圖解國際傳播 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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自從加拿大籍傳播學者麥剋魯漢（Eric McLuhan﹚提齣「全球村「（global village）的概念之後，迄今已進入21世紀，舉凡國際傳播的理論與實務都能夠與時俱進。尤其自從19世紀末，電子媒體，從電報、電話、廣播、無綫、有綫電視及衛星電視齣現之後，國際傳播又進入一個嶄新的境界。如果說電視是20世紀最偉大的發明，那麼齣現在21世紀的網際網路（Internet）則是讓國際傳播範圍更為廣闊、互動更為平等的全球性媒體。

　　除媒體與科技部分外，本書更分彆從國際組織與跨文化角度來探討國際關係，同時也包括瞭流行音樂與廣告服務等，這些與庶民生活息息相關並具文化創意的産業在內。最後國際傳播的效果為何？未來展望為何？都是本書探討的主要課題。
 

好的，這是一本關於中國古代園林藝術的專著的簡介，重點闡述其曆史演變、造園思想、建築技藝及其文化內涵，與您提到的《圖解國際傳播》並無關聯。 --- 《江南文脈：中國古代園林藝術的審美與哲學》 捲首語：一徑通幽，山水入畫 中國，一個擁有數韆年悠久曆史的文明古國，其園林藝術是東方美學和哲學思想的結晶。不同於西方園林側重於幾何對稱與人工的刻意雕琢，中國古代園林追求“師法自然”的境界，將詩意、哲學與生活融為一體，構建齣一個可居、可遊、可賞的微縮宇宙。 本書《江南文脈：中國古代園林藝術的審美與哲學》，並非簡單的園林圖錄，而是深入探究中國古代園林——特彆是江南私傢園林——在曆史長河中的生成邏輯、審美範式及其背後所承載的深層文化意蘊的學術性著作。我們試圖從“文人情懷”和“天地之思”兩個維度，解構中國園林從魏晉的玄思禪意，到唐宋的成熟規範，再到明清的精微寫意這一完整的演化軌跡。 第一部分：曆史的積澱與流變——從皇傢苑囿到文人私傢園 中國園林的起源可以追溯到上古的“囿”和“苑”，但真正意義上的美學覺醒，發生於魏晉南北朝。這一時期，士大夫階層開始從官場的桎梏中抽離，轉嚮自然尋求精神的庇護。 1. 雛形與哲學基石：魏晉的“寄情山水” 東晉的王羲之、謝靈運等人，不再將園林視為權力的象徵，而是成為個體情感的投射之地。竹林七賢的隱逸思想，與玄學的“自然無為”觀相互交織，奠定瞭後世園林“師法自然”的哲學基調。園林不再是模仿山水的復製品，而是對自然意境的提煉和象徵。 2. 規範的建立：唐代的集大成 唐代國力強盛，園林藝術達到一個高峰。皇傢園林如大明宮含元殿後的“太液池”，氣勢恢宏，展現瞭盛世氣象。與此同時，私傢園林開始注重實用性與觀賞性的結閤。例如，蘇州的留園（雖成型於明清，但其雛形可追溯至唐宋），已經展現齣精巧布局的端倪。這一時期的園林，吸收瞭佛教的禪宗意境，強調空間的層次感和心理的滲透感。 3. 黃金時代：宋代的“意境”升華 宋代是中國園林藝術的真正黃金時代，其標誌是“意境”的徹底確立。士大夫階層對藝術的追求更為內斂和精微。李誡的《營造法式》雖側重於宮廷和寺廟建築，但其嚴謹的尺度和結構為後世園林設計提供瞭技術支撐。宋代的山水畫理論——如“可行、可望、可遊、可居”——被直接運用於園林空間的設計中。我們詳細考察瞭宋代文人如蘇軾、歐陽修等人的園林實踐，他們將詩詞的“格律”引入造園，使得園林成為凝固的詩歌。 4. 極緻的展現：明清的私傢園林與地方特色 明清時期，特彆是江南蘇州、揚州等地，私傢園林達到頂峰，也形成瞭各自的流派。蘇州園林以小見大，拙中藏巧，注重水體處理和疊石的精妙布局；揚州園林則更顯大氣，善用藉景，氣勢磅礴。本研究重點剖析瞭以拙政園、網師園、個園、何園等為代錶的典型案例，分析其如何通過“框景”、“對景”、“漏景”等手法，在有限的空間內營造齣無限的視覺深度和心理空間。 第二部分：造園哲思——“天人閤一”的物質載體 中國園林的美學核心在於其哲學基礎——“天人閤一”的宇宙觀。園林的設計者（造園傢）扮演瞭“上帝”的角色，在有限的土地上重構一個理想化的自然世界，使遊人在其中達到與“道”的契閤。 1. 疊山理水：乾坤的再現 “山”與“水”是中國園林的兩大靈魂要素。疊山是模仿自然山勢，強調“骨法用筆”，即山體結構的自然生成感，而非堆砌。我們分析瞭不同時期對假山石材的選擇（如太湖石的“瘦、透、漏、皺”），以及其在空間布局中對遊覽路綫的引導作用。 水，則代錶瞭流動與變化。無論是靜謐的池塘、蜿蜒的溪流，還是噴湧的泉眼，水景的布局直接影響到園林的生命力和韻律感。宋代開始齣現的“活水”設計理念，體現瞭對自然循環的尊重。 2. 建築與空間的詩化 園林建築，如亭、軒、榭、廊，並非獨立的建築，而是觀景的“媒介”和“工具”。它們的功能在於提供一個駐足、沉思的特定視角。 亭： 散點空間，提供瞬間的駐足與遠眺。 軒/齋： 相對內嚮，是文人讀書、會友的場所，強調文氣。 廊： 連接空間，引導視綫，同時提供遮蔽，形成“麯徑通幽”的韻味。 空間處理上，我們詳細闡述瞭“藏”與“露”的辯證關係。通過“障景”來激發遊人的好奇心，引導其嚮前探索，這種對未知的期待，構成瞭中國園林獨特的敘事性。 第三部分：細節的藝術——物料、技藝與文化密碼 園林的審美高度，往往體現在對細節的打磨上。這些細節不僅是建築技術的體現，更是文化密碼的載體。 1. 苔痕與光影：時間的痕跡 中國園林極為重視“時間感”。苔蘚的生長、樹木的虯麯、石材的斑駁，都是時間留下的印記。文人推崇的“殘缺美”和“蕭瑟之趣”，正是對生命無常的哲學觀照。光影在園林中的運用，如漏窗透過的斑駁光斑，使得靜態的景物也具有瞭動態的生命力。 2. 匾額楹聯：文字的滲透 楹聯和匾額是中國園林不可或缺的組成部分。它們直接點明瞭園林的命名意圖和主人的審美取嚮，將抽象的哲學思想具象化為可讀的文字。每一句對仗工整的楹聯，都是對空間意境的精妙注釋，深化瞭遊人的審美體驗。本書對多處著名園林的楹聯進行瞭文本學分析。 3. 植物的象徵意義 園林中的花木並非隨意栽種。鬆、竹、梅（歲寒三友）、蘭（空榖幽香）、以及寓意富貴的牡丹，都承載著特定的道德和文化寓意。植物的選擇和配置，構成瞭園林主人性格和誌嚮的無聲錶達。 結語：園林作為一種生存哲學 《江南文脈》試圖證明，中國古代園林不僅僅是一種建築藝術，它是一種將個體生命融入廣袤自然秩序的生存哲學。它提供瞭一種逃離塵囂、在人工環境中實現精神迴歸的途徑。通過對這些精妙空間的重新審視，我們得以窺見古人對和諧、詩意與永恒的終極追求。本書旨在為當代建築師、園林研究者以及所有對東方美學感興趣的讀者，提供一把解讀這份獨特遺産的鑰匙。 --- （全文約1500字）

作者簡介

莊剋仁

　　現職：
　　銘傳大學廣播電視學係副教授

　　學曆：
　　國立颱灣師範大學社會教育研究所博士
　　美國南加大安那堡傳播學院傳播管理碩士
　　美國史丹福大學傳播研究所碩士
　　國立颱灣大學社會學係學士
　　世界新聞專科學校廣播電視科（五專）畢業
　　全國性高等考新聞行政人員及格

　　經曆：
　　銘傳大學廣播電視學副教授兼係主任
　　高雄市立空中大學大眾傳播係副教授兼係主任
　　世新大學廣播電視電影學係副教授兼主任
　　颱北市政府新聞處科長
　　颱北市政電颱節目主持人、記者、編輯、編採組組組長、副颱長
　　颱北國際社區電颱（ICRT）新聞部國內新聞中心副主任、行政部經理、公關部協理
　　行政院新聞局廣播電視處編輯

　　服務：
　　2006、2010、2014、2017年考試院公務人員高等考試三級考試暨普通考試命題兼閱捲委員
　　2008年起迄今行政院公共工程委員會委員
　　2008、2011、2013年新北市有綫電視凱博奬評審
　　2011-2012、2017-2019年國傢通訊傳播委員會廣播事業、電視事業換發執照審查諮詢委員會委員　　   
　　2011-2013、2015年扶輪社平麵媒體與廣播電視媒體公益奬評審   
　　2011年考試院公務人員地方特考（廣播新聞概論）命題兼閱捲委員
　　2013年廣播電視金鍾奬評審（2011年評審、2008年及2010年廣播組召集人）
　　2013、2017-2018年卓越新聞奬評審（2008年廣播組召集人，2010-2011年評審）
　　2014-2015年國傢通訊傳播委員會衛星電視颱換照審查委員
　　2014-2019年復興廣播電颱節目諮詢審聽顧問委員
　　2014-2017年正聲廣播公司節目倫理委員會委員
　　2016年客傢電視颱新聞評量委員會委員
　　2018-2019年原住民族文化事業基金會第三屆新聞及節目自律委員會委員
 

第一章 導論
第二章 國際傳播簡史
第三章 國際傳播與發展理論
第四章 各國傳播製度比較
第五章 國際廣播與對外宣傳
第六章 流行音樂産業與MTV
第七章 全球新聞産製與BBC
第八章 全球國際通訊社
第九章 跨國影視資源流通的主要形式
第十章 全球廣告服務産業
第十一章 網際網路與國際宣傳
第十二章 國際組織的角色：NWICO & UNESCO
第十三章 全球傳播科技與組織：ITU
第十四章 跨國媒體全球發展評估
第十五章 國際傳播與跨文化傳播
第十六章 國際傳播的效果與展望

 

UNIT1─6
 
國際傳播主體的種類
 
國際傳播主體，就是國際傳播的主導者，是主權國傢以及其他國際行為主體，包括：
 
1國際機構：如聯閤國、歐盟、世貿組織等。
 
2地區性的聯盟組織：如北大西洋公約組織、東南亞國傢聯盟等。
 
3跨國組織：如國際奧委會、國際紅十字組織、世界環保組織等。
 
另外，國際傳播是國際行為主體控製之下的訊息傳播，國際傳播就是國際政治的一部分，而國際政治突顯齣的是政治關係。
 
UNIT 2─3
 
網路
 
1981年國際事務機器公司（ IBM ） 開發齣個人電腦（Personal Computer, PC）可謂劃時代之舉。
 
1998年聯閤國新聞委員會宣布，網際網路是繼報刊、廣播、電視等傳統媒體之後新興的第四媒體。
 
網際網路（Internet）將成為全球産業轉型升級的重要助推器，例如：物聯網（Internet of Things, IoT）。物聯網的應用領域非常廣闊，從日常的傢庭個人應用，到工業自動化應用，以至軍事反恐、城建交通。當物聯網與互聯網、移動通信網相連時，可隨時隨地全方位「感知」對方，人們的生活方式將從「感覺」跨入「感知」，從「感知」到「控製」。
 
UNIT 4─5
 
國傢級網軍打壓、抹黑政敵手法氾濫
 
世界各國政府都利用網路散布仇恨以及騷擾行為，以威脅與嚇阻政治立場相反的人們，未來研究院提到，由於網際網路的規模以及便利性，導緻這類網軍攻擊行為能夠輕易地執行。
 
經過18個月的研究，未來研究院（Institute for the Future）於2018年發錶瞭國傢級網軍攻擊正流行的報告，仇恨抹黑與匿名威脅已經成為獨裁統治以及反民主國傢思想的關鍵工具。（資料來源：李建興，2018-07-23）
 
UNIT 6─3
 
美國流行音樂（American Popular Music）
 
19世紀的前幾十年，義大利歌劇在美國也受到歡迎，且歌劇的美聲唱法(bel canto)風格對流行歌麯的發展也産生重大的影響。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我最近對“網紅經濟”跟“內容營銷”這兩個領域很感興趣，所以看到“圖解國際傳播”這本書，就覺得可能會有點關係。雖然書名聽起來比較宏觀，但我覺得很多國際傳播的原理，其實也可以應用到個人或小團隊的內容創作上。這本書會不會有講到，如何通過視覺化的方式，來構建一個有吸引力的個人品牌，或者如何讓你的內容在信息爆炸的時代脫穎而齣？比如，會不會有一些關於“如何設計吸睛的封麵圖”、“如何用圖錶來展示你的觀點”、“或者如何通過故事闆來規劃你的視頻內容”之類的“圖解”技巧？我很好奇，它會不會有分析一些成功的國際內容創作者的案例，並且用圖來展示他們的傳播策略。畢竟，現在很多人都是通過社交媒體來接觸國際信息，瞭解其他國傢或文化。如果這本書能提供一些讓我們的內容更具國際視野、更有傳播力的“圖解”方法，那對我來說就太有價值瞭。我希望它不是一本枯燥的學術書，而是能帶來一些實實在在的啓發和方法。

评分☆☆☆☆☆

“圖解國際傳播”這本書，我一直在想它會不會提供一些關於“大外宣”或者“國傢品牌”的分析框架。畢竟，現在國際上的競爭，不隻是經濟和軍事，傳播能力也越來越重要。很多國傢都在積極地塑造自己的國際形象，利用各種傳播渠道來影響國際輿論。颱灣在這方麵其實很有潛力，但有時候感覺有點被動。這本書會不會從“圖解”的角度，拆解這些國傢層級的傳播策略？比如，它會不會用圖來展示某個國傢是如何通過一係列的傳播活動，來提升其在國際上的認知度和好感度？或者，它會不會分析不同傳播媒介（電視、報紙、網絡、社交媒體）在國際傳播中的作用和錶現形式，並且用圖示來解釋它們之間的相互關係？我特彆好奇，書中會不會有一些關於“如何破除刻闆印象”或者“如何有效地反擊不實信息”的圖解方法。畢竟，很多時候我們都在跟一些負麵的信息在搏鬥。希望這本書能夠提供一些更具象化、更易於理解的工具，讓我們能夠更好地理解和參與到國際傳播的這場“視覺戰”。

评分☆☆☆☆☆

厚！這本書我真的迫不及待想讀完，但又怕讀完瞭就沒瞭。因為“圖解國際傳播”這書名一聽就很有料，像是把那些平常覺得很遙遠、很抽象的國際傳播理論，用超直觀的圖畫方式呈現齣來。我一直覺得，我們颱灣在國際上發聲、爭取關注的機會挺多的，但有時候就是找不到方法，或者講不清楚。這本書會不會就像一本武功秘籍，裏麵有各種傳播的招式、心法，而且還是圖文並茂的，一看就懂？我很好奇它會不會講到不同文化背景下的溝通方式，比如颱灣人跟大陸、香港、日本、韓國，甚至歐美國傢的人溝通，有哪些要注意的眉角？是不是也有講到怎麼用視覺化工具，比如 infographic 或是短視頻，在國際社群媒體上吸引目光？畢竟現在大傢看東西都喜歡圖文並茂，太長的文字很容易跳過去。我最怕那種隻講理論、死闆闆的書，希望這本書能讓我眼睛一亮，學到實用的技巧，而不是一堆看不懂的術語。而且，它的“圖解”到底是怎麼個圖解法？是像漫畫一樣有趣，還是像學術圖錶一樣嚴謹？我超期待的！

评分☆☆☆☆☆

說實話，當初在書店看到“圖解國際傳播”這本，我的第一反應是有點懷疑。國際傳播聽起來就很高大上，很多都是政治、經濟、社會層麵的大議題，怎麼會“圖解”？難道會是那種小孩子看的繪本嗎？但翻開看瞭幾頁，發現不是我想的那樣。它裏麵有很多像是流程圖、概念圖，還有一些分析框架的圖示，讓我對那些復雜的傳播理論，比如文化差異、媒體效應、國傢形象塑造等等，有瞭更清晰的認識。尤其是它在處理一些跨文化溝通的案例時，用瞭很多示意圖來解釋不同文化價值觀如何影響溝通行為，這一點我特彆受用。在颱灣，我們常常要麵對來自不同背景的客戶、閤作對象，甚至是我們自己齣去交流，都需要跨越文化的鴻溝。這本書會不會提供一套可以直接套用的圖解分析工具，讓我們能夠快速識彆問題，找到有效的溝通策略？我很好奇它會不會討論到“軟實力”的傳播，以及如何利用視覺化手段來提升颱灣在國際上的形象。畢竟，我們颱灣有很多很棒的故事，但有時候就是不知道怎麼講，或者講的方式不夠吸引人。這本書會不會提供一些“講故事”的圖解技巧？

评分☆☆☆☆☆

我買“圖解國際傳播”這本書，其實是想看看它有沒有提到一些關於“在地化傳播”的議題。我們颱灣雖然不大，但文化多元，有自己的特色，也有很多跟國際接軌的地方。我覺得，國際傳播不應該隻是單嚮的輸齣，更重要的是如何有效地跟在地文化結閤，讓信息能夠被當地人接受和理解。這本書會不會用圖來解釋，如何在不同地區、不同社群，設計齣更貼近當地需求的傳播內容？比如，會不會有關於“如何利用在地化的視覺元素，來吸引特定族群的注意力”的案例分析？或者，它會不會討論到，颱灣在國際傳播中，可以如何發揮我們獨特的文化優勢，讓世界更瞭解我們？我有點擔心，如果這本書太偏重宏觀的理論，可能會忽略掉一些更貼近實際操作的層麵。我希望它能有一些具體的“圖解”工具，讓我們能夠分析目標受眾的文化偏好，然後設計齣更具吸引力的傳播方案。畢竟，要打動人心，光有道理是不夠的，還需要有巧思和創意，而“圖解”很可能就是其中的關鍵。