容忍與自由：打開鬍適思想世界的第一扇窗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　我們與鬍適的距離——可以是100年，也可以恍如昨日——
　　雖然間隔著百年，但一樣在麵對民主爭議、學術自由、社會弊端、女權等問題，
　　鬍適說：「紙上談兵容易，任何阿貓阿狗都可以談，重點是要找齣解決問題的方法；『做戲無法，齣個菩薩』，不解決問題，遇到睏難隻能請齣菩薩來解圍更是可悲。」
　　他侃侃而談、批判犀利，努力帶來一點一滴的改變，
　　當我們閱讀鬍適，他的思維、陳述、洞見、勇氣、幽默，會打開一扇窗，讓我們也能直麵自己的世界。

　　鬍適畢生著述不輟，遺存的文字財富超過韆萬，不是一般讀者可以問津通覽。而且市麵上各種鬍適精選捲帙浩繁，本書藉鑑既有的成果，企望有所突破，自呈特色，乃以鬍適的思想關懷為主題，避開學術作品，精選猶然深具現實意義並可激發思考的原著二十篇，期可提供多樣角度的認知。

　　◆三大主題

　　◎捲一〈傳統與現代〉，選錄鬍適對於思想文化和教育諸領域之思考。鬍適執著的理想，以「再造文明」為核心，在思想文化方麵，鬍適始終不以空洞玄虛的「主義」為然，主張一個又一個「具體問題」的解決。

　　◎捲二〈自由與容忍〉，選錄鬍適闡釋自由民主的文章。鬍適始終服膺自由民主的信念，即令世局變易無常，他從不轉移退讓。鬍適還強調「容忍是一切自由的根本」，期待容忍「異己」，始能嚮和平改革的道路前進，培養一個「有人味的文明社會」。

　　◎捲三〈個人與社會〉，選錄鬍適思索如何推動社會改革的著作。鬍適倡導健全的個人主義，強調「把你自己這塊材料鑄造成器」纔能對社會有所貢獻，呼籲養成獨立思想的能力。注重從自己身處的社會現實環境入手，主張要「站在這個社會裏來做這種一點一滴的社會改造」，反對「獨善的個人主義」。

本書特色

　　鬍適畢生遺存的文字財富超過韆萬，鬍適紀念館的館長潘光哲老師以「思想關懷」為主題，避開學術理論篇章，精選猶然深具現實意義並可激發思考的原著二十篇，提供讀者多元閱讀鬍適的麵嚮。

　　◎於各篇首設計「解題」單元，摘述各文主旨，解釋相關的時代或思想脈絡，偶做簡要評論，有助於讀者掌握鬍適的敘述重點與相關課題的背景。

　　◎於各篇末設計「延伸閱讀」單元，舉引與該文相關之資料文獻，便於讀者深入，取精用弘；如果要知曉與該文相關的本來曆史場景或是思想脈絡，自可按圖索驥，追查考究。

　　◎本書附有〈建議閱讀書目〉一篇，精審舉列鬍適的著作與史料、研究鬍適的著作及與鬍適相關的網站，以初學者可理解為考量，撰寫推介按語，簡單介紹各種文獻資料的用途和價值。

　　◎本版增添「附錄」一篇：〈「重新估定一切價值」——「鬍適研究」前景的一些反思〉（潘光哲撰）。

　　◎本書選文，均附刊相關圖像，如鬍適及相關人物的照片、鬍適原文手稿、以及鬍適著作原版書影等，文圖並茂，增加閱讀興趣。
 

跨越時空的對話：近代中國知識分子的精神肖像 一部深入探究二十世紀上半葉中國思想脈絡的宏大敘事 本書並非僅僅是對某一位特定思想傢生平軌跡的梳理，而是一幅精細描繪的近代中國知識精英群體精神圖景的畫捲。它聚焦於一個波譎雲詭的時代：舊秩序崩塌，新思潮湧入，國傢命運懸於一綫。在這樣的背景下，一批肩負“為天地立心，為生民立命”使命的知識分子，如何在傳統與現代、東方與西方的巨大張力中，探索救亡圖存的道路，塑造瞭我們今天所理解的中國現代性。 第一部分：世紀之交的文化彷徨與思潮的碰撞 本書首先將讀者帶迴到清末民初的動蕩歲月。這不是一部簡單的曆史編年，而是對“文化焦慮”的深度剖析。我們探討瞭在“中體西用”的搖擺中，知識界對“學問”與“政治”之間關係的根本性反思。 新舊交替中的知識階層重塑： 從舊式文人嚮“新知分子”的身份轉變，意味著責任的轉移。他們如何看待“國學”在西學衝擊下的地位？本書細緻考察瞭早期留學群體和本土新式學堂畢業生在思想資源上的差異與整閤。我們關注的焦點是，在“救亡”的緊迫性麵前，哪種知識體係被認為更具實踐效力。 哲學思潮的引進與本土化： 盧梭、赫胥黎、尼采……這些西方思想傢的理論如何被“轉譯”並植入中國語境？我們深入分析瞭功利主義、進化論、自由主義等核心觀念在不同陣營（如改良派、激進派）中的歧異解讀。這種“翻譯”過程本身，揭示瞭中國知識分子如何主動地構建自己的現代性敘事，而非簡單地照搬西方藍圖。書中特彆探討瞭“科學”與“德性”在早期思想論戰中的相互滲透與拉扯。 第二部分：知識分子的社會角色與責任倫理 近代中國知識分子的核心睏境在於：他們是啓濛者，還是行動者？本書的第二部分著力於解析他們對自身社會角色的定位與實踐。 “精英”與“大眾”的鴻溝： 當知識分子試圖以一種自上而下的方式進行啓濛時，如何麵對與廣闊的社會現實之間的隔閡？本書審視瞭“五四”前後知識分子群體內部對於“走齣書齋”的不同路徑選擇。一些人傾嚮於通過教育和文學傳播思想，而另一些人則認為，隻有深入社會肌理，參與政治實踐，纔能實現真正的變革。 論戰中的思想邊界： 近代思想史往往是一部充滿激烈論辯的曆史。本書不迴避這些論戰的殘酷性，而是將其視為思想成熟的必經階段。從“德先生”與“賽先生”的相互成就與掣肘，到對待傳統文化的激進批判與溫和繼承之間的拉鋸，我們得以觀察思想光譜的完整展現。我們試圖揭示的是，每一次論戰的背後，都蘊含著對國傢未來發展道路的根本性預設。 “人”的重建： 救國之外，更重要的議題是如何重建“中國人”的現代主體性。本書細緻考察瞭知識分子對個人主義、傢庭倫理、性彆角色的反思。他們如何理解個體自由與集體責任之間的復雜關係？這種對“人”的重塑，是他們構建新社會基石的第一步。 第三部分：知識的傳承與時代的局限 本書的第三部分將視角投嚮知識分子在特定曆史條件下的局限性，以及他們如何努力確保思想的延續性。 學術的專業化與政治的誘惑： 隨著新式大學的建立，學術研究開始走嚮專業化。然而，民族危亡的壓力使得純粹的學術研究很難不被賦予政治意義。本書探討瞭學者們如何在堅守學術規範與迴應時代召喚之間尋求平衡，以及這種平衡在不同曆史時期的傾斜角度。 知識傳播的媒介與受眾： 從報刊雜誌、教科書到白話小說，知識分子使用瞭多種工具試圖影響社會。我們分析瞭這些媒介在傳播效率和內容純潔性上的權衡。某些激昂的口號和簡化後的概念，雖然有效地動員瞭公眾，但是否也限製瞭思想的深度與復雜性？ 流亡與堅守： 麵對日漸嚴峻的政治環境，部分知識分子被迫遠走他鄉，或轉入幕後。本書關注的不僅是他們學術成果的保存，更是他們在異地或沉默中對自身思想信念的堅守與批判性反思。他們的“在場”與“缺席”，都構成瞭對那個時代深刻的注腳。 結語：曆史的遺産與當下的迴響 本書的終點並非簡單的曆史總結，而是對這些前輩知識分子留給後世的遺産的審視。他們的探索、他們的妥協、他們的巨大成就與未能完成的抱負，共同構成瞭理解中國現代轉型期的關鍵鑰匙。閱讀他們的思想軌跡，我們得以更清醒地認識到，當下的每一個文化抉擇，都深深地烙印著那個“以身許國”的時代的印記。這是一部關於思想的重量、責任的沉甸甸感的曆史。它邀請讀者進入一個充滿激情、掙紮與永恒探問的精神世界。

作者簡介

鬍適（1891～1962）

　　字適之，因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一，曾擔任北京大學校長、中央研究院院長等職。興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學等諸多領域都有深入的研究。鬍適深受赫胥黎與杜威的影響，畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，宣傳民主、科學。

　　鬍適提倡白話文和新詩，緻力於推翻二韆多年的文言文。一九五七年，鬍適當選中華民國最高研究機構中央研究院院長，並於隔年四月到颱灣定居就任。一九六二年病逝，中央研究院於院內成立瞭鬍適紀念館。另外，在研究院附近另有一鬍適公園，為鬍適的墓地。

　　鬍適一生影響甚廣，著有《中國哲學史大綱》、《嘗試集》、《鬍適文存》、《戴東原的哲學》、《白話文學史》、《盧山遊記》、《鬍適文選》、《中國中古思想史長編》、《中國中古思想史的提要》、《四十自述》、《南遊雜憶》、《鬍適留學日記》、《我們必須選擇我們的方嚮》。

編者簡介

潘光哲

　　筆名彭廣澤、勞棟，1965年生於颱北市。颱灣大學曆史係博士。曆任颱大曆史係兼任講師、中央研究院曆史語言研究所約聘研究助理、中央研究院近代史研究所助研究員、副研究員兼任檔案館主任、國際日本文化研究センター「外國人研究員」、美國哈佛大學哈佛燕京學社（Harvard-Yenching Institute）訪問學者、颱灣大學人文社會高等研究院訪問學者、財團法人紀念殷海光先生學術基金會董事長等職；現任中央研究院近代史研究所研究員，兼任鬍適紀念館主任。專業研究領域為近現代中國史與當代颱灣史。

　　著有《晚清士人的西學閱讀史（1833～1898）》、《華盛頓在中國：製作「國父」 》等專書及學術論文七十餘篇，並主編《（新版）殷海光全集》、《（新版）鬍適全集》、《傅正《自由中國》時期日記選編》等史料匯編；並另主編《鬍適與現代中國的理想追尋：紀念鬍適先生一二○歲誕辰國際學術研討會論文集》、《近代中國的政治與外交：第四屆國際漢學會議論文集》等書。
 

序　 願把金針度與人
編輯說明　打開鬍適思想世界的第一扇窗

捲一．傳統與現代
第一篇 多研究些問題，少談些「主義」！
第二篇 新思潮的意義
第三篇  杜威先生與中國
第四篇《國學季刊》發刊宣言
第五篇 我們對於西洋近代文明的態度
第六篇 試評所謂「中國本位的文化建設」
第七篇 爭取學術獨立的十年計劃

捲二．自由與容忍
第八篇 自由主義是什麼？
第九篇 人權與約法
第十篇 從民主與獨裁的討論裏求得一個共同政治信仰
第十一篇 陳獨秀最後對於民主政治的見解序
第十二篇 我們必須選擇我們的方嚮
第十三篇 鬍適緻陳獨秀
第十四篇 容忍與自由

捲三．個人與社會
第十五篇 易蔔生主義
第十六篇 非個人主義的新生活
第十七篇 個人自由與社會進步——再談「五四」運動
第十八篇 寫在孔子誕辰紀念之後
第十九篇 為學生運動進一言
第二十篇 貞操問題

鬍適年錶
建議閱讀書目
附錄 「重新估定一切價值」——「鬍適研究」前景的一些反思（潘光哲）
編輯後記　我的「鬍適閱讀史」：被閹割的「五四火種」在颱灣（潘光哲）
 

序

願把金針度與人

　　中央研究院近代史研究所鬍適紀念館（以下簡稱鬍適紀念館），位於颱北市南港區，初建於一九六二年，迭經興革，屹立無間，始終是海內外紀念與研究一代哲人鬍適最重要的殿堂。

　　鬍適紀念館是緬懷紀念鬍適的天地。鬍適紀念館由三大部分構成：一為颱北南港鬍適故居，是他在一九五八至一九六二年間在颱灣擔任中研院院長的住宅；故居的建築、廊道、擺設等格局，大體上仍保持鬍適生前起居生活的原有風貌。二為陳列室，由美國美亞保險公司史帶（C. V. Starr）先生捐贈，建造於一九六四年。陳列室以「常設展區」展示鬍適的著作、手稿、照片、遺物與紀念物、播放紀錄片等；又設有「特展區」，專題介紹鬍適生命世界的軌跡，不定期更換主題。三為鬍適墓園與鬍適公園。進入鬍適公園，依丘阜拾級而上，即至墓園，麯徑濃蔭，深有山林幽靜景緻。瞻仰憑弔之餘，另有遊觀登臨之勝。凡仰慕懷念鬍適或有所興趣的朋友，鬍適紀念館是必到參訪的園地。鬍適紀念館必將繼續努力，讓來訪的朋友享受感性與知性兼具的感動，流連而忘返。

　　鬍適紀念館也是研究鬍適生平事蹟和思想的基地。鬍適紀念館得天獨厚，收藏鬍適的資料（特彆是晚年部分），舉世無雙。曾經親臨鬍適紀念館，利用館藏資料進行研究的學者，遍布寰宇。鬍適紀念館現在已經嚮全世界公開開放「鬍適檔案檢索係統」，利用電腦網路，研究者不必親臨現場，經過簡單的申請手續，進行綫上檢索係統查詢，就可以非常方便地找到與研究相關的原始資料。亦且，經過前賢費心耗神，整理編纂，並與民間齣版機構通力閤作，鬍適紀念館主持或協助齣版的資料成果，舉凡《鬍適手稿》十冊、《鬍適作品集》三十七冊、《鬍適的日記（手稿本）》十八冊、《鬍適日記全集》十冊、《鬍適英文文存》三冊、《鬍適未刊英文遺稿》、《不思量自難忘：鬍適給韋蓮司的信》、《論學談詩二十年—鬍適楊聯陞往來書劄》、《萬山不許一溪奔—鬍適雷震來往書信選集》、《遠路不須愁日暮：鬍適晚年身影》以及新近開始推齣的新版《鬍適全集》等等，有口皆碑。這些資料與齣版品，都為開拓「鬍適研究」的廣度和深度，促成「鬍適研究」的天地綻放燦爛的花朵，供應瞭無窮的動力。在「鬍適研究」的領域裏，鬍適紀念館願意持續嚮研究者提供服務，扮演好應盡的角色。

　　鬍適紀念館還應該是將鬍適象徵的意義發揚光大，使之得以經過批判繼承而可曆久彌新的助力。在華人世界裏，環繞著鬍適的話題，從來不曾間斷，代錶著鬍適永遠是人們感到興趣的人物。「鬍適研究」的學術成果，更是佳作頻齣，蔚為顯學，彰顯瞭鬍適必然是理解曆史趨嚮不可或缺的一環。可以說，在瞻望未來進程的時候，鬍適的生命旅程與思想世界，無論成敗得失，都是我們永不枯竭的「思想資源」。那麼，因應時代與社會的需要，結閤「鬍適研究」的成果，持續推陳齣新，讓鬍適在曆史長河裏貢獻過的心血，可以散發永恆的光芒，能夠刺激無限的反省，鬍適紀念館自然責無旁貸。基於這樣的信念，這部《容忍與自由：打開鬍適思想世界的第一扇窗》，就是我們謹以敬懷之心，實現這樣的責任，推動進行的第一步嘗試。

　　鬍適畢生著述不輟，遺存的文字財富超過韆萬，實非一般讀者可以問津通覽。挑選精華之作，匯為一編，導引初學讀者略窺其間美富，進而體會吟詠其旨趣，承繼宏揚其精神，批判轉化其遺産，本來就是鬍適自己已經做過的事業，一九三○年問世的《鬍適文選》，正是其例。在此之後，類似的著作，層齣無已，始終是文化齣版界的熱門主題。本書藉鑑既有的成果，企望有所突破，自呈特色。在捲帙浩繁的鬍適著述裏，本書以鬍適的思想關懷為主題，盡量避免純粹學術理論的作品，精選猶然深具現實意義並可激發思考的原著二十篇，期可提供多樣角度的認知。本書的選文，基本上也力求依據最原始的資料版本進行編輯刊印，以免貽誤讀者。本書並嘗試與眾不同，選文附刊相關圖片，文圖並茂，也在每篇選文內設計「解題」與「延伸閱讀」兩個單元，書末並另附「建議閱讀書目」一篇，期可有助於初學讀者的理解和掌握。「解題」部分，摘述各文論說主旨，解釋相關的時代或思想脈絡，偶做簡要評論。「延伸閱讀」單元則舉引相關文獻，或舉列鬍適其他原著，以便讀者得以再登堂入室；讀者於研讀鬍適原著之後，倘若意欲更為深入認識相關曆史場景或思想脈絡，可就各文舉列之研究成果，按圖索驥，繼續追查考究，或可廣增識見，或可開展研究。「建議閱讀書目」一篇，精要舉列鬍適的著作與史料、研究鬍適的著作以及與鬍適相關的網站，從初學讀者的角度撰寫推介語，簡單介紹各種文獻資料的價值和貢獻，有心想要進入鬍適的生命與思想世界的初學朋友，或可依序而進，不至無可依傍，無所歸嚮。「鴛鴦綉取從君看，要把金針度與人」，是鬍適獨創並力行不輟的心得。謹此懷持鬍適的原始意念，師法其意而選編本書，奉獻於有心的世眾。想望所及，不敢自誇自矜，是否有當，期待讀者的批評指教。

　　歲月悠悠，浪起潮落，鬍適的時代已遠，鬍適的墓木已拱。隻是，做為「人」的永恆問題與現實的挑戰，則仍無或已時；自由、民主與科學這些理想的內涵意義與落實途徑，始終有待思索實踐。鬍適期待的理想世界，和我們的夢想處境，不可能一成不變；鬍適迴應自己時代問題的解答，自然也不會是我們麵對自身現實的萬靈丹藥。鬍適的遺澤所在，不是他提供瞭解決人生問題的標準答案，設定瞭突越生命睏境的金科玉律。相對的，叩問追索鬍適多彩多姿的生命曆程，體驗品味鬍適獨特鮮明的精神遺産，總有「功不唐捐」的結果。正如鬍適說過的：「播瞭種一定會有收獲，用瞭力決不至於白費」。關心思考自己與群體命運和將來的朋友，透過理解鬍適，應該能夠藉以知曉前此曆史發展的軌跡，建立現實批判反思的基本能力，從而找尋可供抉擇的方嚮，建構理想的未來。希望本書的選編、內容設計與相關文獻資料的指引介紹，可以幫助讀者開始認識和理解這位影響深遠的一代哲人。如果本書能夠引起讀者對於鬍適更濃鬱的興味，進入鬍適豐富多樣的生命世界，必將是我們最大的榮幸。
 

多研究些問題，少談些「主義」！

【解題】一九一七年返迴中國的鬍適，麵對風雲變幻莫測的政局，認為在從事政治改革之前，應先緻力於文學、思想、社會的改造，所以他一度主張不談政治，不乾政治。不過，當鬍適在一九一九年六月接替《每週評論》的編務之後，他再也無法避免談政治。因此，他決定就若乾基本的問題，特彆是針對當時思想界的流行風潮，痛下針砭，從此拉開瞭自己論政的序幕。鬍適曾說自己的這篇〈多研究些問題，少談些「主義」！〉，是自己「政論的導言」，他呼籲以「細心考察社會的實在情形」做為「輿論傢的第一天職」，所以「一切學理，一切Isms（主義），都隻是這種考察的工具」。鬍適的主張，受到李大釗等人的批評討論，就此引發瞭「問題與主義」論戰。鬍適晚年迴顧說，所有的主義和學理應是都該研究的，但是我們應當把它們當成一種假設的觀念來研究，而不應該把它們當成絕對的真理，或終極的教條，或是把它們當成宗教信條一樣來奉行、來頂禮膜拜。這樣纔能培植自身創造性的智慧，訓練我們對解決當前團體和社會裏實際問題的能力。也隻有這樣，人類纔能從含有迷信的抽象名詞或學理中解放齣來。

本報第二十八號裏，我曾說過：

現在輿論界的大危險，就是偏嚮紙上的學說，不去實地考察中國今日的社會需要究竟是什麼東西。那些提倡尊孔祀天的人固然是不懂得現時社會的需要。那些迷信軍國民主義或無政府主義的人就可算是懂得現時社會的需要嗎？

要知道輿論傢第一天職就是要細心考察社會的實在情形。一切學理，一切「主義」，都隻是這種考察的工具。有瞭學理作參考材料，便可使我們容易懂得所考察的情形，容易明白某種情形有什麼意義，應該用什麼救濟的方法。

我這種議論，有許多人一定不願意聽。但是前幾天北京《公言報》、《新民國報》、《新民報》（皆安福部的報）和日本文的《新支那報》，都極力恭維安福部首領王揖唐主張民生主義的演說，並且恭維安福部設立民生主義研究會的辦法。有許多人自然嘲笑這種假充時髦的行為。但是我看瞭這種消息，發生一種感想。這種感想是：「安福部也來高談民生主義瞭，這不是給我們這班新輿論傢作一種教訓嗎？」什麼樣的教訓呢？這個可分三層說：

第一，空談好聽的「主義」，是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲機器都能做的事。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最直接的感受是，鬍適先生的思想，即使在今天，依然具有深刻的現實意義。他所倡導的容忍、自由、理性、科學精神，是構建現代社會不可或缺的要素。在信息爆炸、觀點多元的今天，我們尤其需要迴溯他的思想，從中汲取力量，找到前行的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

讀完《容忍與自由：打開鬍適思想世界的第一扇窗》，內心久久不能平靜。這本書不僅僅是一本關於鬍適先生思想的書，更像是一次與智者穿越時空的對話。鬍適先生的“容忍”二字，在我看來，蘊含著一種深邃的智慧和寬廣的胸懷。在那個風雲變幻、思想激蕩的年代，他能夠倡導容忍，反對不必要的暴力和壓製，這本身就是一種偉大的勇氣。細細想來，容忍並非是軟弱，更不是隨波逐流，而是一種對不同聲音、不同觀點的尊重，是一種對理性探討和思想解放的堅定信念。這種容忍，是建立在對人類進步的信任之上，相信真理終將戰勝謬誤，相信自由的空氣更能孕育齣蓬勃的思想。

评分☆☆☆☆☆

書中對鬍適先生“不以物喜，不以己悲”的人生境界的描繪，著實令人神往。在動蕩的時代，他能夠保持內心的平靜和獨立，不被外界的喧囂所乾擾，專注於自己的思想和事業。這是一種何等的定力，何等的智慧！這本書讓我看到，人生的價值，並不僅僅在於外在的成就，更在於內心的豐盈和獨立。

评分☆☆☆☆☆

讓我印象深刻的是書中對於鬍適先生與同時代其他思想傢辯論的描寫。這些辯論，雖然言辭激烈，但卻充滿瞭思想的火花。鬍適先生能夠堅持自己的觀點，同時也虛心聽取他人的意見，並在交流中不斷完善自己的思想。這是一種健康、理性的思想交流模式，也是我們現代社會所亟需的。這本書讓我看到瞭思想碰撞的魅力，以及在尊重和包容中尋求共識的可能性。

评分☆☆☆☆☆

讀到書中關於鬍適先生如何批判傳統束縛、倡導科學精神的部分，我感到茅塞頓開。我們常常被根深蒂固的傳統觀念所束縛，不假思索地接受前人的結論，而鬍適先生則以一種批判性的眼光審視一切，提倡“大膽的假設，小心的求證”。這種科學的態度，不僅僅適用於學術研究，也同樣適用於我們日常生活中的判斷和決策。麵對紛繁復雜的信息，我們不應輕易下結論，而是要用理性的思維去分析，用證據去支撐。書中對鬍適先生這一點的闡述，讓我更加理解瞭為何他能成為一代思想巨擘。

评分☆☆☆☆☆

鬍適先生對教育的重視，也給我留下瞭深刻的印象。他堅信教育是國傢富強之本，是個人獲得解放的關鍵。書中對他教育理念的描繪，讓我看到瞭一個知識分子對國傢和民族未來的深切關懷。他不僅僅是傳播知識，更是培養獨立思考的能力，塑造健全的人格。在當下，我們更應該反思教育的真正意義，不僅僅是為瞭應試，更是為瞭培養能夠適應未來社會、擁有獨立判斷能力的公民。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，《容忍與自由：打開鬍適思想世界的第一扇窗》不僅僅是一次思想的啓濛，更是一次心靈的洗禮。它讓我看到瞭一個偉大的思想傢，更看到瞭一個具有獨立人格和深刻人文關懷的個體。這本書的價值，在於它能夠喚醒讀者內心深處的思考，引導我們去審視自己，去擁抱更廣闊的世界。

评分☆☆☆☆☆

我尤其被書中關於“自由”的論述所吸引。鬍適先生所理解的自由，並非是無政府狀態下的放縱，而是有邊界、有責任的解放。他強調思想的自由，是個人獨立思考、不受他人擺布的權利；他提倡學術的自由，是學者在研究領域不受乾涉、大膽探索的保障；他更關注政治的自由，是公民能夠參與公共事務、錶達自己意願的根本。這本書讓我深刻體會到，自由並非唾手可得，它需要我們不斷去爭取，去捍衛，更需要我們去承擔隨之而來的責任。鬍適先生對自由的堅持，不僅是對個人價值的肯定，更是對整個社會嚮前發展的期許。

评分☆☆☆☆☆

書中對鬍適先生“文學改良”的論述，讓我聯想到語言的力量。文字不僅僅是記錄信息，更是思想的載體。鬍適先生主張使用白話文，這不僅降低瞭閱讀門檻，讓更多普通人能夠接觸到知識，更是將思想從古籍的束縛中解放齣來，使其更加貼近生活，充滿活力。這種對語言的革新，是對思想解放的有力推動。通過閱讀這本書，我更加深刻地認識到，語言的現代化與思想的現代化是相輔相成的，它們共同構成瞭社會進步的重要基石。

评分☆☆☆☆☆

通過這本書，我看到瞭鬍適先生作為一個人，他的喜怒哀樂，他的睏惑與堅持。書中不僅僅是理論的闡述，更有對他人生經曆的細緻描摹，這使得他的思想更加鮮活，更加可感。我看到瞭一個在時代洪流中，仍然努力尋求光明和真理的個體，他的形象因此變得更加立體和感人。