遊牧人生：是四海為傢，還是無傢可歸？全球金融海嘯後的新生活形態，「以車為傢」的銀發打工客，美國地下經濟最年長的新免洗勞工 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Jessica Bruder

圖書標籤:

• 遊牧人生
• 銀發族
• 打工客
• 以車為傢
• 美國經濟
• 地下經濟
• 新生活形態
• 全球金融海嘯
• 社會觀察
• 紀錄文學

★二○一八安東尼盧卡斯圖書奬（J. Anthony Lukas Book Prize）決選
★二○一八海倫伯恩斯坦卓越新聞圖書奬（Helen Bernstein Book Award）決選
★《紐約時報書評》（New York Times Book Review）編輯優選圖書
★《柯剋斯書評》（Kirkus Reviews）二○一七年最佳圖書
★《美國圖書館期刊》（Library Journal）二○一七年前十大圖書
★《書目》雜誌（Booklist）編輯二○一七年優選圖書

人生百味 人生百味團隊
方怡潔　國立清華大學人類學研究所助理教授
李誌德 資深新聞工作者
房慧真　作傢、記者
林立青　工人作傢
阿潑　轉角國際專欄作者
黃哲斌　新聞工作者
藍佩嘉　國立颱灣大學社會學係教授
顧玉玲　社運工作者

──推薦

為瞭繼續活下去，你願意放棄生活中的哪個部分？

如今，數以萬計的美國人正在和中産階級的生存模式角力，他們錙銖必較、反覆計算，在停滯的薪水與不斷纍加的帳單中身心俱疲。

一群原本應從勞動市場上退役，卻不堪金融海嘯衝擊的中老年美國人，選擇減掉最大筆的支齣：房租與房貸，住進車裏，形成人數正不斷增加的「露營車打工族」。從北達科他州的甜菜田到德州亞馬遜倉庫，一個成本低廉、多數由來來去去的老人所組成的新勞動力市場正蔚然成形。

作者潔西卡．布魯德開著她的二手休旅車「海倫」，一路追隨她的受訪者，包括一生努力工作、獨自拉拔孩子長大的單親媽媽：琳達‧梅依，由此輻射齣一個橫跨全美的遊牧社群──他們原本是教授、軟體工程師、大學行政人員、退役軍官，從沒想過自己有朝一日會身陷一個又一個低薪、高工時與高風險，卻標榜自己是露營兼賺錢、勞動顧筋骨的季節性工作中。

本書敘述的是一個發人省思的故事，跟美國經濟體的腹黑麵有關，它暗示不安定的未來可能正在前方等候多數的人，但同時也歌頌這群大膽放棄世俗的根，不曾放棄希望的美國人罕見的適應力和創造力。

好評推薦

二十世紀初期，男人都是坐著火車去找工作，晚上一塊紮營。但誠如布魯德筆下的精采報導，如今換成瞭全新的遊牧工人階級──他們是開著露營車的老人，隨著短期工作數量的增多，在亞馬遜的各倉庫之間流浪。然而這裏頭有很多不堪，包括薪水很低、體力透支、老是缺乏安全感。但令人意外的是，《遊牧人生》也為它的子民帶來瞭可貴的同伴情誼和未知的冒險，使得這本書讀來格外有趣。
──《我在底層的生活》（Nickel and Dimed）作者芭芭拉．艾倫瑞剋（Barbara Ehrenreich）

我們必須透過如此細緻的描寫，再次理解一份淺而見卻至關重要的道理──人們是如此相同。

住在拖車上的人們，一方麵看來曆經生命驟然劇變，跌入失去房屋、再度就業睏境等苦難；自另一方麵來看，卻也展現瞭驚人的韌性，並再度與人係起連結。貧睏處境中，人並非全然虛弱、消極；而是存在於此刻，說著、笑著、愛著，這便是仍未屈服於現實的證明。

於是故事尚未結束。人在，我們便不應將之捨棄。
──人生百味 人生百味團隊

用汽車取代住房，讓人的居住方式由固定轉為流離。錶麵上是個經濟選擇，但實質上，是巨型財團企業把持瞭像土地這樣的稀有財之後，底層人民不得不自我扭麯後的「奇景」。

因此，讀者可以很獵奇地讀書裏的故事，興緻盎然地觀看另一種人生；但或許，更可以對照自己周邊的處境。例如我工作的香港，這裏有無數被四大地産商綁架的蕓蕓眾生。隻要讀完本書序言，香港人的感覺很可能是：「書中的主角們，至少還有個天空地寬的美國啊」。在香港，連免費的停車空間都不會有的！
──李誌德 資深新聞工作者

《遊牧人生》是一個很特彆的題材，它彰顯二○○八年金融風暴之後，美國中老年人的另類求生法。我認為這種故事有地區限定，必是像美國這種國土廣袤韆裏，能承載「露營車」族群，可靠網路得到資訊與援助，且重視個人主義的地方纔可能發生，是一種失去金錢自由，但同時享有生活自由，因財務問題而失去尊嚴，仍想靠自己掙迴尊嚴的特殊故事。我們能從作者在各種細節中穿梭，數據資料的完整耙梳中，讀到一個骨架完整，血肉厚實的當代美國──一個不受主流社會在乎的族群。
──阿潑　轉角國際專欄作者
 

遊牧人生：是四海為傢，還是無傢可歸？ 一部深入剖析現代社會結構變遷與個體生存睏境的紀實巨著 引言：漂泊的時代，模糊的邊界 在這個被全球化浪潮裹挾、技術迭代日新月異的時代，“傢”的概念正經曆著前所未有的重塑。傳統的定居模式不再是唯一的，甚至不再是主流的選擇。本書並非探討田園牧歌式的鄉村生活或古老的遷徙傳統，而是聚焦於當代社會中，一類被迫或主動選擇“非定居”生活方式的群體。他們是新時代的“遊牧者”，其遷徙的動力不再是追逐水草豐美的牧場，而是應對經濟的劇烈震蕩、追逐微薄的勞動機會，以及在結構性失業陰影下尋求生存尊嚴的艱難抉擇。 本書的主旨在於探究這種“遊牧人生”背後的深層社會經濟驅動力，並試圖迴答一個尖銳的問題：當“四海為傢”成為一種不得已的選擇，它究竟是自由精神的迴歸，還是一種被剝奪瞭基本居住權的“無傢可歸”？ 第一部分：金融風暴的漣漪與“新無産階級”的誕生 本書的敘事起點，聚焦於全球金融海嘯對中産階級和藍領階層産生的持久性、結構性衝擊。這場海嘯的影響遠超短期經濟衰退的範疇，它如同一次深刻的地質變動，永久性地改變瞭財富的分配格局和勞動力市場的底層邏輯。 我們詳細考察瞭在資産泡沫破裂後，大量中老年工作者如何麵臨“被結構性優化”的命運。他們積纍的退休金縮水，醫療和住房成本卻持續攀升，使得“安享晚年”的承諾徹底破滅。這催生瞭一個全新的社會群體——“新無産階級”，他們擁有過往的技能和教育背景，卻發現其市場價值已然貶值，唯一的齣路是加入零工經濟的洪流。 本部分將通過對美國西海岸和中西部多個州份的田野調查，描繪這群人在經濟壓力下，如何被迫將汽車、廂式貨車，甚至公共領域的空間，轉化為他們的臨時住所。我們記錄瞭他們如何在星巴剋、大型零售商的停車場或國傢森林的邊緣地帶，建立起一套脆弱卻堅韌的日常生存體係。 第二部分：以車為傢的生存哲學與基礎設施的失靈 “以車為傢”（Van Life 或 Vehicle Dwelling）在當代語境下，已經從一種小眾的探險或數字遊民的時尚，轉變為一種赤裸裸的生存策略。本書將深入剖析這種生活形態的復雜性。 我們采訪瞭數十位居住在車輛中的個體，他們年齡多在五十歲以上，是前工廠工人、行政職員、護士，甚至是前小企業主。他們對個人隱私的維護、對資源（水、電力、衛生設施）的極度依賴，以及如何在法律和社區的灰色地帶維持存在，構成瞭本書重要的觀察點。 隱蔽的社區網絡： 車輛居住者並非完全孤立，他們發展齣基於社交媒體和特定地點的隱秘通訊網絡，用於交換安全信息、共享稀缺資源，以及組織非正式的互助行為。這種網絡既是生存的生命綫，也是他們對主流社會疏離的體現。 法律與道德的夾縫： 車輛居住者常年麵臨地方政府“反遊蕩”法令的威脅。本書探討瞭地方執法機構如何平衡人道主義關懷與城市管理需求，以及這種生活方式如何暴露瞭社會福利體係在應對“非傳統貧睏”時的結構性盲點。 第三部分：隱形的勞動力——全球化邊緣的“高齡打工客” 如果說居住是生存的底綫，那麼工作就是維持尊嚴的支柱。本書的第三部分，將焦點轉嚮這些“遊牧者”的勞動力形態。他們不再尋求長期穩定的職業，而是成為全球供應鏈和季節性經濟中，最容易被利用、最難被記錄的“隱形勞動力”。 我們跟蹤瞭一批參與季節性農場采摘、大型零售倉庫的臨時揀貨作業，以及在偏遠地區提供短期維修服務的年長工作者。這些工作往往報酬微薄、條件艱苦，且極少提供員工福利或勞動保障。 勞動力的“彈性化”極限： 考察瞭雇主如何利用這些急需現金流的年長群體，將勞動力的彈性推嚮極限。這些工作要求他們像候鳥一樣，跟隨季節和項目在全國範圍內快速移動，而車輛成為瞭他們唯一的“移動辦公室”和“臨時宿捨”。 技能的貶值與身份的重塑： 記錄瞭受訪者在從事遠低於其過往資曆的工作時，如何處理自我認同的危機。他們講述瞭如何說服自己，這種“為生存而戰”的狀態，是一種臨時的戰略性退卻，而非最終的失敗。 結語：在流動性中尋求錨點 《遊牧人生》旨在提供一個多維度的視角，審視當代資本主義體係下，個體如何應對不可預測的未來。這種“遊牧”狀態，是個人主動追求“極簡主義”的浪漫選擇，還是社會安全網失效後，對底層民眾投下的殘酷考驗？ 本書不提供簡單的答案，而是通過紮實的田野記錄和深入的社會學分析，揭示瞭在錶麵繁榮的經濟錶象之下，數百萬美國人正以他們自己的方式，書寫著一部關於韌性、尊嚴與遺棄的史詩。他們是看不見的勞動力，是正在被社會邊緣化的先驅者，他們的“遊牧人生”，預示著未來勞動和居住形態可能麵臨的嚴峻挑戰。我們必須直麵：當“傢”不再是一個地點，而是不斷移動的車輛，社會責任又該如何安放？ 這是一部關於我們時代結構性脆弱性的重要記錄，它強迫我們重新審視“成功”與“安定”的定義。

作者簡介

潔西卡．布魯德Jessica Bruder
一位得奬記者，她的報導嚮來以次文化以及經濟體的陰暗角落為重心。她曾為《哈潑》雜誌、《紐約時報》和《華盛頓郵報》撰過稿。布魯德現在正在哥倫比亞大學新聞學院執教。

譯者簡介

高子梅
東吳大學英文係畢業，曾任華威葛瑞廣告公司AE及智威湯遜廣告公司業務經理和總監，現為專職譯者。譯作有《模範領導》、《你的第一份經營企畫書》、《說故事的領導》、《預見5種未來科技》、《賈伯斯在想什麼》等書。

序言
第一部
　　第一章　塞塞屋
　　第二章　人生的尾聲
　　第三章　頑強求生的美國
　　第四章　逃脫計畫

第二部
　　第五章　亞馬遜鎮
　　第六章　聚會所
　　第七章　橡膠浪人會
　　第八章　我的海倫
　　第九章　擋不住的甜菜經驗

第三部
　　第十章　那個H開頭的世界
　　第十一章　歸鄉
　　尾聲：椰子裏的章魚
　　謝辭
 

第一章 塞塞屋
 
在山腳高速公路（Foothill Freeway）上，大約是洛杉磯往內陸一個小時的車程左右，會看見北嚮車流的前方有座山脈陰森逼近，原本綿亙不絕的郊區也就此嘎然止住。這幅奇景位在聖貝納迪諾山脈（San Bernardino Mountains）的南緣，套句美國地質調查局的話，這裏是
 
「一處高聳險峻的陡崖」，是地形結構的一部分，早在一韆一百萬年前便沿著聖安第列斯斷層（San Andreas Fault）開始增長，直到今天都還在上升當中，隨著太平洋闆塊和北美洲闆塊的彼此擠壓，每年增長數毫米。不過當你朝它們筆直駛去時，那幾座山峰的增長速度會看起來更快，快到你會被嚇得當場挺直身子，覺得胸口發漲，彷彿肋骨裏頭被注滿氦氣，滿到搞不好你待會兒被升空瞭。
 
琳達．梅依（Linda May）緊抓住方嚮盤，隔著玫瑰色鏡框裏的雙焦鏡片望著進逼中的山脈，一頭過肩的銀白色長發用塑膠發夾紮在腦後。她從山腳高速公路開瞭下來，駛進又名城溪路（City Creek Road）的三三○號公路。路麵隻寬敞瞭幾英裏，便又突然縮減成來迴雙嚮各剩一條單綫車道的蜿蜒道路，還一路上坡，最後進入聖貝納迪諾國傢森林公園（San Bernardino National Forest）。

评分☆☆☆☆☆

《遊牧人生：是四海為傢，還是無傢可歸？》這個書名，真的是直擊人心。在我生活的颱灣，我們從小就被灌輸“安居樂業”的觀念，傢代錶著穩定、歸屬和安全感。然而，現代社會的生活節奏越來越快，經濟壓力也越來越大，“四海為傢”聽起來似乎是一種自由，但“無傢可歸”的現實卻也令人擔憂。我一直在思考，在這樣的時代背景下，人們對於“傢”的定義是否正在發生改變？“遊牧人生”到底是一種主動的選擇，還是一種被迫的無奈？這本書是否深入探討瞭這些“遊牧者”的生活狀態？例如，“以車為傢”的銀發打工客，他們的生活是怎樣的？他們如何解決日常的溫飽、洗漱、休息等問題？他們的“傢”——那輛車，承載瞭怎樣的故事和情感？我能想象到的，這一定是一種充滿挑戰和艱辛的生活。而“美國地下經濟最年長的‘新免洗勞工’”，這個描述更是讓我感到一絲心酸。它暗示瞭這些年長者在社會中可能麵臨的歧視和邊緣化，以及他們為瞭生存而付齣的努力。我迫切希望這本書能夠通過真實的案例，讓我們看到這些“遊牧者”的喜怒哀樂，他們的堅韌與脆弱，以及他們在這個社會轉型期中的獨特生存方式。我希望這本書能夠引發我們對人生意義、社會公平以及個體尊嚴的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

“美國地下經濟最年長的‘新免洗勞工’”這個提法，讓我感到一種強烈的社會現實衝擊。在我對美國的印象中，那是一個充滿機會和活力的國傢，但“地下經濟”的存在，並且其中還有年長的勞動者，這著實讓我感到意外。在我看來，“地下經濟”往往與非法的、不受管製的活動聯係在一起，而“新免洗勞工”這個詞，更是讓人聯想到一種被剝削、被拋棄的勞動形態。我很好奇，這些年長者究竟從事著怎樣的工作？他們是否是在這個經濟體中，從事著那些不被主流社會重視，甚至是被遺忘的體力勞動？例如，在街頭提供一些零散的服務，或者是在不被正規雇傭的場所工作？“免洗”這個詞，仿佛暗示瞭他們的勞動價值被低估，他們的付齣是短暫的、可替代的，並且缺乏長期的保障。他們為什麼會選擇或者被推入這樣的境地？是因為年齡的增長，使得他們在正規勞動力市場中失去瞭競爭力，還是因為其他社會經濟因素的影響？這本書是否深入探究瞭美國社會在年齡歧視、就業結構以及社會保障體係方麵存在的不足？它是否通過這些年長者的故事，揭示瞭在這個光鮮的經濟體之下，依然存在著被忽視的群體，他們在底層默默地付齣，卻鮮為人知？我希望這本書能夠提供一些令人警醒的案例，讓我們對社會現實有更深刻的認識，並引發我們對那些在邊緣掙紮的年長者的同情與關注。

评分☆☆☆☆☆

“美國地下經濟最年長的‘新免洗勞工’”這個描述，讓我感到一種強烈的社會觀察的觸角。在我們普遍的認知裏，美國的經濟體是健全的，社會福利體係也相對完善，但“地下經濟”的存在，以及其中最年長的勞動者，這無疑揭示瞭一個被忽視的角落。我想象中的“地下經濟”可能涉及非法交易，但“新免洗勞工”這個詞，又似乎暗示著一種更廣泛的、遊離於正規勞動力市場之外的非正式就業。這些年長的勞動者，他們究竟在從事什麼樣的工作？是那些不被主流社會所認可，甚至是被視為“低端”的體力勞動嗎？比如，在超市裏做臨時的清潔工，或者是在某些特定場閤提供一些不被正式雇傭的服務？“免洗”這個詞，在中文語境中很容易讓人聯想到一次性使用的物品，這是否也暗示瞭這些勞動者自身，他們的勞動價值不被重視，他們的付齣是短暫的、可替代的，並且缺乏長期的保障和權益？他們為什麼會選擇或者被推入這樣的境地？是因為年齡歧視，找不到正式的工作，還是為瞭生計不得不屈就？這本書是否深入剖析瞭美國社會在年齡、經濟和就業方麵存在的結構性問題？它是否揭示瞭在這個“最年長”的群體身上，所體現齣的社會不公和生存的艱難？我特彆好奇，作者是如何接觸到這個群體，並且能夠獲得他們的信任，去記錄下他們的故事？我希望這本書能夠提供一些令人警醒的案例，讓我們反思，在一個看似發達的社會中，為何依然存在著這樣一群被邊緣化的年長者，他們在“地下”努力地活著，卻鮮為人知。

评分☆☆☆☆☆

“美國地下經濟最年長的‘新免洗勞工’”，這句話帶來的衝擊感絕對不亞於前麵的“銀發打工客”。“地下經濟”這個詞本身就充滿瞭神秘與不確定性，而“最年長的”更是將年齡與這種邊緣化的經濟活動聯係在一起，形成瞭鮮明的對比。在颱灣，“地下經濟”通常與非法的、不為人知的活動聯係在一起，但這裏提到的“新免洗勞工”，又似乎指嚮一種更普遍的、被忽視的勞動形態。我很好奇，這些年長者究竟從事著怎樣的工作？“免洗”這個詞，在颱灣通常指一次性、用完即棄的産品，用在“勞工”身上，讓人感受到一種不被重視、缺乏保障的職業狀態。他們是否是那些在正式經濟體係之外，從事著低端、重復性勞動的長者？他們為什麼會捲入“地下經濟”？是因為缺乏正式的工作機會，還是齣於某種特殊的個人選擇？而“美國”這個地理位置，又為這一切增添瞭更多的想象空間。我們對美國的印象，往往是高度發達、充滿機遇的，但這本書卻揭示瞭其光鮮外錶下隱藏的另一麵。我非常想知道，作者是如何深入到這個“地下”的世界，去采訪和觀察這些邊緣化的長者？他們是如何在異國他鄉，麵對語言、文化、身份的挑戰，依然堅持著這種“遊牧”的生活？這本書是否探討瞭他們選擇這種生活方式的深層原因，以及他們在這條路上所經曆的辛酸與不易？我期待著能通過這本書，對美國社會以及老年人群體有一個更立體、更真實的認識。

评分☆☆☆☆☆

“以車為傢”的銀發打工客，這句話讓我心中湧起一種復雜的情感。我能想象到，在颱灣，許多長輩在退休後，會得到子女的照顧，或者依靠自己的積蓄過上安穩的生活。然而，如果他們被迫“以車為傢”，那該是多麼令人心酸的景象。他們的車，是房子的替代品，是他們最後的棲身之所。我迫切想知道，這些長輩們究竟因為什麼原因，而走到瞭這一步？是經濟上的拮據，無法負擔城市高昂的生活成本？還是子女的壓力，讓他們覺得自己成瞭負擔，選擇離開？這本書是否深入描繪瞭他們的日常生活？比如，他們如何在車裏解決吃飯、睡覺、洗漱的問題？在炎熱的夏天，他們如何度過？在寒冷的鼕天，他們又如何取暖？我能想象到的，這一定是一種極其艱辛的生活。而他們所謂的“打工”，又是什麼樣的工作？是清潔工、保安，還是其他低收入的零工？他們是否在這份工作中，依然能夠感受到被社會接納的溫暖，還是隻是為瞭生存而機械地重復？我期待這本書能夠通過真實的故事，讓我們看到這些銀發族在麵對生活睏境時的堅韌和無奈。他們的經曆，或許能夠讓我們反思，在社會快速發展的同時，是否忽略瞭那些最需要關懷的群體？我希望這本書能夠引發我們對老年人生活保障、社會支持體係以及人生尊嚴的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的介紹，我腦海中立刻湧現齣無數的問號。比如，在“以車為傢”的銀發打工客群體中，他們的“傢”究竟是什麼樣子的？一輛車，如何能夠承載一個人的全部生活？裏麵是否會有簡單的烹飪設備，簡陋的休息空間，以及如何解決洗漱、如廁等基本的生活需求？我能想象到，這一定是一種極其精打細算、極簡的生活方式。而他們又是如何進行“打工”的呢？是零工，還是有某種相對固定的兼職？這本書是否會詳細介紹他們日常的工作內容、工作時間和收入情況？在颱灣，我們通常認為退休後就應該享受生活，或者至少有社會保障和傢庭的照顧，但這裏的“銀發打工客”卻展現瞭一種截然不同的圖景。他們是否主動選擇這樣的生活，還是被生活所迫？這本書是否會深入探討他們做齣這種選擇背後的社會、經濟和心理原因？例如，是否是因為子女的經濟壓力，或者是因為自己的儲蓄不足以支撐在城市裏的生活成本？我尤其關心的是，在這樣的生活狀態下，他們是否還能夠保持一定的尊嚴和生活品質？這本書是否有關於他們如何與社會互動，如何應對孤獨感，以及他們內心深處的想法和感受的描述？我非常期待這本書能夠提供一些感人的故事，讓我們看到這些年長者在睏境中的堅韌和不屈。

评分☆☆☆☆☆

“遊牧人生：是四海為傢，還是無傢可歸？”這個書名，真的像是在我心中投下瞭一顆石子，激起瞭層層漣漪。在颱灣，我們從小被教導要“安居樂業”，傢是港灣，是歸屬，是穩定生活的基石。而“遊牧”這個詞，似乎與我們根深蒂固的價值觀産生瞭碰撞。我一直在思考，在這個快速變化的時代，傳統的“傢”的概念是否正在瓦解？“四海為傢”聽起來很浪漫，充滿瞭自由和探索的精神，但“無傢可歸”卻又充滿瞭悲涼和無助。這兩者之間，究竟有多大的界限？又是什麼讓人們從一個走嚮另一個？這本書是否深入探討瞭造成這種轉變的社會經濟原因？例如，高昂的房價是否迫使許多人放棄擁有自己房子的夢想，轉而選擇更靈活、更經濟的居住方式？全球化的進程，是否讓工作機會變得更加流動，也讓人們的生活軌跡變得更加難以預測？我特彆想知道，那些選擇“四海為傢”的人，他們是如何構建自己的生活體係的？他們的“傢”在哪裏？是他們的心，是他們的朋友，還是他們所到的每一個地方？而那些“無傢可歸”的人，他們又經曆瞭怎樣的心路曆程？這本書是否提供瞭具體的案例，讓我們看到不同人群在“遊牧”狀態下的真實生活？我希望這本書能夠幫助我理解，在當代社會，“傢”的意義是否正在被重新定義，以及我們應該如何麵對這種變化，找到屬於自己的“定”與“動”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題“遊牧人生：是四海為傢，還是無傢可歸？”著實讓我感到好奇。作為一名颱灣讀者，我從小被教導“傢”是安穩的港灣，是固定的居所。然而，在快速變化的現代社會，許多傳統的生活模式正在被打破。“遊牧人生”這個概念，聽起來既有詩意，又帶有一絲不安定感。我很好奇，究竟是什麼樣的社會變遷，導緻瞭“遊牧人生”的齣現？是經濟壓力，使得人們難以承擔固定住所的成本，還是生活觀念的轉變，讓人們更加追求自由和探索？副標題“是四海為傢，還是無傢可歸？”更是拋齣瞭一個引人深思的問題。前者暗示著一種主動選擇的生活方式，充滿瞭浪漫和自由；後者則指嚮瞭現實的睏境，充滿瞭無助和漂泊。我期待這本書能夠深入探討這兩種狀態之間的差異，以及人們是如何從一種走嚮另一種的。書中提及的“全球金融海嘯後的新生活形態”，以及“以車為傢”的銀發打工客，這些具體的例子，都讓我對這本書的內容充滿瞭期待。我很好奇，這些年長者是如何在這種“以車為傢”的生活方式中，找到生存之道？他們在這個過程中，又經曆瞭怎樣的心路曆程？他們的故事，是否能夠為我們這些還在傳統生活中摸索的人，提供一些啓示？我希望這本書能夠以一種溫暖而深刻的方式，展現這些“遊牧者”的生活，讓我們看到他們的堅韌、他們的智慧，以及他們對生活的獨特理解。

评分☆☆☆☆☆

“美國地下經濟最年長的‘新免洗勞工’”這個描述，讓我感覺書的深度和廣度都非同一般。在我們對美國的印象中，總是充斥著光鮮亮麗的消費文化和成熟的經濟體係，但“地下經濟”的存在，而且還是“最年長”的勞動者，這無疑揭示瞭一個被主流社會所忽略的角落。我無法想象，在這樣一個高度發展的國傢，會有年長的群體，從事著“地下經濟”中的“免洗”勞工。這裏的“免洗”一詞，在我看來，不僅僅是指工作性質的低端和一次性，更可能暗示著這些勞動者本身，他們的價值不被重視，他們的付齣是短暫的、可替代的，並且缺乏長期的保障和權益。我強烈地想知道，這些年長者究竟在做什麼樣的工作？是那些不被正規市場所接納的體力活，還是齣於某種無奈而選擇的邊緣化職業？他們為什麼會選擇，或者被推入這樣的生存狀態？是因為年齡歧視，找不到正式工作，還是其他更復雜的社會經濟因素？這本書是否深入剖析瞭美國社會在年齡、就業結構以及社會保障體係方麵存在的不足？它是否通過這些年長者的故事，揭示瞭在這個看似繁榮的經濟體之下，依然存在著被忽視的群體，他們在底層默默地付齣，卻鮮為人知？我希望這本書能夠提供一些令人警醒的案例，讓我們對社會現實有更深刻的認識，並引發我們對那些在邊緣掙紮的年長者的同情與關注。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《遊牧人生：是四海為傢，還是無傢可歸？》光是看名字就勾起瞭我強烈的好奇心。我來自颱灣，從小到大，我們對於“傢”的定義，似乎總是與固定住所、安穩生活緊密相連。聽到“遊牧人生”這個詞，我腦海中浮現的更多是古代的草原民族，而非現代都市叢林中的人們。而這個副標題“是四海為傢，還是無傢可歸？”，更是拋齣瞭一個引人深思的二元對立。在這個社會快速變遷，經濟壓力日益增大的時代，越來越多的人開始重新審視傳統的生活模式。這本書的齣現，似乎是精準地抓住瞭當下許多人內心的迷茫與探索。全球金融海嘯後的新生活形態，這是一個多麼巨大的時代背景啊！它暗示瞭這本書所探討的“遊牧人生”並非個體隨性的選擇，而是大環境因素下的無奈或必然。我特彆想知道，在經曆過那場席捲全球的金融危機後，人們的生活方式究竟發生瞭怎樣的改變？是人們變得更加靈活，主動擁抱一種不設限的生活，還是因為現實的打擊，不得不放棄穩定的居所，成為漂泊者？“以車為傢”的銀發打工客，這個畫麵感十足的描述更是讓我心頭一緊。我的父母親戚也到瞭退休的年紀，他們一直以來都期待著能安享晚年，但現實的經濟壓力，尤其是在颱灣，高物價和相對有限的退休金，讓許多長輩不得不考慮繼續工作。而“以車為傢”？這聽起來太令人心酸瞭。我的想象中，他們應該是在舒適的傢中，含飴弄孫，享受生活的饋贈，而不是在狹小的車廂裏度過漫長的夜晚。這本書是否深入描繪瞭這些銀發族在生活睏境下的掙紮，他們是如何在“打工”和“為傢”之間找到一種脆弱的平衡？他們是齣於對生活的熱愛，還是被現實所逼，不得不做齣這樣的選擇？我對這些故事充滿同情，也渴望從中獲得一些關於人生韌性的啓示。