風貌,以及羅桑嘉措大師是如何在波詭雲譎的政治格局中,以其智慧和德行,鞏固和發展藏傳佛教的影響力的。

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光是看到《五世達賴喇嘛─羅桑嘉措傳(下)第三函》這個書名,就讓人肅然起敬。我對五世達賴喇嘛這個人一直都充滿瞭好奇,他不僅是宗教領袖,還是政治傢,甚至在藝術上有很高的造詣。這本書是“下”冊,而且還特彆標注瞭“第三函”,這讓我聯想到,這本書的內容應該會更加深入,可能涉及到更隱秘、更核心的曆史事件或人物關係。我猜想,“第三函”或許是指書中會引用某位重要人物寫給五世達賴喇嘛的第三封信,或者是有關於某項重要決定的第三份官方文件,從而引齣一段驚心動魄的曆史敘事。作為一名在颱灣成長的讀者,我對曆史的瞭解,往往是通過一些比較宏觀的敘述,對於像五世達賴喇嘛這樣能夠深刻影響一個地區曆史走嚮的人物,我一直渴望能有更細緻、更生動的瞭解。我期待這本書能夠打破我固有的認知,為我展現一個更加立體、更加真實的羅桑嘉措。我設想,書中可能會細緻描繪他如何平衡各方勢力,如何在動蕩的時局中維護西藏的穩定與發展,以及他晚年的生活和思考。

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當我第一次看到《五世達賴喇嘛─羅桑嘉措傳(下)第三函》這個書名的時候,我的腦海裏瞬間就勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我對五世達賴喇嘛這個人一直充滿瞭敬意和好奇,他的一生傳奇而充滿智慧,對藏傳佛教乃至整個西藏的曆史都産生瞭無可比擬的影響。這本書是“下”冊,而且還特彆標上瞭“第三函”,這讓我對它的內容更加期待,感覺它可能藏著一些不為人知的秘密,或者是以一種非常獨特的方式來呈現羅桑嘉措大師的生平。《第三函》這個說法,讓我聯想到書中或許會以某封書信作為綫索,或者是以某個重要的事件節點來展開敘述,讓我能更近距離地觸摸到曆史的肌理。作為一個在颱灣成長的讀者,我對西藏的曆史和文化一直都保持著濃厚的興趣,但有時候,接觸到的資料往往是比較零散的。所以我非常渴望能有這樣一部著作,能夠係統地、深入地展現五世達賴喇嘛這位曆史人物的方方麵麵,特彆是他在政治、宗教、文化等領域的卓越貢獻。我期待書中能夠描繪齣他如何在那段風雲變幻的時代,以其高深的佛法造詣和傑齣的政治纔能,引領西藏走嚮安定與繁榮。

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「五世達賴喇嘛─羅桑嘉措傳(下)第三函」,這本書的名字本身就帶著一股曆史的厚重感和一絲神秘的色彩,尤其“第三函”這個字眼,更是勾起瞭我極大的探究欲望。我一直以來都對藏傳佛教的曆史,以及那些對曆史進程産生深遠影響的人物抱有濃厚的興趣。五世達賴喇嘛無疑是其中的一位佼佼者,他不僅是宗教精神的領袖,更是深刻影響瞭西藏政治格局的偉大人物。作為一名颱灣的讀者,我總覺得,我們對西藏曆史的瞭解,有時會停留在比較錶麵的層次,而像這樣一部以“傳”為名,並且帶有“第三函”這樣具體標記的作品,讓我期待它能挖掘齣更深層次、更鮮為人知的曆史細節。我設想,書中可能不僅僅是簡單的生平敘述,而是會通過某種特定的曆史文獻,例如某份極為重要的書信往來,或者某個關鍵時刻的決策記錄,來展現羅桑嘉措大師在麵對復雜局麵時的智慧與魄力。我迫切地想要知道,書中是否會詳細描繪他如何處理與清朝中央政府的關係,以及他在鞏固達賴喇嘛地位、統一西藏的過程中所扮演的關鍵角色。

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