中國文化與現代變遷(三版)

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餘英時
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圖書描述

  自十九世紀以來,中國遭受瞭「韆古未有之變局」,在西潮的衝擊下,中國傳統文化有瞭那些變化?知識分子又如何肆應此一變局?作為一個思想史學者,作者對這些問題展現瞭深刻的觀察和思索,彙集成為本書。書中文字和 觀念均力求雅俗共解,輔以作者清通之文筆,讀者當更能深入瞭解這段變遷的過程,及麵對末來的因應之道。
跨越古今的智慧之旅:《全球化背景下的文化轉型與身份重塑》 本書聚焦於二十一世紀以來,在全球化浪潮的衝擊與重塑之下,不同文明體係在麵對現代化進程時所展現齣的復雜性、適應性與內在張力。它並非一部單純的文化史梳理,而是一場深入社會學、人類學與政治哲學的跨學科對話,旨在剖析“傳統”與“現代”在當代語境下的動態交織與意義變遷。 第一部分:全球化浪潮下的文化張力與邊界消融 在全球化加速的背景下,信息的自由流動與資本的跨國運作,以前所未有的速度和廣度重塑瞭地域性的文化景觀。本書首先描繪瞭這種宏大敘事下的微觀圖景。 第一章:數字遊牧民與文化地理學的重構 本章探討瞭互聯網技術,尤其是社交媒體和虛擬社區的興起,如何打破瞭傳統地理空間的限製,催生齣新型的文化認同集群。我們分析瞭“數字遊牧民”(Digital Nomads)現象背後的文化動因——對固定職業模式的反叛、對生活質量的重新定義,以及這種生活方式對傳統傢庭結構和社會契約的衝擊。通過對特定綫上社群案例的深度訪談,揭示瞭身份構建如何從基於血緣和地緣,轉嚮基於興趣和價值觀的“選擇性社群”。 第二章:消費主義的符號學入侵與本土意義的固化 全球性的商業品牌和消費模式,常常被視為文化同質化的推手。然而,本書提齣瞭一種辯證的視角:本土文化並非被動接受,而是在主動地“挪用”和“再編碼”這些外部符號。我們考察瞭奢侈品在不同文化中意義的差異化——在某些社會,它們可能象徵著對西方現代性的成功“徵服”,而在另一些地方,它們則被用來強化傳統的等級秩序。本章通過對亞洲新興經濟體中“洋貨”接受史的分析,展示瞭文化抵抗與文化采納之間的復雜博弈。 第三部分:曆史記憶的重寫與民族敘事的重塑 國傢認同的構建,很大程度上依賴於對曆史的共同記憶和敘事。在全球化挑戰現有國傢主權概念的時代,曆史記憶的“政治性”變得尤為突齣。 第三章:紀念碑的沉默與公共記憶的劇場化 本章深入研究瞭後殖民時代或經曆劇烈社會變革的國傢,如何處理其曆史遺跡和紀念空間。從城市中心的雕塑拆除,到博物館敘事的修正,每一個關於“誰應被銘記”的決定,都構成瞭一場激烈的文化政治鬥爭。我們分析瞭曆史的“劇場化”現象——曆史事件被重新包裝,以迎閤當代政治需求或旅遊經濟的需要,並討論瞭這種“錶演性曆史”對年輕一代真實曆史認知的影響。 第四章:民族誌的再定位:從邊界到交匯點 人類學研究的焦點正從封閉的、內聚的“民族”轉嚮流動的、多中心的“人群”。本章探討瞭在跨國移民、難民潮和跨界勞工的背景下,傳統民族誌方法論所麵臨的挑戰。我們關注那些“生活在中間地帶”的群體——他們既不完全屬於齣發地,也未完全融入目的地——他們的生活實踐如何模糊瞭國界,並貢獻齣新的文化混閤形態(Hybridity)。 第三部分:現代性的本土化錶達:宗教、倫理與個體能動性 現代化進程並非隻有一種預設的西方藍圖。本書的第三部分迴歸到文化的核心要素,考察傳統信仰體係如何在現代性批判下尋求生存空間和創新錶達。 第五章:信仰的“去神聖化”與“再神聖化” 在世俗化進程中,傳統宗教麵臨著巨大的挑戰。本章分析瞭現代科學、功利主義理性對宗教權威的侵蝕,同時也展示瞭宗教在現代社會中轉型的路徑。例如,某些宗教運動如何利用數字平颱進行“去中心化”傳播,吸引受過高等教育的年輕人;以及“靈性覺醒”的浪潮如何作為對工業化社會異化的反思而興起。我們區分瞭“體製內的現代化”與“體製外的復興”。 第六章:倫理睏境中的個體能動性 現代性的核心在於個體的自主權和理性選擇。然而,當個體被捲入全球經濟和價值體係的衝突時,其倫理選擇變得異常沉重。本章考察瞭在快速城市化和傢庭結構解組的背景下,傳統孝道、責任感的含義如何被重新界定。我們通過對幾代人跨階層傢庭的生命史追蹤,展現瞭個體在遵循傳統義務與追求個人解放之間的掙紮與和解。 第七章:藝術作為抵抗與對話的媒介 當代藝術——無論是視覺藝術、電影還是文學——是文化變遷最敏感的晴雨錶。本章將藝術創作視為文化衝突的“試驗場”。探討瞭藝術傢如何運用後現代的手法,解構宏大敘事,同時又通過引用本土母題,實現文化身份的重新錨定。從反思殖民遺産的當代裝置藝術,到探討全球資本對鄉村生活侵蝕的獨立電影,這些作品揭示瞭文化主體在張力中尋求創造性齣路的努力。 結論:不確定的時代,重塑中的文化主權 本書的結論部分,並非提供簡單的答案,而是強調文化主權的概念在當代已被根本性地重新定義。它不再是僵硬的邊界和不可侵犯的純粹性,而是一種動態的、不斷協商和再創造的能力——在吸收外部影響的同時,保持對自身意義的解釋權。在全球化的“巨型熔爐”中,文化的未來形態將是無數微小、持續的“意義重塑”行動的總和。這本書為理解當代世界文化景觀提供瞭一個細緻入微、充滿曆史縱深的分析框架。

著者信息

作者簡介
 
餘英時
 
  1930年生於天津,籍貫安徽潛山。香港新亞書院文史係首屆畢業,哈佛大學史學博士。臺灣中央研究院院士、美國哲學學會院士。曾任密西根大學副教授、哈佛大學教授、耶魯大學講座教授、普林斯頓大學校聘講座教授、康乃爾大學第一任鬍適講座訪問教授和香港新亞書院院長兼中文大學副校長。曾獲國際多所大學的榮譽和名譽博士學位。2006 年榮獲有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」(the John W. KlugePrize for Lifetime Achievement)。2014年榮獲「唐獎漢學獎」。著有中英文著作數十種。

圖書目錄

自序
論文化超越
文化評論的迴顧與展望
中國知識分子的邊緣化
美國華僑與中國文化
民主與文化重建
陳獨秀與激進思潮—郭著《陳獨秀與中國共產運動》序
我所承受的「五四」遺產
現代儒學的睏境
「創新」與「保守」
資本主義的新啟示—黃著《資本主義與廿一世紀》序
費正清與中國
中國近代個人觀的改變
自我的失落與重建—中國現代的意義危機
關於「新教倫理」與儒學研究—緻《九州學刊》編者
實證與詮釋—《方以智晚節考》增訂版自序
《中國思想傳統的現代詮釋》自序
「明明直照吾傢路」—《陳寅恪晚年詩文釋證》新版自序
「士魂商纔」—《中國近世宗教倫理與商人精神》日譯本自序
怎樣讀中國書

圖書序言

  • ISBN:9789571469508
  • 叢書係列:餘英時作品
  • 規格:平裝 / 272頁 / 15 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

自序
 
  本書集結瞭我在一九八八—一九九一這三年間討論文化和思想問題的文字。其中祇有兩三篇短文早於一九八八年。〈論文化超越〉一文是根據一九八八年九月在香港公開講演的紀錄修改而成的。〈中國近代個人觀的改變〉和〈自我的失落與重建〉也是在講詞的基礎上整理成篇的。講詞自然比不上撰寫的文字那樣結構緊湊和推理謹嚴。但講詞也有一個長處,即根據一兩個中心觀點和講演綱要作臨場的發揮,往往能收到思想奔放和視野廣濶的效果。這次收入本書,我對這三篇講詞都曾作瞭大幅度的修改和增刪,有些講詞不止改動過一次,甚至在校稿時期還不斷字斟句酌,以期儘量減少口語鬆弛的毛病。
 
  本書所收的都是屬於通論性質的文字,學院式的論文概未入選。我不敢用「雅俗共賞」四個字作選文的標準,我的目標毋寧是「雅俗共解」。我希望沒有受過任何專業訓練但關心中國現代的文化和思想問題的讀者都能看得懂本書所選收的文字。如果允許我說一句坦白的話,這些通論文字實在比學院式的論文更難下筆。每選定一題,我事先都必須廣泛地閱讀有關的參考資料和反覆思量,然後纔敢動手。即使有些是平時已讀過的書籍,在寫作時仍然要詳細檢查一遍。由於通論性文字所依據的知識背景遠為廣濶,因此準備功夫往往需時甚多。實際寫作反而是最輕鬆的一步瞭。本書各文都是卑之無甚高論。我唯一能保證的是我儘可能不說毫無根據或自己並不相信的話。我嚴格要求自己對讀者負責。
 
  本書定名為《中國文化與現代變遷》因是為所收各篇大體都可以包括在這兩個主題之內。但討論中國文化有時不能不旁引西方以資參證;討論現代變遷有時也不免要上溯古代以明源流。更重要的是這兩個主題在本書中不是孤立的,而是密切相關的。本書的主要旨趣正是要從現代變遷中窺測中國文化的新動嚮。
 
一九九二年八月二十三日序於普林斯頓

用户评价

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天哪,這本書真的是讓人看瞭會忍不住一直想讀下去的那種!我最近在書店閒晃,隨手翻閱瞭幾本社會學和文化研究的書,但總覺得內容有點學術腔調太重,讀起來挺吃力的。直到我看到這本,它的敘述方式非常生動活潑,彷彿作者就是坐在你對麵,用一種很親切、很接地氣的方式跟你聊颱灣社會的脈動。書裡討論瞭好多我們日常生活中會遇到的現象,像是現代科技對傢庭結構的衝擊,或是年輕一代在傳統價值觀與個人追求之間拉扯的睏境。我特別喜歡它那種不急著下結論,而是拋齣問題讓你思考的寫法。它沒有給我那種「標準答案」,反而是鼓勵讀者自己去建構對文化的理解。對於想更深入瞭解我們腳下這片土地的人來說,這本書無疑是一扇很棒的窗口,讓人不隻停留在錶麵觀察,更能深入探討背後的文化基因是如何運作的。

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讀完整本書後,我有一個很深的感受,那就是作者對「人」的觀察入木三分。文化變遷聽起來像是一張宏觀的趨勢圖,但最終影響一切的,還是生活在其中的每一個個體的情感抉擇和行動。書中描寫瞭幾組不同世代人物的故事片段——可能是某個堅持傳統工藝的師傅,也可能是緊抓著網路社群不放的年輕人——這些微觀的側寫,比任何宏觀的理論都更能打動人心。它讓人意識到,所謂的「變遷」,其實就是無數人在麵對變動時所做的掙紮、妥協與創新。如果你期待看到一本能讓你對自己的人生選擇有更多理解,同時也能激發你對周遭人群產生同理心的書,那麼這本的內容量絕對超乎預期。

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說真的,我本來對這類主題有點敬而遠之,覺得太沉悶瞭。但這本的切入點非常巧妙,它避開瞭那些大傢已經討論爛掉的陳腔濫調,而是聚焦在一些非常細微但影響深遠的文化轉摺點。我尤其欣賞作者在處理「全球化衝擊」這塊時的細膩度。他沒有一味地指責外來文化如何「侵蝕」本土,反而展現瞭一種非常辯證的視角,探討颱灣文化是如何在吸收外來養分後,發展齣獨特的混種麵貌。這種不偏激、不極端的論述,在現今資訊爆炸的時代顯得格外珍貴。它教導我們,看待文化問題時,應該抱持開放但審慎的態度,去理解各種力量交織下產生的新生命力,而不是一味地緬懷逝去的「黃金時代」。

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對於我這種經常在想「我們是誰?」「我們要往哪裡去?」的讀者來說,這本書簡直就是及時雨。它不是一本給你速成解藥的指南,而更像是一份紮實的研究報告,隻是這位研究員的筆法極富感染力。我特別注意到瞭作者在引用資料和文獻時展現齣的嚴謹態度,這讓書中的論點不僅僅停留在「感覺」層麵,而是有堅實的學術基礎支撐。而且,它巧妙地將歷史的縱深感與當前的社會熱點結閤在一起,使得討論既有厚度又不失及時性。看完後,我感覺自己看待新聞報導、理解社會事件的角度都變得更全麵、更有層次瞭,不再容易被單一的標籤或口號所迷惑。這是一本值得反覆翻閱,每次都會有新收穫的佳作。

评分

這本書的排版和裝幀設計,說實話,挺有「老派文青」的風格,但內容的深度卻是實打實的。我以前總覺得,要談論「文化變遷」這種宏大的主題,肯定得是厚重的磚頭書,裡麵塞滿瞭各種複雜的理論模型。然而,這本作者的功力就在於,他能把那些看似遙遠的學術概念,轉化成與我們生活息息相關的實例。像是探討「地方感」的消逝,作者就舉瞭好幾個記憶中的小店、老社區的案例,那種文字描繪齣的畫麵感,簡直讓人聞到熟悉的味道。這讓我不禁反思,在快速都市化的過程中,我們是不是不知不覺中丟失瞭什麼重要的情感連結?這本書的價值就在於,它不是冷冰冰的數據分析,而是充滿瞭對這片土地的深情關懷,讓人讀完後,對自己成長的環境會有全新的體悟與珍惜。

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