圖書描述
闔上雙眼想想：你喜歡現在生活嗎？
若不喜歡，為什麼一直持續？
醫心作傢遊乾桂，教你擺脫社會框架，迴歸自我。
這個世界太過於用「快」思考，以至於生活像轉盤一樣，飛快走動，隻是一天可能是一天，但一年卻是一歲，一歲加一歲叫做老瞭，那一天我們也許都會懂得，但當下的人生也可能日暮西歸將盡瞭。慢不是無所事事，而是讓起點與終點之間添瞭風雅，速度帶來應該是濛矓的光影吧！一隻雁鴨振翅高飛，驚擾瞭一池漣漪，風吹樹搖發齣沙沙的音律。擲齣手上扁平的石頭，在河上滑齣完美的十二次彈跳，坐在躺椅上凝視即將落下的夕陽，五秒鍾等於一個世界。
喝一口包種茶，入口，在喉中翻騰，逼齣香氣，溢流迴甘，坐在書房帝凡尼的燈前 靜靜欣賞瑪瑙上的石紋…
這些全是尋常的事，也許賺不瞭錢但可以得到瞭閑，隻有慢下來纔可以體會得到這個世界的真實美好。
快速度的慢解方
請定心想想：為什麼我們比起上一代人的物質不知好瞭多少倍，理論上應該安穩過日子，為什麼剛好反其道，無法如同自己的父執輩一樣，傍晚就停下手頭上的所有活兒，搬齣椅子在曬榖的稻埕上吹風聊天賞星，我們利用科技節省時卻更沒有時間？
因為洗碗機省下的時間用來吵架，洗衣機節省不少時間但卻用來爭執，結果是一樣的。
這些事我以前都寄望彆人替我解決，忘瞭關鍵人物是自己，我們纔是名副其實的「鑰匙人」、「開門者」，很多事是我們可以決定的。
時間不可能變多的，一天就是二十四小時，與其奢望時間多一點，不如學會轉念。
若不喜歡，為什麼一直持續？
醫心作傢遊乾桂，教你擺脫社會框架，迴歸自我。
這個世界太過於用「快」思考，以至於生活像轉盤一樣，飛快走動，隻是一天可能是一天，但一年卻是一歲，一歲加一歲叫做老瞭，那一天我們也許都會懂得，但當下的人生也可能日暮西歸將盡瞭。慢不是無所事事，而是讓起點與終點之間添瞭風雅，速度帶來應該是濛矓的光影吧！一隻雁鴨振翅高飛，驚擾瞭一池漣漪，風吹樹搖發齣沙沙的音律。擲齣手上扁平的石頭，在河上滑齣完美的十二次彈跳，坐在躺椅上凝視即將落下的夕陽，五秒鍾等於一個世界。
喝一口包種茶，入口，在喉中翻騰，逼齣香氣，溢流迴甘，坐在書房帝凡尼的燈前 靜靜欣賞瑪瑙上的石紋…
這些全是尋常的事，也許賺不瞭錢但可以得到瞭閑，隻有慢下來纔可以體會得到這個世界的真實美好。
快速度的慢解方
請定心想想：為什麼我們比起上一代人的物質不知好瞭多少倍，理論上應該安穩過日子，為什麼剛好反其道，無法如同自己的父執輩一樣，傍晚就停下手頭上的所有活兒，搬齣椅子在曬榖的稻埕上吹風聊天賞星，我們利用科技節省時卻更沒有時間？
因為洗碗機省下的時間用來吵架，洗衣機節省不少時間但卻用來爭執，結果是一樣的。
這些事我以前都寄望彆人替我解決，忘瞭關鍵人物是自己，我們纔是名副其實的「鑰匙人」、「開門者」，很多事是我們可以決定的。
時間不可能變多的，一天就是二十四小時，與其奢望時間多一點，不如學會轉念。
著者信息
作者簡介
遊乾桂
遊乾桂，颱灣宜蘭員山人，專傢說他是作傢，作傢說他是專傢，但他最喜歡的文化人這個稱號。他的創作視野最不同之處在於少瞭我，多瞭他，設身處地站站在「關心」的夕度書寫，親職教育被他寫成與友伴的聊天、心理治療品如禪成瞭一種開示，優雅生活成瞭入戲的角色。難懂的理論，在他筆下變得鮮活起來，直入人心。
他的主修是臨床心理，曾任818醫院、颱灣地區婦幼衛生中心、建國聯閤診所心理師，《父母親月刊》總編輯、宜蘭生命綫主任，鞋子兒童劇團發展顧問、中國健康傢庭協會秘書長等職。他集閤瞭作傢、專傢與演說傢三種角色於一身。
目前已齣版著作逾百本，包括《用心療心》、《用佛療心》、《活齣驚奇人生》、《樂活在人間》、《心靈醫師》、《愛的幸福存摺》、《轉個彎就是幸福》、《閑居七年》等等。曾以遠流齣版的《用佛療心》得到金鼎奬，亦曾榮獲北市新聞處年度好書奬、省新聞處好書奬、衛生署健康好書奬、市圖好書大傢讀年度好書。
遊乾桂
遊乾桂，颱灣宜蘭員山人，專傢說他是作傢，作傢說他是專傢，但他最喜歡的文化人這個稱號。他的創作視野最不同之處在於少瞭我，多瞭他，設身處地站站在「關心」的夕度書寫，親職教育被他寫成與友伴的聊天、心理治療品如禪成瞭一種開示，優雅生活成瞭入戲的角色。難懂的理論，在他筆下變得鮮活起來，直入人心。
他的主修是臨床心理，曾任818醫院、颱灣地區婦幼衛生中心、建國聯閤診所心理師，《父母親月刊》總編輯、宜蘭生命綫主任，鞋子兒童劇團發展顧問、中國健康傢庭協會秘書長等職。他集閤瞭作傢、專傢與演說傢三種角色於一身。
目前已齣版著作逾百本，包括《用心療心》、《用佛療心》、《活齣驚奇人生》、《樂活在人間》、《心靈醫師》、《愛的幸福存摺》、《轉個彎就是幸福》、《閑居七年》等等。曾以遠流齣版的《用佛療心》得到金鼎奬，亦曾榮獲北市新聞處年度好書奬、省新聞處好書奬、衛生署健康好書奬、市圖好書大傢讀年度好書。
圖書目錄
推薦的話<慢活齣滋味，日常即永恆>蔡詩萍
作者序
第一章:慢下來，再慢下來
1.慢日子的哲學宣言
2.文明中的失去與得到
3.速度輓歌
４.生．死．慢哲理
第二章:錢的優雅學
１.金錢的醍醐灌頂
2．偷閑學少年
３.活齣身價
4.無常先到
5.財富的美好使命
第三章:慢闆的琴棋書畫詩酒花
１.書房裏的修煉
2.藝文走廊的靜．思．語
3.客廳裏的慢條斯理
４.療癒花園
5.浴室裏的哲學傢
6.竈的美好時光
7.餐桌上的哲學傢
8.一種愛戀:茶與咖啡
9.臥房的遐思
10.燈的美好記憶
第四章:不花錢的自慢生活
1.山中慢生活
2.海邊的卡夫卡
3.在跳蚤市集遇見哲學傢
４.單騎的開示
5.旅行的奧義
6.溪流中的幸福課
7.溫泉裏的達摩
第五章:古玩裏的慢生活
1.讓將一半人間
2.收藏反戰思想
3.盤碗中的誠信記憶
4.老鍾的異想世界
5.印石的慈悲喜捨
6.職人的慢功夫
7.「銀」光世界
作者序
第一章:慢下來，再慢下來
1.慢日子的哲學宣言
2.文明中的失去與得到
3.速度輓歌
４.生．死．慢哲理
第二章:錢的優雅學
１.金錢的醍醐灌頂
2．偷閑學少年
３.活齣身價
4.無常先到
5.財富的美好使命
第三章:慢闆的琴棋書畫詩酒花
１.書房裏的修煉
2.藝文走廊的靜．思．語
3.客廳裏的慢條斯理
４.療癒花園
5.浴室裏的哲學傢
6.竈的美好時光
7.餐桌上的哲學傢
8.一種愛戀:茶與咖啡
9.臥房的遐思
10.燈的美好記憶
第四章:不花錢的自慢生活
1.山中慢生活
2.海邊的卡夫卡
3.在跳蚤市集遇見哲學傢
４.單騎的開示
5.旅行的奧義
6.溪流中的幸福課
7.溫泉裏的達摩
第五章:古玩裏的慢生活
1.讓將一半人間
2.收藏反戰思想
3.盤碗中的誠信記憶
4.老鍾的異想世界
5.印石的慈悲喜捨
6.職人的慢功夫
7.「銀」光世界
圖書序言
序
慢慢的……活齣有味生活
舊曆年前的一個天光初亮的早晨，我正在書房大書桌的電腦前埋首寫作這《慢日子裏的優雅生活》，窗前枝椏上隱約傳來吱吱喳喳的鳴叫聲，停筆凝眸，原來是一群十多隻的綠綉眼。
牠們在說什麼？
我聽懂一些鳥話！
其中一句是:不要太勤快，慢下來吧。
是的，人生百年爾爾，終究會到終點，快一點到不如慢一點，忙忙碌碌不如歡歡喜喜，我因而開始迷戀起海上的浮潛，有空檔便開車上高速公路，在暖暖左轉進到瞭東北角的地界，在龍峒‵和美一帶停車，與一群老友忘瞭今夕何夕桴浮於海上。
有一年夏天，翻騰齣浪後脫下呼吸罩，一個人緩步走嚮附近嶙峋的攀岩場，一時興起徒手攀上，沒多久便攻上岩頂，站直瞭身子凝望遠方的海洋。
預備從原路下來時纔驚覺來路太過陡斜，根本沒有著力點，強行會有危險，必須再往前從另一個方嚮脫睏，但中間有一處寬約一米的懸空斷崖，無助跑綫，隻能立定起跳滑行飄到對麵岩塊上，但是年老體弱萬一過不去呢?下方是尖銳突齣的岩石，大約十多米的高度，可能一命嗚呼，手機沒有帶在身上，簡直求助無門，我闔眼把人生用快闆巡禮瞭一遍。
然後卑微想著生死由命吧，我決定提氣丹田放手一搏，蹦起，騰空，落下，一個踉蹌，雙手本能的牢牢抓住岩石，腳不聽使喚的開始猛力抖動，緩緩爬瞭下來落地瞬間全身癱軟鬆瞭一口氣，纔發現雙手沾滿瞭被岩石割破皮膚冒瞭齣來的鮮血，我活下來瞭！
如果萬一呢?
我因而開始思考：
汲汲營營是我要的人生嗎？
有錢一定幸福嗎?
錢可以買到一切但買得到命是嗎?
某日打開電腦，一則新聞馬上闖入眼廉:
作傢林清玄在睡夢中過逝，這便是無常嗎?它往往快過明天，日修禪師因而提醒我們要把一日當一生來過，白天歡喜過，夜裏寄天真，不要有一天什麼都有瞭，纔發現竟然一晃便老瞭；卻沒有真正過著自己心儀的生活，不知季節裏還有春風鞦意。
看來人生最美好的不一定是最快的，慢火煮齣好麥芽糧，醇酒同樣是用時間浸潤齣來的，葡萄酒的價格來自年份，而年份便是時間，它給瞭酒的醇香，那是慢得來的。
這是一條沒有摺扣的單行道，走過之後的路全部被塗消，逝去不再來，如此說來，金錢怎麼也不該是人生地圖中的唯一，它隻是之一，工作之外還要有休息，偶爾停下，爬山，騎車，逛書店，溯溪，浮潛，聽音樂，以及優閑的喝上一杯茶，「慢」下來，不要那麼匆忙。
富蘭剋林說：「財富不屬於擁有它的人，它屬於懂得享用的人。」
奈森‧威廉斯主：「慢活不是一種風格，而是一種態度。」
這兩位哲人點評的應該是「慢活精神」，我應懂瞭七八分瞭，大約如同禪宗律令，吃飯時吃飯，因為生命無論如何拐彎抹角，都不可能迴頭，隻要明白這一點並且接受，人生就簡單多瞭。
張潮在《幽夢影》裏寫道:「樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。」
做到幾分?
或者依舊一如往常睡眼中齣門，疲憊中返傢，隔日又如法泡製…伊朗這一句古老的格言:「疾馳的快馬，往往隻跑兩個驛亭；從容的驢子，纔能日夜兼程。」
是的，我們的確不該繼續當一匹疾駛的快馬，而是該扭頭停下成為一頭從容的驢子的時候瞭。
2019元旦寫於閑閑居之聽雨軒
推薦的話
慢活齣滋味，日常即永恆
蔡詩萍／廣播電視主持人，作傢
誰都知道「生年不滿百，常懷韆歲憂」，是人生很無謂的負擔，但多數人還是很難看開，很難放下。
現實壓力一波波，固然是難以擺脫的生活鎖鏈，而人總有自己想做卻未必做得瞭的一堆願望，這裏「自我期許」一下，那裏「他人期盼」一些，也就很自然的，迫使我們成為追趕欲望的馬拉鬆人，終其一生，是在跑啊跑的，追啊追的！
有多少人，真能想開，放下，做個自由自在的自由人呢？
但有的人確實是可以的。
既然，天性不善與人打躬作揖，哈腰扯淡的，那要淡泊便淡泊到底吧！
陶淵明是這樣。乾脆就「不為五鬥米摺腰」吧！
「採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。」
天地悠悠知我心。
也有人是原意想經世緻用，卻命運多舛，一生被貶抑。但他仍然可以在逆境裏當自由人。
蘇東坡是這樣。既然天意如此，我何不順著人生逆境，到哪都能安置自己的靈魂，見山是山，見水是水：
「村捨外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。」
信步行來，何處不可以瀟灑！
天地悠悠我心自在。
我認識遊乾桂至少三十年以上瞭。
他始終都是這樣。
盡管他自己剖析自己，似乎他也有過許多人生的期待或想望，隻是一路走著，愈發瞭解瞭自己是誰。
但旁人看自己，總能看齣另一些側麵。
我眼裏的遊乾桂，自始便比我們那世代的一群人，更為「靠近自己的本心」。
他對世界的關懷，一直都是溫柔的。以他的善良之心，公益之情，動人之筆，從從容容的，在關愛著這個世界。
我們有不少共同的朋友。
起初，在起跑綫上，大夥嘻嘻哈哈，把酒言歡，立誌嚮前。第一個十年過去，有人很快得意，有人瞬間挫摺瞭誌趣。
第二個十年過去，有人倦瞭有人惰瞭，有人得意忘形有人消蹤匿跡。
第三個十年也過去瞭，疲憊中年，初老浮現，再迴首，當年起跑綫上的朋友，仍自由自在，仍相信人活著必有自己的天職，在天職的日常實踐裏，仍能仰頭呼吸自由，閉目傾聽內在聲音的，其實並不多瞭。而，我的老朋友遊乾桂，卻依然是那個起跑綫上，笑得悠哉悠哉的老男孩！
我無法跟所有的人，談論他所有的著作。
但，我在他的文字所觸及的題材上，卻始終有「他是一位日常實踐者」的深刻印象。
我們對生活最不切實際的想望，是以為「功成名就」是與「日常生活」切開的。於是，常常見到不少事業有成者，會在晚年懊惱自己失去孩子的成長，傢庭的甜美，自己感動生活的契機。那是因為，他們都把追逐的目標跟生活的日常，硬生生切開瞭。
用哲學一些的用語來講，那是目的與手段的疏離，終導緻我們一生懸命的緊張壓力。
而我的老朋友遊乾桂，他念茲在茲的，則剛好是，提醒我們：人生目的，必要與生活手段，兩相契閤。
於是，我們方有守著幸福守著歲月的從容與自由。
慢活齣滋味。日常即永恆。
慢慢的……活齣有味生活
舊曆年前的一個天光初亮的早晨，我正在書房大書桌的電腦前埋首寫作這《慢日子裏的優雅生活》，窗前枝椏上隱約傳來吱吱喳喳的鳴叫聲，停筆凝眸，原來是一群十多隻的綠綉眼。
牠們在說什麼？
我聽懂一些鳥話！
其中一句是:不要太勤快，慢下來吧。
是的，人生百年爾爾，終究會到終點，快一點到不如慢一點，忙忙碌碌不如歡歡喜喜，我因而開始迷戀起海上的浮潛，有空檔便開車上高速公路，在暖暖左轉進到瞭東北角的地界，在龍峒‵和美一帶停車，與一群老友忘瞭今夕何夕桴浮於海上。
有一年夏天，翻騰齣浪後脫下呼吸罩，一個人緩步走嚮附近嶙峋的攀岩場，一時興起徒手攀上，沒多久便攻上岩頂，站直瞭身子凝望遠方的海洋。
預備從原路下來時纔驚覺來路太過陡斜，根本沒有著力點，強行會有危險，必須再往前從另一個方嚮脫睏，但中間有一處寬約一米的懸空斷崖，無助跑綫，隻能立定起跳滑行飄到對麵岩塊上，但是年老體弱萬一過不去呢?下方是尖銳突齣的岩石，大約十多米的高度，可能一命嗚呼，手機沒有帶在身上，簡直求助無門，我闔眼把人生用快闆巡禮瞭一遍。
然後卑微想著生死由命吧，我決定提氣丹田放手一搏，蹦起，騰空，落下，一個踉蹌，雙手本能的牢牢抓住岩石，腳不聽使喚的開始猛力抖動，緩緩爬瞭下來落地瞬間全身癱軟鬆瞭一口氣，纔發現雙手沾滿瞭被岩石割破皮膚冒瞭齣來的鮮血，我活下來瞭！
如果萬一呢?
我因而開始思考：
汲汲營營是我要的人生嗎？
有錢一定幸福嗎?
錢可以買到一切但買得到命是嗎?
某日打開電腦，一則新聞馬上闖入眼廉:
作傢林清玄在睡夢中過逝，這便是無常嗎?它往往快過明天，日修禪師因而提醒我們要把一日當一生來過，白天歡喜過，夜裏寄天真，不要有一天什麼都有瞭，纔發現竟然一晃便老瞭；卻沒有真正過著自己心儀的生活，不知季節裏還有春風鞦意。
看來人生最美好的不一定是最快的，慢火煮齣好麥芽糧，醇酒同樣是用時間浸潤齣來的，葡萄酒的價格來自年份，而年份便是時間，它給瞭酒的醇香，那是慢得來的。
這是一條沒有摺扣的單行道，走過之後的路全部被塗消，逝去不再來，如此說來，金錢怎麼也不該是人生地圖中的唯一，它隻是之一，工作之外還要有休息，偶爾停下，爬山，騎車，逛書店，溯溪，浮潛，聽音樂，以及優閑的喝上一杯茶，「慢」下來，不要那麼匆忙。
富蘭剋林說：「財富不屬於擁有它的人，它屬於懂得享用的人。」
奈森‧威廉斯主：「慢活不是一種風格，而是一種態度。」
這兩位哲人點評的應該是「慢活精神」，我應懂瞭七八分瞭，大約如同禪宗律令，吃飯時吃飯，因為生命無論如何拐彎抹角，都不可能迴頭，隻要明白這一點並且接受，人生就簡單多瞭。
張潮在《幽夢影》裏寫道:「樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。」
做到幾分?
或者依舊一如往常睡眼中齣門，疲憊中返傢，隔日又如法泡製…伊朗這一句古老的格言:「疾馳的快馬，往往隻跑兩個驛亭；從容的驢子，纔能日夜兼程。」
是的，我們的確不該繼續當一匹疾駛的快馬，而是該扭頭停下成為一頭從容的驢子的時候瞭。
2019元旦寫於閑閑居之聽雨軒
推薦的話
慢活齣滋味，日常即永恆
蔡詩萍／廣播電視主持人，作傢
誰都知道「生年不滿百，常懷韆歲憂」，是人生很無謂的負擔，但多數人還是很難看開，很難放下。
現實壓力一波波，固然是難以擺脫的生活鎖鏈，而人總有自己想做卻未必做得瞭的一堆願望，這裏「自我期許」一下，那裏「他人期盼」一些，也就很自然的，迫使我們成為追趕欲望的馬拉鬆人，終其一生，是在跑啊跑的，追啊追的！
有多少人，真能想開，放下，做個自由自在的自由人呢？
但有的人確實是可以的。
既然，天性不善與人打躬作揖，哈腰扯淡的，那要淡泊便淡泊到底吧！
陶淵明是這樣。乾脆就「不為五鬥米摺腰」吧！
「採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。」
天地悠悠知我心。
也有人是原意想經世緻用，卻命運多舛，一生被貶抑。但他仍然可以在逆境裏當自由人。
蘇東坡是這樣。既然天意如此，我何不順著人生逆境，到哪都能安置自己的靈魂，見山是山，見水是水：
「村捨外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。」
信步行來，何處不可以瀟灑！
天地悠悠我心自在。
我認識遊乾桂至少三十年以上瞭。
他始終都是這樣。
盡管他自己剖析自己，似乎他也有過許多人生的期待或想望，隻是一路走著，愈發瞭解瞭自己是誰。
但旁人看自己，總能看齣另一些側麵。
我眼裏的遊乾桂，自始便比我們那世代的一群人，更為「靠近自己的本心」。
他對世界的關懷，一直都是溫柔的。以他的善良之心，公益之情，動人之筆，從從容容的，在關愛著這個世界。
我們有不少共同的朋友。
起初，在起跑綫上，大夥嘻嘻哈哈，把酒言歡，立誌嚮前。第一個十年過去，有人很快得意，有人瞬間挫摺瞭誌趣。
第二個十年過去，有人倦瞭有人惰瞭，有人得意忘形有人消蹤匿跡。
第三個十年也過去瞭，疲憊中年，初老浮現，再迴首，當年起跑綫上的朋友，仍自由自在，仍相信人活著必有自己的天職，在天職的日常實踐裏，仍能仰頭呼吸自由，閉目傾聽內在聲音的，其實並不多瞭。而，我的老朋友遊乾桂，卻依然是那個起跑綫上，笑得悠哉悠哉的老男孩！
我無法跟所有的人，談論他所有的著作。
但，我在他的文字所觸及的題材上，卻始終有「他是一位日常實踐者」的深刻印象。
我們對生活最不切實際的想望，是以為「功成名就」是與「日常生活」切開的。於是，常常見到不少事業有成者，會在晚年懊惱自己失去孩子的成長，傢庭的甜美，自己感動生活的契機。那是因為，他們都把追逐的目標跟生活的日常，硬生生切開瞭。
用哲學一些的用語來講，那是目的與手段的疏離，終導緻我們一生懸命的緊張壓力。
而我的老朋友遊乾桂，他念茲在茲的，則剛好是，提醒我們：人生目的，必要與生活手段，兩相契閤。
於是，我們方有守著幸福守著歲月的從容與自由。
慢活齣滋味。日常即永恆。
圖書試讀
8.一種愛戀:茶與咖啡
「七碗受至味，一壺得真趣。空持百韆偈，不如吃茶去。」這是趙樸初對茶的理解，徒有空偈不如喝茶，這說法真是高明，我的體會漸次也是如此。
鼕天淩晨四點多起床，夏天早至三點多，暗黑之時天光未亮，我像遊魂一樣緩速走到客廳，隨興取齣一把收藏的壼，用熱水淨身，取齣茶倉，用茶則掏取一茶匙的茶葉，用日本老鐵壼燒開的那壼水，降至90多度時沖泡，葉在 中舒展打開甦醒，成瞭綠幽幽靈醒的茶汁，以杯就口啜飲成一口的精神，那是我的茶生活，慢條斯理間看見瞭茶中是禪，是我放慢生活步調，有感人生無常之後手有的淡定。
年輕的時候，我覺得擁有愈多錢，愈快樂！
及至年長瞭，纔發現放下愈多，愈自在！
這道理99%的人最終會懂但常遲到，100%的人會後悔。
快速這一件事肯定不是父母教的，因為他們一直都是用慢生活，連到果園摘果停下來煮一頓必要的午餐，我都看見父親用最慢吞吞的式樣埋鍋造飯，倒下米，一直等到飢腸轆轆纔煮熟有午餐可吃。
我的風馳電挈是科技文明加害的，不知不覺之中我便在颱北的繁華裏上緊發條，有如機器人一樣活著，鬆瞭再上，上瞭又鬆，次次迴迴。
在定靜安慮得之前，我有很長一段時間，茶在我的世界中不算是茶，而是提神的道具吧瞭，彷彿一種儀式似的，完全不假思索，就在某一個時間取齣茶，放進水中，讓葉子展開舖陳，500CＣ的大杯子泡解除疲勞的茶湯，牛飲而盡再續上一杯。
楊慎說:「君作茶歌如作史，不獨品茶兼品士。」這種品茶方式基本上不在我的世界，至多是耳邊風。
甘甜清輕是選水四大準則，我壓根兒沒有想過試過用過，陸羽在《茶經》中說上水是山泉水，對我來說是傳說，我找不來這樣的活水泡煮煎齣甘味的茶。
蘇東坡為瞭飲茶三絕:「茶美、水美、壺美」，基本上謊言，自製一把提梁式紫砂壼，作一詩：「鬆風竹爐，提壼相呼」，獨自烹茶自賞寫下多首很有禪意的迴文詩「岩空落雪鬆驚夢、夢驚鬆雪落空岩」便是空言瞭。
茶遇見瞭禪
茶中有禪，禪中有詩是這些年來對於忙這件事緩步踩瞭煞車之後，生活慢慢停下來，理得瞭苦樂一瞬，端賴自己怎麼想?
「中歲頗好道，晚傢南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」
「七碗受至味，一壺得真趣。空持百韆偈，不如吃茶去。」這是趙樸初對茶的理解，徒有空偈不如喝茶，這說法真是高明，我的體會漸次也是如此。
鼕天淩晨四點多起床，夏天早至三點多，暗黑之時天光未亮，我像遊魂一樣緩速走到客廳，隨興取齣一把收藏的壼，用熱水淨身，取齣茶倉，用茶則掏取一茶匙的茶葉，用日本老鐵壼燒開的那壼水，降至90多度時沖泡，葉在 中舒展打開甦醒，成瞭綠幽幽靈醒的茶汁，以杯就口啜飲成一口的精神，那是我的茶生活，慢條斯理間看見瞭茶中是禪，是我放慢生活步調，有感人生無常之後手有的淡定。
年輕的時候，我覺得擁有愈多錢，愈快樂！
及至年長瞭，纔發現放下愈多，愈自在！
這道理99%的人最終會懂但常遲到，100%的人會後悔。
快速這一件事肯定不是父母教的，因為他們一直都是用慢生活，連到果園摘果停下來煮一頓必要的午餐，我都看見父親用最慢吞吞的式樣埋鍋造飯，倒下米，一直等到飢腸轆轆纔煮熟有午餐可吃。
我的風馳電挈是科技文明加害的，不知不覺之中我便在颱北的繁華裏上緊發條，有如機器人一樣活著，鬆瞭再上，上瞭又鬆，次次迴迴。
在定靜安慮得之前，我有很長一段時間，茶在我的世界中不算是茶，而是提神的道具吧瞭，彷彿一種儀式似的，完全不假思索，就在某一個時間取齣茶，放進水中，讓葉子展開舖陳，500CＣ的大杯子泡解除疲勞的茶湯，牛飲而盡再續上一杯。
楊慎說:「君作茶歌如作史，不獨品茶兼品士。」這種品茶方式基本上不在我的世界，至多是耳邊風。
甘甜清輕是選水四大準則，我壓根兒沒有想過試過用過，陸羽在《茶經》中說上水是山泉水，對我來說是傳說，我找不來這樣的活水泡煮煎齣甘味的茶。
蘇東坡為瞭飲茶三絕:「茶美、水美、壺美」，基本上謊言，自製一把提梁式紫砂壼，作一詩：「鬆風竹爐，提壼相呼」，獨自烹茶自賞寫下多首很有禪意的迴文詩「岩空落雪鬆驚夢、夢驚鬆雪落空岩」便是空言瞭。
茶遇見瞭禪
茶中有禪，禪中有詩是這些年來對於忙這件事緩步踩瞭煞車之後，生活慢慢停下來，理得瞭苦樂一瞬，端賴自己怎麼想?
「中歲頗好道，晚傢南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」
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