饒宗頤 香港史論集

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圖書描述

本書收錄饒宗頤先生香港史研究的重要著作,是饒公關於香港史研究的首次結集並單本印行,其中有半個世紀前單本初版的《九龍與宋季史料》。是饒公對曆代涉及香港地區曆史文化的汗牛充棟古代漢字史料的尋找、梳理、考究,並對部分香港地區重要齣土文物進行考據。另收有已故簡又文先生、羅香林先生對饒公香港史研究的點評,及他們和饒公的學術交往。這次結集經鄭煒明博士悉心編選。
《潮聲迴響:嶺南文化與身份的探尋》 圖書簡介 本書並非一部聚焦於特定地域曆史事件的編年史,亦非單純的文獻匯編,而是一部深入嶺南文化脈絡,探尋地域精神與身份構建的思考之集。它以一種更為開闊的、跨學科的視野,審視瞭潮汕地區乃至更廣闊的嶺南地域,在曆史長河中如何吸收、融閤與重塑其獨特的文化基因。 全書共分為四個主要部分,每一部分都試圖從不同的側麵,揭示嶺南文化深層的活力與復雜性。 --- 第一部分:海疆的記憶與物産的傳承 本部分重點探討瞭塑造嶺南社會經濟形態的地理環境與物産。不同於傳統史學對政治軍事事件的關注,此處著墨於“物”與“人”的互動關係。 潮州瓷器的“留痕”藝術: 深入分析瞭明清時期潮州窯係瓷器在東南亞貿易中的流通軌跡,探討這些日用與陳設的器物,如何在物質層麵上構建瞭潮汕人與海外社群的聯係紐帶。重點考察瞭其紋飾中體現的本土神話元素與外來風格的融閤,揭示瞭藝術品作為文化載體的無聲敘事。 海鹽、絲綢與貿易網絡: 考察瞭傳統潮汕地區在明清海禁鬆弛與強化周期中的經濟韌性。不再將焦點放在官方榷稅的得失上,而是細緻描繪瞭地方士紳、行會組織在維持區域性商業循環中的實際作用。書中通過對地方誌中關於“魚鹽之利”的記載的重新解讀,構建瞭一幅由海洋資源驅動的、具有高度地方自主性的經濟圖景。 僑批的“半私密性”經濟學: 選取“僑批”(海外匯款憑證)作為核心研究對象,將其視為一種獨特的金融工具和情感媒介。分析瞭僑批上的批語、匯款金額的波動,如何側麵反映瞭海外創業的艱辛、傢庭內部的權力結構,以及地方金融在應對外部衝擊時的緩衝作用。它展現瞭物質財富的流動如何映射齣文化身份的漂泊與堅守。 --- 第二部分:文脈的交織與學風的演變 此部分著眼於嶺南思想史的獨特路徑,探討其在儒學正統之外所展現齣的獨立精神與實用主義傾嚮。 宋明理學在南方的“本地化”: 辨析瞭程硃理學傳入嶺南後,如何與本土的民間信仰及樸素的社會倫理相遇、融閤。重點分析瞭幾位在地方具有重要影響力的儒者,他們的學說在哪些方麵偏離瞭正統的“義理”探討,轉而關注“躬行”與“教化”的實踐。例如,探討瞭他們如何將“存天理,滅人欲”的命題,轉化為適應海疆社群的鄉規民約。 潮州戲麯中的“世俗聖賢”形象: 考察瞭潮劇(潮州戲)在內容上的演變。不同於宮廷戲麯的歌頌,潮劇往往聚焦於民間疾苦、倫理糾葛乃至反抗精神。通過對經典劇目的文本細讀,揭示瞭戲麯如何成為地方社區進行道德教育和集體情感宣泄的有效載體,塑造瞭具有地域色彩的“英雄”與“俠義”觀。 地方文獻中的“實用之學”: 梳理瞭清代地方書院的教學內容側重。發現與中原地區強調詩賦、經注不同,嶺南書院更重視農學、水利、醫藥等與生存環境直接相關的知識的整理與傳播,體現瞭在資源相對匱乏的地域背景下,學術思想嚮實用技術轉化的傾嚮。 --- 第三部分:神祇的秩序與俗世的信仰 本章深入嶺南民間信仰的肌理,探究其如何構建起社會秩序的非正式體係,並與主流宗教保持張力。 “界河”與“水神”的治理功能: 研究瞭在缺乏健全國傢治理體係的沿海聚落中,對海洋、江河諸神的祭祀如何轉化為一種有效的社區管理機製。通過分析土地公、河神廟的香火與碑刻記載,說明這些神祇的管轄範圍,往往與實際的資源分配和糾紛裁決區域相吻閤。信仰成為瞭維護地方穩定的“軟法典”。 祖先崇拜中的“社會流動性”錶達: 考察瞭祖墳風水說在嶺南社會中的特殊地位。不同於將祖先視為凝固的、不可移動的依傍,這裏的祖先崇拜更強調祖塋的選擇、遷徙與維護,體現瞭傢族在地理空間上尋求更好發展的積極姿態。祖先的“庇佑”與傢族的“進取”是緊密聯係在一起的。 佛教與道教的“功能性”互補: 摒棄瞭將兩者視為截然對立的視角,轉而分析它們在地方生活中扮演的互補角色。例如,佛教可能側重於超度、積德,而道教可能更直接地介入禳災、祈福等世俗需求,形成一種“各司其職”的宗教生態。 --- 第四部分:身份的漂泊與“他者”的書寫 該部分關注“我是誰”這一永恒的命題,尤其在人口大量外遷的背景下,身份認同如何被重塑與錶達。 “番客”的文化焦慮與迴歸: 分析瞭海外歸來的“番客”在地方社會中的復雜地位。他們既是財富的帶入者,也是文化隔閡的承受者。書中探究瞭他們如何通過資助地方建設(如修建宗祠、橋梁)來重新確立其在本土的文化閤法性與社會地位。 “潮州人”與“客傢人”的地域邊界: 探討瞭不同地域群體在嶺南內部的互動與區分。通過對地方族譜、口述曆史中關於“界限”的描述,揭示瞭語言、風俗的差異如何被放大或淡化,以服務於不同時期的政治或經濟需要。這不僅僅是地理的劃分,更是身份認同的協商過程。 海外社群的“文化投影”: 以東南亞的潮屬社群為參照,分析瞭他們在異域環境中如何高度集中地保留並強化瞭本土文化符號。這種在“他鄉”對故土文化的強調,反過來也對本土的文化錶達産生瞭迴流和影響,形成瞭一種雙嚮投射的文化動力。 結語: 《潮聲迴響》旨在描繪一個有機的、不斷與外部環境進行對話的嶺南文化體。它不是曆史的終結,而是對地域精神深層結構的一次細緻的、充滿敬意的審視。全書力求以深入的田野觀察和細緻的文本解讀,勾勒齣這片土地上人民的生存智慧與文化韌性。

著者信息

作者簡介

饒宗頤(一九一七至二〇一八)


  字選堂,號固庵,生於廣東潮州。中國當代著名的曆史學傢、考古學傢、文學傢、經學傢、教育傢和書畫傢,集學術、藝術於一身的大學者、國學泰鬥。曆任無錫國專、廣東文理學院等校教授。一九四九年移居香港,任教香港大學,並於印度班達伽東方研究所從事研究工作。又在新加坡大學、美國耶魯大學、法國高等研究院任職教授。一九七三年齣任香港中文大學中文係講座教授及係主任,後任香港中文大學藝術係榮譽講座教授。

  曾獲香港大學、法國索邦高等研究院等海內外多所大學頒發榮譽博士學位,及有多種奬項與榮譽,如法國漢學儒林特賞、中央文史研究館館員、中華藝文奬終身成就奬、西泠印社社長等等。著有《敦煌本老子想爾注校箋》、《殷代貞蔔人物通考》、《詞籍考》、《選堂集林•史林》、《楚帛書》、《饒宗頤二十世紀學術文集》(十四捲)、《潮州誌》(總纂)等專著七十餘種,學術論文數百篇。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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拿到這本書,我便一頭紮瞭進去,沉迷其中,難以自拔。它所展現的香港,已經超越瞭我以往的認知。它不再僅僅是一個商業中心,一個國際都市,而是變成瞭一個有血有肉,有靈魂的生命體。作者對於曆史的梳理,就像是在解剖一個復雜的有機體,細緻入微,層層剝離,最終呈現齣其內在的肌理和生命力。我常常會因為書中某個觀點而駐足思考,反復推敲。作者的論證過程嚴謹而富有邏輯,但又絕不失其人文關懷。他能夠從宏觀的曆史大勢中抽離齣微觀的個體命運,又能夠將個體命運融入到時代的大背景下進行解讀,這種宏觀與微觀的結閤,是我在這本書中最受啓發的地方。它讓我意識到,曆史並非是那些所謂的“大人物”所書寫的,每一個普通人的生活,每一個微小的選擇,都在以自己的方式,塑造著曆史的走嚮。這種視角,讓我覺得曆史變得更加親切,也更加值得去探究。

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我一直對一些地方的“身份認同”議題很感興趣,而這本書恰恰在這方麵給瞭我極大的啓發。它沒有給齣簡單粗暴的答案,而是通過對不同時期、不同層麵曆史事件的深入剖析,展現瞭一個復雜且多層次的香港形象。我常常在想,一個地方的“根”,到底在哪裏?是地理上的疆界,還是文化上的傳承,抑或是人群的情感連接?這本書就像一麵鏡子,映照齣香港在漫長歲月中,是如何在各種力量的拉扯下,逐漸形成自己獨特的氣質的。它讓我看到瞭一個更廣闊的曆史視野,不僅僅是中國近代的曆史,也包含瞭全球大背景下的互動與影響。讀這本書,感覺像是在進行一場穿越時空的對話,與那些遠去的曆史人物進行心靈的交流,去理解他們的選擇,去體會他們的睏境與希望。它教會我,理解一個地方,不能隻看它的現在,更要深入它的過去,那些被遺忘的角落,那些被忽略的聲音,往往纔是理解其精髓的關鍵。這種深刻的洞察力,真的讓我受益匪淺,也讓我對“香港”這個概念有瞭更細膩、更包容的認識。

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這是一部需要靜下心來品味的著作。我最初拿到它的時候,就被它厚重的分量和嚴謹的排版所吸引,但這並不意味著它枯燥乏味。恰恰相反,作者以一種非常高超的敘事技巧,將那些看似遙遠的曆史事件,用一種非常貼近人心的語言呈現齣來。我尤其欣賞作者對那些被主流曆史敘事所忽略的細節的挖掘。就像在浩瀚的星空中,那些最耀眼的光芒固然引人注目,但真正支撐起整個宇宙的,是無數默默無聞的星辰。這本書就為我打開瞭許多這樣的“星辰”,讓我看到瞭香港曆史的另一麵,一麵更加真實、更加豐富、更加充滿人情味的一麵。它不是冷冰冰的史料堆砌,而是充滿瞭生活的氣息,充滿瞭時代的脈動。我甚至覺得,這本書比許多官方曆史著作更能打動我,因為它讓我看到瞭曆史背後的人,看到瞭他們在那個特定時代下的喜怒哀樂,看到瞭他們的掙紮與堅持。這種溫暖的敘事,讓我在閱讀過程中,多次産生共鳴,仿佛自己也置身於那個時代,感受著曆史的潮起潮落。

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初讀此書,我便被其深邃的學術底蘊和生動的敘事風格所摺服。它並非簡單的史料匯編,而是作者數十年研究心血的結晶。在閱讀過程中,我常常會為作者嚴謹的考證和獨到的見解而驚嘆。他能夠將那些看似分散零碎的曆史片段,巧妙地串聯起來,形成一個清晰而完整的敘事邏輯。我尤其欣賞作者對於香港曆史中那些邊緣群體和被忽略的聲音的關注。這些視角,讓香港的曆史變得更加立體和多元,也更加貼近真實的社會生態。這本書讓我明白,曆史研究並不僅僅是關於“大事件”,更是關於“人”的故事,是關於他們在時代洪流中的掙紮、奮鬥與傳承。這種對人性的深刻洞察,使得這本書具有瞭超越學術的價值,它觸動瞭我的情感,也引發瞭我對人生和社會的深度思考。

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我一直對曆史的“細節”有著特彆的偏愛,因為在我看來,那些不起眼的小事,往往能夠摺射齣整個時代的風貌。這本書正是滿足瞭我對細節的探索欲。作者在對香港曆史進行宏觀敘述的同時,也注重對那些微觀層麵的描寫,例如當時人們的生活方式、社會習俗、思想觀念等等。這些細節的融入,讓曆史變得生動而鮮活,仿佛觸手可及。我常常會在讀到某些描述時,想象自己身處那個年代,去體會當時人們的感受。這種沉浸式的閱讀體驗,是我在這本書中最大的驚喜。它讓我意識到,曆史不僅僅是書本上的文字,更是由無數個鮮活的個體,用他們的生命書寫的宏大篇章。這本書讓我對香港的曆史有瞭更深的理解,也對普通人在曆史進程中的作用有瞭更深的認識。

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這本書帶給我的,不僅僅是知識的增長,更是一種思維方式的啓迪。作者在分析香港曆史問題時,並沒有局限於單一的視角,而是從多個角度進行審視,並試圖找到不同視角之間的聯係和張力。這種多維度的分析方法,讓我受益匪淺。我學會瞭不再簡單地將曆史事件進行“好”或“壞”的二元劃分,而是去理解事件發生的復雜背景和多重因素。我發現,很多曆史事件,其影響是深遠而復雜的,不能簡單地下定論。這本書讓我對“理解”有瞭更深的認識,它讓我明白,理解一個地方,就是要去理解它的過去,去理解它的現在,去理解它的未來,以及這一切是如何交織在一起的。這種思考方式,也延伸到瞭我生活的其他方麵,讓我看待問題更加全麵和客觀。

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我一直認為,要真正理解一個地方,就必須深入瞭解它的曆史。而這本書,就是我尋覓已久的那把鑰匙。它不是那種快餐式的讀物,需要你投入時間和精力,去慢慢咀嚼,去細細體會。作者的筆觸非常細膩,他對曆史事件的描述,常常帶著一種畫麵的質感,讓你仿佛置身其中,親眼所見。我特彆喜歡他對於那些社會變遷和文化演進的梳理,它們之間環環相扣,相互影響,最終塑造瞭香港獨特的文化基因。這本書讓我看到瞭曆史的復雜性,看到瞭事件的多重解讀可能性。它不像一些觀點鮮明的著作,直接給你一個結論,而是引導你去思考,去判斷。這種開放式的敘事,讓我覺得我在和作者一起探索曆史的真相,而不是被動地接受信息。這種互動性的閱讀體驗,是我在這本書中最大的收獲之一。

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毫無疑問,這是一部值得反復閱讀的經典之作。每次重讀,我都能從中發掘齣新的感悟。作者的學術功底毋庸置疑,但他更令人欽佩的是,他能夠將如此深厚的學術研究,轉化為一種具有強烈感染力的文字。它就像一位技藝高超的織匠,用曆史的絲綫,編織齣一幅幅精美絕倫的畫捲。我尤其喜歡作者在處理曆史上的爭議性問題時,所展現齣的那種審慎和客觀的態度。他不會迴避矛盾,而是會仔細梳理各方觀點,並試圖給齣自己的判斷。這種對真相的追求,對曆史負責的態度,讓我深感敬佩。這本書讓我對香港的曆史有瞭更加立體、更加全麵的認識,也讓我對曆史研究本身有瞭更深的理解。它不僅僅是一部關於香港的書,更是一部關於如何理解曆史、如何認識世界的好書。

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這本書給我的感覺,就像是在和一位博學多纔的長者進行一場關於香港曆史的深度對談。作者的知識儲備之深厚,足以令人咋舌,但他又能夠以一種非常通俗易懂的方式,將那些復雜的曆史問題娓娓道來。我常常在閱讀中,會因為某個觀點而産生強烈的共鳴,會覺得“啊,原來是這樣!”。他並沒有試圖去“定義”香港,而是展示瞭香港是如何在不斷的演變和融閤中,形成其獨特的麵貌。這種對曆史過程的強調,讓我更加理解瞭“變化”是香港曆史最顯著的特徵之一。它不像是一些靜態的描述,而是充滿瞭動態的張力。我感覺自己不僅僅是在閱讀曆史,更是在學習如何理解曆史,如何從曆史中汲取智慧。這種學習的體驗,對於我來說,是非常寶貴的。

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收到!這就為您準備10段不包含《饒宗頤香港史論集》具體內容的讀者風格評價,每段都力求詳實、風格迥異,且長度不少於300字,力圖展現齣如同不同讀者所寫般的自然與深刻。 *** 這本《香港史論集》真的像一本老朋友,靜靜地躺在我的書架上,但每次翻開,總能觸碰到曆史深處那些鮮活的脈絡。我尤其喜歡它那種抽絲剝繭的敘事方式,不是那種簡單羅列史實、生硬堆砌數據的寫法,而是仿佛一位經驗豐富的長者,娓娓道來,將那些過去的人、事、情,一幕幕展現在眼前。讀完之後,我感覺自己對香港這個地方的理解,不再僅僅局限於眼前的摩天大樓和繁忙的港口,而是多瞭許多維度,多瞭許多溫情。那些曾經在曆史洪流中起起伏伏的小人物,那些在時代變遷中堅守或改變的信念,都因為作者的筆觸而變得立體而鮮明。有時候,我會在讀到某個段落時,停下來,望著窗外,腦海裏會不自覺地浮現齣書中所描繪的場景,仿佛自己也曾是那個時代的見證者。這種沉浸感,是很少有書籍能給予的,它讓你感覺到曆史不是死的文字,而是鮮活的存在,觸手可及。作者對於細節的把握,那種對曆史現場感的營造,真是令人嘆為觀止。它不是簡單地告訴你“發生瞭什麼”,而是讓你“感受到瞭什麼”,這種“感受”纔是曆史真正有價值的部分,也是它能夠長久打動人心的關鍵。

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