中國之孝道(再版)

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圖書描述

作者桑原騭藏先生為日本東洋史學者,畢生緻力於漢學與東西交通史研究,極力推崇中國孝道,他以儒傢文化為本,並從法律觀點著作。原文齣自「桑原騭藏全集」第三捲,寫於1925年;而此版本重新以新式標點符號編輯,並由桑原先生得意門生宮崎市定博士校訂、解說而成。

本書特色

  1.本書為日本東洋史學者桑原騭藏先生於1925年的著作,以儒傢文化為本,從法律觀點來書寫。
  2.此版本據原稿重以新式標點編輯,並由桑原先生得意門生宮崎市定博士校訂、解說而成。
好的,這是一份關於《中國之孝道(再版)》的圖書簡介,內容詳實,旨在全麵介紹本書的核心思想、研究方法、主要章節內容及其學術價值,且力求自然流暢,不露痕跡。 --- 《中國之孝道(再版)》圖書簡介 孝道:中華文明的永恒基石與當代價值重塑 本書《中國之孝道(再版)》並非簡單對傳統儒傢倫理的復述與梳理,而是一部深入挖掘中國孝道思想的起源、演變、內涵及其在當代社會結構與個體生命經驗中復雜張力的學術專著。在當代全球化和現代化進程的衝擊下,傳統孝道麵臨著前所未有的挑戰與重構。本版在吸收瞭首次齣版以來的最新學術成果和民間社會實踐反饋的基礎上,對核心論點進行瞭深化和修正,旨在為理解中華文化的核心精神提供一個兼具曆史深度與現實關懷的分析框架。 第一部分:溯源與經典:孝道思想的奠基時代 本書的開篇部分,聚焦於孝道思想在先秦時期的形成與奠基過程。我們首先從甲骨文和金文中的“孝”字形源流入手,探討其早期作為祭祀行為與宗法血緣紐帶的原始意涵。 第一章:原始宗教中的孝意象 詳細考察瞭上古先民對祖先的崇拜,分析瞭“孝”如何從對神靈的敬畏逐漸轉嚮對血緣先祖的義務。這一階段的孝,是社群存續的必要條件。 第二章:孔子與孝道的倫理化 本章是全書的理論核心之一。我們不再停留在“三分敬,七分養”的錶層解讀,而是深入剖析孔子如何將孝道從單純的傢庭倫理提升為維護政治秩序(“慎終追遠,民德歸厚矣”)的政治哲學基礎。重點探討瞭“不孝有三,無後為大”背後的社會結構性焦慮,以及“色難”所揭示的內在情感投入的倫理高度。 第三章:孟子、荀子與孝道的流變 這一章對比分析瞭孟子“性善論”下“推恩”的孝道觀(將孝推及仁愛),與荀子“性惡論”下通過禮法約束來規範孝行的路徑差異。這種分歧不僅塑造瞭後世儒傢內部的爭論焦點,也為理解不同地域、不同曆史時期孝道實踐的側重點提供瞭理論依據。 第二部分:曆史的深化與張力:孝道在帝國體係中的運作 隨著秦漢大一統的形成,孝道被國傢意誌所吸納和製度化,成為維係龐大官僚體係和穩定社會結構的“國之柱石”。 第四章:漢代“舉孝廉”與法律製度的綁定 深入研究瞭漢代“以孝治天下”的實際操作。孝不再僅僅是道德倡議,而是選拔官員、裁決案件、甚至影響爵位繼承的硬性指標。本書批判性地考察瞭這一製度如何導緻“僞孝”的齣現,以及對個體自由的潛在壓抑。 第五章:魏晉玄學對孝道的反思與挑戰 這一章探討瞭在士族門閥製度下,傳統孝道麵臨的危機。以“非湯武而薄周公”為代錶的思潮,挑戰瞭絕對的“尊祖”觀念。玄學的思辨精神,在一定程度上釋放瞭被傳統孝道束縛的個體主體性,為後世對孝道的“情理”平衡留下瞭空間。 第六章:宋明理學中的“天理”與“人情”之辯 理學傢將孝道納入“存天理,滅人欲”的宏大宇宙論框架。我們詳細分析瞭硃熹如何試圖在強調“天理”至上的同時,通過“孝悌”來論證人倫之情的閤理性。這種理論上的精微構建,極大地深化瞭孝道的內在精神追求,但也帶來瞭更嚴苛的道德標準。 第三部分:空間、性彆與日常:孝道的微觀實踐圖景 本書緻力於超越官方話語,將研究的目光投嚮具體的社會空間和性彆角色,考察孝道在日常生活中的具體形態。 第七章:空間倫理:居所、宗祠與墳塋 孝道的外顯行為必須依托於特定的物質空間。本章分析瞭傳統中國傢庭的空間布局(如中堂的設置、長幼的居住次序)如何體現瞭孝的層級與秩序。對宗祠和墓葬的研究,揭示瞭孝道在時間軸上對空間(祖先在場性)的持續介入。 第八章:女性的孝:貞節、生育與媳婦的睏境 這一部分尤其關注女性的孝道實踐。在“孝”的要求下,女性(尤其是媳婦)承擔著“侍奉公婆”和“傳宗接代”的雙重重壓。本書通過分析地方誌和民間敘事,重構瞭女性在孝道體係中“隱形貢獻者”的角色,並探討瞭“節婦”觀念對女性生命選擇的深刻製約。 第九章:民間信仰與孝道儀式 考察瞭從驅鬼闢邪到祈福延壽的民間儀式如何與儒傢孝道交織。香火、祭品、年節的祭祖活動,構成瞭普通民眾情感宣泄與社會連接的公共劇場。 第四部分:當代轉型與重構:現代性挑戰下的孝道再生 進入近現代以來,民族國傢的建立、工業化和人口結構的變遷,使傳統孝道模式遭受根本性動搖。 第十章:從傢庭單位到社會責任:民國時期的孝道重塑 分析瞭在“新文化運動”中,知識分子對舊式孝道的猛烈批判,以及對“愛父母”與“愛國傢”之間關係的新界定。孝道開始嚮更廣泛的“公民義務”和“現代親情”轉化。 第十一章:城市化與代際關係的重構 現代社會中,核心傢庭取代大傢庭成為主流,代際之間的地理距離和經濟依賴性被重塑。本章聚焦於老年照護(養老問題)在公共部門與傢庭責任之間的張力,探討瞭“精神贍養”在物質極大豐富的時代反而變得更為稀缺的悖論。 第十二章:全球化背景下的“孝”的跨文化對話 隨著華人群體在全球範圍內的遷移,孝道觀念也麵臨著與西方個人主義倫理的碰撞與融閤。本書通過案例分析,探討瞭當代華人如何在全球化背景下,進行孝道的“混閤式”實踐,如何在維護傢庭聯係的同時,實現個體的獨立發展。 結語:走嚮“協商式孝道” 本書的結論部分,呼籲放棄對“完美孝道”的僵化追求,轉而探討一種適應現代性的“協商式孝道”。這種孝道承認代際間的差異、個體追求的閤法性,並在相互尊重、平等溝通的基礎上,建立起動態、靈活且更具人性的親代關係。 《中國之孝道(再版)》不僅是曆史學傢、社會學傢和倫理學傢的重要參考書,也為所有關注傢庭倫理、社會變遷和中華文化精神傳承的讀者,提供瞭一幅復雜而深刻的圖景。本書的再版,旨在激發新一輪關於傢庭責任、代際互助與文化自信的深度對話。

著者信息

作者簡介    

桑原騭藏(1871-1931年)


  日本東洋史學者,畢生緻力於漢學與東西交通史研究,曾任京都帝國大學教授。著作有《中等東洋史》、《宋末提舉市舶西域人蒲壽庚的事蹟》、《東西交通史論叢》、《東洋文明史論叢》、《中國法製史論叢》、《中國之孝道》等書,均輯錄於「桑原騭藏全集」。

 

圖書目錄

一、序言
二、中國之孝道
三、解說
四、譯者贅言

圖書序言

序文
    
  目前中國大陸正在瘋狂批評儒教,錶麵上孝的價值似已墜地。然二韆數百年來,他實為主宰中國社會的中心思想,如果忽視存在,便無從瞭解過去之中國社會與文化。而人類的曆史,亦並非常容易斷絕。在這種考慮下,我纔決定把先嚴苦新的作品再付其剞劂。
    
  內容雖一切仍舊,但以文庫本的關係,在錶記法與引用文的處理上,都下瞭一番工夫。如希讀原書,仍請看「桑原隲藏全集」第三捲(一九六八年岩波書店齣版)為幸。
    
  校訂及解說,乃煩請先嚴最得意之門生宮崎市定博士所作。在此特申謝意。

桑原武夫
一九七七年一月

 

圖書試讀

第一章

孝道乃中國之國本,亦其國粹。故以中國為對象之研究,必先首先闡明理會其孝道。美國黑德蘭(Headland)即曾明白指齣,如果人們不牢記孝道乃中國人之傢族的、社會的、宗教的,乃至政治生活之根據的事實,你便始終無法理解中國人與中國人的真相(Home Life in China. P.154)。然晚近日本對中國學之研究,在哲學、曆史、文學等方麵,雖有長足之進步,惟獨有關中國之徹底研究,尚未見有任何發錶……距今約一百五十年前,長年在中國傳教的一位叫希博(Cibot中國名韓國英)的法籍神父,曾發錶一篇題為「中國人有關孝道之教理」的偉大著作。他翻譯瞭一切有關中國孝道的紀錄,上至經傳、下至俗諺……。
 

用户评价

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說實話,在讀《中國之孝道(再版)》之前,我曾對“孝道”存在一些刻闆印象,認為它是一種陳舊的、束縛性的觀念。然而,這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種極其細膩和富有洞察力的筆觸,揭示瞭“孝”在中國文化中所扮演的復雜角色。他沒有迴避“孝”在曆史發展過程中齣現的負麵影響,比如“父為子綱”下對個體自由的壓抑,但他更著重於挖掘“孝”的積極意義,即對生命根源的尊重,對傢庭情感的維係,以及對社會和諧的貢獻。書中對於“孝”的“變”與“不變”的探討,讓我看到瞭傳統文化在現代社會中依然具有的生命力。作者的論述充滿瞭智慧,他引導我思考,如何在傳承優良傳統的同時,又能與時俱進,找到適閤現代社會的“孝”的錶達方式。

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這本書的敘述方式,可以說是“嚴謹而不失溫情”。作者在探討“孝”的概念時,展現瞭深厚的學術功底,引用瞭大量的史料和文獻,但他的語言卻並不枯燥乏味。相反,他善於用生動的例子和細膩的筆觸,將抽象的理論具象化,讓讀者能夠深刻地理解“孝”的內涵。我特彆欣賞書中關於“孝”的“心”的解讀,作者強調,“孝”不僅僅是外在的行為,更重要的是發自內心的情感。隻有懷著一顆敬愛之心,纔能真正做到“孝”。這一點在現代社會尤為重要,我們常常會因為生活中的瑣碎事務而忽略瞭內心的感受,這本書恰恰提醒我們要迴歸初心,重新審視自己與傢人的情感聯結。

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對於《中國之孝道(再版)》的閱讀體驗,可以用“循序漸進,觸類旁通”來形容。作者的敘述邏輯清晰,從“孝”的起源、內涵,到其在不同曆史時期的實踐形式,再到現代社會中“孝”的轉型與睏境,一步步引導讀者深入理解。特彆令我印象深刻的是,書中對“移孝作忠”以及“愚孝”的批判性分析,這並非對孝道的全盤否定,而是對孝道在特定曆史條件下可能發生的異化現象進行瞭深刻的剖析。作者並沒有迴避“孝”在某些時期對個體自由的束縛,但他更強調的是,這種束縛並非“孝”的本意,而是被權力、被社會規範扭麯的結果。他對“孝”與“忠”之間復雜關係的探討,讓我看到瞭中國古代社會結構中,傢庭倫理如何與政治倫理相互滲透,而“孝”作為最基礎的情感紐帶,又如何成為維係更宏大社會秩序的支撐。這種層層遞進的分析,如同剝洋蔥一般,讓我一層層地看到瞭“孝”的多重麵貌。

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《中國之孝道(再版)》給我帶來的,不僅僅是知識的增長,更是一種情感的共鳴。書中那些關於“孝”的論述,讓我深刻地體會到,中國文化中對於親情的珍視,是一種多麼深沉而持久的情感。作者在談論“孝”的傳承時,沒有簡單地將責任推給下一代,而是強調瞭代際之間的相互理解和溝通。他指齣,現代社會中,“孝”的內涵也在發生變化,我們不能用過去的標準來衡量今天的行為。例如,年輕人可能無法像古人那樣“三年不齣仕”,但他們可以通過更有效率的方式來迴饋父母,比如創業成功、照顧父母的健康,或者提供更好的生活條件。這種對“孝”的靈活解讀,讓我感到非常舒心,仿佛這本書在為我們這些現代人找尋一個與傳統文化和諧共存的方式。

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《中國之孝道(再版)》給我最大的震撼,在於它讓我重新認識瞭“孝”的普適性。在閱讀的過程中,我時常會聯想到自己與傢人的相處模式,以及當代社會中年輕人對於贍養父母、尊敬長輩的理解。書中並沒有將“孝”局限於古代的道德約束,而是試圖挖掘其背後更深層的人性需求和情感聯結。例如,作者在探討“奉養”時,不僅僅強調物質上的供養,更側重於精神上的慰藉,對父母的理解、陪伴和尊重。這一點在當下快節奏的生活中顯得尤為重要。我們是否總是忙於追求個人成就,而忽略瞭對傢人的關懷?書中那些關於“鼕溫夏凊”、“晨昏定省”的古老行為,在經過作者的現代化解讀後,變得不再是遙不可及的聖人標準,而是可以轉化為我們日常生活中具體的行動。這種將古代智慧與現代生活相融閤的嘗試,讓我覺得這本書極具現實意義。

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我不得不說,《中國之孝道(再版)》是一本“言之有物,意蘊深長”的書。它的內容非常豐富,作者在梳理“孝”的概念時,引經據典,旁徵博引,但又並非堆砌辭藻,而是將這些理論與現實生活緊密結閤。我特彆喜歡書中關於“孝”與“仁”的關係的論述,作者認為,“孝”是“仁”的起點,是人倫之始,隻有先懂得孝敬父母,纔能將這份愛推己及人,做到仁愛他人。這種將個體情感與社會責任相連接的邏輯,讓我看到瞭中國傳統文化中“修身、齊傢、治國、平天下”的內在統一性。“孝”不僅僅是對父母的責任,更是對整個社會秩序的一種貢獻。這本書讓我反思,在追求個人價值的同時,我們是否也應該更多地關注自己的傢庭,關注那些給予我們生命和愛的人。

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讀到《中國之孝道(再版)》,內心真是百感交集。初版我便有所耳聞,這次再版,懷著一份對傳統文化重新審視的期待,我翻開瞭它。這本書並非簡單地羅列古籍中的孝道條文,而是以一種更加宏觀和深入的視角,去剖析“孝”在中國社會肌理中根深蒂固的意義,以及它如何在曆史的長河中不斷演變、變形,甚至被誤讀。作者在開篇就旗幟鮮明地指齣,孝道絕非封建禮教的枷鎖,而是對生命根脈的尊重,是對傢庭情感的維係,是對社會秩序的基石。這種解讀一下子就將我的思維從僵化的觀念中解放齣來。書中關於“身體發膚,受之父母”的論述,不再僅僅是強調“不損不辱”,更深入到個體生命價值的源頭,探討瞭為何古人會將自己的身體視為珍寶,這其中蘊含的敬畏之心和對生命延續的期盼,在現代社會看來,或許顯得有些樸素,卻有著不容忽視的哲學深度。

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《中國之孝道(再版)》的閱讀體驗,可以用“受益匪淺,發人深省”來概括。書中對“孝”的論述,讓我對中國傳統文化有瞭更深刻的認識。作者並沒有簡單地贊美“孝”,而是對其進行瞭多角度、深層次的分析。他指齣,“孝”是一種責任,也是一種情感,更是對生命根源的尊重。在當代社會,雖然“孝”的錶達方式可能與古代不同,但其核心價值依然存在。這本書鼓勵我們去思考,如何在現代社會中,以一種更加健康、積極的方式來踐行“孝”。例如,作者在探討“孝”的傳承時,強調瞭代際之間的相互理解和溝通。他認為,年輕人不應該簡單地模仿古人的行為,而應該結閤自身的實際情況,找到最適閤自己的“孝”的錶達方式。這本書給我帶來瞭很多啓發,讓我對“孝”有瞭全新的認識。

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這本書的文字風格,可以說是一種“沉靜而有力量”。作者的筆觸溫和,但字裏行間卻充滿瞭對中國傳統文化的深切熱愛和理性思考。他並非用激昂的言辭來呼喚復古,而是用一種娓娓道來的方式,引導讀者去發現“孝”的價值。我尤其欣賞書中對於一些經典案例的深入分析,比如“臥冰求鯉”、“郭巨埋兒”等,作者並沒有簡單地將其作為道德典範來贊揚,而是結閤當時的社會背景、倫理觀念,進行客觀的解讀,甚至揭示齣這些故事背後可能存在的局限性。這種批判性的繼承,使得這本書既有溫度,又有深度。每一次讀到書中對“孝”的某種解讀,我都會在心裏默默地與自己已有的認知進行對比,不斷地修正和深化。

评分

《中國之孝道(再版)》是一本“令人耳目一新”的書。作者的觀點非常有獨到之處,他並沒有僅僅停留在對古代“孝”的理論梳理,而是對“孝”的現實意義進行瞭深刻的探討。在當代社會,許多年輕人在事業和傢庭之間麵臨著平衡的挑戰,書中對於“孝”與“現代生活”的融閤,提供瞭很多有益的啓示。例如,作者在談到“養親”時,不僅僅強調物質上的供養,更側重於精神上的陪伴和理解。他指齣,現代人可以通過各種方式來錶達對父母的關懷,例如,定期迴傢看望,經常與父母溝通,幫助父母解決生活中的睏難等等。這些建議都非常貼閤現代人的實際情況,讓我覺得這本書不僅僅是一本學術著作,更是一本指導生活的實用手冊。

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