張高評解析經史二：左傳之文學價值【修訂重版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《左傳》長於古文、駢儷，工於敘事、詞令。議論、描寫亦自具特色。

　　劉勰《文心雕龍》推崇《左傳》，實聖文之羽翮，記籍之冠冕。劉知幾《史通》贊賞《左傳》，以為著述罕聞，古今卓絶。為證成二劉之說，《左傳之文學價值》一書，分為體裁、語文、古文、駢儷、詩歌、神話、小說、俗文學、傳記、敘事、詞令、議論、描寫十二章，舉例申説，發微闡幽，然後知《左傳》為春鞦文學之典型，亦曆代文學之發源。《左氏》以史傳經，不特為史傳文學之宗祖，敘事文學之軌範，亦屬辭比事《春鞦》書法之所託，中國敘事傳統之精神傢園。
 

史林探微：先秦文獻中的思想與藝術交融 一、 緒論：穿越時空的文獻群像 本書旨在對先秦時期一係列關鍵文獻進行深入、細緻的剖析與重估，探索其在思想脈絡的構建、敘事藝術的錘煉，以及對後世文化基石的奠定中所扮演的角色。我們聚焦的並非某一單一的文本分支，而是將目光投嚮那個思想蓬勃、群星閃耀的時代所遺留下來的寶貴遺産群。這些文獻，從史學著作的嚴謹敘事，到諸子百傢的辯駁思辨，再到詩樂經典的浪漫抒情，共同構築瞭中華文明的初始形態。 本書的結構分為三個主要部分：第一部分側重於史學傳統的嬗變與敘事策略的研究；第二部分深入探討哲學思辨在不同學派中的語言藝術體現；第三部分則著眼於文獻間的相互參照與文化張力的分析。通過跨文本的比較研究，力圖揭示先秦典籍在形塑民族精神中的復雜機製。 二、 史學傳統的嬗變與敘事策略的演進 在先秦時期的曆史記載中，我們觀察到從早期簡略的編年記錄嚮復雜敘事模式的深刻轉變。本書首先梳理瞭這一演進脈絡。 1. 編年體的邏輯與缺憾的補足： 我們考察瞭早期史官記錄的特點，即對事件時間軸的執著。這種記錄方式雖然提供瞭曆史的骨架，但在人物動機、事件因果鏈條的闡釋上往往有所保留或依賴口傳的補充。本書詳細分析瞭在這一早期框架下，史傢如何通過“微言大義”的方式，在極簡的文字中蘊含深遠的政治倫理判斷。 2. 傳記體敘事的成熟與人物的塑造： 隨著曆史書寫的發展，人物傳記的獨立性與復雜性顯著增強。我們深入研究瞭特定曆史人物群像的構建過程。敘事者如何運用場景描繪、對話記錄、甚至間接的旁白評論，來立體化曆史人物的形象？這不僅關乎曆史的還原，更關乎後世讀者對“英雄”與“奸佞”的認知模型建立。我們特彆關注那些被反復引述的經典場景，剖析其敘事節奏的把握，以及如何通過細節的精確捕捉來強化曆史事件的感染力與說服力。例如，對特定曆史轉摺點上君臣對話的復原與重構，揭示瞭史傢在客觀記錄與主觀評判之間的微妙平衡。 3. 史學語料的文學化傾嚮： 曆史記錄的“文學性”並非是後世的附會，而是在先秦時代就已然萌芽的特徵。本書認為，許多重要的史學著作並非純粹的曆史檔案，而是在編纂過程中，已經吸收瞭大量的口頭文學和民間傳說元素，並將其融入到嚴謹的史料框架之內。這種融閤使得曆史敘事具有瞭強大的文學張力，使其能夠跨越時空，持續影響讀者的情感與道德判斷。我們通過比對不同文本中對同一曆史事件的描述差異，揭示瞭敘事者在不同語境下的文本選擇與傾嚮性。 三、 哲學思辨在語言藝術中的體現 先秦是中華思想的黃金時代，諸子百傢的爭鳴不僅是觀點的交鋒，也是語言藝術的極緻較量。本書的第二部分重點剖析瞭哲學論辯如何依托精妙的語言技巧得以流傳。 1. 辯證法的語言結構： 某些學派的論證，其核心在於構建嚴密的邏輯推理鏈條。我們分析瞭這些論證在語言層麵是如何構造“前提—推導—結論”的模式的。這其中包含瞭大量的假設性陳述、對立概念的並置與消解。我們著重考察瞭這種語言結構如何模仿瞭人類的認知過程，從而使抽象的哲學概念變得易於理解和記憶。 2. 寓言與譬喻的強大功用： 許多哲理的闡述，往往藉助生動的寓言故事或精妙的自然比喻來完成。本書詳細分析瞭這些“故事化”的論證方式。寓言的魅力在於其多義性與普適性，它允許不同時代、不同背景的讀者從自身經驗齣發去解讀核心的哲學命題。我們檢視瞭那些流傳至今的經典寓言，探討它們在修辭學上的精妙之處，以及它們如何超越瞭特定學派的界限，成為中華文化共享的智慧符號。 3. 對話體文本的張力與節奏： 諸子百傢的記錄多以對話或問答的形式呈現。這種體裁本身就蘊含著動態的張力。本書研究瞭對話文本中提問者與迴答者之間的角色轉換、節奏的把握以及關鍵知識點的“懸置”與“揭示”。優秀的對話記錄，不僅是觀點的傳遞，更是一場精心編排的智力博弈，體現瞭先秦說服藝術的高超水平。 四、 文獻間的相互參照與文化張力的分析 先秦文獻並非孤立存在，它們相互參照、相互影響，共同構建瞭一個復雜的文化場域。 1. 經典的相互引證與意義的“迴響”： 本部分考察瞭不同典籍之間頻繁的引證現象。一次引證，往往不僅僅是簡單的引用，更是對原意的重新定位、甚至是對原意的部分修正或拓展。我們分析瞭某一經典概念在不同文獻中被引用時，其內涵如何隨之發生微妙的漂移和固化。這種“迴響”效應，是先秦思想體係內部不斷自我修正和強化的重要機製。 2. 禮儀文本與政治實踐的互動： 針對那些規範社會行為和政治秩序的文獻，本書著重分析瞭其文本規範如何試圖指導和約束當時的社會實踐。我們探索瞭文本理想與現實操作之間的張力，即：當文本所規定的理想狀態與現實中的權力結構發生衝突時，文本的解釋權是如何被爭奪的，以及這種解釋權的轉移如何反作用於政治倫理的演變。 3. 聲音的遺産與文本的重構： 考慮到這些文獻在被記錄成文之前，大多是服務於特定的儀式、講學或辯論場閤，本書最後探討瞭“口頭傳統”對最終定稿文本的影響。我們試圖從文本結構中“聽見”其原始的語境——是殿堂之上的莊重吟誦，還是街巷之間的激烈辯駁？這種對“聲音遺産”的想象性重構，有助於我們更全麵地理解這些古老文字的力量與局限。 結語：通往古代思想核心的路徑 本書的最終目的，是為讀者提供一套理解先秦文獻的工具與視角，使讀者能夠超越簡單的內容閱讀，進入到文本的結構、敘事策略和修辭藝術的深層肌理之中。通過這種多維度的解析，我們期望能更深刻地體會到那個時代思想的活力與語言的魅力，並認識到它們對後續兩韆多年中華文明精神內核的不可磨滅的塑造作用。這是一次對古老智慧的細緻勘探，旨在發現那些被時間磨平卻依然閃耀的思想光芒。

作者簡介

張高評

　　◎學經曆
　　颱灣師範大學國文研究所國傢文學博士(1981)
　　香港中文大學中文係訪問教授（2009）
　　成功大學中文係教授兼文學院院長（2004～2007）
　　成功大學中文係教授兼係所主任（2000～2003）
　　成功大學名譽教授（2015～）
　　香港樹仁大學中文係教授（2015～2018）
　　浙江越秀外國語學院一級教授（2018～）

　　◎學術專長
　　研治《春鞦》、《左傳》、《史記》、唐宋詩、詩話學、敘事學、修辭學、古文義法。提倡實用中文，緻力創意研發。

　　◎著作
　　《春鞦》《左傳》研究，專著有《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》、《春鞦書法與左傳學史》、《左傳史筆與春鞦書法》、《比事屬辭與古文義法》、《屬辭比事與春鞦詮釋學》等十種。唐宋詩研究，專著有《宋詩之傳承與開拓》、《宋詩之新變與代雄》、《會通化成與宋代詩學》、《自成一傢與宋詩宗風》、《王昭君形象之流變與唐宋詩風之異同》、《創意造語與宋詩特色》、《印刷傳媒與宋詩特色》、《唐宋題畫詩及其流韻》、《宋詩特色之發想與建構》等十二種。詩話學，有《苕溪漁隱叢話與宋代詩學典範》、《《詩人玉屑》與宋代詩學》、《清代詩話與宋詩宋調》等三種專著。研究方法，有《論文選題與研究創新》、《研究綜述與論文選題》、《論文寫作法門》專著三種。
 

推薦序
自序
修訂重版自序
例言
 
序章
一、《左傳》之作者與時代
二、《左氏》以史傳經之特色

第一章文章體裁之集林
一、論辨體
二、詔令體
三、奏議體
四、書說體
五、傳狀體
六、箴銘體
七、頌贊體
八、辭賦體
九、哀祭體
十、敘記體
十一、典誌體

第二章語文研究之珍藪
第一節《左傳》之語言學價值
第二節《左傳》之文字學價值

第三章古文傢法之宗師
第一節古文辭嚆矢於《左傳》
第二節古文傢宗法於《左傳》

第四章駢儷文章之先河
第一節《左傳》文章多奇偶相生
第二節《左傳》駢行語氣之流韻

第五章歌詩緻用之珠澤
第一節賦《詩》之性質及其效用
第二節引《詩》之性質及其效用

第六章神話小說之原始
第一節太古神話之劫餘
第二節誌怪小說之濫觴

第七章通俗文學之遠源
第一節《左傳》通俗文學之內涵
第二節《左傳》通俗文學之影響

第八章傳記文學之祖庭
第一節《左傳》具傳記文學之真
第二節《左傳》備傳記文學之美
第三節《左傳》饒傳記文學之善

第九章敘事文學之軌範
第一節《左傳》長於敘事
第二節《左傳》敘事法舉要
第三節《左傳》之事類與品第

第十章說話藝術之指南
第一節《左傳》詞命之特徵
第二節《左傳》談說術舉證
第三節《左傳》詞令之種類與品第

第十一章戰國縱橫之肇端
第一節《左傳》與《國策》風格之比較
第二節《左傳》為《國策》縱橫之開山
第三節《左傳》為論說文字之先導

第十二章描繪神貌之逸品
第一節《左傳》之錶現事情
第二節《左傳》之描繪人情
第三節《左傳》之摹擬物情
第四節《左傳》描寫法舉例
參考書目
 

序（節錄自修訂重版自序）

　　《左傳》一書，凡十八萬六韆餘字。其內容指涉廣博，曾不可以一方論說。要而言之，或為《六經》之羽翼，或為曆史學之開山，或為諸子學之濫觴，或為文學之星宿海。所謂中國文化之精神傢園，當以此為大觀。其學術含金量極高，如天府之琳瑯，武庫之無盡藏。古今學人得其一環一體，皆足以成傢而名世。唐劉知幾《史通》〈雜說上〉稱《左傳》：「工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。」品評推崇如此，其成就與價值，可以想見。

　　博士論文，類聚群分，析為《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》三本分冊，取其便於各取所需，選用閱讀。齣版流佈以來，不覺已曆三十八個寒暑！黃永武教授於本書初版〈序〉曾言：「在舊的寶藏裏發現新的價值，在新的方法下重整舊的經驗，經過新舊互激兼融後，重新展現一個全新的麵貌和肯定的位置，這是本書的貢獻所在。」由於《左傳》研究融閤新舊，彆齣心裁，故專著流傳以來，直接採用為教材者有之，大學部指定《左傳導讀》，研究所採用《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》。颱港兩地研究生，有闡說專著之某一節，即成博士論文者；有補徵獨立引文，舖陳某一章，即成學位論文者。或引述專著心得成果，作為中國文學史教材，如北京大學袁行霈教授主編之《中國文學史》，《左傳》文學介紹部分，可見一斑。北大教授常森，著有《二十世紀先秦散文研究反思》一書，下編論先秦散文研究之代錶性成果：「二十世紀後半期，可推錢鍾書《管錐編》有關內容、譚傢健《先秦散文綱要》、《先秦散文藝術新探》，郭預衡《中國散文史》，以及張高評《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》等。」拙著三種，皆名列代錶性成果之中，與錢鍾書等齊名，備感光榮與欣慰。

　　陝西師範大學張新科教授，主編《《左傳》學術檔案》，《左傳之文學價值》入選其中，列為「《左傳》研究重要論著評介（一九一九～二○○九）」八傢之一，與民初以來之康有為、劉師培、高本漢、徐中舒、童書業等學人並列。評介意見以為：作者博通古今，功力深厚；「全書的視野是極為開闊的，作者將如此廣闊的內容，進行瞭具體的分類，容納於全書之中，係統而全麵。章節分明，而又邏輯嚴密，條理清晰，體例工整而嚴謹。」又評介本書：見解精闢，論述充分，分析細緻深入，令人信服。全書觀點明確，錶達簡潔有力，概括性強；尤其文辭優美，古雅活潑；讀之、品之，是一種享受雲雲。

　　《左傳導讀》，作為教材，綜論清代乾嘉以來，至於二十世紀前半葉之學界成果。發蹤指示，期待學者精益求精，盈科而後進。惟四十年來，繼誌述事，發皇斯學者不多。尤其〈左傳之學術價值〉一章，經學價值之研究，有待踵事增華；史學之探索、子學之發微，猶是一片學術處女地。傳火傳薪，十分盼望來者之興起。

　　《左傳之文學價值》，昭示研究議題，如文體發凡、古文義法、駢儷文章、《左傳》引詩、小說筆法，皆略示椎輪，尚有遺妍。至於《左傳》之敘事傳統、傳記文學、談說藝術、描寫本色、外交縱橫學，或有助於明體達用、利用厚生；或可作前瞻議題，便於創獲學術生長點。有誌之士，曷興乎來！

　　《左傳文章義法撢微》，揭示語文錶達若乾法門。無論錶情達意、口纔訓練、説服行銷、文章寫作，多可以作為進階法門。尤其探討中國之敘事傳統，《春鞦》之書法，《左傳》之屬辭比事，《左傳》之文章義法，有關屬辭約文「如何書」之法，已提示若乾。參考藉鏡，或能觸發無限。一書在手，可以拾階而升。他日登堂入室，有厚望焉。

序章

一、《左傳》之作者與時代

《左氏傳》之作者，殆為與孔子同恥之左丘明。自《史記．十二諸侯年錶序》、《漢書．楚元王傳》、《桓譚．新論》、王充《論衡》〈書虛〉、〈正說〉，《漢書．司馬遷傳贊》、《漢書．藝文誌》、許慎《說文解字．序》；以至於漢末魏晉大儒，若賈逵、鄭玄、何休、範甯、杜預等，率皆無異辭。左丘明，蓋定、哀時人，實受經於孔子而作傳，隋唐以前，儒者更無異議。其間齗齗然爭訟不息者，但緣利祿之途，爭立學官而已，初不疑及作者也。

至唐啖助、趙匡，始發「左氏非丘明」之論，倡議「捨傳求經」之說。蓋欲攻傳之不閤經，必先攻作傳之人非受經於孔子；欲先攻作傳之人非受經於孔子，故首就「左氏非丘明」發難。憑臆偏詞，遂導宋元以來疑經穿鑿之先路。於是王安石有《春鞦解》一捲，證「左氏非丘明」者十一事；鄭樵作《春鞦傳》，辨「左氏非丘明」者八驗；其他，如陳振孫《直齋書錄解題》、劉安世《元城語錄》、程端學《春鞦本義》、崔述《洙泗．考信餘論》、梁啓超《古書真僞及其年代》，亦多推衍啖、趙「左氏非丘明」之說。雖言之鑿鑿，要皆皮傅無理，駁見拙作《左傳導讀》第三章。

 

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拿到這本《張高評解析經史二：左傳之文學價值【修訂重版】》，我的內心是充滿期待的。作為一名對中國古典文學頗有興趣的讀者，我一直認為《左傳》這部巨著，除瞭其厚重的史學意義，其精妙的敘事藝術、生動的人物塑造、以及爐火純青的語言運用，都蘊含著無窮的文學魅力，值得深入挖掘。《張高評解析經史二》這一係列，從書名本身就透著一股嚴謹又不失洞察力的學究氣，特彆是“文學價值”這個聚焦，讓我覺得作者並非泛泛而談，而是直指《左傳》核心的藝術成就。修訂重版更是說明瞭該書經過瞭時間的考驗和市場的認可，內容上的精煉與深化是必然的，這讓我更加確信，這本書將為我理解《左傳》提供一個全新的、更具深度的視角，幫助我撥開曆史的迷霧，領略到那穿越韆年依然熠熠生輝的文字之美。我迫不及待地想一窺究竟，看看張高評先生是如何庖丁解牛般地剖析《左傳》的文學內涵，為我們揭示那些隱藏在曆史事件敘述之下的，令人拍案叫絕的敘事技巧和藝術匠心。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代敘事文學有著濃厚興趣的普通讀者，我拿到《張高評解析經史二：左傳之文學價值【修訂重版】》這本書時，心中湧起的是一種對知識的渴望和對經典的敬畏。我知道《左傳》在中國文學史上的地位舉足輕重，但對於它在“文學價值”這一維度的具體呈現，我一直有些模糊的認識。這本書的齣現，就像是一盞明燈，指引我走嚮更深入的理解。特彆是“解析經史”這個副標題，讓我覺得它並非僅僅是一本純粹的文學評論，而是將曆史學的嚴謹與文學鑒賞的靈動巧妙地結閤在一起。我期待在閱讀中，能夠看到作者如何將史料的梳理與文學手法的分析有機地融為一體，形成一套獨到的理論體係。修訂重版的字樣，更是讓我看到瞭作者精益求精的態度，相信這本書一定凝聚瞭許多心血，能夠給我帶來耳目一新的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑填補瞭我個人閱讀體驗中的一個空白。過去在研讀《左傳》時，雖然能夠感受到其敘事的流暢和人物的鮮活，但往往缺乏一個係統而專業的引導，去理解這些藝術手法的背後邏輯和深層意義。張高評先生的《左傳之文學價值》，恰恰像是給我打開瞭一扇窗，讓我能夠從一個更加宏觀和專業的角度去審視這部古籍。我尤其好奇作者是如何處理“文學價值”這一概念的，是側重於敘事結構的設計，還是對人物心理描寫的深度，亦或是遣詞造句的精妙之處？“修訂重版”四個字，更讓我對其內容充滿信心，想必經過多次打磨，其理論體係和論證過程都更加成熟和完善，不會是流於錶麵的淺談，而是深入骨髓的解讀。我期待它能像一把鑰匙，開啓我對《左傳》文學性的全新認知，讓我在品讀曆史的同時，也能享受到文學的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，對於《左傳》，我的印象更多的是它作為史料的厚重，以及其中那些令人難忘的曆史事件和人物。然而，《張高評解析經史二：左傳之文學價值【修訂重版】》這本書，卻將焦點精準地鎖定在瞭“文學價值”上，這讓我感到十分新奇和好奇。我一直認為，偉大的史書必然蘊含著非凡的文學纔能，但如何去“解析”和“評價”這份文學價值，對我而言仍是雲裏霧裏。張高評先生的這部著作，特彆是“修訂重版”的字樣，讓我看到瞭其嚴謹的學術態度和內容的豐富性。我非常期待能夠在這本書中，學習到一套係統的方法論，去理解《左傳》是如何通過其獨特的敘事方式、生動的人物刻畫、以及凝練的語言，來達到其深刻的文學感染力的。這本書，在我看來，是一次深入探索《左傳》隱藏寶藏的絕佳機會。

评分☆☆☆☆☆

我對於《左傳》這部傳世巨著的認識，一直停留在其史學價值層麵，對於其中蘊含的豐富文學營養，則知之甚少。因此，當看到《張高評解析經史二：左傳之文學價值【修訂重版】》這本書時，我感到眼前一亮。張高評先生的名字，在學術界有著一定的聲望，而“解析經史”更是點明瞭其研究的深度與廣度。將目光聚焦於《左傳》的“文學價值”，這本身就是一個極具吸引力的切入點。我好奇作者將如何剝離其曆史的外衣，展現其作為一篇篇精彩故事的藝術魅力。修訂重版，則意味著這本書經過瞭時間的洗禮和學界的檢驗，其內容一定是經過瞭深思熟慮和嚴謹考證的，而非一時興起的感性之作。我期待它能為我提供一個全新的視角，讓我重新認識《左傳》，領略其中不為人知的文學光輝。