圖書描述
闔上雙眼想想：你喜歡現在生活嗎？
若不喜歡，為什麼一直持續？
醫心作家游乾桂，教你擺脫社會框架，回歸自我。
這個世界太過於用「快」思考，以至於生活像轉盤一樣，飛快走動，只是一天可能是一天，但一年卻是一歲，一歲加一歲叫做老了，那一天我們也許都會懂得，但當下的人生也可能日暮西歸將盡了。慢不是無所事事，而是讓起點與終點之間添了風雅，速度帶來應該是矇矓的光影吧！一隻雁鴨振翅高飛，驚擾了一池漣漪，風吹樹搖發出沙沙的音律。擲出手上扁平的石頭，在河上滑出完美的十二次彈跳，坐在躺椅上凝視即將落下的夕陽，五秒鐘等於一個世界。
喝一口包種茶，入口，在喉中翻騰，逼出香氣，溢流回甘，坐在書房帝凡尼的燈前 靜靜欣賞瑪瑙上的石紋…
這些全是尋常的事，也許賺不了錢但可以得到了閒，只有慢下來才可以體會得到這個世界的真實美好。
快速度的慢解方
請定心想想：為什麼我們比起上一代人的物質不知好了多少倍，理論上應該安穩過日子，為什麼剛好反其道，無法如同自己的父執輩一樣，傍晚就停下手頭上的所有活兒，搬出椅子在曬穀的稻埕上吹風聊天賞星，我們利用科技節省時卻更沒有時間？
因為洗碗機省下的時間用來吵架，洗衣機節省不少時間但卻用來爭執，結果是一樣的。
這些事我以前都寄望別人替我解決，忘了關鍵人物是自己，我們才是名副其實的「鑰匙人」、「開門者」，很多事是我們可以決定的。
時間不可能變多的，一天就是二十四小時，與其奢望時間多一點，不如學會轉念。
若不喜歡，為什麼一直持續？
醫心作家游乾桂，教你擺脫社會框架，回歸自我。
這個世界太過於用「快」思考，以至於生活像轉盤一樣，飛快走動，只是一天可能是一天，但一年卻是一歲，一歲加一歲叫做老了，那一天我們也許都會懂得，但當下的人生也可能日暮西歸將盡了。慢不是無所事事，而是讓起點與終點之間添了風雅，速度帶來應該是矇矓的光影吧！一隻雁鴨振翅高飛，驚擾了一池漣漪，風吹樹搖發出沙沙的音律。擲出手上扁平的石頭，在河上滑出完美的十二次彈跳，坐在躺椅上凝視即將落下的夕陽，五秒鐘等於一個世界。
喝一口包種茶，入口，在喉中翻騰，逼出香氣，溢流回甘，坐在書房帝凡尼的燈前 靜靜欣賞瑪瑙上的石紋…
這些全是尋常的事，也許賺不了錢但可以得到了閒，只有慢下來才可以體會得到這個世界的真實美好。
快速度的慢解方
請定心想想：為什麼我們比起上一代人的物質不知好了多少倍，理論上應該安穩過日子，為什麼剛好反其道，無法如同自己的父執輩一樣，傍晚就停下手頭上的所有活兒，搬出椅子在曬穀的稻埕上吹風聊天賞星，我們利用科技節省時卻更沒有時間？
因為洗碗機省下的時間用來吵架，洗衣機節省不少時間但卻用來爭執，結果是一樣的。
這些事我以前都寄望別人替我解決，忘了關鍵人物是自己，我們才是名副其實的「鑰匙人」、「開門者」，很多事是我們可以決定的。
時間不可能變多的，一天就是二十四小時，與其奢望時間多一點，不如學會轉念。
著者信息
作者簡介
游乾桂
游乾桂，台灣宜蘭員山人，專家說他是作家，作家說他是專家，但他最喜歡的文化人這個稱號。他的創作視野最不同之處在於少了我，多了他，設身處地站站在「關心」的夕度書寫，親職教育被他寫成與友伴的聊天、心理治療品如禪成了一種開示，優雅生活成了入戲的角色。難懂的理論，在他筆下變得鮮活起來，直入人心。
他的主修是臨床心理，曾任818醫院、台灣地區婦幼衛生中心、建國聯合診所心理師，《父母親月刊》總編輯、宜蘭生命線主任，鞋子兒童劇團發展顧問、中國健康家庭協會秘書長等職。他集合了作家、專家與演說家三種角色於一身。
目前已出版著作逾百本，包括《用心療心》、《用佛療心》、《活出驚奇人生》、《樂活在人間》、《心靈醫師》、《愛的幸福存摺》、《轉個彎就是幸福》、《閒居七年》等等。曾以遠流出版的《用佛療心》得到金鼎獎，亦曾榮獲北市新聞處年度好書獎、省新聞處好書獎、衛生署健康好書獎、市圖好書大家讀年度好書。
游乾桂
游乾桂，台灣宜蘭員山人，專家說他是作家，作家說他是專家，但他最喜歡的文化人這個稱號。他的創作視野最不同之處在於少了我，多了他，設身處地站站在「關心」的夕度書寫，親職教育被他寫成與友伴的聊天、心理治療品如禪成了一種開示，優雅生活成了入戲的角色。難懂的理論，在他筆下變得鮮活起來，直入人心。
他的主修是臨床心理，曾任818醫院、台灣地區婦幼衛生中心、建國聯合診所心理師，《父母親月刊》總編輯、宜蘭生命線主任，鞋子兒童劇團發展顧問、中國健康家庭協會秘書長等職。他集合了作家、專家與演說家三種角色於一身。
目前已出版著作逾百本，包括《用心療心》、《用佛療心》、《活出驚奇人生》、《樂活在人間》、《心靈醫師》、《愛的幸福存摺》、《轉個彎就是幸福》、《閒居七年》等等。曾以遠流出版的《用佛療心》得到金鼎獎，亦曾榮獲北市新聞處年度好書獎、省新聞處好書獎、衛生署健康好書獎、市圖好書大家讀年度好書。
圖書目錄
推薦的話<慢活出滋味，日常即永恆>蔡詩萍
作者序
第一章:慢下來，再慢下來
1.慢日子的哲學宣言
2.文明中的失去與得到
3.速度輓歌
４.生．死．慢哲理
第二章:錢的優雅學
１.金錢的醍醐灌頂
2．偷閒學少年
３.活出身價
4.無常先到
5.財富的美好使命
第三章:慢板的琴棋書畫詩酒花
１.書房裡的修煉
2.藝文走廊的靜．思．語
3.客廳裡的慢條斯理
４.療癒花園
5.浴室裡的哲學家
6.灶的美好時光
7.餐桌上的哲學家
8.一種愛戀:茶與咖啡
9.臥房的遐思
10.燈的美好記憶
第四章:不花錢的自慢生活
1.山中慢生活
2.海邊的卡夫卡
3.在跳蚤市集遇見哲學家
４.單騎的開示
5.旅行的奧義
6.溪流中的幸福課
7.溫泉裡的達摩
第五章:古玩裡的慢生活
1.讓將一半人間
2.收藏反戰思想
3.盤碗中的誠信記憶
4.老鐘的異想世界
5.印石的慈悲喜捨
6.職人的慢功夫
7.「銀」光世界
作者序
第一章:慢下來，再慢下來
1.慢日子的哲學宣言
2.文明中的失去與得到
3.速度輓歌
４.生．死．慢哲理
第二章:錢的優雅學
１.金錢的醍醐灌頂
2．偷閒學少年
３.活出身價
4.無常先到
5.財富的美好使命
第三章:慢板的琴棋書畫詩酒花
１.書房裡的修煉
2.藝文走廊的靜．思．語
3.客廳裡的慢條斯理
４.療癒花園
5.浴室裡的哲學家
6.灶的美好時光
7.餐桌上的哲學家
8.一種愛戀:茶與咖啡
9.臥房的遐思
10.燈的美好記憶
第四章:不花錢的自慢生活
1.山中慢生活
2.海邊的卡夫卡
3.在跳蚤市集遇見哲學家
４.單騎的開示
5.旅行的奧義
6.溪流中的幸福課
7.溫泉裡的達摩
第五章:古玩裡的慢生活
1.讓將一半人間
2.收藏反戰思想
3.盤碗中的誠信記憶
4.老鐘的異想世界
5.印石的慈悲喜捨
6.職人的慢功夫
7.「銀」光世界
圖書序言
8.一種愛戀:茶與咖啡
「七碗受至味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。」這是趙朴初對茶的理解，徒有空偈不如喝茶，這說法真是高明，我的體會漸次也是如此。
冬天凌晨四點多起床，夏天早至三點多，暗黑之時天光未亮，我像游魂一樣緩速走到客廳，隨興取出一把收藏的壼，用熱水淨身，取出茶倉，用茶則掏取一茶匙的茶葉，用日本老鐵壼燒開的那壼水，降至90多度時沖泡，葉在 中舒展打開甦醒，成了綠幽幽靈醒的茶汁，以杯就口啜飲成一口的精神，那是我的茶生活，慢條斯理間看見了茶中是禪，是我放慢生活步調，有感人生無常之後手有的淡定。
年輕的時候，我覺得擁有愈多錢，愈快樂！
及至年長了，才發現放下愈多，愈自在！
這道理99%的人最終會懂但常遲到，100%的人會後悔。
快速這一件事肯定不是父母教的，因為他們一直都是用慢生活，連到果園摘果停下來煮一頓必要的午餐，我都看見父親用最慢吞吞的式樣埋鍋造飯，倒下米，一直等到飢腸轆轆才煮熟有午餐可吃。
我的風馳電挈是科技文明加害的，不知不覺之中我便在台北的繁華裡上緊發條，有如機器人一樣活著，鬆了再上，上了又鬆，次次回回。
在定靜安慮得之前，我有很長一段時間，茶在我的世界中不算是茶，而是提神的道具吧了，彷彿一種儀式似的，完全不假思索，就在某一個時間取出茶，放進水中，讓葉子展開舖陳，500CＣ的大杯子泡解除疲勞的茶湯，牛飲而盡再續上一杯。
楊慎說:「君作茶歌如作史，不獨品茶兼品士。」這種品茶方式基本上不在我的世界，至多是耳邊風。
甘甜清輕是選水四大準則，我壓根兒沒有想過試過用過，陸羽在《茶經》中說上水是山泉水，對我來說是傳說，我找不來這樣的活水泡煮煎出甘味的茶。
蘇東坡為了飲茶三絕:「茶美、水美、壺美」，基本上謊言，自製一把提梁式紫砂壼，作一詩：「松風竹爐，提壼相呼」，獨自烹茶自賞寫下多首很有禪意的回文詩「岩空落雪松驚夢、夢驚松雪落空岩」便是空言了。
茶遇見了禪
茶中有禪，禪中有詩是這些年來對於忙這件事緩步踩了煞車之後，生活慢慢停下來，理得了苦樂一瞬，端賴自己怎麼想?
「中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」
「七碗受至味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。」這是趙朴初對茶的理解，徒有空偈不如喝茶，這說法真是高明，我的體會漸次也是如此。
冬天凌晨四點多起床，夏天早至三點多，暗黑之時天光未亮，我像游魂一樣緩速走到客廳，隨興取出一把收藏的壼，用熱水淨身，取出茶倉，用茶則掏取一茶匙的茶葉，用日本老鐵壼燒開的那壼水，降至90多度時沖泡，葉在 中舒展打開甦醒，成了綠幽幽靈醒的茶汁，以杯就口啜飲成一口的精神，那是我的茶生活，慢條斯理間看見了茶中是禪，是我放慢生活步調，有感人生無常之後手有的淡定。
年輕的時候，我覺得擁有愈多錢，愈快樂！
及至年長了，才發現放下愈多，愈自在！
這道理99%的人最終會懂但常遲到，100%的人會後悔。
快速這一件事肯定不是父母教的，因為他們一直都是用慢生活，連到果園摘果停下來煮一頓必要的午餐，我都看見父親用最慢吞吞的式樣埋鍋造飯，倒下米，一直等到飢腸轆轆才煮熟有午餐可吃。
我的風馳電挈是科技文明加害的，不知不覺之中我便在台北的繁華裡上緊發條，有如機器人一樣活著，鬆了再上，上了又鬆，次次回回。
在定靜安慮得之前，我有很長一段時間，茶在我的世界中不算是茶，而是提神的道具吧了，彷彿一種儀式似的，完全不假思索，就在某一個時間取出茶，放進水中，讓葉子展開舖陳，500CＣ的大杯子泡解除疲勞的茶湯，牛飲而盡再續上一杯。
楊慎說:「君作茶歌如作史，不獨品茶兼品士。」這種品茶方式基本上不在我的世界，至多是耳邊風。
甘甜清輕是選水四大準則，我壓根兒沒有想過試過用過，陸羽在《茶經》中說上水是山泉水，對我來說是傳說，我找不來這樣的活水泡煮煎出甘味的茶。
蘇東坡為了飲茶三絕:「茶美、水美、壺美」，基本上謊言，自製一把提梁式紫砂壼，作一詩：「松風竹爐，提壼相呼」，獨自烹茶自賞寫下多首很有禪意的回文詩「岩空落雪松驚夢、夢驚松雪落空岩」便是空言了。
茶遇見了禪
茶中有禪，禪中有詩是這些年來對於忙這件事緩步踩了煞車之後，生活慢慢停下來，理得了苦樂一瞬，端賴自己怎麼想?
「中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」
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