圖書描述
最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。
看宮鬥、玩手遊，增進中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！
【考考你，知道這些問題的答案嗎？】
․為什麼事到臨頭纔想起要用功稱為「臨時抱佛腳」？
․亂寫亂畫為什麼稱作「塗鴉」？
․說彆人「雕蟲小技」，這雕的到底是什麼「蟲」呢？
․古人為什麼要把服務生稱為「店小二」？
․「五花八門」是指哪「五花」，哪「八門」？
․為什麼單身漢又叫「王老五」？真的有王老五這個人嗎？
․為什麼不是紅得發黃、紅得發黑，而是「紅得發紫」呢？
․「賣關子」常用來形容有話故意不錯，這「關子」是指什麼？說法是怎麼來的？
․為什麼不是「亂五六糟」，而是「亂七八糟」？
․形容彆人說大話稱作「吹牛」，但為什麼不是「吹馬」、「吹豬」？
這些你並不全然瞭解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！
*每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！
原書名：人人都要學的三分鍾國文課2：日常生活篇
本書特色
1.快速掌握我們詞語當中最讓人睏惑的「為什麼」，輕鬆瞭解中文詞匯中的來龍去脈。
2.重返語言的曆史現場，讓你能連結古今，深入體會中文的豐富奧妙
3.學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而齣的秘密武器。
著者信息
圖書目錄
延伸知識：秦始皇兵馬俑中的軍隊等級製度
002額前的頭發為什麼被稱作「瀏海」呢？
延伸知識：民間傳說中的劉海是誰，劉海戲金蟾有什麼寓意？
003「時髦」一詞和頭發有關嗎？
延伸知識：古人留什麼樣的發型？
004為什麼稱丟官叫丟瞭烏紗帽？烏紗帽是什麼樣子的？
延伸知識：恭維或贊美一個人時，我們會說給他「戴高帽子」，帽子的高度和恭維有什麼關係？
005如來佛胸前的花紋「卍」是什麼意思？
延伸知識：佛不同的手指形狀代錶什麼？
006「領袖」這個說法齣自何處？
延伸知識：「偏袒」這個說法也和衣服有關嗎？
007古人所說的連襟是指什麼人？這個說法是怎麼來的？
延伸知識：為什麼古人常把妻子稱為糟糠之妻？其緣由為何？
008為什麼把事到臨頭纔想起用功稱為「臨時抱佛腳」？這其中有什麼故事嗎？
延伸知識：「臨渴掘井」也是臨時想辦法的意思，它也有什麼故事嗎？
009人們稱自己為「我」，「我」是什麼意思呢？
延伸知識：古人是怎樣稱呼自己的？
010古代皇帝為什麼稱自己為寡人、朕？
延伸知識：常用的皇帝謚號
011為什麼稱兄長為「哥哥」？這個說法是什麼時候開始的？
延伸知識：「姐姐」在古代僅僅指比自己年齡大的女子嗎？
012為什麼將亂寫亂畫稱為「塗鴉」？
延伸知識：為什麼把繪畫又叫「丹青」，這和顔色有關嗎？
013現在常用「代罪羔羊」來比喻代人受過的人，這種說法是中國本來就有的嗎？
延伸知識：羊在古代文化裏錶示吉祥美好，具體錶現在哪些方麵？
014「風馬牛不相及」常指兩件事情沒什麼關聯，可是這又和風、馬、牛有什麼關係呢？
延伸知識：俗話說「殺雞儆猴」，這雞和猴子又有什麼關係呢？
015為什麼用「吹牛」來形容說大話，而不是「吹馬」、「吹豬」或者彆的動物呢？
延伸知識：為什麼將高價轉手賣票的人稱為「黃牛」？股市行情好為何叫「牛市」？
016古代建築的屋頂上常會排列數目不等的動物，這是為什麼？
延伸知識：太和殿頂的裝飾獸
017我們用「猴年馬月」來泛指遙遙無期，或沒有指望的事情。為什麼偏偏是「猴年馬月」呢？
延伸知識：民間在生肖和男女婚配上的講究
018「一人得道，雞犬升天」，為什麼貓升不瞭天？
延伸知識：古人心目中的貓
019在談論微不足道的技能時，人們常說那是「雕蟲小技」，這雕的是什麼「蟲」呢？
延伸知識：漢字發展過程中先後齣現過哪些字體？
020清代的鄭闆橋曾經自稱「青藤門下走狗」，難道「走狗」曾經是褒詞嗎？
延伸知識：青藤道人徐渭
021為什麼將演配角稱為「跑龍套」呢？
延伸知識：京劇中角色的臉譜有什麼涵意嗎？
022為什麼說「二月二龍抬頭」？
延伸知識：正月不剃頭的傳統是怎麼來的？
023為什麼農曆會有閏月？閏月有什麼規律嗎？
延伸知識：二十四節氣的由來及其對農業的影響
024為什麼現在將城市裏的道路稱為「馬路」？
延伸知識：古代的驛路是什麼路？
025「紅得發紫」常用來形容官運亨通、仕途暢達的人，可是為什麼不說「紅得發黃」或「紅得發黑」？
延伸知識：清代帝王朝服上的刺綉主要有什麼飾物？
026西方人用白色代錶純潔，所以新娘要穿白色的婚紗。可是古人為什麼選擇白色作為孝服的顔色呢？
延伸知識：中國人為什麼喜歡紅色？
027紅色是中國人偏愛的吉祥顔色，但為什麼用紅筆寫信卻被視為是絕交或不吉利的意思呢？「丹書不祥」的說法從何而來？
延伸知識：古代傳說的「洛書」究竟是什麼？它和「河圖」有什麼關係？
028為什麼新娘齣嫁的時候都要在頭上蓋一塊紅蓋頭？這個習俗是怎麼來的？
延伸知識：男女成親為什麼叫結婚？
029紅茶、綠茶這樣的名字好理解，可是烏龍茶因何得名呢？
延伸知識：古人是從什麼時候開始飲茶的？
030當一個人被彆人輕視或厭惡時，我們會說他遭到彆人的「白眼」。那麼「白眼」是不是一開始就和輕視有關呢？
延伸知識：青眼
031夫妻為什麼也叫「兩口子」？
延伸知識：為什麼夫妻重新團聚或和好稱為「破鏡重圓」？
032「男女授受不親」是古代社會禮儀的一部分，「授受不親」到底都包括哪些要求呢？
延伸知識：男女授受不親究竟嚴格到什麼程度？
033宦官與宮女結為「對食」是什麼意思？
延伸知識：「菜戶」又是什麼？
034為什麼初次結婚的夫妻被稱為「結發夫妻」？
延伸知識：男子再婚為何稱「續弦」？為什麼常用琴瑟比喻夫婦？
035為什麼將城樓上的牆垛稱為女牆？
延伸知識：古典詩句中的浪漫符號──牆
036戲劇中常有拋綉球選夫婿的情節，這種選夫方法在古代社會真的存在嗎？
延伸知識：拋綉球擇婿的情節在現實生活中有根據嗎？
037「彈指一揮間」究竟是多長時間？
延伸知識：「一刹那」又是多少時間呢？
038古人常把服務生稱作店小二，這個稱呼是怎麼來的？
延伸知識：人們常稱呼生意人為「老闆」，「老闆」一詞是什麼來曆呢？
039「人有三急」指的是哪三急？
延伸知識：人們常說的「人有四喜」是指什麼？
040人們常用「二百五」來稱呼傻氣莽撞的人，這個說法是怎麼來的？
延伸知識：推牌九
041俗話說「無事不登三寶殿」，「三寶殿」是什麼地方呢？
延伸知識：齣入佛殿應該注意哪些禮節？
042據說古代皇帝有三宮六院的妃子，這是指哪三宮、哪六院呢？
延伸知識：清代宮廷的後妃等級
043「四體不勤」用來形容懶惰的人，「五體投地」用來形容對人的敬佩，這裏的「四體」和「五體」有什麼不一樣呢？
延伸知識：古人還有六體、七體、八體、九體、十體的說法，它們各是什麼意思？
044現在有些人認為「四」是不吉利的數字，古人也有什麼數字禁忌嗎？
延伸知識：形形色色的數字禁忌
045「五花八門」是指哪「五花」，哪「八門」？
延伸知識：為什麼將小道消息稱為「八卦」？
046單身漢為何又叫王老五？王老五是否真有其人？
延伸知識：古代的男子不僅可以娶妻，還可以納妾，這是怎麼迴事？
047為什麼是「亂七八糟」而不是「亂五六糟」？這個成語是怎麼來的？
延伸知識：賈南風與八王之亂
048為什麼將懷孕稱為「身懷六甲」？
延伸知識：「奇門遁甲」是什麼？
049參軍為什麼也叫「入伍」？
延伸知識：古代的軍隊有哪些等級製度，是依據什麼來晉官加爵的？
050「七月流火」是七月時天氣很熱的意思嗎？
延伸知識：七夕是怎樣來的？
051一個人纔學齣眾，常被稱為「纔高八鬥」，為什麼不說「纔高十鬥」、「纔高百鬥」，那樣不是纔學更高？
延伸知識：學富五車
052人們常用「半斤八兩」來形容差不多的人或事，為什麼這樣說呢？
延伸知識：為什麼古人把一斤定為十六兩？古代的斤兩到底有多重？
053農曆十二月初八為什麼稱為臘八，為什麼要在這一天喝臘八粥呢？
延伸知識：臘月祭竈的習俗
054武林高手常是「十八般武藝樣樣精通」，這十八般武藝是什麼？
延伸知識：少林功夫
055為什麼將從事貿易活動的人稱為商人？這跟上古時的商代有關係嗎？
延伸知識：人們常說的「商賈」是怎麼迴事？難道做生意和姓氏有關嗎？
056中國在英文中稱為China，china也是瓷器的意思，這兩個詞是同時産生的嗎？瓷器到底有多受歡迎呢？
延伸知識：中國瓷器的産生和發展
057「賣關子」常用來形容有話故意不說，這「關子」到底是什麼？為什麼可以賣？
延伸知識：抖包袱
058「下海」為什麼成瞭女子賣身的代名詞？它和大海有關係嗎？
延伸知識：上海是怎麼得名的？
059「儲蓄」一詞最早見於何時？儲蓄業務從哪個朝代開始齣現？
延伸知識：古人使用鈔票嗎？鈔票一詞是怎麼來的？
060古代中國在國際貿易中十分活躍，那古人有沒有遇到需要兌換「外匯」以便進行國際貿易的問題呢？
延伸知識：清代的山西票號經辦匯兌嗎？最早的票號是哪一個？
061行醫為何也稱為「懸壺濟世」？他們懸的是什麼壺呢？
延伸知識：為什麼也稱醫生為「杏林聖手」？
062「感冒」是一個眾所周知的醫學名稱，可是此詞最早卻齣自官場，這是怎麼迴事？
延伸知識：古代官員有事怎麼請假，如果逾假怎麼辦？
063韓國有醫女「大長今」，中國古代有女醫生嗎？
延伸知識：古代朝鮮的醫女製度是怎樣的？
064什麼人纔能「活見鬼」呢？
延伸知識：鬼有生老病死嗎？
065「娼」和「妓」有什麼區彆嗎？古代娼妓供奉的保護神是誰？
延伸知識：娼妓在古代是閤法的嗎，有沒有被禁止過？
066在戲劇節目中經常看到清軍士兵的背上貼著「兵」和「勇」這兩個字，「兵」和「勇」有什麼區彆嗎？
延伸知識：清代官員如何從朝服上區隔身分？
067戲麯中有生旦淨末醜的行當，它們是怎樣命名的？
延伸知識：生、旦、淨、末、醜各指什麼？
068皇帝每天吃什麼食物呢？
延伸知識：古代的廚師
069中國大陸很多機構中都有「書記」、「書記員」之類的職務，「書記」這個說法是怎麼來的？
延伸知識：古代的「書記」主要負責什麼事情？
070一件事情前所未有或首次齣現，人們常常說「破天荒」，這種說法從哪裏來的？
延伸知識：古代神話中「天荒」之前的世界是什麼樣的?
071報到為何又稱「點卯」？
延伸知識：古代的早朝是幾點開始的，有什麼嚴格要求嗎？
072「分道」為何要「揚鑣」？
延伸知識：古代的馬身上除瞭「鑣」，騎乘時還需要什麼馬具？
073「皇曆」與「黃曆」有何不同？
延伸知識：共商「國是」還是共商「國事」？
074如今，我們常把「黎民百姓」連在一起說，在古代這兩個詞意思相同嗎？
延伸知識：古代對百姓都有哪些稱呼呢？
075膽大妄為常被說成是「在太歲頭上動土」，可是為什麼在太歲頭上不能動土呢？
延伸知識：將皇帝稱為「萬歲」是從什麼時候開始的呢？
076現在常將用不正當的手段達到目的稱為「走後門」，那最早「走後門」的人是誰呢？
延伸知識：古人住宅隔局如何，後門是供哪些人齣入的？
077「春宮圖」指色情畫，春宮就是色情的意思嗎？
延伸知識：為什麼古人認為春宮畫有「壓邪避災」的作用？
078明清小說裏常有「捅破窗戶紙」的描寫，古人一直都是用紙糊窗戶的嗎？
延伸知識：古人用什麼紙糊窗戶？
079古代有鍾馗捉鬼的傳說，曆史上真有這個人嗎？
延伸知識：牛頭馬麵是怎麼來的？
080俗話說：「狗咬呂洞賓，不識好人心」可是狗為什麼要咬呂洞賓呢？
延伸知識：曆史上的呂洞賓究竟是什麼人？
081為什麼「宰相肚裏能撐船」而不是彆人？
延伸知識：宰相一詞是怎麼來的？
082鄭和為什麼被稱為「三保太監」？
延伸知識：鄭和為什麼要七下西洋？
083為什麼古人用沉魚落雁、閉月羞花來形容女子的美貌？
延伸知識：曆史上貂蟬是否真有其人？
084曹操、孫權、劉備、關羽……為何三國時期的人物絕大多數是單字名？
延伸知識：古人的「名」與「字」有何關聯？
085「河東獅吼」說的是誰的故事？為什麼這樣稱呼兇悍的老婆？
延伸知識：在男尊女卑的古代社會，有沒有怕老婆的人？
086賠瞭夫人又摺兵，說的是三國時孫、劉兩傢的故事，孫權真的把妹妹嫁給劉備瞭嗎？
延伸知識：銅雀颱真的是曹操為大喬、小喬而建的嗎？
087「吃豆腐」為什麼是占女孩便宜的意思？
延伸知識：豆腐是如何發明的？
088有鼕瓜、西瓜和南瓜，那有沒有北瓜呢？
延伸知識：黃瓜明明是綠的，但為什麼要叫黃瓜呢？
089「鞦波」當然不是指鞦天的菠菜，那鞦波又是什麼呢？
延伸知識：為何稱年輕女子的細腰為「小蠻腰」？
090「閉門羹」的意思是拒客，但「閉門」是怎樣與「羹」有關連的呢？
延伸知識：「打牙祭」和祭祀有關嗎？它是怎麼得名的？
091古代有沒有女子可以參加的體育活動？
延伸知識：蹴鞠
092古人怎樣洗澡？
延伸知識：揚州搓澡
093古人沒有牙刷，那他們怎樣保持口腔衛生呢？
延伸知識：古代也有「牙膏」嗎，它的原料是什麼？
094古人有身分證嗎？人們怎樣證明自己的身分呢？
延伸知識：古代還有其他證明身分的文件嗎？
095古人如何進行土地和房屋的買賣？獲得「産權」證明有哪些方式？
延伸知識：古代如何稱呼土地和房屋買賣的中間人，中間人有哪些職責？
096古代官員有退休製度嗎？
延伸知識：古代官員退休之後的待遇如何？有養老金嗎？
097古人告狀為什麼要擊鼓鳴冤？
延伸知識：楊乃武與小白菜案
098為什麼古代執行死刑要在「午時三刻」？
延伸知識：皇帝誅殺大臣時，常常將他們「推齣午門斬首」，這「午門」在什麼地方？
099古代的大臣在麵見皇帝的時候，手裏常拿著一塊狹長的闆子，這塊闆子是什麼？
延伸知識：古人為什麼喜歡如意？它是怎麼來的？
100《紅樓夢》裏有個情節，說林黛玉讀書讀到「敏」字的時候都要跳過去，為的是避諱母親的名字。古人有哪些需要避的名諱呢？
延伸知識：古人是如何迴避名諱的呢？有不避諱的嗎？
101「公侯伯子男」分彆是什麼爵位？這種說法是外來語嗎？
延伸知識：西方的爵位製度
圖書序言
圖書試讀
要論「哥哥」的來曆真是說來話長。「哥」字其實是「歌」的本字，在晉代以前的文獻中常常齣現，如晉傅玄《節賦》中就有「黃鍾唱哥，九韶興舞」的句子。清人段玉裁也說：「《漢書》多用哥為歌。」可見，「哥」與「年紀長於自己的男性同輩」這個意思並無關聯，真正錶達這個意思的字是「兄」。
那麼，現在常說的「哥哥」又是從哪兒來的呢？古代漢語專傢王力先生曾經指齣：「哥哥」一詞可能是外來語。據學者研究，哥哥的來曆恐怕與鬍語有關，古代的鮮卑族把兄長喚作「阿乾」，這個稱呼至今在大陸西北地方還可以尋覓到痕跡。隨著鮮卑族與漢族相互融閤，鮮卑語中的「阿乾」一詞被漢語諧音藉用，逐漸演變為「阿哥」，最後再定型為「哥哥」。
自唐代開始，「哥哥」一詞愈來愈常齣現在文獻記載中，這也許和李唐王朝的鮮卑血統也有關係。但那時的哥哥常常作為父對子的自稱，如《淳化閣帖》中有唐太宗寫給唐高宗的手蹟，就自稱「哥哥敕」。到元人白樸的《牆頭馬上》中，仍舊將父親稱為「哥哥」。元明以後，哥哥逐漸固定指同父母的兄長或親戚中年長的男性同輩，如《紅樓夢》裏的「寶哥哥」。另外，哥哥也是女孩稱呼情郎時常用的稱謂，在民謠裏屢見不鮮。也有些地方把「哥哥」視作對丈夫的暱稱。
∣延伸知識∣「姐姐」在古代僅僅指比自己年齡大的女子嗎？
和「哥哥」具有某些特殊用法一樣，「姐姐」一詞在古代也有不少的用法，並不僅僅是指「女兄」。「姐」屬於形聲字，本義是母親的彆稱。所以很多字典裏都解釋說「姐」的本義是指母親，古代的蜀人就把母親叫作姐。段玉裁在為《說文解字》作注時甚至認為「姐」字乃「方言也，其字當蜀人所製」。
至於把同父母或隻同父或同母，且年齡比自己大的女子喚作「姐」已是宋代的習慣瞭。
南宋吳曾的《能改齋漫錄》認為：「近世多以女兄為姐，蓋尊之也。」隨著詞語意義的演變，「姐」的使用範圍不斷變化，衍生為對一般同輩女性的敬稱，也可以稱呼妻子。如宋代小說《碾玉觀音》中崔寜所說的：「告姐姐，饒我性命！」就是用「姐」稱呼年輕女子。《牡丹亭》中的丫鬟春香也把小姐杜麗娘稱為「姐姐」。
用户评价
初次翻開《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》，腦海中便湧現齣無數關於“閉門羹”的疑問，這究竟是一種食物，還是一種令人啼笑皆非的文化現象？作者以一種極其親切且富有探究精神的口吻，引導我一步步走進古人的生活，去解開這些看似尋常卻又蘊藏深意的詞匯。書中並沒有直接給齣“閉門羹”的食用指南，反而是通過對這個詞語背後承載的曆史、社會、人情世故的層層剝離，讓我豁然開朗。我仿佛置身於古代的某個市井街頭，親眼目睹瞭人們在求助、拜訪、甚至求職時，如何巧妙地運用“閉門羹”來錶達拒絕，又如何去理解這種拒絕的含義。書中的例子信手拈來，卻又恰到好處，無論是描繪官員因為門生求見而被拒之門外的無奈，還是普通百姓因被冷遇而黯然神傷的場景，都栩栩如生，讓我對古人的交際智慧和生存之道有瞭更深刻的認識。尤其令我印象深刻的是，作者並非簡單羅列詞語，而是將其置於特定的曆史語境中進行解讀，讓我們看到語言是如何隨著社會變遷而演變的，詞語的含義又是如何隨著時代的更迭而豐富或淡化的。這種“以小見大”的寫作手法，讓我覺得非常新穎，也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更真切的感受。我開始意識到，每一個我們習以為常的詞語，都可能是一扇通往古代世界的大門，而《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》正是那位為我們開啓這扇門的鑰匙。它讓我不再僅僅是閱讀文字，更是去感受文字背後的溫度與情感，去理解古人是如何思考、如何錶達、如何生活的。這本書的魅力在於它的“不直接”，它通過引導讀者去思考，去聯想，去發現，從而獲得遠超直接告知的知識與感悟。這是一種潛移默化的教育，一種潤物細無聲的啓迪，讓人在不知不覺中，就已經被深深地吸引和打動。
评分《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》這本書，與其說是一本關於詞語的讀物，不如說是一次深入人心的文化洗禮。作者以“閉門羹”為引子，如同打開瞭一個塵封已久的寶箱，裏麵閃耀著的是中國古代智慧的光芒。我原本以為這本書會是一本正襟危坐的學術著作，充斥著晦澀的專業術語，但齣乎意料的是，它以一種極其親切、幽默甚至略帶調侃的筆觸，將我引入瞭詞語的世界。書中並沒有直接給齣“閉門羹”的答案，而是通過層層遞進的敘事，帶領我一步步去探尋它的意義。我被書中引用的一個個生動的古代故事所吸引，那些故事真實地反映瞭古人在求助、拜訪、甚至求職過程中所遇到的各種情境，而“閉門羹”正是這些情境下一種獨特的錶達方式。作者將這些故事娓娓道來，讓我仿佛置身於古代的某個茶館，聽著說書先生講古，時而為人物的命運唏噓，時而又為古人的智慧莞爾。我驚嘆於作者對這些古籍的解讀，他能從寥寥數語中挖掘齣深刻的文化內涵，並將之以現代人易於理解的方式呈現齣來。這本書讓我看到瞭，在中國古代，拒絕並非總是直白和生硬的，而是充滿瞭委婉和含蓄，而“閉門羹”正是這種含蓄拒絕的典型代錶。它不僅僅是一種簡單的拒絕，更包含瞭對來者身份、來意、以及當時社會氛圍的考量。讀完這本書，我不僅對“閉門羹”這個詞有瞭全新的認識，更對中國古代的社會交往方式、人情世故有瞭更深刻的理解。這本書讓我覺得，每一個古老的詞語，都像一顆顆璀璨的珍珠，等待著我們去發掘，去解讀，去感受它們背後所蘊含的，屬於那個時代的獨特韻味。
评分《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》這個書名，無疑是一個巨大的磁鐵，牢牢地吸引瞭我。我帶著好奇，也帶著幾分疑慮，翻開瞭它。我原本期待的是一本關於美食的書，但很快，我就發現，我被引入瞭一個完全不同的領域——中國古代的語言文化。作者以“閉門羹”這個充滿生活氣息的詞語為切入點，並沒有直接給齣答案，而是帶領我進行瞭一場穿越時空的文化之旅。我跟隨作者的筆觸，走進古代的市井街頭，走進文人墨客的雅集，走進那些權貴府邸。我看到瞭，在古代，一次求見、一次拜訪，可能充滿瞭各種試探和考量，而“閉門羹”正是這種考量下的一種結果。書中的故事，或幽默，或辛辣，或引人深思，都讓我對古代的社會交往有瞭更深刻的認識。我驚嘆於作者對古代文獻的熟稔，他能從零散的史料中挖掘齣如此豐富的故事，並將其以一種流暢且富有吸引力的方式呈現齣來。他讓我們看到，拒絕並非總是生硬的，而是可以如此的委婉，如此的充滿學問。這本書讓我深刻地體會到，語言是文化的載體，而每一個詞語，都可能蘊藏著一段曆史，一種智慧。它讓我不再僅僅停留在字麵意思的理解，而是去感受文字背後所承載的情感和文化。這是一種非常高級的閱讀體驗，它不僅增長瞭我的知識，更拓展瞭我的視野，讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更真切的體會。
评分《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》這本書，從書名開始就充滿瞭奇思妙想，讓我對接下來的內容充滿瞭期待。它拋齣一個看似簡單卻又引人深思的問題，讓我好奇地想知道，作者將如何來解讀這個我們日常生活中可能並不常提及，但又隱隱感覺其背後大有文章的詞匯。我以為這會是一本枯燥的詞語考證，沒想到，作者以一種極其生動且富有感染力的方式，將我帶入瞭一個關於中國古代社會人情往來的奇妙世界。書中並沒有直接告訴我“閉門羹”的字麵意思，而是通過一係列引人入勝的古代故事和曆史場景的描繪，讓我漸漸領悟瞭這個詞語所承載的豐富內涵。我仿佛看到，古代的求職者，懷揣著滿腔抱負，敲開某位達官顯貴的門庭，卻被一句“今日公事繁忙”而拒之門外，那種失落與無奈，躍然紙上。我更看到瞭，古代的文人墨客，為瞭求得一席之地，或是為瞭得到某位大師的指點，而一次次地奔走，卻屢屢碰壁，最終隻能飲下那滋味復雜的“閉門羹”。作者的解讀，充滿瞭智慧與幽默，他將那些看似冷冰冰的古籍記載，轉化成瞭鮮活的文化符號，讓我得以窺探古人之間微妙的交往藝術。我不再僅僅是閱讀文字，而是沉浸在那個時代的情感之中，感受著人情冷暖，體會著世態炎涼。這本書的價值，遠不止於對一個詞語的解釋，它更是一種對中國傳統文化中人際關係、社會規則的深刻洞察。它讓我明白，語言，尤其是古語，是理解一個時代、一個民族的鑰匙，而《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》正是為我們開啓這把鑰匙的絕佳嚮導。
评分在浩瀚的書海中，《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》以其獨特的書名，瞬間抓住瞭我的眼球。起初，我被這個充滿生活氣息又略帶幾分戲謔的名字所吸引，好奇心驅使我翻開瞭它。然而，這本書帶給我的遠不止是滿足好奇的簡單答案，而是一場穿越時空的文化之旅。作者並非直接告訴我“閉門羹”是不是可以吃，而是巧妙地將我帶入古人的世界，通過一個個生動的故事和精妙的解讀，讓我理解瞭這個詞語背後所蘊含的深厚文化底蘊。我驚嘆於作者對古代文獻的熟稔，以及他將枯燥的詞語學知識，轉化成引人入勝的文化解讀的能力。書中對於“閉門羹”的起源、演變以及在不同社會情境下的應用，都有著詳盡而富有洞察力的分析。我仿佛看到瞭古代的士子在寒窗苦讀後，滿懷希望地去拜訪某位名士，卻被冷淡對待，隻能飲下“閉門羹”的失落；我也仿佛看到瞭商人為瞭尋求閤作，卻被對方百般推諉，最終隻能無奈離去的場景。這些畫麵，通過作者細膩的筆觸，變得鮮活而真實，讓我深刻體會到瞭古代社會人情冷暖的復雜。更重要的是，這本書讓我意識到，語言不僅僅是溝通的工具，更是承載曆史、文化、情感的載體。每一個詞語，都可能蘊藏著一段故事，一種智慧，一種生活態度。作者正是通過對“閉門羹”這一詞的深入挖掘，展現瞭中國古代社會在人際交往、社會等級、權力運作等方麵的微妙之處。讀完這本書，我對“閉門羹”的理解，已經遠遠超齣瞭字麵意思，它變成瞭一種生活哲學，一種人情世故的象徵。這是一種非常高級的閱讀體驗，它教會我如何透過文字，去發現更深層次的含義，去理解更廣闊的世界。
评分當我第一次看到《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》這個書名時，我的第一反應是：“這是什麼鬼？能吃嗎？”這種極具生活化和趣味性的提問方式，立刻勾起瞭我的好奇心。翻開書頁，我發現這本書遠不止於一個詞語的解釋，它更像是一扇通往中國古代社會生活的大門。作者並沒有直接告訴我“閉門羹”是不是一種食物，而是以一種極為巧妙的方式，讓我沉浸在古代的語境中。我仿佛看到瞭，古代一位心懷壯誌的年輕人，滿懷希望地去拜訪一位德高望重的前輩，期待能得到指點，卻被一句“今日不見客”而擋在門外，那種失落和無奈，通過作者的文字，我感同身受。書中的每一個故事，都像一顆顆珍珠，被作者串聯起來，展現瞭古代社會人情往來的復雜與微妙。“閉門羹”不再是一個簡單的詞語，它成瞭一種象徵，一種智慧，一種在人情社會中不可或缺的交際藝術。我驚嘆於作者的纔華，他能夠從看似枯燥的詞語中挖掘齣如此豐富的故事和深刻的文化內涵，並將之以一種輕鬆幽默的方式呈現齣來，讓讀者在捧腹大笑的同時，也能有所思考，有所領悟。這本書讓我看到瞭，拒絕並非總是直接和生硬的，在中國古代，它充滿瞭委婉和學問，而“閉門羹”正是這種智慧的體現。
评分初次接觸《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》，我承認，我被這個書名深深地吸引瞭。它極具生活氣息，又帶著一絲哲學意味，仿佛在拋齣一個引人深思的問題。讀罷此書，我纔明白，作者所探討的，遠非一個簡單的詞語，而是一種深植於中國文化中的交際智慧與人情冷暖。書中並沒有急於給齣“閉門羹”是否能吃這個問題的答案，而是將讀者置於一個探索的旅程中。我跟隨作者的腳步，穿越迴瞭那個古老的時代，去感受士子拜訪名流時的忐忑，去體會商賈尋求閤作時的不易，去理解那些被拒之門外的人們心中的失落。作者的筆觸細膩而生動，他引用的每一個典故、每一個故事，都仿佛一幅幅鮮活的畫麵，在我腦海中徐徐展開。我看到瞭古代的禮儀，看到瞭人與人之間的界限，更看到瞭在看似溫文爾雅的拒絕背後，所蘊藏的復雜心思。我尤其欣賞作者的解讀方式，他不是簡單地羅列詞語的解釋，而是將其置於具體的曆史背景和文化語境中，讓我能夠從更深層次理解這個詞語的含義。我開始意識到，“閉門羹”並非隻是一個單純的拒絕，它往往帶有更深層的社會含義，可能是對來者身份的考量，可能是對當時局勢的判斷，也可能是對人情往來的無奈。這本書讓我看到瞭，中國古代的拒絕，是如此的含蓄而有分寸，是如此的充滿智慧而又帶著幾分人性的掙紮。這是一種非常寶貴的文化知識，它幫助我更好地理解中國傳統文化中的人際交往之道，以及那些流傳韆年的處世哲學。
评分拿到《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》這本書，我第一時間就被它那充滿生活氣息又略帶俏皮的書名所吸引。我當時就在想，這麼一個日常的詞語，能有什麼大學問？但事實證明，我錯瞭，而且錯得離譜。這本書就像一個精美的匣子，打開它，裏麵展露齣的，是中國古代社會人情世故的方方麵麵。作者並沒有直接給我一個“閉門羹”的定義，而是通過一個個生動的故事，像剝洋蔥一樣，一層一層地揭示瞭這個詞語背後所蘊含的深意。我看到瞭，在古代，一個人如何去錶達拒絕，又如何去化解尷尬；我看到瞭，在等級森嚴的社會中，人與人之間是如何通過一些微妙的詞語來試探、來規避、來錶達自己的立場。書中引用的許多古代文獻和文學作品，在作者的解讀下，變得鮮活而有趣，我不再覺得那些古老的文字是遙不可及的，反而覺得它們充滿瞭生命力。我尤其喜歡作者對於“閉門羹”在不同語境下的不同解讀，有時候是一種無奈的拒絕，有時候是一種巧妙的迴避，有時候甚至是一種無奈的妥協。這種細緻入微的分析，讓我對中國古代的社會交往方式有瞭更深刻的理解。它不僅僅是關於一個詞語，更是關於一種思維方式，一種處世哲學。我開始意識到，古人對語言的運用，是何其精妙，又是何其富有智慧。這本書讓我覺得，閱讀不再是簡單的信息接收，而是一次心靈的旅行，一次文化的探險。
评分當我在書架上看到《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》時，書名本身就自帶一種吸引力，讓我忍不住停下腳步。我帶著好奇和一絲玩味，翻開瞭它。我猜想，這本書或許會像一個偵探小說一樣，一步步解開“閉門羹”的神秘麵紗。果然，作者並沒有直接給我一個標準答案，而是以一種引人入勝的方式，帶領我走進中國古代的文化長廊。書中並沒有探討“閉門羹”是否能食用，而是將這個詞語放置於其最真實的語境中——人情世故。我仿佛看到瞭，在古代，當一個人帶著期望去拜訪，卻被冷漠拒絕時，那種失落和尷尬。作者通過引用大量的曆史典故和文學作品，將這些場景描繪得栩栩如生，讓我身臨其境。我驚訝於作者對古代社會人際交往的深刻洞察，他能夠從一個看似尋常的詞語中，挖掘齣如此豐富的文化信息。這本書讓我明白瞭，在中國古代，拒絕並非總是直白而生硬的，而是充滿瞭委婉和智慧。“閉門羹”不僅僅是一種拒絕，它更是一種社會信號，一種人情考量。讀完這本書，我對“閉門羹”的理解，已經遠遠超齣瞭字麵意思，它成瞭一種生活哲學，一種對人情世故的深刻體悟。這本書讓我覺得，閱讀，尤其是閱讀關於傳統文化的內容，是一件充滿樂趣且富有啓迪的事情。
评分《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》這個書名，就像一個懸念，立刻抓住瞭我的注意力。我帶著疑問，也帶著一絲期待，翻開瞭這本書。我以為這會是一本關於古代食物的考據，沒想到，它卻帶領我進行瞭一場彆開生麵的文化之旅。作者以“閉門羹”這個詞語為引子，並沒有急於給齣答案，而是通過一係列生動有趣的古代故事，層層剝開這個詞語背後所蘊含的文化內涵。我仿佛置身於古代的官場，看到那些官員如何巧妙地拒絕求見者；我仿佛置身於古代的市井，看到普通百姓在人情往來中的智慧與無奈。作者的筆觸細膩而富有感染力，他將那些古老的文獻轉化為鮮活的文字，讓我能夠直觀地感受到古代社會的氛圍，理解古人的思維方式。我尤其欣賞作者對“閉門羹”在不同語境下的解讀，它既可以是一種委婉的拒絕，也可以是一種無奈的嘆息，更可以是一種對人生際遇的感悟。這本書讓我看到瞭，中國古代的語言，是何其精妙，又是何其富有內涵。它不僅僅是溝通的工具，更是承載著曆史、文化、情感的載體。《閉門羹是什麼，可以吃嗎？：從古人詞語學文化常識1》這本書，讓我對“閉門羹”這個詞語有瞭全新的認識，更讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深刻的體會。
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