序  I
第一章　古文字簡介  1
附：甲骨由斷代分期至分組分類的省思  9
第二章　甲骨文選  11
第三章　金文導讀──以西周金文為例  27
第四章　竹簡文──以郭店《老子》簡為例  45
第五章　王國維與董作賓  53
第六章　台灣三代甲骨學人選介  59
第七章　甲骨文的詞句類型  67
第八章　論「成套卜辭」  75
第九章　殷墟龜甲正反面卜辭的對應關係
──以《殷虛文字丙編》（一）為例  83
第十章　對貞卜辭「其」字句的語意探討  95
第十一章　由文例對比論卜辭「其─祭牲」的句意  107
第十二章　甲骨文字組類研究的重新評估
──讀崎川隆《賓組甲骨文分類研究》為例  113
第十三章　〈殷本紀〉的啟示  155
第十四章　〈金縢〉對譯
──兼由繁句現象論《清華簡》（壹）〈金縢〉屬晚出抄本  161
第十五章　《清華簡》（七）〈越公其事〉的兩章文字校讀  185
第十六章　《逸周書彙校集注》與清華大學藏戰國竹簡  199
第十七章　《清華簡》（六）〈管仲〉篇非《管子》佚篇  211
第十八章　《清華簡》（拾）〈四告〉第一篇評議  217
第十九章　《安大簡》（一）〈鄘風：牆有茨〉說疑  223
附　圖
附圖一：甲骨文拓片  233
附圖二：金文拓片  258
附圖三：竹簡文照本  274

序

　　這份書稿原本是2021年出版的《殷虛文字丙編選讀》的一篇序文，如今擴大書寫成為一部古文字導讀的論著，權作我多年研治古文字知識的道白，提供對漢字有興趣的朋友參考。

　　中國文字是單音節的方塊字，一形表一音表一義，它是語言的載體，也是了解文獻和文化、尋覓民族根源的工具。中國文字經歷陶文、甲骨文、金文、古籀簡帛、篆文、碑石隸楷四千多年一脈相承，交織出整個民族密不可分的精神和物質文明。古文字的學習，正是認識古文獻和上古文明的必要手段。甲骨、金文是漢字的源頭，其中的甲骨文是殷商卜祝巫史刻寫人神關係的詢問內容，金文是兩周王侯貴族物勒工名、傳諸久遠的鑄刻文字。竹簡文則是戰國讀書人傳抄的精神讀物和求治方案，更是目前古文字研究的熱點。因此，甲骨文、金文、竹簡文是掌握古文字流變的三個重要階段。

　　全書總計十九章，附圖三種，建構出先以全面學習甲骨文，由古而開今，作為正確了解古文字的入門路徑。第一章分別概述甲骨文、金文、竹簡文的內容特色和研究重點。第二至四章參照附圖，導讀甲骨、金文、竹簡的實例，提供讀者具備古文字的基礎知識和解讀的方法。第五、六章介紹甲骨學史的一些重點學人，讓讀者明白近百年甲骨學的傳承發展。第七章歸納甲骨文的詞句類型，強調由句而論詞、由詞而論字的逐層分析方法。第八、九章介紹甲骨的成套、對貞、正反面卜辭，掌握閱讀卜辭順序的知識。第十、十一章以「其」字為例，說明了解虛字對通讀卜辭句例的重要性。文中推翻所謂「司禮義規則」的定律，強調需由完整句對應檢視省略、移位等變異句型，才是研治卜辭語法的正確態度。第十二章糾正近人用字形組類研究甲骨斷代的風氣，指出字形並非甲骨分類的絕對標準，反而早年董作賓開創的五期斷代和十個斷代準則，才是研究甲骨最有系統的入門方法。第十三章應用卜辭商榷《史記》〈殷本紀〉的歷史價值，從而肯定王國維「二重證據」的研究方法。第十四至十八章，分別由字、詞、句和文意的對勘，討論清華大學藏竹簡中的〈金縢〉、〈越公其事〉、〈管仲〉、〈四告〉、與《逸周書》相關的簡文，都並非常態戰國文字所書寫的作品，從而質疑清華簡文的可靠性。第十九章檢討安徽大學藏竹簡《詩經》的〈牆有茨〉一篇，詩的用字遣詞和句型文意都和習見的兩周詩篇並不相同。這些缺乏考古出處的「戰國」簡文，孰真孰偽，仍是未來研讀古文字值得注意的課題。

　　古文字學是理性求真的學科，字裡行間都待客觀的分析解碼，處處要求證據。古文字又是數以億計的人類日以繼夜書寫文字的源頭，它盛載著歷代無數民族的情感。這是一門既冷且熱的學問，在點畫方寸之間背負著中華民族自勵自強的傲然，復傳遞先賢不降志辱身的「獨立之精神」。如何掀開千古之謎，還文字和歷史一本來面目，由甲骨而金文、由金文而竹簡、由竹簡而《說文》，環環相扣的了解古文字形音義的流變，以至於近代繁簡字的整合，建構規律，無疑是一代又一代讀書人傳承和開展的文化責任。