一、國風
（一）周南
（二）召南
（三）邶風
（四）鄘風
（五）衛風
（六）王風
（七）鄭風
（八）齊風
（九）魏風
（十）唐風
（十一）秦風
（十二）陳風
（十三）檜風
（十四）曹風
（十五）豳風

二、小雅
（一）鹿鳴之什
（二）南有嘉魚之什
（三）鴻雁之什
（四）節南山之什
（五）谷風之什
（六）甫田之什
（七）魚藻之什

三、大雅
（一）文王之什
（二）生民之什
（三）蕩之什

四、周頌
（一）清廟之什
（二）臣工之什
（三）閔予小子之什

五、魯頌

六、商頌

附錄
（一）各家古韻分部及其擬音表
（二）古韻卅二部韻字、諧聲表

導言

　　學習上古音，《詩經》的韻腳最為重要，初學者必須熟悉詩韻，包括韻腳所屬的韻部、韻部與韻部之間的合韻問題等，才能了解上古音，才有能力討論上古音的相關問題。這是必須的訓練，也是不可或缺的基本功。

　　自清初顧炎武、江永以降，學者無不以詩韻為主要觀察對象，逐步建構出完整的韻部系統。及至清末，王念孫和江有誥皆分古韻為廿一部，王念孫晚年認同孔廣森的冬部獨立，因此比江有誥多了一部至部（質部）。惟至部屬入聲韻部，站在考古派的立場，應併入脂部而不該獨立，因此實得廿一部。這是清儒古韻分部最終的成果。

　　民國以後，董同龢據此廿一部，加上王力所析之微部，得出古韻廿二部。王力早年分古韻廿三部，晚年主張陰、陽、入三分，加上微部、覺部獨立，得出古韻卅部。其實早在王力以前，民國初年的黃侃已按照戴震的陰陽對轉說，將入聲韻部全數獨立，加上自己從古本音理論得出之怗、添二部，也是卅部（註1）；陳新雄據此卅部，加上王力的微部、黃永鎮的肅（覺）部，得出古韻卅二部。

　　目前兩岸用以學習上古韻部的系統有董同龢的廿二部、王力的卅部、陳新雄的卅二部。前者屬考古派，後二者屬審音派。考古派和審音派最顯著的不同，就是入聲韻部是否獨立成部。董同龢廿二部見《漢語音韻學》（註2），俗稱台大派（台大體系）；王力卅部見《漢語語音史》，俗稱北大派（北大體系）；陳新雄卅二部見《古音研究》，俗稱師大派（師大體系）。這三家古韻系統的差異其實不難區分，只要記得以下兩點即可：

　　一、把台大派的八部入聲（註3）獨立出來，就是北大派的卅部。

　　二、把北大派的盍、談二部再分出怗、添二部，就是師大派的卅二部。

　　順序倒過來則是：

　　一、把師大派的怗、添二部併入盍、談二部，就是北大派的卅部。

　　二、把北大派的八部入聲併入所屬的陰聲韻部（註4）（剩下的月部改稱祭部），就是台大派的廿二部。

　　廿二部的特色是入聲韻部不獨立；卅二部的特色除了入聲韻部獨立外，還析出怗、添二部。其實，若據詩韻，只得卅部。

　　詩韻只得卅部，主要因為怗、添二部入韻字少，無法明顯看出它們與盍、談二部的區別。然而根據《詩經》押韻的情形，仍然可以看出此二部與緝、侵；盍、談的分野。詩韻侵部多通「冬、蒸」，談部多通「陽」，至於添部，雖無與其它陽聲韻部相通的例子，然其入聲怗部卻通「月」，與談部入聲盍部通「鐸」不同。由此可見，怗、添與緝、侵；盍、談理應有別。

　　既然根據詩韻與諧聲，上古韻部應為卅二部，因此本書的注釋和附錄主要以陳新雄的十二類卅二部為代表。至於各部之間的遠近關係，按照《詩經》合韻現象的觀察，則如下圖所示（見導言頁III）：

　　左為陰聲韻，右為陽聲韻，入聲居於陰、陽之間而偏向陰聲，故收牙六部入聲：「職、覺、藥、屋、鐸、錫」，和收舌三部入聲：「質、沒、月」，放至左邊入聲韻處。至於收唇三部入聲：「緝、怗、盍」，則偏向陽聲，故放至右邊入聲韻處。收唇的韻部較為特殊，一般自行押韻，間又相互押韻，故以圈號標示。總之，詩韻不唯入聲可通陰聲和陽聲，即便陰、陽二聲，亦可相互押韻。

　　註：
　　1 與王力的卅部相比，多怗、添而少微、覺。
　　2 董氏《漢語音韻學》只有諧聲分部，若要查尋《詩經》韻腳，可參考江舉謙的《詩經韻譜》。
　　3 八部入聲是：職、覺、藥、屋、鐸、錫、質、物。
　　4 八部入聲所屬的陰聲韻部是：之、幽、宵、侯、魚、支、脂、微。