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神救贖之計畫，是一項長遠、艱钜，而且奇妙的工程，是創世以來，神一切應許的精華。因此，基督是舊約神學中「應許的救主」、「應許的君王」，且都在神計畫的軌跡及核心之中，先是有救贖的宣告，其次是有基督的預錶，其三纔是基督耶穌本象的顯現，最後纔由聖靈為印證（參：約翰福音十五26）。

好的，這是一份關於《民數記中之基督》這本書的詳細簡介，內容聚焦於聖經背景、主題探討以及對基督的預錶，同時避免提及您提到的書名本身。 --- 書名：《曠野之旅的啓示：舊約中的救贖預像》 作者： [此處可填寫真實的作者姓名，或留空] 內容簡介： 本書深入探討瞭《齣埃及記》之後，以色列民族在西奈曠野漂流四十年間的曆史與屬靈意義。它並非一部簡單的曆史敘事重述，而是一場細緻入微的解經之旅，旨在揭示在這段充滿試探、順服與悖逆的旅程背後，隱藏著上帝對未來救贖計劃的精妙鋪陳。作者以敏銳的神學洞察力，引導讀者穿透摩西律法與先知預言的錶象，直抵舊約聖經的核心信息——那指嚮未來彌賽亞的清晰印記。 全書圍繞以色列人與上帝立約關係的核心展開，結構清晰地分為三個主要部分：“營地的秩序與神聖的同在”、“曠野中的試煉與恩典的供應”以及“進入應許前的預備與傳承”。 第一部分：營地的秩序與神聖的同在 此部分著重分析瞭以色列人在曠野安營紮寨時的布局與律例。作者詳細闡述瞭會幕——上帝在人間的居所——在整個群體生活中的中心地位。會幕的結構、祭祀的條例，以及利未人獨特的職分，都被視為神聖臨在的具象化錶現。 書中強調，會幕的擺設並非隨意安排，而是精確反映瞭上帝的聖潔屬性及其與罪人同行的途徑。例如，對獻祭製度的深入解析，不僅涵蓋瞭燔祭、素祭、贖罪祭和贖罪祭的儀式細節，更重要的是，它將這些獻祭置於一個動態的曆史框架內進行考察。作者指齣，這些祭祀的每一次執行，都在不斷提醒百姓，罪的代價是死亡，唯有代贖方能與上帝和好。這些儀式的周而復始，預示著一個終極、完全的獻祭的必要性——那個祭物將一次性、永久地成就救贖。 此外，本部分還探討瞭以色列人每日的供應，特彆是嗎哪和磐石齣水的故事。這些看似單純的生存奇跡，被作者解讀為上帝信實供應的深刻象徵。嗎哪的獲取方式（清晨收集、不可留存過夜）被用來闡釋屬靈生命對每日恩典的依賴，以及對未來屬天糧食的期盼。磐石經文的探討，更是將焦點引嚮一位更偉大的磐石，祂的被擊打是為瞭使生命之水湧流，滿足世人永恒的乾渴。 第二部分：曠野中的試煉與恩典的供應 第二部分的核心在於審視以色列民在麵對環境壓力、內部分歧和悖逆罪行時所展現的人性弱點，以及上帝如何以忍耐和審判並行的愛來迴應。這一部分詳細考察瞭圍繞在會幕周圍的十二支派的行軍次序、探子窺探迦南地的失敗、可拉的背叛，以及摩西的爭論等關鍵事件。 作者認為，曠野不僅是地理上的考驗，更是對人心深處動機的試金石。每一次的抱怨（如對肉食的思念），都被置於信心的缺失這一主題下進行分析。對於摩西在米利巴（或加低斯）擊打磐石的事件，本書進行瞭深入的剖析，強調瞭即便是上帝的僕人，若不完全遵從聖潔的旨意，也會帶來嚴重的後果，這突顯瞭彌賽亞必須是那位完全順服的僕人的必要性。 在審判的陰影下，書中巧妙地穿插瞭恩典的顯現。例如，銅蛇事件，它是一個關於仰望得醫治的經典案例。作者解釋瞭這起事件背後的神學邏輯：人被毒蛇咬傷，象徵著罪的毒害蔓延全身，唯有仰望那被高舉的象徵物（銅蛇），纔能得以存活。這一場景被定位為對未來在十字架上被高舉的那一位的清晰預錶，祂的被高舉將使所有仰望祂的人脫離永恒的死亡。 第三部分：進入應許前的預備與傳承 最後一部分關注在曠野漂流即將結束時，上帝對新一代人的教導和對傳承的強調。這一階段的重點轉嚮瞭對律法的重申、新的盟約的展望，以及對下一代進入迦南地生活的具體指導。 書中詳述瞭關於節期和奉獻的教導，如逾越節、五旬節和住棚節的意義。這些節期不再僅僅是曆史事件的紀念，而是對未來救贖曆史的階段性展望。特彆是對住棚節的描述，它指嚮瞭上帝最終將與祂的子民完全同住在地上的榮耀時代。 作者特彆關注瞭對下一代以色列人的教育責任，強調瞭父母在信仰傳承中的角色。這不僅僅是知識的傳遞，更是生命經曆的示範。本書在結尾處，以約書亞和迦勒的榜樣作結，突顯瞭信心的堅韌和對上帝應許的堅定持守，是進入最終安息的先決條件。 主題核心： 本書的中心論點在於，整個曠野的經曆——從神聖的組織到以色列人的失敗，從物質的供應到屬靈的警示——都是一幅宏大、精密的藍圖，其唯一的焦點是描繪那位將要降臨的救贖者。書中的每一個元素，無論是祭司的袍子、會幕的幔子、獻祭的條例，還是以色列人行走的路徑，都在不同層麵或方式上，指嚮瞭那位完美的、完全的、永恒的獻祭與中保。通過層層剝繭的分析，讀者將看到舊約的敘事如何自然而然地導嚮新約的啓示，從而更深地理解救贖曆史的連續性和必然性。 本書適閤神學院學生、牧師以及所有渴望深入理解舊約聖經與基督論之間深刻關聯的信徒研讀。它不僅提供瞭紮實的聖經知識，更激發瞭對救贖恩典的感恩和敬畏。

作者簡介

陳勝全

　　1951年生，颱灣颱中市人。真耶穌教會神學院第九期畢業（1976），中颱神學院聖工碩士班進修（1991、2000），真耶穌教會神學研究所第二屆畢業（2007）。主要研究：新舊約、神學類、五大教義、史地類。

2 齣版序
4 作者序
6 目錄
7 緒論
10 離俗歸耶和華的拿細耳人
26 招聚選民的銀號
39 隨露而降的嗎哪
59 衣服底邊繸上的藍細帶
73 結瞭杏果的亞倫之杖
84 焚灰潔民的紅母牛
98 杖擊齣水的磐石
110 掛在杆子上的銅蛇
124 齣於雅各的星
136 誤殺人者的逃城
154 總結

序

　　末甫觸及舊約神學的救贖論之際，即深受摩西五經中「救贖之預錶」所吸引，於是近年來，試著涉獵五經中神學思想的範疇，並融入神學救贖工程之燦爛輝煌的領域中，視覺為之開展，猶如入瞭真理寶礦，吸之不盡，汲之不竭，其內容至為豐富，也涵蓋瞭其他各經捲以及曆史上的各時期，充滿瞭攸關基督之預錶。

　　《民數記》中所隱藏的基督，就是其中重要一環，這些救贖計畫的預錶，不但以人、事、物上的隱喻，作瞭非常精彩的錶明，而且整體來說，將基督的真體展示得非常完備，故在舊約經典中，單獨形成一個獨特而完整的單元，乃當初神人摩西在記載《民數記》時所始料未及，他為後人留下的律法條文及曠野曆史，不僅是智慧與文化的資産，而且更隱藏瞭基督奧祕的神學，其價值和地位，已遠非一般的「世間文學」或「聖經史學」所能比，而是真實的「行為學」，擺脫瞭文字、思想的理論，展示實踐真理的特色，相信讀者在閱畢本書之後，必會有此感受。

　　神救贖之計畫，是一項長遠、艱巨，而且奇妙的工程，是創世以來，神一切應許的精華。因此，基督是舊約神學中「應許的救主」、「應許的君王」，且都在神計畫的軌跡及核心之中，先是有救贖的宣告，其次有基督的預錶，其三纔是基督耶穌本象的顯現，最後纔由聖靈為印證（參：約翰福音十五26）。

　　是故，研讀「民數記中之基督」時，不僅可以存著領受神學知識的研究心理，亦可跳脫這種研讀的觀念，確確實實的歸迴到靈德修養之信仰的原點，著重於進德修業的功夫，纔不緻囿於神學、文學或史學的文字桎梏之中。末濛聖靈的開導和帶領，於駐牧北颱中、鹿港、崙尾三會之聖工時，夜以繼日地擬稿寫作，經年餘時日（1997.10 ～1998.12），終於完成《民數記》中十則有關基督的預錶、真理及教訓。經多月的思考，最後取用：「民數記中之基督」為書名，以為最恰當和傳神，並依這十則基督的預錶齣現在《民數記》之前後順序，編排說明之。盼與主內愛好真理的同靈共享靈宴，期能因此而得以造就信徒，並為本會留下一份真理的資産。

　　願主祝福諸位讀者，對神救贖計畫之偉大能更加瞭解，信心更加增進，作一個成功的曠野之民。阿們！

緒論

民數記一般認定是摩西所寫的五經之一，它之所以被譯為「民數記」，是因為書中記載瞭兩次數點以色列男丁的事情，而命名之，然依其希伯來文原名的意義是：「在曠野中」。全捲的內容，包含有前半部的律法條文，以及後半部的曠野生活，描述摩西、亞倫二人，帶領選民在曠野飄盪的曆史。

我們都知道，這些原本經過雲下、都從海中經過、都在雲裏受洗歸瞭摩西（參：林前十1、2），濛耶和華眷顧之百姓，卻因在巴蘭曠野之加底斯，輕聽探子的惡訊，背叛瞭耶和華，不信神的應許，以緻為神所棄；凡男丁二十歲以外，嚮祂發怨言的，不得進迦南應許之地。不但如此，他們的兒女得在曠野漂流四十年，擔當他們的不信之罪，這豈是他們齣埃及時始料所及。至於發怨言、報惡信的探子們，免不瞭的，也都遭瘟疫之擊而個個死在耶和華的麵前，非常可悲（民十四1～38）。

正如後來聖徒在他們的著作中所評：「神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人麼？又嚮誰起誓，不容他們進入祂的安息呢？豈不是嚮那些不信從的人麼？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故瞭。」（希伯來書三17～19）

事情到瞭這個地步，果真耶和華神就拋棄瞭這群既無信、無知又無助的流離之民嗎？卻也不然，祂還是忍著烈怒，處處眷顧帶領他們，繼續施行祂拯救的計畫，並且藉著各種不同的救贖方式，讓選民依循所吩咐的方法，生命得以保守。因此，以色列人在曠野飄流的四十年，從人的角度來看，似乎是神對選民殘酷而無情的懲罰和摺磨，其實不然，反而可從當日百姓的悖逆和悔改中，映照信徒靈程的失敗以及從失敗中的再勝利。

可惜的是，「人的生命有限，智慧也有限」，處於當時睏境中的百姓，早為惡劣的環境所勝，無法體察耶和華神計畫的偉大，而徹底地順服神的旨意，走完這段艱難的行程；反倒因不斷的悖逆、埋怨，而大大惹火瞭神的忿怒（參：林前十1～11）。果若這些特選之民，能及早擁有曆史宏觀的眼光，看得齣他們在四十年的曠野之旅，對後世具有何等的價值與地位，那麼縱使所麵臨的是百般的痛苦和熬煉，也必因此引以為傲，好好地扮演神給予他們在當代各種不同的角色，作為末後「預錶要理」的創造者和示範者。

评分☆☆☆☆☆

平時讀聖經，我常常會習慣性地跳過民數記，感覺那部分內容太像一份古老的賬本，數字和名字一大堆，不容易讀進去。但是《民數記中之基督》這本書，完全顛覆瞭我對民數記的刻闆印象。作者在書中展現瞭非常獨特的視角，他不是把民數記當作曆史來讀，而是把它當作一部充滿屬靈啓示的書捲來解讀。我特彆喜歡他對於“曠野的食物”和“磐石流齣的活水”的講解，這讓我第一次意識到，這些日常的供給，其實都是在預錶基督是我們生命的活水泉源和生命的糧。作者也深入探討瞭民數記中關於軍隊的組織和爭戰，他將其比作基督徒在屬靈爭戰中的經曆，需要依靠上帝的大能得勝。這種將曆史事件與屬靈生命聯係起來的解讀方式，非常打動我。這本書的寫作風格非常細膩，作者並沒有使用過於深奧的學術語言，而是用一種平實而充滿智慧的筆觸，將民數記中關於基督的啓示娓娓道來。讀完之後，我不僅對民數記有瞭更深的理解，也對基督在我們生命中的角色有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

《民數記中之基督》這本書，一拿到手，就覺得書名挺有意思的。你知道，我們讀聖經，常常會跳過民數記，覺得它比較枯燥，就是一些數字、名單、律法什麼的。但是“基督”這個詞放在後麵，就立刻勾起瞭我的好奇心，到底這本關於民數記的書，要怎麼把基督跟這些看似零散的篇章串聯起來呢？翻開目錄，看到作者深入淺齣地講解瞭從以色列人齣埃及、曠野漂流，到後來進入應許之地的整個過程。我特彆喜歡作者對曠野漂流這段的解讀，他沒有迴避其中的艱辛和以色列人的悖逆，反而指齣，即使在最黑暗、最艱難的時刻，上帝的同在和帶領從未缺席。這種視角讓我覺得，民數記不隻是記錄瞭曆史，更是對我們人生旅途的一種預錶。很多時候，我們也會覺得生活在“曠野”裏，充滿挑戰和不確定，但這本書提醒我，基督，這位永恒的領袖，始終與我們同行，指引方嚮。作者也花瞭不少篇幅去分析民數記中的各種獻祭條例和節期，這些我以前隻是覺得是舊約的儀式，但作者將其與基督的贖罪祭和聖靈的充滿聯係起來，讓我有瞭全新的認識。讀完之後，我對民數記的理解不再是停留在錶麵，而是看到瞭更深的屬靈意義。

评分☆☆☆☆☆

對於許多基督徒來說，民數記可能是一捲比較“冷門”的書捲，充斥著繁瑣的數字和法律條文，閱讀起來容易感到枯燥。《民數記中之基督》這本書，恰恰解決瞭這個痛點。我個人覺得，這本書的價值在於，它成功地將民數記中看似零散的記述，編織成瞭一幅關於基督救贖宏大敘事的畫捲。作者的切入點非常獨特，他沒有迴避民數記中記載的以色列人的軟弱和失敗，反而將其視為上帝恩典和信實的映照。他解釋瞭許多關於獻祭、節期以及會幕的條例，是如何象徵著基督的贖罪祭、復活以及祂作為中保的身份。閱讀這本書的過程中，我仿佛看到瞭上帝如何一步一步地預備祂的子民，並最終成就瞭在基督裏的救恩。作者的錶達方式非常有感染力，他經常會用一些生動有趣的例子來解釋復雜的屬靈真理，讓我在輕鬆的閱讀氛圍中，加深瞭對基督的認識。這本書讓我重新認識到，即使是聖經中最不起眼的細節，都可能指嚮我們主耶穌基督。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，聖經的每一捲書都有其獨特的意義，但民數記這捲書，確實是比較容易被忽略的部分。直到我讀到《民數記中之基督》這本書，纔發現原來民數記中隱藏著如此豐富的關於基督的信息。《民數記中之基督》的作者，在解析民數記的時候，展現齣瞭非常深厚的功力。他不是簡單地羅列經文，而是深入挖掘每一段落背後的屬靈啓示，尤其是將這些啓示與新約中耶穌基督的身份、工作和應許緊密地聯係起來。我特彆贊同作者對於“曠野的試煉”的解讀。他指齣，以色列人在曠野的漂流，雖然充滿瞭艱難睏苦，但也是他們學習信靠上帝、認識祂屬性的過程。而基督，也曾經曆曠野的試煉，並且祂勝過瞭試探，成為我們信心的創始成終者。這本書給我最大的啓發是，基督並非僅僅是新約中的人物，祂的救贖計劃和作為，其實在舊約的許多細節中就已經被預錶。作者的文筆流暢，論證嚴謹，同時又不失屬靈的深度。這本書的架構也很清晰，從齣埃及到曠野，再到進入應許之地，層層遞進，讓我對民數記的整體脈絡有瞭更全麵的把握。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始抱持著一種“試試看”的心態去翻閱《民數記中之基督》。民數記這捲書，對我而言，一直是個有點挑戰的存在，充滿瞭各種族譜、數字、還有嚴苛的律法，讀起來總覺得有些障礙。但這本書的齣現，就像為我打開瞭一扇新的窗戶。作者的敘事非常生動，他沒有把民數記當成一本曆史課本來講解，而是把每一個事件、每一個人物都賦予瞭鮮活的生命和深刻的屬靈含義。我印象最深刻的是關於“會幕”的講解，作者詳細描述瞭會幕的結構、裏麵的陳設，以及祭司的職責，並一一對應到基督在我們生命中的角色。他指齣，會幕是上帝與人同在的象徵，而基督，正是上帝“道成肉身”來到我們中間，成為我們永遠的會幕。這種聯係，讓我第一次真正感受到舊約的獻祭條例和節期，是如何指嚮基督的救贖大工。而且，作者在闡述過程中，穿插瞭許多颱灣本地的語境和生活化的比喻，讀起來格外親切，一點都不覺得枯燥乏味。甚至是一些比較抽象的神學概念，在他的筆下也變得易於理解，讓我對基督的認識又上瞭一個層次。