圖書描述
時代風氣流轉、教會生態不停變化，但關顧輔導，一直都不容易！
放眼教會，本以為是亂世中相對寧靜祥和的地方，但仔細聽，卻傳來一聲聲傷者的呻吟！
教會中，充滿了傷者──從世界逃進來的人，以及那些想幫助別人但自己也受了傷的人。
本書向歷代教會借鏡、向心理學取法、再用真理平衡，並諄諄告誡，千萬別忘記最重要的屬靈寶庫，若能善用，可收事半功倍之效；而最偉大的牧人耶穌，更是最好的輔導者和榜樣。
從觀念建立到實務操作方法，本書扎根真理，娓娓道來，並以個人經歷佐證，若能循序漸進閱讀、力求實踐，必能往成為榮神益人的輔導者更進一步。
放眼教會，本以為是亂世中相對寧靜祥和的地方，但仔細聽，卻傳來一聲聲傷者的呻吟！
教會中，充滿了傷者──從世界逃進來的人，以及那些想幫助別人但自己也受了傷的人。
本書向歷代教會借鏡、向心理學取法、再用真理平衡，並諄諄告誡，千萬別忘記最重要的屬靈寶庫，若能善用，可收事半功倍之效；而最偉大的牧人耶穌，更是最好的輔導者和榜樣。
從觀念建立到實務操作方法，本書扎根真理，娓娓道來，並以個人經歷佐證，若能循序漸進閱讀、力求實踐，必能往成為榮神益人的輔導者更進一步。
著者信息
作者簡介
李清珠 博士
第一代基督徒，因一堂「聖經文學」的課，開啟對信仰的追尋和歸信。大學畢業旋即進入外商公司，在神奇妙帶領下成為美國路德會（LCMS）宣教士秘書、路德會協同中學英文老師。因渴慕服事主，毅然從老師轉換為全職的心靈耕耘者。取得美國路德神學院教牧關顧與輔導博士後，投入助人與教學，陪伴人走過難關、致力於培育教牧輔導專業人才，並倚靠主恩，樂此不疲。現為中華福音神學院高雄分校輔導主任、專任老師。
專長領域：
教牧神學、哀傷輔導、教牧關顧與輔導
學歷：
靜宜大學外文系學士（1979畢）、中華福音神學院道學碩士（1992畢）、美國路德神學院教牧關顧與輔導哲學博士（2001畢）
李清珠 博士
第一代基督徒，因一堂「聖經文學」的課，開啟對信仰的追尋和歸信。大學畢業旋即進入外商公司，在神奇妙帶領下成為美國路德會（LCMS）宣教士秘書、路德會協同中學英文老師。因渴慕服事主，毅然從老師轉換為全職的心靈耕耘者。取得美國路德神學院教牧關顧與輔導博士後，投入助人與教學，陪伴人走過難關、致力於培育教牧輔導專業人才，並倚靠主恩，樂此不疲。現為中華福音神學院高雄分校輔導主任、專任老師。
專長領域：
教牧神學、哀傷輔導、教牧關顧與輔導
學歷：
靜宜大學外文系學士（1979畢）、中華福音神學院道學碩士（1992畢）、美國路德神學院教牧關顧與輔導哲學博士（2001畢）
圖書目錄
推薦序一 蔡麗貞博士
推薦序二 廖元威博士
推薦文 陳尚仁校長等
自 序
第一章 難分難解的關係—教牧關顧輔導的定義、關係和形象
第一節 教牧關顧輔導的定義和內涵
第二節 教牧輔導的定義和內涵
第三節 教牧關顧與教牧輔導的關係
第四節 教牧關顧輔導的形象
第二章 重拾身分的認同—教牧關顧輔導的歷史沿革和身分認同
第一節 十九世紀前的教牧關顧輔導
第二節 二十世紀至今的教牧關顧輔導
第三節 重拾教牧關顧輔導的身分認同
第三章 孰重孰輕的角色—神學和心理學在教牧關顧輔導中的角色
第一節 心理學與教牧關顧輔導的關係
第二節 神學在教牧關顧輔導中的角色
第三節 神學與心理學和教牧關顧輔導
第四節 教牧關顧輔導的實例與分析
第四章 上帝的左右手—律法與福音與教牧關顧輔導
第一節 律法與福音的內容和分辨
第二節 教牧關顧輔導者是律法和福音的實踐者
第三節 律法與福音在教牧關顧輔導中的應用
第五章 屬靈的特效藥劑—教牧關顧輔導的屬靈資源
第一節 上帝的道與教牧關顧輔導
第二節 聖禮與教牧關顧輔導
第三節 禱告與教牧關顧輔導
第六章 心純手巧作主工—教牧關顧輔導在教會中的實踐
第一節 牧者是教牧關顧輔導者
第二節 教會是教牧關顧輔導中心
第三節 教牧關顧輔導的基本技巧
第四節 教牧關顧輔導者的基本畫像
第七章 迷思與不迷失之間—教牧關顧輔導在後現代社會的挑戰
第一節 認識後現代思潮和當今教會的處境
第二節 教牧關顧輔導在後現代社會的挑戰
第三節 因應後現代社會的教牧關顧輔導
第八章 醫生，先救自己吧！—教牧關顧輔導者的自我關顧
第一節 教牧關顧輔導者的壓力來源
第二節 認識傳道人的哀傷
第三節 傳道人的自我關顧
第四節 自我關顧與關顧人的上帝
附 錄
跋
各章焦點
參考書目
推薦序二 廖元威博士
推薦文 陳尚仁校長等
自 序
第一章 難分難解的關係—教牧關顧輔導的定義、關係和形象
第一節 教牧關顧輔導的定義和內涵
第二節 教牧輔導的定義和內涵
第三節 教牧關顧與教牧輔導的關係
第四節 教牧關顧輔導的形象
第二章 重拾身分的認同—教牧關顧輔導的歷史沿革和身分認同
第一節 十九世紀前的教牧關顧輔導
第二節 二十世紀至今的教牧關顧輔導
第三節 重拾教牧關顧輔導的身分認同
第三章 孰重孰輕的角色—神學和心理學在教牧關顧輔導中的角色
第一節 心理學與教牧關顧輔導的關係
第二節 神學在教牧關顧輔導中的角色
第三節 神學與心理學和教牧關顧輔導
第四節 教牧關顧輔導的實例與分析
第四章 上帝的左右手—律法與福音與教牧關顧輔導
第一節 律法與福音的內容和分辨
第二節 教牧關顧輔導者是律法和福音的實踐者
第三節 律法與福音在教牧關顧輔導中的應用
第五章 屬靈的特效藥劑—教牧關顧輔導的屬靈資源
第一節 上帝的道與教牧關顧輔導
第二節 聖禮與教牧關顧輔導
第三節 禱告與教牧關顧輔導
第六章 心純手巧作主工—教牧關顧輔導在教會中的實踐
第一節 牧者是教牧關顧輔導者
第二節 教會是教牧關顧輔導中心
第三節 教牧關顧輔導的基本技巧
第四節 教牧關顧輔導者的基本畫像
第七章 迷思與不迷失之間—教牧關顧輔導在後現代社會的挑戰
第一節 認識後現代思潮和當今教會的處境
第二節 教牧關顧輔導在後現代社會的挑戰
第三節 因應後現代社會的教牧關顧輔導
第八章 醫生，先救自己吧！—教牧關顧輔導者的自我關顧
第一節 教牧關顧輔導者的壓力來源
第二節 認識傳道人的哀傷
第三節 傳道人的自我關顧
第四節 自我關顧與關顧人的上帝
附 錄
跋
各章焦點
參考書目
圖書序言
在早期傳統的牧養學科中，「教牧關顧」（Pastoral Care）與「教牧輔導」（Pastoral Counseling）是兩門不分彼此的學科。直到二十世紀後期，歐美心理學和人文社會科學的崛起，才將「教牧關顧與輔導」相提並論。在教會牧養上，它仍是一門專業學科，但在一般社會的處境中，已成為兩個專門學科—教牧關顧與教牧輔導，廣被教牧學者所關注。在1980 年代，有「教牧學泰斗」之稱的候活‧祈連堡（Howard Clinebell）在其著作《牧養與輔導：牧養治療和助人成長之門》（Basic Types of Pastoral Care and Counseling） 一書中，強調關顧與輔導的事工關係著信徒個人及教會整體靈命的更新。雖然祈連堡的著作有心理學凌駕基督信仰之嫌，然而，他對關顧與輔導的貢獻仍功不可沒。北美信義宗路德神學院（註：筆者在美國進修的神學院），沒有單獨設教牧輔導或教牧協談／諮商系，只設教牧關顧與輔導（Pastoral Care and Counseling）科系，目的要裝備全職傳道人有整全的牧養觀。因具有洞見的美國教牧學者及神學院校的領袖已敏銳到「關顧與輔導」發展至今，已成為密不可分的教會牧養事工，有志於牧養教會的同工皆須兼具教牧關顧與輔導的裝備。
何謂教牧關顧？何謂教牧輔導？兩者的關係為何？教牧輔導與一般的心理輔導、心理諮商究竟有何差別？教牧關顧與輔導與教會中的牧養，其相關性又如何？在進入教牧關顧與輔導的定義之前，宜先界定和詮釋「輔導」、「協談」、「諮商」的區別。輔導、協談或諮商一詞的英文皆為counseling；以賽亞書六章6節記載以賽亞先知預言，那即將來臨的彌賽亞是位「奇妙策士」。「策士」的希伯來文Yaats 有獻計、忠告、領導、指導等意；但大部分英文聖經版本皆直接翻譯為Counselor，含有顧問、諮詢之意，例如欽定本（KJV）、新修訂標準版（NRSV）和新國際版（NIV）等。韋氏字典中Counsel 可作為動詞和名詞，動詞為給忠告、提供商議；名詞則為忠告、諮詢之意。counselor 指提供忠告、勸告或建議者。counselor 從counsel 而來，兩者都有「輔導」的意涵。中文的教牧輔導、教牧協談或教牧諮商，三者的名稱皆譯自英文的pastoral counseling，雖用不同的中文譯詞，但卻有其共同點和相異性。三者的詳細界定及異同，坊間有不少相關著作，本書不多加論述，僅採用「教牧輔導」一詞作為主要論述。
（摘自第一章、難分難解的關係──教牧關顧輔導的定義、關係和形象）
何謂教牧關顧？何謂教牧輔導？兩者的關係為何？教牧輔導與一般的心理輔導、心理諮商究竟有何差別？教牧關顧與輔導與教會中的牧養，其相關性又如何？在進入教牧關顧與輔導的定義之前，宜先界定和詮釋「輔導」、「協談」、「諮商」的區別。輔導、協談或諮商一詞的英文皆為counseling；以賽亞書六章6節記載以賽亞先知預言，那即將來臨的彌賽亞是位「奇妙策士」。「策士」的希伯來文Yaats 有獻計、忠告、領導、指導等意；但大部分英文聖經版本皆直接翻譯為Counselor，含有顧問、諮詢之意，例如欽定本（KJV）、新修訂標準版（NRSV）和新國際版（NIV）等。韋氏字典中Counsel 可作為動詞和名詞，動詞為給忠告、提供商議；名詞則為忠告、諮詢之意。counselor 指提供忠告、勸告或建議者。counselor 從counsel 而來，兩者都有「輔導」的意涵。中文的教牧輔導、教牧協談或教牧諮商，三者的名稱皆譯自英文的pastoral counseling，雖用不同的中文譯詞，但卻有其共同點和相異性。三者的詳細界定及異同，坊間有不少相關著作，本書不多加論述，僅採用「教牧輔導」一詞作為主要論述。
（摘自第一章、難分難解的關係──教牧關顧輔導的定義、關係和形象）
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