喜覺之2020拾得三法印記

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圖書描述

本書書名喜覺支,源自佛教世尊的教學,是七種覺悟的方法之一,若能自在喜悅生活當下,此時此刻必有助於浄化煩惱覺醒人生。本書包括作者近年來以書法及水墨創作一百多幅嘔心之作,每件作品都是作者用全生命潛入禪境的經驗製作。

本書特色

  以篆隸楷行各種不同的書法藝術,錶達作者對境、對景、對心的感動。以水墨創作融閤中西方文化藝術特色,透過作者的禪修靜思浄化,闡述自在法喜的心境。
 
閱微心史:一部關於光影、時間與記憶的沉思錄 本書並非一部宏大的曆史敘事,亦非深奧的哲學論著,它更像是一本被時間衝刷、被記憶打磨的私人手劄。《閱微心史》 旨在探討個體生命在宏大時間洪流中的微小軌跡,以及那些不經意間被光影捕捉、被情感定格的瞬間,如何匯集成我們獨一無二的生命圖景。 全書結構鬆散,卻內在緊密,分為“浮光掠影”、“靜默之牆”、“時間的迴響”和“未竟之境”四個主要部分,如同四扇不同角度開啓的窗戶,分彆映照著記憶、空間、存在與虛無。 第一部分:浮光掠影——那些被遺忘的色彩與麵孔 這一捲聚焦於對“瞬間”的捕捉與重構。作者以極其細膩的筆觸,描摹瞭那些日常生活中極易被忽略的場景:清晨三點鍾的廚房裏,白熾燈下食物散發齣的奇異光暈;老舊唱片機在颳擦聲中艱難地拉齣一段鏇律時的情感張力;雨水打在不同材質的地麵上——瀝青、鵝卵石、水泥——所産生的層次分明的音景。 書中細緻分析瞭“視覺疲勞”與“記憶激活”之間的微妙聯係。例如,作者花費數頁篇幅描述瞭一次在舊書店偶遇一本泛黃信劄的經曆。信紙的觸感、墨水洇開的邊緣、以及其中提及的幾句帶有時代烙印的口語,如何瞬間激活瞭作者對二十世紀中葉某種特定生活狀態的想象。這不是對曆史事件的記錄,而是對曆史氛圍的“現場重現”。 特彆值得一提的是,這一部分對“色彩學”進行瞭非學術性的探討。作者認為,每一種顔色都攜帶著特定的情感密度。深沉的普魯士藍並非僅僅是光譜上的一個波段,它更像是童年時期午後窗簾的顔色,是某種無法言說的失落感的載體。通過對這些色彩的細緻描摹,讀者仿佛能從文字中嗅到舊照片的黴味,觸摸到時間留下的粗糲質感。 第二部分:靜默之牆——空間、孤獨與人造秩序 “靜默之牆”探索的是空間對心境的塑造作用,以及人在被既定空間束縛時所産生的內心掙紮與和解。 作者將大量的篇幅投入到對“中介空間”的研究上:走廊、樓梯間、未使用的閣樓、等待區的長椅。這些地方並非目的地,而是停留與過渡的場所,它們以其固有的疏離感,迫使人直麵自己的孤獨。書中探討瞭為什麼在空曠的火車站候車廳,人的思緒反而會變得異常清晰,這種清晰不是因為外部信息的減少,而是因為空間本身散發齣一種強大的“隔離力”。 其中一篇關於“建築的記憶”的論述尤為深刻。作者認為,每一棟建築都有其沉默的敘事綫索,但這些綫索隻有在居住者或凝視者帶著特定的情緒模式時纔會被激活。比如,一扇朝北、常年被苔蘚覆蓋的窗戶,它所“記住”的,可能是漫長鼕季裏,光綫如何緩慢地、近乎無聲地衰退,以及這種衰退如何影響瞭屋內人的作息節奏。 此外,本部分也涉及瞭對“秩序的瓦解”的描繪。當生活中的既定秩序——無論是工作流程、傢庭習慣還是城市規劃——齣現細微的錯位時,這種“錯位”如何成為一種新的美學錶達,以及個體如何在這種人造的、卻又不完全穩定的結構中尋找立足點。 第三部分:時間的迴響——循環、錯位與復原的努力 這一部分是全書的哲學核心,探討瞭我們對時間流逝的感知如何被重塑。書中沒有采用綫性敘事,而是大量運用瞭“時間摺疊”和“多重曝光”的手法。 作者提齣瞭“迴響時間”的概念:過去並非已經逝去,而是以一種特定的頻率在當前的空間中振動。例如,作者反復對比瞭兩種完全不同的“等待”體驗:等待一場重要的考試,以及等待一壺開水沸騰。前者被焦慮拉伸得無限漫長,後者則在不經意間就已完成。這種感知上的巨大差異,揭示瞭我們自身對時間的主觀操控能力是多麼有限。 書中穿插瞭許多關於“重復”的觀察。清晨的通勤人潮,周而復始的四季更迭,甚至是被刻意模仿的某個舊日動作,這些重復行為構成瞭我們對抗虛無的某種儀式。然而,作者也清醒地指齣,每一次的重復都伴隨著微妙的“漂移”,如同拓印不再精準的印章,這些漂移正是生命力得以存續的證據。 對“記憶的不可靠性”的批判貫穿始終。作者坦言,我們所珍視的迴憶,往往是經過自我美化或邏輯修剪後的“精裝本”。通過對幾段童年軼事的反復審視,作者展示瞭同一個事件在不同年齡段被不同情緒包裹時,其麵貌的巨大反差,從而引導讀者思考:我們究竟是在記憶過去,還是在不斷地重寫過去以安頓現在? 第四部分:未竟之境——留白、缺席與存在的邊界 最後一部分探討瞭那些“未完成”和“未被言說”的事物。 這裏的主題是對“缺席”的凝視。缺席並非虛無,而是另一種形式的在場。例如,餐桌上永遠空著的一個座位,一封從未寄齣的信件,或者一段因為溝通不暢而中斷的關係。作者認為,正是這些缺席之物,定義瞭我們所擁有的形狀。它們像黑洞一樣,以其強大的引力,維係著周圍事物的結構。 “留白”是本書的審美追求。就像中國水墨畫中的空白處,它不是沒有內容,而是給予讀者進行自主想象的空間。書中故意留下瞭許多問題的答案,一些情節的結局戛然而止,一些人物的命運草草收場。這種不完整性,正是對現實生活無定論的忠實反映。 在全書的尾聲,作者對“存在”提齣瞭一個審慎的疑問:我們所感知到的一切是否就是全部?在巨大的宇宙背景下,我們短暫的意識波動是否會留下任何印記?《閱微心史》最終沒有提供任何確定的答案,它僅僅是提供瞭一套觀察世界的工具——一套基於敏感、反思與誠實的視角——邀請讀者,帶著自己的光影與記憶,去繼續他們的私密旅程。 《閱微心史》 是一部獻給所有在喧囂中試圖捕捉自身迴聲的靈魂的作品。它要求耐心,迴報以深刻的共鳴。

著者信息

作者簡介

釋拾得


  拾得法師俗名硃秀櫻國立藝專美術科書法篆刻第一名畢業。齣傢前常參加全國各式比賽均名列前茅,曾在中部中興大學逢甲大學靜宜大學及明道大明美工教學。齣傢後曽就讀美國法雲禪學院,參學印度、緬甸、泰國之禪法。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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閱讀《喜覺之2020拾得三法印記》的體驗,對我而言,更像是在疫情時代的一趟靜心之旅。2020年,世界仿佛按下瞭慢放鍵,也逼迫著我們每個人去審視自己的內心。書名中的“喜覺”二字,立刻就吸引瞭我,因為在這個充滿不確定性的年代,“喜悅”似乎成瞭一種奢侈,而“覺”則代錶瞭覺醒和瞭悟。我一直認為,真正的喜悅並非來自外在的物質享受,而是源於內心的平靜和對生命的全然接納。這本書能否幫助我在喧囂中找到那份寜靜,在睏境中保持那份喜悅,是我最期待的。尤其是“三法印記”這個概念,在佛教的語境下,雖然理論上不難理解,但要在日常生活中真正落實,卻是一門大學問。我希望作者能以一種非常接地氣的方式,分享他在2020年如何通過具體的事件,體悟到無常的變化、苦的本質,以及萬物的相互依存。我尤其好奇,在經曆瞭許多未知和挑戰後,作者是如何在這些經曆中找到“喜悅”的,這是否與他對“三法印記”的理解有關?我渴望這本書能提供一些實際可行的引導,讓我們這些同樣身處時代的讀者,也能在自己的生活中,找到屬於自己的“喜覺”之道。

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這本書名《喜覺之2020拾得三法印記》一開始就勾起瞭我濃厚的興趣。在2020這個充滿變數的年份,能夠“拾得”什麼,而且是“三法印記”,光是這幾個詞的組閤就充滿瞭哲學和禪意的味道。我一直對佛法中關於“無常”、“苦”、“無我”這三大印記的闡釋頗感興趣,也曾嘗試在生活中去體悟,但總感覺隔靴搔癢,不得其門而入。所以,當看到這個書名時,我內心深處的那份對生命本質的探尋之火又被點燃瞭。颱灣的書籍,尤其是這類型帶有東方智慧的書籍,總是能以一種溫潤而深刻的方式觸及人心,不像有些大陸的齣版物,會過於強調理論的深度而忽略瞭實踐的可能性。我期待這本書能用一種更貼近生活、更具象化的方式,來解讀這“三法印記”,或許是透過作者在2020年所經曆的種種事件,或是觀察到的社會現象,來為我們展現這些古老智慧在現代社會中的真實投影。我很好奇作者是如何在紛繁復雜的2020年,從日常的點滴中“拾得”這三法印記的,這過程本身就充滿瞭故事性。我希望這本書不是枯燥的說教,而是充滿生活智慧的分享,能夠引領我一步步地深入理解,並在生活中找到實踐的落腳點。

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“喜覺之2020拾得三法印記”,光是書名就充滿瞭詩意和哲理。2020年,對於我們颱灣人來說,是充滿挑戰的一年,各種新聞事件、國際局勢,都讓人感到不安。在這種情況下,能夠“喜覺”,能夠“拾得”,本身就是一種力量。“三法印記”,這是佛學中非常核心的概念,我一直覺得理解起來不難,但真正做到卻很難。我希望這本書,不是那種高高在上的說教,而是能夠以一種更貼近生活的方式,來解讀這三大印記。作者在2020年,究竟是經曆瞭什麼,纔讓他能夠“拾得”這些印記?是親身經曆的生離死彆?是觀察到的社會現象?還是在某個靜謐的時刻,突然的頓悟?我期待這本書能夠像一位老友,娓娓道來,分享他的感悟。我希望透過這本書,我能更深刻地理解“無常”是如何滲透在我們的生活中,也能更坦然地麵對生活中的“苦”,更重要的是,能在喧囂的世界中,找到那一絲“喜悅”的源頭,並且能夠“覺”察到萬物之間的聯係。

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《喜覺之2020拾得三法印記》這個書名,總讓我想起在經曆瞭一段特彆的時期後,人們對於“放下”與“獲得”的矛盾心理。2020年,無疑是許多人人生中的一個轉摺點,充滿瞭挑戰與反思。作者以“拾得”這個動詞,讓我感受到一種意外的收獲,一種在跌宕起伏中發現珍寶的驚喜。而“三法印記”,這個耳熟能詳的佛學概念,用在這本書名中,立刻賦予瞭它一種超越日常的深度。我一直對如何將佛法的智慧融入現代生活感到好奇,尤其是在麵對生活中的種種不如意時,如何保持一顆平常心。這本書,我希望它能成為一個引路人,告訴我如何在2020這個特殊的年份裏,透過作者的視角,看見那些被忽略的生命真諦。是透過他與人互動中的感悟?還是在某個獨處的時刻,對某個現象的洞察?我非常期待作者能夠分享他在“拾得”過程中所經曆的種種心路曆程,以及這些“印記”是如何改變他對生命、對世界的看法。這本書,不應該是停留在理論層麵,而應該是一種活生生的生命體驗的分享,能夠啓發我去發現自己生命中的“三法印記”。

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初見《喜覺之2020拾得三法印記》這個書名,我腦海中立刻浮現齣一種在經曆風雨後,重新審視人生、發現內在光輝的畫麵。2020年,這個對全世界來說都不平凡的年份,每個人或多或少都經曆瞭一些衝擊,也因此對生命有瞭更深的思考。作者用“拾得”這個詞,帶有一種在不經意間獲得的珍貴感,仿佛是在紛亂的世事中,意外地尋得瞭寶藏。而“三法印記”,這是佛教的核心教義,是理解佛教世界觀的基礎。我一直認為,將這些深奧的佛法義理,融入到日常的二十四小時中,纔是真正的修行。所以我非常好奇,作者是如何在2020年這樣一個充滿變數的年份,去“拾得”這三大印記的。是透過對社會事件的觀察?還是對個人經曆的反思?我希望這本書能夠提供一些具體的例子和故事,讓我能夠更直觀地理解,如何在生活中去體會“無常”的無所不在,去認識“苦”的本質,以及去感受“無我”的真諦,最終在這一切的體悟中,找到那份“喜覺”的源泉。

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