《金瓶梅》演義─儒學視野下的寓言闡釋 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆

著者李志宏

齣版者五南

翻譯者

齣版日期出版日期：2021/07/10

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁麵底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找書就要到灣灣書站

twbook.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發錶於2024-09-27

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

　　◎本書旨在從儒學視角探究《金瓶梅詞話》的書寫性質、著述意識和思想寓意。

　　《金瓶梅詞話》自問世以來，即以其「世情」題材和「誨淫」特質，受到讀者高度關注。惟歷來有關《金瓶梅詞話》的文化身分界定問題，始終爭論不休，迄今未成定論。《金瓶梅詞話》作為一部奇書，整體敘事話語創造展現出觀念和做法的突破，饒富藝術魅力。本書寫作的核心關懷，旨在立足於儒學視野之上，針對《金瓶梅詞話》的書寫性質、著述意識和思想寓意等不同面向進行「家國同構」的寓言闡釋，期能由此提出重新認識《金瓶梅詞話》的歷史含義和文化身分的研究觀點。

著者信息

作者簡介

李志宏

　　國立清華大學中國文學系博士，現任國立臺灣師範大學國文學系教授。學術專長與研究領域為中國古典小說、敘事理論與批評，著有《「演義」──明代四大奇書敘事研究》、《明末清初才子佳人小說敘事研究》等書。

《金瓶梅》演義─儒學視野下的寓言闡釋 epub pdf txt mobi 電子書下載

圖書目錄

引論：尋繹《金瓶梅》的文化身分
一、重寫：面向英雄無用武之地的時代
二、轉義：寄意於時俗的寓言創造
三、重讀經典：儒學視野下的寓言闡釋

第一章　「演義」：明代四大奇書的書寫性質──在正史之外尋求歷史闡釋空間
一、問題的提出
二、演義：明代四大奇書文體／文類屬性的再認識
三、小說大寫：明代四大奇書作為歷史闡釋的話語實踐
四、結語

第二章　一樣「世情」，兩種「演義」──詞話本與說散本《金瓶梅》的題旨比較
一、問題的提出
二、預述性敘事框架的建置
三、故事類型的設定
四、經世寓言的建構
五、結語

第三章　仁者以財發身，不仁者以身發財──《金瓶梅》對於商人階層興起的歷史反思
一、問題的提出
二、發跡：關於商人階層興起現象的關注
三、變泰：關於士商交往關係變化的理解
四、小人亂國：天下失政的歷史反思
五、結語

第四章　欲齊其家者，先修其身──《金瓶梅》的淑世意識
一、問題的提出
二、「齊家」遺言：西門慶縱欲身亡之後
三、「無父」之家：儒家父權宗法斷裂的隱喻
四、家國新生：《金瓶梅》的淑世意識—代結語

第五章　唯女子與小人為難養也──《金瓶梅》的寓言建構與意識形態
一、問題的提出
二、寓言：情色與國家政體的交涉
三、意識形態：「女子」與「小人」的認知及其形塑
四、結語

第六章　吾未見好德如好色者也──《金瓶梅》的情色書寫與道德反思
一、問題的提出
二、好色：情色書寫的時代表徵
三、好色婦女：「女禍」原型的移用
四、妾婦之道：「經夫婦」的倫理想像    　
五、德色辯證：「殺嫂祭兄」的道德反思
六、結語

第七章　克己復禮為仁 ──《金瓶梅》的政教思維與生命反思
一、問題的提出
二、不刪鄭衛：儒家視野下的政教思維
三、病體隱喻：己／家／國一體的觀照
四、克己復禮：無私欲之蔽的生命反思
五、結語

第八章　三寸氣在千般用，一日無常萬事休──《金瓶梅》的尊生意識
一、問題的提出
二、人身難得：與時偕行中的生命觀照
三、知命意識：天人之辨中的尊生思考
四、立命選擇：存心養性中的修身實踐
五、結語

結論
再版後記
初版後記
參考文獻

圖書序言

圖書試讀

引論

尋繹《金瓶梅》的文化身分

《金瓶梅》與《三國志演義》、《水滸傳》和《西遊記》並稱明代「四大奇書」，甚至被賦予「第一奇書」之名。自明代中葉以來，不論在傳抄或刊刻階段，《金瓶梅》以其「世情」題材和「誨淫」特質之故，因而受到讀者的普遍關注。

在中國古代小說發展過程中，長篇通俗小說的出現歷經了歷史演義、英雄傳奇和神魔幻怪等題材的創作、流傳與演變，產生了如《三國志演義》、《水滸傳》和《西遊記》等奇書鉅著。大體來看，上述奇書敘事創造大多藉由英雄形象的塑造及其命運書寫，體現出一種充滿理想、浪漫而帶有悲劇意味的文學特質，對於後世文學的影響極為深遠。直到《金瓶梅》問世，小說敘述以「暴露」的手法揭開人間醜惡，不僅標誌著長篇通俗小說朝向世情書寫發展，而且提供了一種關照歷史與現實的新價值向度，因而造就通俗小說敘事創造的轉向。魯迅在《中國小說史略》中讚譽《金瓶梅》的敘事表現曰：

作者之于世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時並寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之，……