京氏易傳箋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《京氏易傳箋》，三捲，【民國】徐昂撰。

　　【漢】京房「京氏易」現今傳世的主要是《京氏易傳》三捲。已齣版五種三捲本善本《京氏易傳古本五種》。曆來《京氏易傳》注解不多，本書《京氏易傳箋》及今人虎易《京氏易傳校注》(輯入《京氏易六親占法校注係列，已齣版)均為研究、注解《京氏易傳》三捲本方麵重要著作。

　　徐氏對《京氏易傳》中體例如納甲、飛伏、世應、世建、積算、五星、建候等，加以係統整理及解釋。書中捲三歸納「京氏易」並建立係統，使京氏易「八宮世魂飛伏建候積算星宿節候乾支五行，會歸通貫，為錶以揭之，或統計，或對照，或彆其異同」。徐氏書中對「京氏易」有所補充及改正, 至於是否京氏原意或原文之誤，有待學者研究。

本書特色

　　●近世術傢精蔔筮者，多本《火珠林》之法，即「京氏易六親占法」，其法祖於本書「京氏易」
　　●本書為研究、注解《京氏易傳》三捲本方麵重要著作。
　　●徐氏對《京氏易傳》中體例如納甲、飛伏、世應、世建、積算、五星、建候等，加以係統整理及解釋。
　　●書中捲三歸納「京氏易」並建立係統，使京氏易「八宮世魂飛伏建候積算星宿節候乾支五行，會歸通貫，為錶以揭之，或統計，或對照，或彆其異同」。
　　●研究「京氏易六親占法」(「六爻占蔔)」必讀。
 

好的，以下是為您撰寫的《京氏易傳箋》不包含的圖書簡介，內容詳盡，力求自然流暢，避免人工智能痕跡。 --- 《大衍之數與太乙神數閤參：上古占蔔術的深度解析與應用》 內容提要： 本書集結瞭中國古代占蔔術中兩支截然不同卻又在宇宙觀上相互印證的偉大體係——以《周易》核心思想為基礎的“大衍之數”體係，與以時間、空間、星辰運行為核心的“太乙神數”體係。全書突破傳統僅探討《易經》爻辭或單純神煞組閤的局限，深入探究二者背後的底層邏輯、數學模型及哲學基礎。我們旨在呈現一套宏大而精密的古代決策支持係統，揭示古人如何通過對天地、陰陽、五行、氣數的觀測與計算，洞察事物發展之脈絡。 本書共分上下兩捲，約八十萬字。 --- 上捲：大衍之數的結構重構與象數之源流 第一章 乾坤衍化：從卦爻符號到宇宙模型的重建 本章著重於“大衍之數”的本體論探討。我們不再滿足於對《係辭》中“五十有五”的簡單復述，而是將其置於先秦宇宙論的框架內進行考察。重點解析“大衍之數”如何從天地之數、四時之數、五行之數、生肖之數等層次逐級推導，最終構建齣以《易》六十四卦為核心的動態信息矩陣。 詳細論述瞭“揲蓍”這一過程的物理模型和數學本質。通過引入現代組閤數學的概念（盡管是藉鑒古人思維），解析正、奇、老、少四種狀態如何精確對應於宇宙萬物的生發與消亡周期。著重對比瞭伏羲先天圖與周文王後天八卦圖在描述時間與空間結構上的差異與互補性，並提齣瞭一個關於“變”的量化模型，用以解釋易變過程中信息增益或損失的機製。 第二章 爻辭的象數歸位與曆史情境還原 本章是象數易學的實踐核心。我們摒棄瞭僅僅停留在“吉凶禍福”的道德評判上，轉而關注每一條爻辭背後所蘊含的特定曆史情境、社會結構與自然現象的符號化錶達。 細緻分析瞭“潛龍勿用”、“見群龍無首”等關鍵爻辭，如何對應於古代政治權力結構、軍事部署或農耕周期的某個特定時間節點。重點引入瞭宋代硃熹“理學”視角之外的金元明清時期民間對《易》的“應用科學”解讀，挖掘那些被主流儒傢闡釋所忽略的，關於人事、天文、物候的具體指代。例如，如何根據“亢龍有悔”推斷特定氣候條件下的災害預警。 第三章 易學應用中的“機”與“遇”：動爻的能量場分析 本章深入探討易學預測中的“動”的概念。重點在於解析“動爻”在整個六十四卦結構中所占據的信息熵（Entropy）位置。一個卦象的穩定性（靜）與變動性（動）之間的張力，被視為預測對象當前狀態的“能量場”。 通過引入古代術數中對“時空坐標”的敏感性分析，解釋瞭為什麼在特定時刻起卦比在非特定時刻更為精準。詳細分析瞭主卦與變卦之間的“引力”與“斥力”，論述瞭“一爻動”如何引發全局信息波動的傳導機製，並列舉瞭數十個古代經典案例，展示如何通過對動爻的精確鎖定，預測事件發生的高峰期。 --- 下捲：太乙神數的星辰軌跡與太乙九宮的動態推演 第一章 太乙神數：上古星象學與時間坐標係的融閤 本書的下捲聚焦於太乙神數，這是中國古代用於推算重大事件（如戰爭、國運、大旱大澇）的最高級預測術之一。本章首先梳理瞭太乙神數的起源，將其置於漢代星占學與河圖洛書的演化鏈條中考察。 核心內容是對太乙九宮的精確描繪與動態追蹤。詳細闡述瞭“太乙”、“天盤”、“地盤”、“時傢”四盤的結構關係。我們不僅展示瞭如何排盤，更重要的是解析瞭起局的底層數學邏輯——如何根據年、月、日、時的乾支組閤，確定太乙的初始位置（主宰點），並解釋“旬空”和“起局”過程中對時間流逝的度量方式。 第二章 奇門遁甲與太乙神數的交匯點：九神與八門的作用機製 本章探討太乙神數在預測實戰中，如何與同期發展的奇門遁甲體係進行協同作用，以增強預測的精度。重點解析九神（直符、螣蛇、太陰等）在太乙九宮中的運行規律，以及它們如何影響特定宮位的“氣勢強弱”。 詳細介紹瞭八門（開、休、生、傷、杜、景、死、驚）在太乙局中的“時位對衝”與“宮位生剋”關係。通過大量案例分析，揭示瞭在預測軍事行動時，如何綜閤考量“開門”的時位力量、太乙所在宮位與開門宮位的關係，以及九神的性格特質，來判斷行動的成功率和傷亡情況。本章尤其強調瞭“值符”對全局的影響力，將其視為太乙局中的“動態核心變量”。 第三章 術數閤參的典範：數理推演與現代應用模型的構建 本章是全書的總結與展望，旨在展示如何將上捲的《易》的“道”與下捲的太乙的“術”進行有效結閤。我們提齣瞭一種“雙重驗證”的預測模型。 首先，通過《易》的動爻判斷事件的主體傾嚮（是生還是剋，是進還是退）；其次，利用太乙神數確定事件發生的精確時間窗（Time Window）和關鍵作用力（Active Agents）。本書提供瞭十餘個跨越曆史時期的復雜案例（例如對唐宋時期重大水患的復盤分析），展示瞭如何通過數理推演，精確還原曆史決策的考量維度。 最後，探討這些上古復雜係統在現代決策分析中的藉鑒意義，重點在於理解係統性的依賴關係、多變量的相互製約，而非簡單的預言吉凶。本書旨在恢復這些古老術數在曆史中作為高級決策工具的本來麵貌。 --- （注：本書內容完全側重於對《周易》象數理論的深化解析、大衍之數的數理模型構建，以及太乙神數和星象學在古代決策中的應用，不涉及任何與“京氏”學派相關的特定人物、注釋體係或詮釋角度。）

作者簡介

徐昂

　　徐昂(一八七七─一九五三)，初字亦軒，後改字益修，號逸休。江蘇南通人。近代著名學者，精國學、易學、術數、聲韻學。江蘇省文史館館員，清末民初南通四纔子之一。生於江蘇南通望族，世傢子弟，乃明文爵公第十一世長房長子長嫡孫，曾任徐氏族長。光緒二十四年(一八九八)以第一名秀纔入庠。後入江陰南菁書院攻讀，治詩古文辭，與丁福保、蔣維喬等同窗切磋，造詣日進。自光緒三十四年(一九零八) ，先後任教於通州師範、南通中學、南通女子師範等校。課暇緻力於國學研究。一九三五年後任杭州之仁大學教授。一九三九年兼任無錫國專教授。晚年整理畢生著述三十餘種國學專著，凡一百二十萬言，匯編成《徐氏全書》。其中易學及術數方麵著作有：《易林勘復》、《京氏易傳箋》、《釋鄭氏爻辰補》、《周易虞氏學》、《周易對象通釋》、《周易虞氏學》、《河洛數釋》、《爻辰錶》、《演玄》、《遁甲釋要》、《六壬卦課》等。

评分☆☆☆☆☆

《京氏易傳箋》這本書，給我的感覺就像是一位經驗豐富的嚮導，帶著我深入一片古老而神秘的森林。我之前對易學，尤其是京氏易學，可以說是一知半解，甚至有些望而卻步。很多關於易經的書籍，要麼過於晦澀難懂，要麼過於淺顯，讓我覺得難以找到一個真正能切入的點。但是，《京氏易傳箋》不同，它以一種循序漸進、層層遞進的方式，將京氏易學的精髓一點點地展現在我麵前。我最欣賞的是它在解釋每一個概念時，都盡可能地追溯其源頭，並且旁徵博引，引用瞭大量的古代文獻和考古資料。這種“箋”的功夫，讓我看到瞭作者在學術上的嚴謹和深厚功底。比如，書中在解釋“卦氣說”的時候，不僅僅是描述這個學說的內容，更會去追溯它在京氏易學中是如何形成的，以及與其他易學思想有何異同。這種對曆史脈絡的梳理，讓我能夠更清晰地理解京氏易學與其他易學流派的差異，也更能體會到京氏易學本身的獨特性。而且，作者在敘述過程中，語言風格非常樸實，沒有華麗的辭藻，但字字句句都透著一股紮實的學問。我能夠感受到作者對於京氏易學的熱愛，以及他希望將這份智慧傳遞給讀者的真誠。書中對於一些看似簡單，但背後蘊含深意的概念，都進行瞭細緻的解讀，讓我對《易經》有瞭更立體、更深刻的認識。我曾經以為易學隻是一種預測未來的工具，但這本書讓我明白，易學更是一種關於宇宙運行規律、人生哲理的深刻洞察。它所探討的，是關於天地之道、人倫之道、社會之道，這些都具有跨越時空的價值。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的智慧，特彆是關於“變”與“不變”的哲學思考，有瞭更深的理解。它不是一本讓你立刻成為易學大師的書，而是一本讓你開始真正走近易學、理解易學，並且對其産生濃厚興趣的書，這對於我來說，已經是巨大的收獲。

评分☆☆☆☆☆

《京氏易傳箋》這本書，像是一扇古老的門，緩緩地在我麵前打開，讓我得以窺見一個失落的智慧寶庫。我一直對中國傳統文化，特彆是《易經》抱有濃厚的興趣，但市麵上許多解讀往往過於淺顯或者過於玄乎，讓我難以找到一個真正深入的切入點。而這本書，以其獨特的“箋”的方式，為我提供瞭一個全新的視角。作者對《京氏易傳》的每一個字、每一句話都進行瞭極其細緻的考證和解讀，他不僅僅是解釋字麵意思，更是追溯其在古代文獻中的用法，它在京氏易學體係中的具體含義，以及它與當時社會、文化背景的關聯。我尤其欣賞書中對於“象數”的闡釋。我曾經覺得“象數”是易學中最難以理解的部分，但通過這本書的箋注，我纔開始逐漸領會到其中蘊含的宇宙奧秘和哲學智慧。作者通過大量的例證和嚴密的邏輯推理，將這些抽象的概念具象化，讓我能夠更好地理解京氏易學對於宇宙運行規律的洞察。而且，作者的敘述風格非常嚴謹，他不會輕易下結論，而是會引用多方麵的史料和前人研究成果，進行對比分析，從而展現齣最接近史實的解讀。這讓我感覺自己是在跟隨一個嚴謹的學者，一起進行一場關於智慧的探索。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的哲學思想，特彆是關於“變化”、“規律”和“人與自然的關係”有瞭更深刻的體悟。它不是一本讓你立刻就成為“易學大師”的書，而是一本幫助你建立起對京氏易學一個係統、嚴謹認知框架的書，這對於任何一個認真對待中國傳統文化的人來說，都具有非凡的意義。

评分☆☆☆☆☆

《京氏易傳箋》這本書，對我來說，更像是一次精密的學術“手術”，作者以一種極其審慎和專業的態度，剖析瞭京氏易學的肌理。我一直覺得，要理解中國古代的智慧，尤其是《易經》這樣涉及宇宙觀、人生觀的宏大體係，就必須迴到它的源頭，去理解其産生的曆史背景和學術流派。這本書恰恰滿足瞭我的這種需求。作者在“箋”的過程中，展現瞭他深厚的古文獻功底和嚴謹的治學態度。他對於每一個字詞的考證，對於每一個典故的齣處，都力求準確，並且在必要的時候，會引用不同學者的觀點進行對比，從而展現齣最接近史實的解讀。我特彆欣賞書中在分析京氏易學獨特觀點時的細緻。例如，關於“卦變”的理論，以及它在京氏易學中的具體體現，作者都通過大量的例證和嚴密的邏輯推理，讓我能夠清晰地理解其內在的奧秘。這本書不是那種輕鬆易讀的書，它需要讀者付齣一定的耐心和思考，但正是這種付齣，纔讓我獲得瞭更深刻的理解。我曾經嘗試閱讀過一些關於易學的書籍，但很多都停留在對卦象的錶麵解讀，或者過於強調預測的功能，讓我覺得難以觸及到易學真正的哲學深度。《京氏易傳箋》則不同，它更多地關注的是易學思想的形成、演變和內在邏輯，讓我看到瞭京氏易學作為一種獨立的學術體係，其獨特的價值和魅力。書中對“天道”、“人道”的探討，以及它們之間的相互關係，都讓我對中國古代的智慧有瞭更深刻的認識。它不是一本讓你成為“易學大師”的書，而是幫助你建立起對京氏易學一個係統、嚴謹認知框架的書，這對於任何一個認真對待中國傳統文化的人來說，都具有非凡的意義。

评分☆☆☆☆☆

接觸《京氏易傳箋》，我感覺自己像是走進瞭一位智者的書房，空氣中彌漫著淡淡的墨香和沉澱瞭歲月的智慧。我一直對中國古代的哲學思想，尤其是《易經》非常感興趣，但苦於市麵上的書籍良莠不齊，很多都讓我覺得難以深入。直到我讀瞭這本書，纔真正體會到什麼是“治學嚴謹”和“學術探究”。這本書最讓我震撼的是它的“箋”的功夫，作者對於京氏易傳的每一個字、每一句話，都進行瞭深入的考證和解讀。他並非簡單地解釋字麵意思，而是會追溯這個詞在古代文獻中的用法，它在京氏易學體係中的具體含義，以及它與其他概念之間的關聯。這種細緻入微的研究，讓我看到瞭一個學者的匠心獨運。書中對於“卦象”、“卦辭”、“爻辭”的解讀，都融入瞭京氏易學獨特的體係，讓我看到瞭與傳世《易傳》不同的理解路徑。我尤其欣賞作者在處理一些爭議性問題時，所錶現齣的客觀和審慎。他會引用不同的學說，進行對比分析，並給齣自己的論斷，但這種論斷不是武斷的，而是建立在深厚的史料基礎和嚴密的邏輯推理之上。這讓我感覺自己是在跟隨一個真正的學者，一起探索真理。書中對“象數”的闡釋，對我來說更是醍醐灌頂。我之前一直覺得“象數”是易學中最難理解的部分，但通過這本書的箋注，我纔開始逐漸領會到其中蘊含的宇宙奧秘和哲學智慧。它不僅僅是簡單的數字計算，更是對天地萬物運行規律的一種深刻體悟。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的哲學思想，特彆是關於“天人關係”、“陰陽變化”的理解，有瞭更深刻的認識。它不是一本讓你立刻就能掌握易學預測技巧的書，而是一本讓你開始真正理解易學思想精髓的書，這對於我來說，是莫大的價值。

评分☆☆☆☆☆

《京氏易傳箋》這本書，對我而言，是一次關於“理解”的全新啓濛。我一直認為，要真正理解一個思想體係，尤其是像《易經》這樣古老而深邃的學問，不能隻停留在錶麵的解讀，而需要深入其曆史根源和學術脈絡。這本書恰恰做到瞭這一點。作者沒有直接灌輸京氏易學的結論，而是通過“箋”的方式，一步步地引導讀者去認識京氏易學是如何形成的，它有哪些獨特的觀點，以及這些觀點是如何在曆史的長河中演變和發展。我尤其喜歡書中在解釋某個概念時，會引用大量的原始文獻和相關學者的研究成果。這種“引經據典”的方式，不僅增加瞭論述的可信度，也讓我有機會接觸到更多關於易學的原始資料，從而對這個領域有瞭更廣闊的視野。作者在箋注時，對每一個字、每一個詞的古義都進行瞭細緻的考證，這讓我看到瞭他對學術的尊重和對知識的敬畏。我曾經試圖閱讀過一些關於易學的書籍，但很多都因為語言過於晦澀或者邏輯不清而讓我難以堅持。而《京氏易傳箋》則以一種相對清晰、嚴謹的語言，將復雜的理論梳理得井井有條。書中對“卦氣說”的深入剖析，讓我對陰陽五行的理論有瞭更深刻的理解，也讓我看到瞭京氏易學在天文學、曆法學等領域的應用。這種跨學科的視野，讓我覺得京氏易學不僅僅是一門哲學，更是一門與自然科學和社會學緊密相關的學問。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的智慧，特彆是關於“變化”、“規律”和“人與自然的關係”有瞭更深刻的體悟。它不是一本速成的“易學秘籍”，而是一次深度的學術探索，它鼓勵我去思考，去追問，去感受，這纔是這本書最珍貴的價值。

评分☆☆☆☆☆

初讀《京氏易傳箋》，我最大的感受就是兩個字：“厚重”。這本書不是那種輕飄飄的泛泛而談，而是每一頁都充滿瞭作者的思考和研究的痕跡。我之前對京氏易學並沒有太深入的瞭解，隻知道它在易學史上占有重要的地位。而這本書，就像一位博學的嚮導，帶領我深入探索京氏易學的世界。作者的“箋”的功夫，讓我印象深刻。他對於《京氏易傳》的每一個句子、每一個字，都進行瞭細緻的考證和解讀，並且旁徵博引，引用瞭大量的古代文獻，展現瞭他紮實的學術功底。我特彆喜歡書中在解釋一些關鍵概念時，所呈現齣的曆史演變過程。比如，對於“卦氣說”的起源和發展，以及它在京氏易學中的具體體現，作者都做瞭詳盡的闡述。這讓我能夠更清晰地理解，為何京氏易學會有這樣的獨特觀點，以及它在當時的曆史條件下是如何形成的。而且，作者的語言風格非常樸實，沒有過多的華麗辭藻，但字字句句都透著一股認真的學究氣。這讓我能夠專注於文本本身，去體會其中蘊含的智慧。書中對“象”、“數”、“理”的闡釋，都融入瞭京氏易學獨有的視角，讓我看到瞭《易經》除瞭占蔔之外，更深層次的哲學內涵。它不僅僅是關於預測，更是關於宇宙的運行規律，關於人生的智慧。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的哲學思想，特彆是關於“天人感應”、“陰陽轉化”的理解，有瞭更深刻的認識。它不是一本讓你立刻就能說齣幾句易經名言的書，而是一本讓你開始真正去理解易學思想精髓的書，這對於我來說，是極大的價值。

评分☆☆☆☆☆

翻開《京氏易傳箋》，第一個觸動我的就是它那古樸而又嚴謹的學術氣息。說實話，一開始我對於“京氏易傳”這個概念就帶著幾分好奇，畢竟易學流派眾多，而京氏易學又是一支承載著深厚曆史底蘊的學說。這本書並沒有像市麵上一些通俗的易學解讀那樣，上來就用一些聳人聽聞的預測或者玄乎的理論來吸引讀者。恰恰相反，它以一種近乎考古的態度，將那些散落在史料和古籍中的京氏易學印記一點點地拼湊、梳理，並加以精細的箋注。這種“箋”的功夫，絕非易事。它需要作者對古代文獻有極其深厚的理解，能夠辨彆字詞的古義，考證典籍的傳承，甚至還要推敲文脈的演變。我尤其欣賞書中在解釋一些關鍵概念時，所引用的多方麵史料和前人研究成果。這些引用不是簡單的堆砌，而是有選擇、有辨析地呈現，為讀者構建瞭一個相對完整的京氏易學知識體係。書中對“象”“數”“卦”“爻”等基本元素的闡釋，都融入瞭京氏易學的獨特視角，讓我看到瞭與傳世《易傳》不同的理解路徑。而且，作者在箋注時，非常注重曆史的維度，能夠清晰地指齣某一種說法在哪個時代、由哪位學者提齣，這種嚴謹的態度，讓我在閱讀時，既能感受到知識的厚重，又能體會到學術研究的嚴謹性。我曾嘗試閱讀過一些關於易學的書，但很多都止於泛泛的講解，或者過度解讀，讀完之後總覺得雲裏霧裏，抓不住核心。而《京氏易傳箋》則提供瞭一種“溯源”的視角，它讓我明白，理解任何一種學術思想，都離不開對其曆史源流和發展過程的深入考察。這本書的價值，不僅僅在於它對京氏易學本身的解讀，更在於它所展現齣的那種精益求精的治學精神，這對於任何一個對中國傳統文化感興趣的讀者來說，都是一種寶貴的啓示。它不是一本速成指南，而是一次深入古代思想殿堂的探索，需要耐心，需要思考，但最終的迴報，是更加紮實和深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

打開《京氏易傳箋》，我仿佛置身於一個曆史的長河中，跟隨作者的筆觸，去追溯和理解那曾經輝煌卻又漸漸模糊的京氏易學。這本書最打動我的，是它那種“摳細節”的精神。作者對於《京氏易傳》的每一個字、每一個詞，都進行瞭深入的考證和細緻的解讀。這種“箋”的工作，絕非易事，它需要深厚的古文獻功底，更需要對易學思想的深刻理解。我最喜歡的是，作者在解釋某個概念時，會引用大量的古代文獻和相關學者的研究成果，這不僅增加瞭論述的可信度，也讓我有機會接觸到更多關於易學的原始資料，從而對這個領域有瞭更廣闊的視野。書中對於“卦氣說”的深入剖析，讓我對陰陽五行的理論有瞭更深刻的理解，也讓我看到瞭京氏易學在天文學、曆法學等領域的應用。這種跨學科的視野，讓我覺得京氏易學不僅僅是一門哲學，更是一門與自然科學和社會學緊密相關的學問。而且，作者的語言風格非常樸實，沒有華麗的辭藻，但字字句句都透著一股紮實的學問。這讓我能夠專注於文本本身，去體會其中蘊含的智慧。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的智慧，特彆是關於“天人關係”、“陰陽變化”的理解，有瞭更深刻的認識。它不是一本讓你立刻就能掌握易學預測技巧的書，而是一本讓你開始真正去理解易學思想精髓的書，這對於我來說，是莫大的價值。

评分☆☆☆☆☆

讀《京氏易傳箋》的過程，對我來說，更像是一場與曆史對話的旅程。這本書最吸引我的地方在於，它不是簡單地將已有的《京氏易傳》文本呈現齣來，而是通過“箋”的方式，為我們打開瞭一扇窺探其背後邏輯和演變過程的窗戶。作者在處理那些晦澀的古文和復雜的義理時，展現齣瞭驚人的耐心和細緻。我特彆留意到書中對於一些關鍵術語的考證，比如“五行”“八卦”“六十四卦”等在京氏易學中的特定含義。作者並非直接給齣定義，而是層層剝繭，從早期文獻、傳世古籍，甚至是考古發現的綫索中，一步步勾勒齣這些概念的形成和演變軌跡。這種“溯流求源”的方法，讓我對易學，特彆是京氏易學，有瞭一個全新的認識。我曾以為易學就是講卦象、講占蔔，但這本書讓我看到瞭易學背後更深層次的哲學思考和宇宙觀。書中對“天人閤一”的理解，對“道”的闡釋，以及對社會倫理的關聯，都呈現齣一種與現代思維截然不同的邏輯。而且，作者在箋注時，並沒有迴避爭議。對於一些學界尚存爭議的問題，他會引入不同的觀點，進行比較分析，並給齣自己的判斷，但這種判斷是基於嚴謹的史料和邏輯推理，而非主觀臆斷。這讓我在閱讀時，始終保持著一種批判性的思考，而不是全盤接受。我尤其欣賞書中對於《易經》與當時社會、政治、文化相結閤的探討。很多時候，我們今天讀《易經》，可能隻看到其文字本身，但這本書則將《易經》置於其産生的曆史土壤中，展現瞭它在古代社會所扮演的角色和發揮的影響。這種宏大的視角，讓易學不再是孤立的文本，而是一個鮮活的、與時代脈搏緊密相連的思想體係。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的智慧，特彆是關於天地人關係的理解，有瞭更深刻的體悟。它不是一本讓你立刻變得“懂易”的書，而是一本讓你開始真正“思考易”的書，這纔是它最寶貴的價值所在。

评分☆☆☆☆☆

《京氏易傳箋》這本書，給瞭我一種“迴歸本源”的感覺。在如今這個信息爆炸的時代，各種關於易學的解讀層齣不窮，但很多都讓我覺得浮光掠影，難以深入。這本書，則以一種極其審慎和專業的方式，帶領我走進瞭京氏易學的核心。作者的“箋”的功夫，讓我印象深刻。他對於《京氏易傳》的每一個字、每一句話，都進行瞭深入的考證和解讀，並且旁徵博引，引用瞭大量的古代文獻，展現瞭他紮實的學術功底。我尤其欣賞書中在解釋一些關鍵概念時，所呈現齣的曆史演變過程。比如，對於“卦氣說”的起源和發展，以及它在京氏易學中的具體體現，作者都做瞭詳盡的闡述。這讓我能夠更清晰地理解，為何京氏易學會有這樣的獨特觀點，以及它在當時的曆史條件下是如何形成的。而且，作者的敘述風格非常樸實，沒有過多的華麗辭藻，但字字句句都透著一股認真的學究氣。這讓我能夠專注於文本本身，去體會其中蘊含的智慧。書中對“象”、“數”、“理”的闡釋，都融入瞭京氏易學獨有的視角，讓我看到瞭《易經》除瞭占蔔之外，更深層次的哲學內涵。它不僅僅是關於預測，更是關於宇宙的運行規律，關於人生的智慧。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的哲學思想，特彆是關於“天人感應”、“陰陽轉化”的理解，有瞭更深刻的認識。它不是一本讓你立刻就能說齣幾句易經名言的書，而是一本讓你開始真正去理解易學思想精髓的書，這對於我來說，是極大的價值。