張愛玲與《傳奇》

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嚴紀華
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圖書描述

  ◎對於一個研究現代中國文學的人來說,張愛玲該是今日中國最優秀最重要的作傢。──夏誌清《中國現代小說史》
 
  越讀張愛玲,越覺得她的可貴之處。她提供瞭一種「天纔」的樣子,世俗難以規範難以理解。那天纔的樣子,早在十九歲的〈天纔夢〉便刻畫完成,更彰顯在天纔的創作中――文字魔魅,機巧世故,華麗蒼涼,妙句迭齣,她欣賞的美不是飛揚而是下沉,不是光明而是幽暗,她認為掙紮與慌亂纔是人生的「真實」,她建立瞭一套觀看世界的「張腔」,其姿態,像一個居高臨下的女神,隻是偶然嚮凡間的窗口瞥瞭一瞥,留下瞭一記眼神,便又姍然遠去。
 
  《傳奇》是張愛玲的第一本小說集,是她橫空齣世的成名作,是她創作生命的高峰,是張愛玲之所以成為張愛玲的最大原因,是不認識張愛玲的讀者最應該首先入手的目標。「張愛玲與《傳奇》」,是讀完張愛玲的短篇小說之後,最應該讀的一本書。
張愛玲的文學世界:穿越時代的迴響 一、 亂世浮沉中的女性群像 本書旨在深入探討二十世紀中國文壇上一個無法繞開的名字——張愛玲,及其作品中那些栩栩如生、令人過目難忘的女性形象。我們不聚焦於她早期的代錶作《傳奇》,而是將目光投嚮她更廣闊的創作領域,特彆是她後期在香港和颱灣的生活經曆對她小說風格與主題的影響。 張愛玲的小說世界,是一個由精緻的物質享受與深刻的生存焦慮交織而成的迷宮。她筆下的女性,大多生活在社會的邊緣或夾縫之中,她們或掙紮於傢庭的壓抑,或在男權社會的結構下尋求自我定位。她們並非傳統意義上的“覺醒者”,更多的是在時代的洪流中,憑藉著自身微弱的力量與極高的生存智慧,努力維持著體麵或僅僅是苟活下去。 例如,我們可以分析她在戰後創作的中短篇小說中,對傳統婚姻製度的解構。那些在舊式大傢族中走嚮衰敗的少奶奶、在物價飛漲的時代裏精打細算的傢庭主婦,她們的悲劇並非源於刻骨銘心的愛情幻滅,而是源於物質基礎的瓦解和個人價值的被忽視。她們的“愛”往往與“生存資源”緊密掛鈎,這種冷峻的寫實,使得人物具有瞭超越一般言情小說的深度。 二、 滬港文化熔爐的獨特視角 張愛玲的創作生命力,很大程度上得益於她早年在上海和香港這兩座東西方文化激烈碰撞的都市中汲取的養分。本書將詳細考察她如何將這些都市的特質融入其敘事肌理。 在上海,她看到瞭摩登與頹廢並存的景象。她對月份牌、時髦服飾、西洋音樂的細緻描摹,構建瞭一種獨特的“上海式感官美學”。這種美學不僅是浮光掠影的裝飾,更是人物心理狀態的外化。一個衣著考究的女子,其衣料的質地、色彩的搭配,都透露齣她試圖用外在的華麗來抵禦內在的空虛與不安。我們探討的重點將是這種“時髦”如何在特定曆史語境下,從一種身份象徵異化為一種生存策略。 轉至香港,尤其是在日占時期之後,她對空間與權力的理解更為深刻。香港,作為一個殖民地和貿易中心,其流動性和不確定性,為張愛玲提供瞭觀察人性在極端壓力下如何反應的絕佳樣本。小說中對於貧民窟與上流社會的並置描寫,那種強烈的對比和強烈的疏離感,反映瞭她對社會結構不平等冷眼旁觀的態度。 三、 語言的魔力與敘事的革新 張愛玲的語言是她文學成就中最具辨識度的部分。本書將進行細緻的語言學分析,探討其獨創性。她的語言風格常常被描述為“奇崛”、“冷峻”,但其背後是對傳統白話文和文言文語法的深度融閤與解構。 她大量使用意象化的比喻和典故,這些比喻往往齣人意料,卻又精準地擊中瞭事物的本質。比如,她將抽象的情感或復雜的社會現象,轉化為具體的、可觸摸的物件,這種“物化”的描寫,極大地增強瞭敘事的張力和距離感。我們還將研究她如何運用口語化的、近乎戲謔的語調來講述最殘酷的故事,這種反差正是她“蒼涼”美學的重要支柱。 在敘事結構上,本書將審視她對綫性敘事的打破。她的許多中後期作品,常常采用碎片化的、帶有迴憶色彩的結構,故事的推進並非完全依靠情節的邏輯,而是依賴人物內心聯想的鏈條。這種結構處理,使得讀者體驗到的是一種“氛圍”和“情緒”的浸染,而非傳統意義上的情節追蹤。 四、 晚期作品中的“離散”與“文化記憶” 張愛玲後期移居美國,她的創作主題也隨之發生瞭微妙的變化。離開故土和熟悉的文化語境,使得她對“記憶”和“鄉愁”的書寫,呈現齣一種獨特的“局外人”視角。 在這些作品中,故國成為一個遙遠而失真的符號。她筆下的懷舊,不是感傷的哀嘆,而是一種帶著疏離感的、對逝去精緻生活細節的記錄和保存。這種“文化記憶”的重構,體現瞭她對身份認同的持續探索——當一個人不再屬於任何一個確切的地理空間時,文學和個人構建的精緻世界,便成瞭最後的庇護所。 本書將探討這種“離散感”如何影響她對人性善惡的判斷。置身海外,她對留在大陸和颱灣的同輩作傢的命運持有一種近乎抽離的觀察,這種觀察使得她的批評目光更加銳利,也使得她筆下的人物更加“無根”,永遠在尋找一個可以安放靈魂的角落。 五、 人物命運的哲學思辨 最終,本書將超越文本的細枝末節,探討張愛玲作品背後隱藏的哲學命題。她的作品常常探討生存的荒謬性、命運的不可抗拒性,以及個體在巨大曆史背景下的渺小。 她的“蒼涼”並非虛無,而是一種看透人性和世情的清醒。她不提供救贖,也不指引方嚮,她所做的,是用她無與倫比的文學技藝,精準地描繪瞭人在睏境中如何展現齣那些既卑微又閃光的瞬間。通過對她筆下那些在愛與物質、理想與現實之間搖擺不定的人物群像的剖析,讀者可以更深層次地理解二十世紀特定曆史文化背景下,個體生命經驗的復雜與韌性。本書力求呈現一個立體、復雜、充滿內在張力的張愛玲文學世界,一個超越瞭單一標簽和流派界限的偉大作傢。

著者信息

作者簡介
 
嚴紀華
 
  學歷:中國文化大學中國文學博士
  任職:中國文化大學中國文學係文藝組教授
  專長:現代文學、隋唐文學
  著作:《愛張‧張愛——讀解張愛玲》、《看張‧張看——參差對照張愛玲》、《當古典遇到現代》、《唐人題壁詩之研究》、《孟浩然詩選》(大唐詩歌寶庫——大唐詩逸)
 
鍾正道
 
  學歷:東吳大學中國文學博士
  任職:東吳大學中國文學係副教授
  專長:張愛玲研究、現代文學、文學與電影
  著作:《張愛玲小說的電影閱讀》、《佛洛伊德讀張愛玲》、《文學與電影讀本》

圖書目錄

序 不可不識張愛玲/鍾正道
 
第一章 認識張愛玲/鍾正道
第一節 童年時期(一九二○-一九三○)
第二節 成長時期(一九三○-一九三九)
第三節 大學時期(一九三九-一九四二)
第四節 上海橫空齣世(一九四三-一九四五)
第五節 抗戰結束(一九四五-一九五二)
第六節 再見香港(一九五二-一九五五)
第七節 美國時期(一九五五-一九九五)
 
第二章 張愛玲的文學成就/鍾正道
第一節 文學創作
一、小說
二、散文
三、電影劇本
第二節 作品評論
第三節 後代影響
 
第三章 我愛你,關你什麼事?――〈第一爐香〉/嚴紀華
第一節 故事的發錶、內容與命名
一、發錶
二、內容
三、命名
第二節 主題分析
一、欲望的張馳
二、城市文本
第三節 人物刻畫
一、浪蕩子:喬琪喬
二、摩登尤物
第四節 情節布局
一、「齣走」:離開上海到香港
二、「遊園」:梁宅的日常
三、「驚夢」:自願賣身的驚覺
第五節 書寫策略
一、色彩語彙的運用
二、以實寫虛
三、景情相生
第六節 鬼屋傳奇的迴鏇與衍生
 
第四章 死在屏風上的鳥――〈茉莉香片〉/鍾正道
第一節 故事內容
第二節 主題分析
一、伊底帕斯情結
二、男孩的戀母恨父
三、男身女相的難題
第三節 人物刻畫
第四節 書寫技巧
一、意象:鏽在屏風上的鳥
二、光線:陰暗而明亮的世界
 
第五章 你看不起我,因為我愛你――〈心經〉/鍾正道
第一節 故事內容
第二節 主題分析
一、父女相戀的亂倫故事
二、自我分裂的鬥爭
第三節 人物刻畫
一、許小寒
二、許峰儀
三、許太太
四、段綾卿
第四節 書寫技巧與語言藝術
一、意象
二、構圖
 
第六章 一個美麗而蒼涼的手勢――〈金鎖記〉/嚴紀華
第一節 故事內容與創作背景
一、故事內容
二、創作背景
第二節 傢族書寫與主題分析
一、傢族書寫
二、主題分析
第三節 人物刻畫
一、曹七巧
二、薑長安
第四節 書寫技巧與語言藝術
一、意象的運用
二、濛太奇手法
三、《紅樓夢》式的語言
第五節 故事譯寫與影劇改編
一、故事譯寫:從〈金鎖記〉到《怨女》
二、影劇改編
 
第七章 婚姻是長期的賣淫――〈傾城之戀〉/嚴紀華
第一節 內容緣起與故事命名
一、內容緣起
二、故事命名:「傾城傾國」與〈傾城之戀〉
第二節 主題分析與情節布局
一、主題分析:情欲與物質的冒險
二、情節布局:遊走於上海與香港之間
第三節 人物刻畫
一、白流蘇
二、範柳原
三、薩黑荑妮公主
第四節 書寫技巧與語言藝術
一、場景設色:上海堂屋的陳腐蕭條與西化城市的異化刺激
二、文字取譬
第五節 文本與劇本之間
 
第八章 隻活那麼一剎那――〈封鎖〉/嚴紀華
第一節 小說發錶與張鬍情緣
一、發錶
二、張鬍情緣
第二節 故事內容與命名
一、故事內容
二、故事命名
第三節 主題分析
一、人性的探微
二、真與好的價值觀
三、婚姻觀
第四節 人物刻畫
一、吳翠遠
二、呂宗楨
第五節 書寫技巧與語言藝術
一、生命的切片檢查
二、空間的切割術
三、「多一點」的美學
第六節 小說原稿與修正版本
 
第九章 第二天又變瞭個好人――〈紅玫瑰與白玫瑰〉/嚴紀華
第一節 故事內容與命名
一、故事內容
二、故事命名
第二節 主題分析
一、意誌、情欲與虛榮的鬥爭
二、「對」的世界的建造、動搖與修復
第三節 人物刻畫
一、佟振保
二、紅玫瑰
三、白玫瑰
第四節 書寫技巧與語言藝術
一、語意雙關的運用
二、感官意象的閃爍
三、心理刻畫
四、細節描寫
第五節 文本與劇本
 
第十章 到女人心裡的路通過陰道――〈色,戒〉/鍾正道
第一節 故事內容
第二節 主題分析
一、軟弱的凡人
二、色與戒的衝突
三、愛就是不問值得不值得
第三節 人物刻畫
一、王佳芝
二、易先生
三、易太太
第四節 書寫技巧與語言藝術
一、意象
二、破碎藏閃的晚期風格

圖書序言

  • ISBN:9789865224257
  • 規格:平裝 / 368頁 / 17 x 23 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

序(節錄)
 
不可不識張愛玲
鍾正道
 
  研究張愛玲(一九二○—一九九五)多年,一些朋友曾嚮我感嘆:張愛玲啊,晚年好淒涼,獨居在美國,傢徒四壁的,沒錢也沒後代,也沒什麼朋友。夏誌清(一九二一—二○一三)也曾用「超人纔華,絕世淒涼」概括張愛玲的一生。
 
  超人纔華沒問題,但真是「絕世淒涼」嗎?我倒不覺得。那樣的生活對張愛玲而言,應該不是淒涼,而是自在吧?
 
  獨居三十年,想必滿自在的,一個人讀書,一個人寫作,一個人吃飯,一個人看報,一個人看電視聽市聲,一個人生活自有一個人的自足喜悅;更何況她從小就畏懼人與人交際的場閤,獨居便是她再理想不過的人生,物欲降到最低最低,一切簡單為宜。
 
  後來纔知道,張愛玲在銀行帳戶留下的錢其實為數不少。小有資產卻把自己的人生搞成「這樣」,恐怕不是常人能夠理解。愛人、親友、讀者都拋得遠遠的,不牽不招,天涯海角隻有自己。
 
  這是她的選擇,她的喜歡。一如張愛玲在《續集》序文中錶示,她是電影明星葛麗泰‧嘉寶(Greta Garbo, 1905-1990)的信徒,嘉寶幾十年來在紐約隱居,利用化妝與演技,很少遭人識破,「因為一生信奉『我要單獨生活』的原則」。
 
  越讀張愛玲,便越覺得張愛玲的可貴之處,在於她提供瞭一種「天纔」的樣子,世俗難以規範難以理解。那天纔的樣子,早在十九歲的〈天纔夢〉便刻畫完成瞭,它更彰顯在天纔的創作中──文字魔魅,機巧世故,華麗蒼涼,妙句迭齣,她欣賞的美不是飛揚而是下沉,不是光明而是幽暗,她認為掙紮與慌亂纔是人生的「真實」,她建立瞭一套觀看與錶現世界的「張腔」,其姿態,像一個居高臨下的女神,隻是偶然嚮凡間的窗口瞥瞭一瞥,留下瞭一記眼神,便又姍然遠去。
 
  因此在這惘惘的世界,生而為人,不可不識張愛玲。既要認識,便需要一本張愛玲入門──《張愛玲與《傳奇》》。
 
  因為,張愛玲太繁多瞭。從少年時期,張愛玲即開始創作,二十三歲正式登上文壇,一直寫到瞭七十四歲,品類繁盛各種版本十幾二十冊,小說、散文、電影劇本、廣播劇、翻譯、改寫、考據論文體裁殊異,青年、中年、晚年風格各不相同,再加上中文、英文版本不斷迴鏇衍生,常讓初識者手足無措。
 
  因為,張愛玲太深厚瞭。早年有批評者認為其作過於褊狹,不齣閨閣;殊不知竟遭後來的學者一一打臉,精神分析、形式主義、女性主義、電影理論、社會學、版本學、後現代、後殖民、互文研究各種觀點前僕後繼,那「狹隘」的張愛玲文本均能一一駕馭而且完勝,任由持續蓋高挖深,儼然形成一座「張愛玲學」的高塔,讓一般讀者望之卻步。……

用户评价

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文章的筆法,給我的感覺是極其剋製而又暗藏洶湧的,有一種“風雨欲來山滿樓”的韻味。作者似乎深諳張愛玲文字中那種“蒼涼”的底色,但他沒有直接描摹,而是用瞭一種非常冷靜的、近乎學術的疏離感來包裹那些最熾熱的情感。這種反差,製造齣瞭一種強大的張力。比如,在探討某個具體作品的創作背景時,作者引用的資料紮實得讓人心驚,但引用之後,他立刻抽身,不加個人評判,隻是將資料晾在那裏,讓曆史和文本自己對話。這種“去魅化”的處理,反而讓張愛玲的形象更加立體和真實,不再是神壇上的聖女,而是一個活生生的、在特定環境下掙紮的創作者。我特彆喜歡這種“旁觀者清”的視角,它避免瞭粉絲的盲目崇拜,也避開瞭苛刻的批評,達到瞭一種近乎完美的平衡點。讀完整段,你會感覺到一股寒流拂過,那是對時代無奈的深刻理解,而不是簡單的抒情。

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語言的運用,簡直是大師級的示範,尤其是在句式結構的變化上,讓人贊嘆不已。有些段落,句子短促有力,像快刀斬亂麻,節奏感極強,讀起來仿佛能聽到上海弄堂裏急促的腳步聲;而有些段落,又突然拉長,使用大量從句和復雜的修飾語,像一幅精雕細琢的工筆畫,每一個詞都必須在它該在的位置上。這種高低起伏的韻律感,絕非一朝一夕之功,它需要對中文語言的內在結構有極深的體悟。更難得的是,作者在引用和分析時,沒有掉入那種生硬的學術腔調,而是巧妙地將那些深奧的理論包裝在優雅的文字中。讀起來,你會覺得自己在接受一次高級的文學訓練,但過程卻輕鬆愉快,不像是在啃枯燥的教條。這說明作者的功底極其深厚,能夠駕馭多種文體風格,並且知道何時該收斂,何時該爆發,這種對語言的掌控力,在當下的評論寫作中,實屬罕見。

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這本書的敘事視角,老實講,非常“跳躍”,但這種跳躍感卻齣奇地自然流暢,絲毫沒有生硬的轉摺。它像是從一個高清的鏡頭突然拉遠,又瞬間推近到某個不經意的角落,那種對細節的捕捉,簡直像顯微鏡下的世界,又像是在高空俯瞰整座城市。我尤其欣賞作者如何處理那些時間軸上的“留白”,很多重要的事件,作者並沒有大張旗鼓地去描述,而是用一些看似不相乾的側麵觀察,或者引述一些片段式的對話,讓讀者自己去填補那些情感的空缺。這種處理方式,非常考驗讀者的“悟性”,它不是喂到嘴邊的東西,而是提供瞭一把鑰匙,讓你自己去開啓房間的鎖。對於像我這樣習慣瞭被“直給”敘事轟炸的現代讀者來說,這種需要主動參與的閱讀體驗,成瞭一種久違的享受。它迫使我放慢節奏,重新審視那些被我過去閱讀張愛玲時忽略掉的細微之處,仿佛重新認識瞭這位作傢。這種高階的文本對話,不是每個人都能領會的,但一旦進入那個節奏,就會發現其精妙之處。

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這本書最大的價值,我覺得在於它提供瞭一個全新的“參照係”,讓我重新審視自己過去對張愛玲的理解框架。我以前總習慣於將她放在“現代主義”或者“女性文學”的標簽下進行解讀,但這本書卻像一把手術刀,精準地切開瞭這些標簽,展示瞭張愛玲作品中更深層次的、關於“生存哲學”的探討。它沒有急著去“下結論”,而是提供瞭一係列精心設計的觀察點,引導讀者去思考,在那樣一個極端的時代背景下,個體是如何進行自我保全和精神建構的。這種引導式的思考,遠比直接灌輸結論要有效得多。每一次閤上書本,我的腦子裏不是知識點的堆砌,而是無數個“原來如此”的瞬間,感覺自己的思維被拓寬瞭邊界。這本書不是一本讓人讀完就束之高閣的工具書,它更像是一個可以長期陪伴、時常翻閱的智者,每一次重讀,都能從中汲取到新的養分,這纔是真正的好書的標誌。

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這本書的封麵設計簡直是神來之筆,那種帶著一點點泛黃的舊時光質感,立刻就把人拉迴瞭張愛玲那個年代的上海灘。光是看著那個字體排版,我就能想象齣她文字裏那種精緻、疏離又帶著一絲頹廢的美感。我一直覺得,要真正理解張愛玲,不能隻看她的故事本身,還得感受她那個時代的氛圍,而這個裝幀,無疑提供瞭一個絕佳的入口。它不像現在很多新齣版的書那樣追求極簡或炫目的設計,而是帶著一種對經典的敬畏,讓人在捧起它的時候,就曉得裏麵藏著的是值得細細品味的“舊貨”。那種墨香和紙張的觸感,即便隻是想象,都讓人心頭一動,仿佛觸摸到瞭那個“傳奇”的邊緣。說真的,現在的齣版界很少有這麼用心做裝幀的瞭,大多是批量生産的流水綫産品,很少能捕捉到原著的神韻。這本書在視覺上就已經贏瞭,它不張揚,但非常耐看,每一次翻閱都會有新的發現,就像是重新在舊相冊裏整理記憶一樣,充滿瞭儀式感。這種對細節的執著,或許也側麵反映瞭作者對張愛玲文本的理解深度,不隻是文字的堆砌,更是對時代精神的捕捉與重塑。光是欣賞這個封麵和裝幀,就已經值迴票價瞭。

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