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朱介凡教授以其四十年的光陰，專門收集中華謠諺，又以五年時間完成「中國諺語論」、「中國歌謠論」。

　　凡根基於風土民情，在山野、家庭、市街上，公眾所唱的語句，辭多比興，意趣深遠，聲韻激越，形式定律或有或無，而雅俗共賞，流傳縱橫，這就是歌謠。諺語歌謠是民族智慧上的名珠鑽石，得其一顆一粒，不僅是只在文采上瑰麗炫目而已，實可以終身翫習。

　　本書共分十章，收錄美術史家李霖燦教授序文，文末另有朱介凡先生跋一篇。

本書特色

　　1.    本書完整輯錄「中國諺語」及「中國歌謠」。
　　2.    民間文學研究必備圖書資料。
 

作者簡介

朱介凡

　　朱介凡先生是民間文藝學家， 1912年9月28日出生於湖北武昌，謠、諺語學家。從事民間文學研究，在諺、謠方面有突出貢獻。著作有《中國風土俚諺小集》、《中國諺語類編》、《中華諺語選》。

第一章   序說
一、 主旨
二、 緣法
三、 本書的結構
四、 中國歌謠之分類
五、 歌謠研究會
六、 音樂家之治理中國歌謠
七、 張錦鴻「中國民歌音樂的分析」
八、 歌謠工作新階段及客家歌謠之令人激賞
九、 中國歌謠音樂分析的擬議
十、 可佩的先進─凌純聲、張鏡秋
十一、   愛樂合唱團所走的道路
十二、   史惟亮「論民歌」
十三、   羅香林論客家歌謠的中原傳承

第二章   中國歌謠的風貌
    論句子
一、 二言句
二、 三言句
三、 四言句
四、 五言句
五、 六言句
六、 七言句
七、 七言五句體
八、 兩句式的短歌
九、 秧歌戲的句子
十、 襯字句法與語詞自由延伸
十一、   自由式
十二、   特長的句例
    論結構
一、 平擺
二、 堆積
三、 引進
四、 遞接
五、 對舉
六、 排列
七、 屬序
八、 連鎖
九、 重疊
十、 問答
十一、   反結
    論比興
一、 明喻
二、 隱喻
三、 夸飾
四、 擬人
五、 意象
六、 滑稽
七、 顛倒
八、 起興
九、 中興
十、 尾興
十一、   賦比興之融渾
十二、   興兼表義說
    論比興
一、 頭韻
二、 中韻
三、 腳韻
四、 趁韻
五、 兒化韻
六、 諧音
七、 岔接
八、 氣急
九、 聲拗
十、 疊詞
十一、   語助
十二、   嵌套
十三、   引頭與押尾
十四、   土語

第三章   花兒
一、 幾點看法
二、 七言絕句的主體
三、 雙套兒
四、 五句成章式
五、 三句式小唱
六、 本子花、草花
七、 令
八、 韻腳字例
九、 三句成章的詩歌傳統
十、 花兒本事之一例

第四章   歌謠生活
一、 詩教
二、 社會現實與神祕色彩
三、 古代歌謠生活的幾個趣例
四、 吳越王唱山歌
五、 歌仙劉三妹及其他的傳說
六、 傲山歌
七、 苗傜地區的歌謠生活
八、 康藏
九、 蒙古
十、 新疆
十一、   一般人的歌謠生活
十二、   秧歌
十三、   例禁語鄙棄
十四、   血淚之歌

第五章   兒歌
一、 母歌
二、 童話世界
三、 人生孺慕之情
四、 兒歌源流久長之一例
五、 流傳台灣各地的一首兒歌及其藝術歌唱的實驗
六、 訛傳與創化
七、 遊戲生活
八、 上學與勵志
九、 呂坤父子之演繹兒歌
十、 抒情與敘事
十一、   月光光
十二、   孩子們的詩趣

第六章   情歌
一、 中國人的戀愛生活
二、 中國情歌的分析
三、 戀愛生活的情態
四、 戀愛生活的德性
五、 戀愛生活的心境
六、 山歌跟俗曲
七、 對口情歌之一例

第七章   工作歌
一、 概說
二、 農歌
三、 採茶歌
四、 牧歌
五、 工歌
六、 夯歌
七、 船歌
八、 漁歌
九、 兵歌

第八章   生活歌與敘事歌
一、 日常生活
二、 家族與婦女
三、 社會生活
四、 政治生活
五、 經濟生活
六、 斷喪中華民族的鴉片烟毒
七、 教育
八、 歷史歌
九、 故事歌
十、 敘事歌的幾個例
十一、   博物
十二、   嘲謔諷刺

第九章   儀式歌
一、 概說
二、 喜歌
三、 喪歌
四、 神曲
五、 酒曲
六、 節令歌
七、 巫祝
八、 乞歌

第十章   謠
一、 古今傳承
二、 民國初建
三、 軍閥禍國殃民
四、 土匪橫行霸道
五、 鄉巴佬意識
六、 世間百態
七、 國民革命軍北伐
八、 日本侵略
九、 八年抗戰
十、 勝利
十一、   台灣光復前後
十二、   共黨叛亂
 
附錄 郭長揚「留美音樂見聞」
     本書選錄歌謠統計表
參考書目
跋
 

四、中國歌謠之分類

胡懷琛「中國民歌研究」，雖未明確的探討歌謠分類問題，卻可以顯然看到：

1.    他這個研究裡，不涉及兒童歌謠，其自序認定：「須知民歌和童謠有別。」

2.    民歌的範疇，胡氏取的廣義看法。如所論「古代抒情的短歌及其他短歌」，包含了國風，吳風，越風，胡笳十八拍，子夜歌，竹枝歌，蓮花落，道情；而「古代敘事的長歌」，指的是孔雀東南飛，木蘭辭；其「近代抒情的短歌」，則舉出了北京俗歌，鳳陽花鼓，揚州小曲，蘇州山歌，江浙間的民歌，粵謳，兩廣山歌，苗傜情歌；「近代敘事的長歌」呢，更及於唱本，鼓兒詞，大鼓書，灘簧，龍舟曲。

這種廣義的看法，正如劉復之對待俗曲一樣。劉氏序「中國俗曲總目稿」：

我們研究民間文學，從民國六年冬季開始徵集歌謠起，到現在還不滿十五年。在這個很短的時其之中，我們最初所注意的只是歌謠，後來就連俗曲也同樣看重，甚而至於看得更重些。歌謠與俗曲的分別，在於有沒有附帶樂曲：不附樂曲的如「張打鐵，李打鐵」，就叫做歌謠；附樂曲的如「五更調」，就叫做俗曲。

所以俗曲的範圍是廣的：從最簡單的三句五句的小曲起，到長篇整本，連說帶唱的大鼓書，以至於許多人和同扮演的蹦蹦戲，中間有不少的種類和階級。

劉復他們所蒐集的俗曲本子，都藏於中央研究院。俞大綱評論說：

中央研究院所藏的這一部分材料，實包括近數百年來全國性的俗曲原始素材，說他是俗曲，其實是不太妥當的，應該稱之為俗文學的總彙。(後略)

 

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