圖書描述
我們正處在阿拉伯曆史上最黑暗的時期。從二〇〇〇年至今，中東曆經瞭兩次轉變時刻：2001年911恐怖攻擊事件引發美國的反恐戰爭與2011年的阿拉伯之春革命。這兩起劃時代事件不僅界定二十一世紀中東的輪廓，至今也仍深刻影響我們。
◎國際中東史權威、暢銷書《鄂圖曼帝國的殞落》作者扛鼎之作。
◎問世十周年，首度在颱上市。
◎曆經三次改版，完整譯自最新版本，收錄最新第15章、颱灣版作者序。
◎榮獲《經濟學人》、《金融時報》、《大西洋月刊》最佳選書。
◎林長寬（成大曆史係副教授）、梁元禎（中研院史語所副研究員）、趙錫麟（交大兼任助理教授）、鄭慧慈（政大阿拉伯語係教授）一緻推薦。
阿拉伯是伊斯蘭教的發源地，也是近代重要的石油産地，
掌握全球經濟動嚮的阿拉伯人，有過勢力遍及歐亞非三洲的帝國。
20世紀，這裏成為美蘇冷戰的舞颱中心，
21世紀更成為美國定義下的恐怖份子聚集地。
他們說……
如今身為阿拉伯人，似乎不是一件幸運的事
自鄂圖曼土耳其攻下君士坦丁後，阿拉伯人告彆昔日的榮光，開始在土耳其人的統治下生活。進入十九世紀，阿拉伯世界遭遇西方強權的侵擾：第一次世界大戰後，英法等國擴大瓜分阿拉伯地區；冷戰時代阿拉伯國傢被迫在美蘇兩強之間選邊站；後冷戰時期，在美國掌握的單極世界下，他們努力尋求新的生存方式。
自2001年911事件，19個阿拉伯恐怖份子炸毀雙子星大廈後，阿拉伯世界遭受來自西方國傢的仇視，繼之而來的是機場的盤纏、懷疑的目光和以打擊恐怖主義為名的軍事攻擊。而2011年原以為是邁嚮民主契機的阿拉伯之春，卻讓阿拉伯地區陷入更深層的混亂。
長期以來，在當地獨裁政治與西方勢力的操弄下，阿拉伯人在主流媒體的渲染中，成為極端保守、伊斯蘭基本教義，甚至是恐怖份子的代名詞。但在一九八〇年代，部分阿拉伯世界其實也有過相當西化的時期，至於今日封閉保守的刻闆印象則是後來的事。這塊在二十世紀衝突不斷，同時也是牽引世界政治經濟波動之地，為何阿拉伯人會從民族主義與阿拉伯主義，轉嚮伊斯蘭主義？為何他們仇視西方國傢？長久以來我們僅能從西方學者的角度去理解。
用阿拉伯人的視角重寫阿拉伯的曆史
本書作者從十六世紀鄂圖曼土耳其人的統治說起，描繪阿拉伯世界如何麵對歐洲殖民與現代化的挑戰。透過大量阿拉伯資料，從政治傢、詩人、知識份子、平民百姓的口中，我們看到瞭真正屬於他們的曆史。最新版本更深入討論阿拉伯之春的來由與影響、敘利亞內戰、ISIS的興起與背後曆史陳因。讀者將可理解今日阿拉伯世界的紛爭從何而來，以及未來可以往哪裏去。這是一本書融閤嚴謹學術研究和生動的敘述風格，精彩地演繹阿拉伯的樣貌，同時也是認識阿拉伯近代曆史必讀之作。
◎好評推薦
尤金‧羅根講述的阿拉伯世界現代史把焦點放在幾個關鍵的推動因素上，例如西方的宰製、民族國傢的建立、專製政權的齣現、政治伊斯蘭主義的挑戰以及自由主義的追求。羅根不從文化與暴力的刻闆印象切入，他認為阿拉伯世界的發展源自於在民族主義、資本主義與全球化時代下，阿拉伯世界內部多重力量彼此競相建構社群感的過程。羅根詳細檢視這段曆史的個人經驗，不僅為這段曆史增添個人嚮度，也清楚呈現人類生活最重要的一麵。這部引人入勝的作品能讓我們清楚瞭解今日阿拉伯世界的重要性。
——梁元禎，中研院史語所副研究員
精心構築的曆史之旅……如果你想瞭解現代阿拉伯人的麵貌以及他們與西方世界的關係，這本書是最佳選擇。
——基什薇爾‧福剋納，《遠見》
麵對這個復雜而充滿爭議的地區，本書樹立瞭學術的裏程碑。西方學者研究中東的作品汗牛充棟，但絕大多數是從外在的角度觀察。羅根使用大量阿拉伯史料，從阿拉伯人自己的角度講述阿拉伯人的曆史。這是個迷人的故事，而且有幸得到最優秀的史傢尤金‧羅根來撰寫它。
——艾維‧施萊姆，《鐵牆：以色列與阿拉伯世界》作者
尤金‧羅根要講述的這段曆史是血腥、多樣而吸引人的，而且讓我們感到羞愧的是，這段曆史經常受到忽略……想瞭解伊斯蘭世界為何與西方充滿嫌隙，這是一本必讀的指南。
——麥可‧派伊，《蘇格蘭人報》
如此麵麵俱到的作品相當少見……這是每個人都必須閱讀的作品，對於阿拉伯世界近來的曆史提供清楚、生動而可靠的概觀。
——史蒂芬‧豪，《新人文主義》
終於看到一名認真學者完成的重要新作，書中對於未來舉足輕重的地區做瞭完整的背景介紹。羅根講述一段權力快速變遷的曆史，而我們很難不被書中洋溢的熱情感動……羅根完成瞭深刻的曆史作品。他為這個世代做齣偉大的貢獻。
——馬剋‧艾倫，《字闆》
著者信息
尤金‧羅根Eugene Rogan
1960年生，現居英國牛津，為牛津大學聖安東尼學院中東史教授。於哥倫比亞取得經濟學學士，在哈佛大學取得中東史博士。目前教授中東現代史，他的重要著作有《鄂圖曼帝國的殞落》，也曾因《鄂圖曼帝國晚期疆界》一書榮獲美國中東研究學會亞伯特‧鬍拉尼奬、土耳其研究學會福阿德庫魯魯奬。
作者是目前西方世界少數真正深入理解中東與土耳其曆史文化，但不會立場偏頗的優秀學者。他利用大量鄂圖曼與阿拉伯的資料，重建五百年的曆史，比起一般西方學者大多依賴西方的檔案資料來做相關研究，他的書籍有非常重要的意義。
相關著作:《鄂圖曼帝國的殞落：第一次世界大戰在中東》《阿拉伯人五百年史（上）》《阿拉伯人五百年史（下）》
譯者簡介
黃煜文
一九七四年生，專職譯者，譯有《是邏輯，還是鬼扯？》、《耶路撒冷三韆年》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《教父》與《重返Wabi-Sabi：給日式生活愛好者的美學思考》等書。
圖書目錄
導論
第一章 從開羅到伊斯坦堡
第二章 阿拉伯對鄂圖曼統治的挑戰
第三章 穆罕默德阿裏的埃及帝國
第四章 改革的危險
第五章 第一波殖民主義：北非
第六章 分而治之：第一次世界大戰與戰後協議
第七章 大英帝國在中東
第八章 法蘭西帝國在中東
第九章 巴勒斯坦災難及其結果
第十章 阿拉伯民族主義的興起
第十一章 阿拉伯民族主義的衰微
第十二章 石油時代
第十三章 伊斯蘭教的力量
第十四章 冷戰之後
第十五章 21世紀的阿拉伯人
圖書序言
林長寬／成功大學曆史學係
「阿拉伯人曆史」究竟是「誰」的曆史？「阿拉伯人」又如何自稱呢？西方現代學者著作中常可見到Arab1的用詞，如：The Arabs in the History2、History of Arabs, from the Earliest Times to the Present3，甚至 A Literally History of the Arabs4。學理上，「阿拉伯人」並非民族或種族的稱謂，今日的「阿拉伯人」一詞是被創造指稱「民族」。阿拉伯人通常以「部族人」自稱，從古至今皆然。實質上，所謂的「現代阿拉伯曆史」實為中東現代史之核心；而這與近現代歐斯曼帝國5與歐洲帝國主義殖民的曆史有關，因為現代阿拉伯民族主義國傢建立之前，阿拉伯人及其土地受歐斯曼帝國統治，後因歐洲殖民勢力的進入，方造成現代阿拉伯國傢的建立。
本書作者尤金．羅根為現代中東史專傢，師承牛津中東史學大師 Albert Hourani（一九一五～一九九三），其重要著作 A History of the Arab Peoples6為一部阿拉伯人通史，羅根的書可謂修補瞭其老師經典作的當代曆史。他們的著作皆具學術權威。羅根的著作引用大量被過去學者所忽略的原始資料，如當事人的見證與寫作，而當事人則包含瞭不同的聲音如政治人物、知識分子、學生、男人與女人、詩人以及小說傢，具名或不具名皆有。這本書不但提供相當豐富的資訊，對人物的刻劃相當深入簡齣，其敘述有助讀者理解至今仍動盪不安的中東阿拉伯人曆史，特彆是十九世紀以降的發展。
此書的內容從西元十六世紀歐斯曼人（Osmanlıs）徵服「阿拉伯人土地」談起，接著轉入歐洲帝國主義勢力在阿拉伯人土地上的競爭，說明冷戰時期阿拉伯人的地位與扮演的角色，一直到當代美國如何延續歐洲帝國主義集團對中東阿拉伯國傢的操控運作，整本書的內容提供瞭五個世紀豐富的曆史。任何人若想理解為何今日伊斯蘭世界之所以對抗西方當可從羅根的書找到答案。
書中主角「阿拉伯人」其存在空間實包含瞭阿拉伯半島、兩河流域、大敘利亞地區（Bilad al-Sham, Levant地中海東岸）、埃及、北非與尼羅河上遊的蘇丹；而其探索的內容則包括現代史各層麵，特彆是阿拉伯人的政治、文化認同，從「歐斯曼主義」（Osmanlılık）到阿拉伯主義（Arabism）與伊斯蘭主義（Islamism），議題更觸及國傢獨立與外力介入的衝突、阿拉伯－以色列衝突與和平問題、埃及納瑟爾（Nasser）總統提倡的「納瑟爾主義」（Nasserism）7，以及所衍生的政治、經濟衝突，最後更談論伊斯蘭價值與世俗化主義的衝突。這本現代阿拉伯人曆史全書有三分之二內容在敘述二十世紀阿拉伯人的活動，甚至觸及賓－拉登（Bin Laden）的國際暴力活動，對阿拉伯國傢政治發展花相當篇幅討論。雖然羅根描述阿拉伯世界事件，他也不忘將國際情勢帶入討論中，這充分錶明整個中東阿拉伯世界的發展與國際形勢息息相關。
雖然羅根在他之前的著作《鄂圖曼帝國的殞落：第一次世界大戰在中東》（The Fall of the Ottomans: the Great War in the Middle East, 1914-1920），談到瞭歐斯曼帝國末期的阿拉伯世界，但是篇幅不多，因此這本阿拉伯人史可謂延續瞭上述書的內容，但也迴溯歐斯曼帝國末期阿拉伯省分對抗伊斯坦堡中央政權的曆史，這與歐洲帝國殖民勢力在中東的運作有密切關係。歐斯曼帝國所統治的阿拉伯地區自從十九世紀末期即被英國、法國等殖民勢力所控製。被稱為「近東病夫」（與清帝國的「東亞病夫」相對應）的歐斯曼帝國因而對其管轄境內的阿拉伯人無法有效控製管理，再加上歐洲的民族主義意識逐漸流入阿拉伯人社會與帝國殖民勢力的刻意操作，現代阿拉伯國族主義國傢方得進入醞釀期；而在歐斯曼帝國瓦解將近半個世紀後，阿拉伯人的現代國傢纔得建立。
阿拉伯人在七世紀建立伊斯蘭政權，延續到十三世紀中葉方被濛古人入侵所滅。之後突厥人8一直是伊斯蘭世界（中東地區）伊斯蘭政權的主導者，在政治活動上阿拉伯人扮演被動角色，這也顯示十三世紀後葉以降，阿拉伯人的曆史是相當模糊的；但有些學者或作者卻以「阿拉伯人」代錶其他穆斯林族群如波斯人、突厥人為曆史活動的主角，因而誤導瞭中東曆史的論述。事實上，歐斯曼帝國統治下的阿拉伯人多以「部族」群體存在，深受「歐斯曼化」（Osmanlization）影響，而阿拉伯人也承認歐斯曼蘇丹為法理上的伊斯蘭領導者（Khalifah），這種觀念一直到十九世紀末受到歐洲思潮刺激後纔有「阿拉伯伊斯蘭」的正統性觀念産生，即所謂的「Nahḍah」（復興）。
現代阿拉伯人的 Nahḍah 意謂阿拉伯人將從過去的「被統治」轉嚮「自己作主」的方嚮發展，恢復過去「阿拉伯伊斯蘭」光榮，這是羅根書中論述的重要議題。阿拉伯人建立伊斯蘭後轉而發展齣跨洲大帝國，但由於波斯人與突厥人在伊斯蘭帝國的崛起，導緻阿拉伯人在政治舞颱失掉主導權。而 Nahḍah 雖然試圖恢復「過去的榮耀」，但非一統的帝國榮耀，其主因是歐洲帝國主義者「分而治之」的操作。因此二次大戰後，許多阿拉伯國傢的建立事實上仍帶有「部族性」的政治實體，這也是今日中東阿拉伯國傢動盪，無法團結統一重建「伊斯蘭帝國」之實因。「伊斯蘭」統一瞭阿拉伯部族，「伊斯蘭」是政治運作的依據，但現代阿拉伯人已無法再以伊斯蘭作為團結之嚮背。無疑地，這是受到西方思潮的衝擊，也可謂歐洲勢力（現在的美國、俄羅斯、中國更是）成功地分裂瞭阿拉伯人的團結，此論調隱藏在羅根的論述中。
誠如羅根所言，他的寫作提供西方國傢政策製定者、知識分子去注意阿拉伯人自己的經驗與曆史的理解。現代阿拉伯人曆史可謂在當代世界超強勢力設定規則下的摺衝談判過程，他們是西方帝國殖民勢力的玩偶。阿拉伯人受治於歐斯曼人，更被西方人宰製，至今仍脫離不瞭。這也使得羅根主張穆斯林恐怖活動的存在，西方超強國傢無法推卸責任。西方霸權先前所訂的遊戲規則若不調整，阿拉伯人的暴力活動將持續。
本書總共十五章，前四章敘述歐斯曼帝國的占領大敘利亞地區、伊拉剋、埃及、北非，以及阿拉伯半島西部地區的 Hijaz（漢誌）。從十六世紀起，歐斯曼人即不斷南下擴張勢力。十八世紀末拿破崙入侵埃及，開啓瞭阿拉伯人對抗歐斯曼帝國的契機。當時埃及總督穆罕默德．阿裏（Muhammad Ali，一七六九～一八四九）心嚮歐洲文明，帶領阿拉伯人脫離伊斯坦堡蘇丹的直接管理，這也將阿拉伯人帶入「現代化時期」。現代化的結果導緻阿拉伯人在經濟發展上必須仰賴歐洲的「銀行傢」，埋下經濟殖民的種子。第五章處理瞭法國在北非的殖民曆史，這是繼英國入侵埃及後（一八八二），法國與英國在海外的競爭對抗。歐洲的律法取代瞭之前的歐斯曼帝國的伊斯蘭法，並刺激瞭阿拉伯民族主義的齣現。第六章的內容主要處理一次大戰後歐斯曼帝國的瓦解，阿拉伯人土地受到英法兩國的託管，並瓜分之，這創造瞭疆界筆直的現代中東阿拉伯諸國。
第七、八章則處理兩次大戰之間英法帝國主義殖民下阿拉伯人土地的曆史發展，其中特彆提到對殖民者的抗爭。第九章主要論述巴勒斯坦的問題，其中更說明猶太人建國的祕辛；而因為英國的處理不當，導緻衝突至今仍不斷。此曆史陳述反應齣阿拉伯國傢之建立乃各懷鬼胎的算計結果，為私自利益而犧牲巴勒斯坦阿拉伯人的權利。這段曆史是現代阿拉伯人的悲歌序麯。接著的十、十一章細述「阿拉伯主義」的興起與瓦解。阿拉伯主義首先由埃及總統阿蔔杜－納瑟爾（Jamal ‘Abd al-Nassir，一九一八～一九七○）提齣，試圖整閤各新興阿拉伯國傢對抗猶太人國傢－以色列；但隻有少數二、三個國傢迴應。由於英、法的退齣，使得蘇聯與美國乘機而入，將之作為冷戰的場域。而阿拉伯國傢也因為受到冷戰影響，造成內部政治分裂，動盪不斷；而且是意識形態如西方資本主義與東方社會主義在這個地區的對抗。
論及現代阿拉伯人曆史時，必然處理「石油」議題，而OPEC組織更不容忽視。第十二章處理瞭OPEC的形成，以及一九七三年石油禁運美國的事件導緻以色列得到美國更大的支持。此時埃及與以色列的建交更讓美國進一步控製中東阿拉伯國傢，也使得俄羅斯的影響力相對地降低。而一九七○年代也見證瞭伊朗伊斯蘭革命成功後，伊斯蘭主義分子團體對獨裁政府的挑戰。這也意謂阿拉伯新世代逐漸拋棄阿拉伯民族主義與共産社會主義。接著在第十三章，伊斯蘭主義運動詳盡地被討論，亦即羅根所稱的「伊斯蘭力量」（power of Islam）在阿拉伯社會的成長擴散。阿拉伯人在這時期重新思考「伊斯蘭價值」對其國傢民族的重要性，認為唯有伊斯蘭主義方能對抗西方的帝國主義與世俗化主義，解決其所帶來的問題。
羅根在第十四章談論冷戰之後的曆史演變。蘇聯的瓦解相對改變瞭中東阿拉伯國傢的政治結構，一些獨裁政權不再仰賴蘇聯的政治與軍事援助。一九九○年的伊拉剋入侵科威特，給美國一個很大的機會在中東展現軍力。羅根的書初版完成時，中國崛起尚不被認真思考，那時紅色力量隻間接地支援阿拉伯國傢的獨裁政權。現在隨著一帶一路的操作，中國正式取代俄羅斯成為美國在中東競爭的對手，這是他始料未及的。最後，羅根談到九一一之後美國在阿拉伯國傢大力運作「反恐戰爭」活動。一係列的活動使得阿拉伯國傢中的伊斯蘭激進主義分子更強化 Jihad（抗戰）以對抗美國及其中東「盟友」。羅根特彆提到美國前總統歐巴馬二○○九年在開羅的演講，主張阿拉伯人的生活與國傢發展自決應被尊重，這給阿拉伯人帶來莫大的鼓舞，他們將不再受到西方超強勢力直接或間接在文化、經濟或政治的乾預與壓迫。然而事與願違，川普上颱後扭轉瞭歐巴馬的政策，更進一步利用以色列去控製阿拉伯國傢，且對伊斯蘭激進團體極盡能力打擊。
整體而言，羅根的這本阿拉伯人現代史提供瞭客觀的曆史事實，更隱約批判瞭西方勢力，特彆是美國對中東的政策與種種不當活動。他中立地指齣阿拉伯國傢中激進分子的恐怖活動之所以猖獗，最該負責任的是美國。雖然他為阿拉伯人辯解，卻也不忘批判阿拉伯人自己分裂所造成的問題。這是一本現代阿拉伯人通史，文筆流暢，適閤沒有曆史背景的入門讀者，但對專業的阿拉伯曆史研究者可能得失望瞭。總之，這是一本易讀的大學教科書，陳述瞭現代阿拉伯人悲歌；而且與之前的《鄂圖曼帝國的殞落：第一次世界大戰在中東》整理齣一部完整的「現代中東史」。
圖書試讀
哈姆迪在獄中得知突尼西亞獨裁總統倒颱。當天是二○一一年一月十四日，宰因．阿比丁．賓．阿裏已經統治突尼西亞超過二十三年。這名獨裁者的倒颱，哈姆迪在其中扮演不小的角色，然而她不敢跟獄友吐露此事。哈姆迪是西迪布濟德這座小鎮的督察員，她被指控羞辱一名街頭小販，這名小販後來自焚死亡，在突尼西亞全國各地引發抗爭，最終在北非與中東點燃一連串民眾革命，這些革命又稱阿拉伯之春（Arab Spring）。
四個星期前，二○一○年十二月十七日，哈姆迪在傢鄉的果菜市場巡查。西迪布濟德是突尼西亞一個偏遠的小城，不僅很少有觀光客前往，連政府也不聞不問。四十多歲的哈姆迪穿著藍色製服，身上的肩章與袖標加強瞭她的權威感，此外她還有兩名男性同事陪同。大多數的無照小販一看到督察員接近就跑個精光，但二十六歲的攤販布瓦吉吉卻拒絕離開。哈姆迪認識布瓦吉吉，她先前已經警告過他，不許在市場附近無照販賣水果。十二月十七日那天，布瓦吉吉堅不退讓，並且指控督察員騷擾與收賄。爭論演變成彼此叫囂，布瓦吉吉護衛自己的手推車，而督察員則沒收這名年輕人的貨物。
督察員與布瓦吉吉的這場影響深遠的爭吵，實際上究竟是什麼情況，說法莫衷一是。這名年輕攤販的朋友與傢人堅稱哈姆迪侮辱與掌摑布瓦吉吉（在中東社會，這是個嚴重的侮辱），然後命令她的同事沒收他的水果與磅秤。哈姆迪矢口否認她曾對這名攤販動手，她錶示，當督察員上前沒收他的貨物時，「布瓦吉吉攻擊我們而且割傷我的手指」。這些細節很重要，盡管布瓦吉吉的反應很激烈，他的朋友與其他不相關的人依然竭力解釋他隨後採取的行動。1
督察員的做法讓布瓦吉吉氣憤難平。衝突發生後，布瓦吉吉立刻到西迪布濟德市政府討公道，但他不僅未得到同情的聆聽，反而又遭到羞辱與毆打。於是他改找省長，但省長也拒絕見他。布瓦吉吉終於失控。他的妹妹巴斯瑪解釋說，「我哥哥經曆的事，從運水果的手推車被沒收，到被一個女人侮辱與掌摑……這些足以讓他失去理智，尤其沒有任何市府官員願意見他，他無法申訴他遭到的苛待。」
事情發生在正午時分，省長官署周圍的街道擠滿民眾，布瓦吉吉把稀釋液淋在自己衣服上，然後朝身上點火。
用户评价
作為一個常年混跡於書店和二手書市場的讀者，我對各種曆史類書籍都有著莫名的熱情，尤其是那些能夠帶我穿越時空，深入瞭解不同文明與民族的書。最近，我的目光被一本名為《阿拉伯人500年史》的巨著所吸引，雖然是上下冊不分售，但我毫不猶豫地將其收入囊中。拿到書的那一刻，厚重的紙張和精美的封麵就預示著這將是一場知識的盛宴。我深知，要讀透這樣一部鴻篇巨製，需要投入大量的時間和精力，但內心的期待早已壓過瞭任何一絲畏懼。我早已想象過，在這本書的字裏行間，我將如何穿越迴那個充滿神秘與傳奇的時代，去感受阿拉伯民族的輝煌與變遷，去理解他們在這漫長的五百年裏，是如何在曆史的洪流中書寫自己的篇章。這本書的厚度本身就足以說明其內容的豐富與深刻，我期待著它能為我打開一扇通往全新認知世界的大門，讓我能更全麵、更立體地理解這個世界上極為重要且極具影響力的民族。
评分我一直認為，瞭解一個民族的曆史，是理解其當下處境和未來走嚮的關鍵。《阿拉伯人500年史》這個題目，非常精準地指嚮瞭我一直以來關注的焦點。五百年的曆史，足以見證一個民族的興衰起伏，足以勾勒齣一個文明的成長軌跡。我希望能在這本書中，找到阿拉伯民族如何在麵對外部衝擊時保持文化韌性，如何在新舊文明交匯時汲取養分並發展齣自身特色。我對書中可能涉及到的阿拉伯人在科學、醫學、文學、建築等領域的成就尤為期待，這些都是一個民族創造力的重要體現。同時，我也想瞭解，在這五百年間，阿拉伯社會內部經曆瞭哪些重大的社會變革，例如階級結構的演變、宗教思想的流變，以及城市化的進程等等。這本書，對我來說，不僅僅是一部曆史書，更是一把解讀現代阿拉伯世界的鑰匙。
评分在閱讀任何一本曆史著作之前，我都會先審視一下作者的學術背景和史學立場，這有助於我更好地理解書中的觀點。《阿拉伯人500年史》的作者，我雖然不熟悉，但從其敢於挑戰如此宏大的曆史敘事來看，想必是位治學嚴謹、學識淵博的學者。我期待這本書能夠站在一個相對客觀公正的立場，避免過度的民族主義或意識形態的偏見，能夠以一種更加包容和理解的視角來展現阿拉伯民族的五百年曆程。我希望書中不會僅僅羅列事件和人物，更重要的是能夠深入分析曆史事件背後的原因，探討文化、政治、經濟等多種因素的相互作用，從而揭示曆史發展的內在邏輯。讀曆史，我最看重的是那些能夠引發我思考、拓寬我視野的內容，我相信這本《阿拉伯人500年史》一定能滿足我的這個願望。
评分我對曆史的閱讀，總是帶著一種探險的心情。《阿拉伯人500年史》這個書名，就好像一張藏寶圖，指引著我前往一個充滿未知與驚喜的區域。我期待著，書中能夠齣現那些鮮活的人物形象，無論是叱吒風雲的君主，還是默默無聞的普通人，他們都曾是那個時代洪流中的一員。我希望作者能夠通過細膩的筆觸，將他們的故事娓娓道來，讓我仿佛身臨其境，感受到他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與掙紮。這本書的體量如此之大，我想它一定能容納下極為豐富的史料和多元的視角。我迫切地想要瞭解，在這五百年裏，阿拉伯世界是如何與世界其他地區進行交流與碰撞的，又是如何在世界格局中扮演重要角色的。
评分對於任何一本厚重的曆史書籍，我都有著極大的耐心和敬畏。《阿拉伯人500年史》這個書名，就已經足夠讓我産生強烈的閱讀欲望。我設想，這本書定然會是一部嚴謹而詳實的著作，它不會僅僅停留在事件的錶麵，而是會深入挖掘曆史背後的深層原因和復雜聯係。我期待著，書中能夠詳細闡述阿拉伯人在科學技術發展方麵的貢獻，無論是天文學、數學，還是醫學，他們都曾是那個時代的佼佼者。同時，我也對書中關於阿拉伯人在航海、地理探索方麵的成就感到好奇，他們是如何在當時的技術條件下，徵服廣闊的海洋，開闢新的貿易路綫的。這本書，對我而言，是一次深入阿拉伯文明腹地的旅行，我渴望在那片土地上，發現更多的曆史瑰寶。
评分我一直對中東地區和阿拉伯文化有著濃厚的興趣，總覺得那裏蘊藏著太多不為人知的秘密和故事。《阿拉伯人500年史》這個書名，首先就牢牢抓住瞭我的注意力。五百年，這是一個多麼漫長而又充滿變數的曆史時期啊！在這五百年裏，一定發生過驚天動地的變革，也一定湧現過無數叱吒風雲的人物。我迫不及待地想要翻開這本書，去探尋那些隱藏在曆史塵埃下的真實麵貌。我設想，書中定會對伊斯蘭教的興起與傳播，對阿拉伯帝國的光輝歲月，以及後來奧斯曼帝國的崛起與衰落有著詳盡的描繪。同時，我也好奇，在科技、藝術、哲學等領域，阿拉伯人是如何貢獻自己的智慧，又是如何影響瞭世界文明的進程。這本書就像一個寶藏，我渴望挖掘齣其中閃耀的金子，讓我對這個古老而又年輕的民族有一個更加深刻的認識。
评分讀曆史，往往能讓我們更好地理解世界的多樣性。《阿拉伯人500年史》的書名，就暗示著一個跨越廣闊地域和悠久時間的壯麗畫捲。我期待著，書中能夠描繪齣阿拉伯人在地理大發現時代前後的角色變化，他們是如何在貿易和文化交流中扮演關鍵的橋梁作用。我更想瞭解，阿拉伯帝國解體後，各個地區和民族是如何在新的政治格局下生存和發展的，以及他們是如何在不同地域和文化背景下，依然維係著自己獨特的身份認同。這本書不僅僅是關於“阿拉伯人”，更是關於一個龐大的文化圈和曆史時期的變遷。我希望通過閱讀它，能夠打破我對阿拉伯世界的刻闆印象，看到其內部的多元性、復雜性和豐富性。
评分我對曆史的閱讀，是一種不斷探索和學習的過程。《阿拉伯人500年史》這本書，對我來說，就像是一本等待被開啓的百科全書，裏麵一定蘊藏著無數值得我去品味和深思的內容。我期待著，書中能夠展現齣阿拉伯人在藝術和建築領域所取得的輝煌成就，那些宏偉的清真寺、精美的伊斯蘭藝術品，無不凝聚著他們的智慧和創造力。同時，我也對書中可能涉及到的阿拉伯人在法律、教育和社會組織方麵的探索和創新抱有濃厚的興趣。我希望通過這本書，能夠更全麵地理解阿拉伯文明是如何在長達五百年的時間裏，不斷吸收、融閤、創新，從而形成其獨特的魅力，並對世界文明産生深遠的影響。
评分在眾多的曆史讀物中，《阿拉伯人500年史》這個名字，總能勾起我內心深處的好奇。五百年的曆史，足以讓一個民族經曆滄海桑田的變遷，也足以讓一個文明綻放齣獨特的光彩。我希望這本書能夠為我呈現一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，讓我看到阿拉伯民族是如何在各個曆史時期，麵對內外部的挑戰，做齣自己的選擇，並書寫自己的命運。我對書中可能涉及到的阿拉伯人在哲學思想、文學藝術方麵的成就尤其感興趣，這些都能夠展現一個民族的精神風貌和文化底蘊。同時，我也想瞭解，在漫長的五百年裏，阿拉伯世界的社會結構、經濟模式以及政治製度是如何演變和發展的，這些對於理解一個民族的整體發展軌跡至關重要。
评分曆史的長河中，每一個民族都留下瞭獨特的印記。《阿拉伯人500年史》這本書，讓我看到瞭一個如此重要的民族在五百年間的沉浮。我所期待的，並不僅僅是那些宏大的戰爭和政治變革，我更想瞭解的是，在這漫長的歲月中，阿拉伯人的日常生活是怎樣的？他們的思想觀念是如何演變的？他們的社會習俗和文化傳統又經曆瞭怎樣的傳承與發展？我希望這本書能夠為我展現一個立體而豐滿的阿拉伯世界，讓我能夠從更深層次去理解他們的文化基因和民族精神。特彆是關於阿拉伯人在科學和哲學方麵的貢獻，我一直對其充滿好奇，希望能在這本書中找到我所追尋的答案，瞭解他們是如何成為古代世界智慧的寶庫，又是如何將這份智慧傳遞下去的。
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