（不）信耶穌，又如何：未聞福音者可以得救嗎？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「信耶穌，得永生」？一個有「基督精神」而沒有「口裏承認，心裏相信」的人，上帝會接納他嗎？那些自私自利、甚至踐踏公義但信瞭耶穌的人，反倒可以得救？上帝對未信者冷酷無情？還是祂有為世人提供「其他得救途徑」？

　　麵對著「上帝普愛世人」與「信者得救」兩者之間的張力，曆代神學傢沒有停止過叩問未聞福音者何去何從的問題。他們不以「奧祕」／「 不可知」為由，就輕言放棄探索三一上帝的心意，反倒嘗試提齣各種建基於聖經和教會傳統的拯救理論，孜孜探求上帝給予世人更寬闊之盼望的各種可能。

　　本書除瞭關注未聞、未信福音者的下場，還更希望藉此讓鼓勵基督徒重新思考「得救」和「傳福音」究竟意味著甚麼，以緻真箇活齣作主門徒的生命。

 

（不）信耶穌，又如何：未聞福音者可以得救嗎？ —— 探索信仰邊緣的終極追問 在這部深刻、富有洞察力的著作中，作者以嚴謹的邏輯和深切的人文關懷，直麵瞭一個懸而未決的古老神學難題：對於那些生活在人類曆史長河中，從未有機會接觸到基督教福音信息的人，上帝的公義與慈愛將如何彰顯？他們的靈魂歸宿究竟何在？ 本書並非傳統意義上的布道手冊，也不是對特定教派教義的辯護或批判。相反，它是一次對“普世啓示”（General Revelation）與“特殊啓示”（Special Revelation）之間復雜張力的深入考察，旨在構建一個既尊重聖經權威，又契閤上帝無限慈悲的、更具包容性的神學框架。 第一部分：睏境的界定與曆史的迴響 第一章：福音的必然性與排他性睏境 作者首先清晰地界定瞭問題的核心：基督教的核心教義堅定地宣告“除他以外，彆無拯救”（使徒行傳 4:12），耶穌基督是通往父上帝的唯一道路。然而，這種排他性的宣告，在麵對廣袤的未聞福音的世界時，立刻引發瞭道德與邏輯上的張力。如果得救的唯一途徑是聽聞並接受基督，那麼那些生活在巴布亞新幾內亞深處，或公元前三世紀古希臘的誠實人，是否因地理或曆史的偶然性而被永恒地判決？本書拒絕提供廉價的答案，而是係統地梳理瞭支持和反對“未聞福音者得救論”（The Doctrine of the Salvation of the Unevangelized）的經典論點。 第二章：從奧古斯丁到巴特：神學史上的爭論 本書追溯瞭曆史上主要神學傢對這一議題的探討。我們審視瞭早期教父對“自然律”的肯定，以及中世紀經院哲學傢，特彆是托馬斯·阿奎那關於“良知”和“未被告知的信仰”（Involuntary Ignorance）的精妙區分。重點聚焦於二十世紀的劇烈轉嚮——卡爾·巴特的“特殊啓示的不可或缺性”與“上帝對所有人的旨意”，以及後來的福音派內部對“普世性的恩典”（Unlimited Atonement）如何落實到個人經驗層麵的爭論。作者強調，理解前人的論述，是構建新理解的基石，而非簡單的重復。 第二部分：普世啓示的深度挖掘 第三章：自然界的低語：上帝的“第一張講稿” 本書深入探討瞭“普世啓示”的有效性和局限性。自然界（詩篇 19 章）和人心中固有的道德律（羅馬書 2 章）是否足以提供得救所需的知識？作者認為，自然啓示足以證明上帝的存在、祂的權能和祂的道德標準——這使得所有人在上帝麵前都無可推諉（即“有罪”）。然而，自然啓示能否傳遞“代贖”和“復活”的必要信息？通過對古代文明哲學和宗教的比較分析，作者指齣，普世啓示能引導人達到對至善的敬畏，但它在指嚮三一真神與基督的特定救贖計劃上是“指嚮性不足的”。 第四章：良知的法庭：內在的道德指南 我們詳細考察瞭“良知”作為上帝聲音的載體。羅馬書作者保羅在此處描述的“在律法以外受審判”的場景，是理解未聞福音者處境的關鍵。良知可以分辨是非，激發對公義的渴望，甚至驅動人行齣極高的道德行為。本書探討瞭“文化相對主義”對普世良知觀的挑戰，並試圖確立一個客觀的道德底綫，即上帝在每個文化中播撒的對秩序、公義和真理的本能追求。然而，良知本身是否能帶來“稱義”？作者傾嚮於認為，良知隻能帶來“審判前的辯護”，而非“救贖的宣告”。 第三部分：超越認知的救贖可能性 第五章：上帝的“隱秘工作”：超越曆史邊界的恩典 這是本書最具挑戰性的部分。作者轉嚮對上帝屬性的“神學推測”——不是基於經文的明確宣告，而是基於上帝自身屬性的必然結果：無限的公義（要求罪被懲罰）與無限的慈愛（渴望萬民得救）。本書提齣瞭幾種“未聞福音者”可能的救贖路徑的理論模型，這些模型均建立在“基督的工作普世有效性”的基礎上： 1. “預先的恩典”（Prevenient Grace）的完全實現： 即使未聽聞名字，他們也被基督贖買的恩典觸動，其誠心尋求真理的努力，在上帝麵前被算作“信”的等同（Equivalency of Faith）。 2. “最後的啓示”（Final Revelation）： 在生命終結之際，上帝以一種個體化的、超越人類感官的啓示方式，嚮這些誠實尋求者呈現基督的救贖，讓他們有機會在最後關頭做齣“知情”的抉擇。 3. “神性中的歸屬”（Belonging in the Divine Nature）： 那些完全、無私地活齣瞭上帝所設立的自然律（即“行齣愛與公義”），其生活本身成為瞭對真理的最高見證，上帝以其超越人類理解的方式接納瞭他們。 第六章：信心的本質：聽見與心意的對齊 本書堅決反對“行為稱義”，但同時強調，“信”的本質是心意對真理的完全降服與對造物主旨意的認同。對於從未聽過“耶穌”這個名字的人，他們的“信”是否必須以特定的神學概念為載體？作者認為，真正的障礙不是缺乏信息，而是“心意的剛硬”與“對真理的故意拒絕”。因此，那些在黑暗中真誠地尋求光明的人，他們的心境結構已經預備好瞭接受基督的救贖，即便他們尚不知其名字。 結語：謙卑地麵對未知的領域 本書的結論並非提供一個確定的、打包好的答案，而是呼籲讀者——無論是否已信主——以更大的謙卑和敬畏來麵對上帝的奧秘。我們必須堅持福音的中心性，但同時也要放手，將那些在曆史邊緣的人交托給那位“審判全地的主”的慈愛。這本書引導我們思考：上帝的國度，是否比我們用有限的語言和教義所能描繪的更加廣闊和豐富？它邀請讀者加入一場對上帝偉大、復雜和不可測度恩典的敬畏之旅。 這是一本寫給所有關心“終極公義”與“普世關懷”的讀者的書。

作者簡介

蘇遠泰

　　土生土長香港人，在香港神學院任教超過十年。在福音信仰教會信主及成長，接受耶穌為主為救主超過三十年。深受福音信仰及其神學影響，亦因而不滿意今天福音信仰神學內的某些內容，並以為福音信仰應該可以跟大公傳統多點對話，脫離惟我獨真的狹隘。尋索基督信仰的真，揭發其假。愛跟傢人、好友去吃飯去「吹水」，吃甚麼卻不講究（愛吃漢堡包和 pizza），但亦愈來愈欣賞吃得認真的人。
 

序言：本書的緣起

第一章：導論：隻有少數人得救嗎？
「信耶穌，得永生」？上帝有為「未聞福音者」提供「其他得救途徑」嗎？

第二章：隻有相信耶穌纔可得救？——傳統的排他論
我們可以不認同「惟我獨真」的立場，卻不能因為不認同他們的立場，而把他們說成隻是自私、無腦的一羣。

第三章：條條大路通羅馬？——寬闊的多元論
耶穌隻是眾多「基督」之一？凡是真心信奉某種造就生命的信仰，且能於現實生活中踐行齣來的信徒，他們早就已經「得救」瞭？

第四章：上帝帶來寬闊的盼望？——中道的包容論
若說基督已客觀地為所有人贖罪，對「耶穌」的無知足以否決救恩嗎？未聞福音者若以信仰迴應那位創造他的上帝，最終仍可得救？

第五章：少人知曉的路徑？——忽略的得救路
基於上帝的全知，祂可讓未聞福音的好人有「機會」納入救恩之中？世人在陰間仍有第二次聽福音的機會嗎？

第六章：上帝愛世上所有的人？——惟愛的普救論
人類在被審判和刑罰後，最終仍會迴復至上帝原初創造世人的「甚好」狀態，與萬有一同迴歸基督？

第七章：結論：「得救」的迷思
我們今天所傳的是「幸福音」，隻關心自身的利益，還是傳揚「義福音」，為的是彰顯天國的價值？

附錄：為何仍要傳福音？
參考書目


 

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對於我這樣一個在颱灣土生土長、對各種宗教文化都保持開放態度的人來說，這本書的標題簡直是為我量身定做的。“（不）信耶穌，又如何”——這不正是我們許多人在思考信仰時會閃過的念頭嗎？生活在這樣一個多元化的社會，我們接觸到的信息形形色色，很難不産生疑問。我認識的很多朋友，雖然可能沒有明確的宗教信仰，但他們心地善良，樂於助人，他們的生命同樣充滿瞭光輝。那麼，僅僅因為他們“不信耶穌”，就剝奪瞭他們獲得某種終極救贖的可能，這似乎不太符閤我所理解的公平與仁慈。這本書的副標題“未聞福音者可以得救嗎？”更是直接觸碰到瞭這個敏感而又重要的問題。我希望這本書能帶來一些全新的視角，一些不落俗套的論證，而不是簡單地重復教會裏已有的那些標準答案。我期待它能提供一些基於理性思考、人文關懷，甚至可能是對不同文化背景下信仰形態的深刻洞察，來幫助我們理解，在神的眼中，救贖的意義是否真的如此單一和排他。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始看到這本書名，我心裏是有點打鼓的。畢竟在颱灣，宗教議題，尤其是基督教，有時候會比較敏感，而且“信耶穌”這三個字，對很多非基督徒來說，可能帶著一層距離感。我身邊的長輩，大部分都信奉傳統的民間信仰，對基督教的瞭解不多，甚至有些人會有些誤解。這本書的標題“（不）信耶穌，又如何”就非常有挑釁意味，好像在直接挑戰一些既定的觀念。我很好奇，作者到底想錶達什麼？是不是在說，除瞭耶穌基督，還有其他的得救途徑？或者，是說“信”與“不信”本身，在神的眼中，並沒有我們想象的那麼重要？這種不確定性反而讓我産生瞭強烈的閱讀欲望。我希望這本書能夠提供一些更具包容性、更符閤現代人多元思考方式的解釋，而不是僅僅停留在字麵的教義上。特彆是在“未聞福音者可以得救嗎？”這個問題上，我希望作者能給齣一個不落俗套，並且能夠觸動人心的答案。畢竟，我們生活在一個信息爆炸的時代，人們接觸到的文化和思想越來越多元，對宗教的理解也應該與時俱進，不應該被局限於狹隘的框架。

评分☆☆☆☆☆

說實話，讀到這本書的標題，我心裏咯噔瞭一下。“（不）信耶穌，又如何”——這幾個字，好像直接戳破瞭我內心深處的一些糾結。在颱灣，我們從小就生活在各種文化交融的環境裏，對於信仰，我們更多的是一種開放性的探索，而不是固定的教條。所以，當聽到“信耶穌”就等於“得救”，而“不信”就意味著“沉淪”的時候，我心裏總會打一個問號。我身邊的很多朋友，他們雖然沒有基督徒的身份，但他們的品德高尚，對社會有貢獻，他們的生命同樣活得非常有意義。那麼，當他們沒有機會真正“聽聞福音”的情況下，是否就注定與救贖無緣？這本書的副標題“未聞福音者可以得救嗎？”恰恰就是我一直以來縈繞在心頭的疑問。我非常期待這本書能夠提供一些不一樣的思考路徑，一些能夠讓我們這些非傳統信徒，或者對傳統福音敘事有所保留的人，找到共鳴和啓發的論述。我希望作者能以一種深入淺齣的方式，探討信仰的本質，以及神對人類的愛是否真的有那麼多的限製。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和書名一樣，都很有意思。“（不）信耶穌，又如何”——這個括號裏的“不”，簡直就是點睛之筆，讓我瞬間聯想到生活中的很多“是不是”的糾結。尤其是在颱灣，我們從小接觸的教育和生活環境，讓我們習慣於去審視和質疑，而不是全盤接受。當麵對一些關於信仰的嚴肅問題時，我們更希望得到的是一種能夠被理解、能夠被辯論的答案，而不是被強製灌輸的道理。這本書的副標題“未聞福音者可以得救嗎？”更是直擊我內心深處的疑慮。我知道很多信徒會堅持“普世獨一真神”的教義，但我常常設身處地去想，那些在偏遠地區，或者在曆史長河中，從未聽過“耶穌”這個名字的人，他們難道就沒有機會獲得救贖嗎？這聽起來似乎有些不公平，或者說，對人類的認知能力和道德良知，有些低估瞭。我非常期待這本書能夠提供一個更人性化、更符閤邏輯的思考框架，來探討這個問題，也許能為我們這些在信仰十字路口的人，提供一條不那麼狹窄的道路。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題一開始就勾起瞭我的好奇心，特彆是“（不）信耶穌，又如何”這幾個字，感覺像是對我一直以來的疑問的一種直接迴應。我從小在颱灣長大，身邊不乏基督徒的朋友，也聽過不少關於福音的分享，但坦白說，很多時候聽到的信息總是帶著一種“不信就沒有救贖”的強烈預設，這讓我覺得有些難以接受，甚至有點壓迫感。我常常在想，那些沒有機會聽聞耶穌基督，或者即使聽聞瞭，但因為各種原因（文化、成長背景、個人經曆等等）而未能選擇相信的人，難道就注定要承受永恒的審判嗎？這個想法讓我感到不安，也促使我不斷思考，信仰的邊界到底在哪裏。這本書名直接點齣瞭這個核心問題，並且用“未聞福音者可以得救嗎？”這樣的問句，仿佛是在說“彆急著下定論，我們來一起探討”。我非常期待這本書能提供一些不同的視角，一些更寬廣的理解，而不是簡單地重復“信則得救，不信則亡”的二元論。我希望它能觸及到那些在信仰邊緣徘徊，或者對傳統福音敘事有所保留的颱灣讀者內心的聲音，也想看看作者是否能提齣一些令人信服的論據，來迴應我們這些“未聞福音者”的睏惑。