束縛中的自由：阿德仁波切不凡的一生與教導 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： Adeu Rinpoche

齣版者出版社：眾生訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：多傑圖滇

齣版日期出版日期：2019/12/10

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-24

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圖書描述

本書彙輯阿德仁波切一生的非凡故事及其開示教法，時間著重在橫跨1999到2006年間，呈現出他所傳授的教法不僅甚深，且不凡方式中的一小部分。他所給予的教導，不但精確、細節豐富，而且簡單直接；此一風格也反應了他對佛法的體驗、了悟及慈悲的深度。

　　全書共計17章，分成第一部「自由」與第二部「束縛」。第一部「自由」，是阿德仁波切對佛法之道的主要教導，包括：虔敬與出離、結合大手印與大圓滿的修持、如何才能與上師相應等等內容。誠如仁波切開示的「佛法之道的核心，即是本初覺醒的修持，等持的境界也就是基礎的禪定，這是我們必須去熟悉的，也是心性指引的所有。」對於最甚深道的殊勝了悟，阿德仁波切希望能在一切有情心中皆能生起。

　　第二部「束縛」，是阿德仁波切對自己被關在集中營期間的敘述。為什麼他能夠忍受不公的囚禁與處罰等可怕磨難，而沒有心懷怨恨呢？仁波切表示，他從未感覺自己是受害者，他所說的並非是對歷史敘事的批評，而是希望能夠以此啟發遭遇類似創傷的人們。

　　我們可以從本書中看到阿德仁波切在任何境遇下都展現出真正修行人的風範，他把所有發生的事情都視為業力的顯現，同時作為一種契機，將生活中如實展現的面向都融入佛法中而得到圓滿成就。

著者信息

作者簡介

阿德仁波切（Adeu Rinpoche）

　　第八世阿德仁波切（1931-2007），由第十六世噶瑪巴認證，七歲升座。主寺在東藏囊謙的才久寺，是20世紀偉大的藏傳佛教大師之一。佛學深廣，閉關多年，精通那洛六法及大手印修持。漢人入藏後，仁波切被監禁15年，獄中值遇並從學於多位偉大上師。出獄後，應頂果欽哲仁波切囑咐，多次傳授全部竹巴噶舉傳承教法而在東藏、尼泊爾、印度完整保留下來，是我們這個時代竹巴噶舉傳承的主要持有者。他是措尼仁波切的主要上師之一。

譯者簡介

多傑圖滇

　　多傑圖滇，台灣大學畢業，自由工作者，現居台北。青少時期開始追尋佛法真義，兼讀漢傳、南傳、藏傳。近十年擔任志工，致力推廣禪修，並協助翻譯整理禪修教材。

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圖書目錄

■前言
苦難，是生命的轉機──瑪西亞．賓德．史密特

■推薦序
當代竹巴噶舉傳承巨將──措尼仁波切

【第一部】自由
第一章虔敬與出離
第二章結合的修持
第三章結合大手印與大圓滿
第四章修持
第五章上師相應
第六章正念
第七章合一

【第二部】束縛
第八章大難來時
第九章逃離
第十章被俘
第十一章審訊
第十二章判決
第十三章集中營
第十四章我所遇見的大師們
第十五章伏藏
第十六章令人印象深刻的死亡
第十七章閉關

■附錄
致謝

圖書序言

第一章虔敬與出離

一，出離心：你有「離開執著」的意願嗎？

■三學修持，如同服藥治病

打從一開始，任何一個修持都需要聞、思、修三個步驟，也就是學習、思惟以及實修運用。

首先，我們必須以真實可靠的方式來領受法教。真正的學習含有對教導的理解，要做到這一點，我們需要明確去聽聞的對象，必須是一位有來自仍然留存的傳統、擁有具格的法教傳承並能清楚地傳授的人。在領受教法後，我們自己必須去思惟，並對教法內容的重要性和方法獲致信心和確信。最後，要熟悉教法的修持，並將之整合到日常生活中來付諸運用。

我要強調這一點：在智識上理解教法後，並在理解上得到確信，最重要的是清除任何可能的誤解和懷疑，然後你必須藉由自己親身的修持來運用它。透過真正的修持，而非僅只是知道，這樣才能讓教法產生影響力。

光是知道教導，而不去實踐，就不會有作用，只有智識上的認知是不夠的。這就像是想要治癒疾病，卻僅止於研讀醫理，或者把藥放在桌上看著，卻不服用它。從來沒有人光看著一瓶藥就把病治好了，必須把藥吃下去，必須實際使用療方。同樣的，法教也必須實踐。

■以「轉心四思惟」，長養解脫意願

所有噶舉和寧瑪傳承的大師們都同意，對精神之道的初學者來說，悲心、虔敬心以及出離心不會一瞬間就自然出現，它們不會一開始就生起，起初必須建立起悲心、虔敬心、出離心等態度，並刻意地持續訓練，一段時間之後，悲心、虔敬心和出離心會愈來愈自然地出現，就不再需要造作。

出離心，也就是「想要解脫」的意願，是每個佛法修行人要在道上進步必須擁有的特質。欠缺出離心就無法前進，四共前行的第一部分幫助我們長養解脫的意願。轉心四思惟意味著去面對無可避免的事實，而「解脫」成為唯一的希求，輪迴中的各種追求自然消退，這就是為什麼如果想要成為真正修行人，前行是如此重要。

在西藏有個比喻，如果想成為佛法修行人，但卻沒想要脫離輪迴，那就像在寒冬冰封的湖面上建造高樓，建築結構可能看起來很堅固，但當春天來臨而湖冰融化時，整棟建築都會沉下去。同樣的，你可能看起來在修持上有些穩定，但如果欠缺出離心，一旦有困難或艱苦發生，修持就崩塌了；這就是為什麼修行者必須在一開始就專注在離執和出離，也就是解脫的意願。