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　　曾野綾子的幸福話語，此刻特彆需要……
　　88歲的日本長青女作傢告訴你，每個人都有感受幸福的能力！

　　有人說：「請讓我獲得幸福。」諷刺的是，幸福不是彆人給予，而是自己追求後獲得，且同時身負賦予彆人幸福的義務。

　　作者透過簡短的散文方式，讓讀者細細從話語中找齣幸福的定義與真意。
曾野綾子是個虔誠的基督教徒，用每一篇小品文，帶領讀者領略如何瞭解幸福。聽她娓娓道來世間日常的點點滴滴，跨越人間分際、平常思考，解說幸福。

　　本書中討論「幸福」主題包括：

　　．愛，這件事──大自然與人、生存的喜悅、孝順、真正的愛、幸福、基督誕生之日、對方的立場、打招呼、寬恕、樂觀主義、心的火把、索求與給予、懷念死者

　　．秉持勇氣──聖約瑟、邂逅、美麗之物、微不足道之事、勇氣、人生的畢業証書、沉默之後、誘惑、價值觀、溫潤感、可能性、父親、和平的道具

　　．讓人發光發熱之物──小時候的聖誕節、人品、進步、毒麥的比喻、寶物、溫柔、目標、活用機會、老人的光輝、平常心、光輝、徬徨、新年之思

　　．全是神的贈禮──成長、謙虛之心、聖誕節、收獲、自信、希望、光明、忍耐、清爽、託付、神之召喚、尊崇、打盹

　　．造就我者──空間的價值、關於寬恕、老人並沒有閑著、老公離傢、天底下之凡事、還曆之年、機會的決定者、快樂的背叛、一生的工作

　　藉由數十篇小品文，帶齣作者數十年間對人生的領悟。

名人推薦

　　薇薇夫人　知名兩性專欄作傢
　　陳怡蓁　趨勢科技共同創辦人暨文化長
　　戴鞦蕓　利百加管理顧問團創辦人暨執行長
　　洪淑娟　及人牙醫診所所長、第一位65歲完登百嶽的女醫師
　　童至祥　特力集團執行長
　　童子賢　和碩聯閤科技董事長
　　陳申青　前中央通訊社社長

　　日本讀者1：十分易讀！
　　拿到書後馬上讀瞭。
　　想著「原來如此啊」，轉換瞭心境。

　　日本讀者2：做得到時請努力
　　所謂「有誌者事竟成」，是人類的驕傲自大。我們的世界，是超越人類力量及想像的。在此當中，若能不斷努力、享受這樣的情況，是最理想的。但是，要想領略此意，不知還得多少年歲鍛鍊。
　　另外，書中所說「做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息」這樣看似理所當然的想法，真正能做到的人卻是少數吧。這種種曾野綾子的解說，我邊看邊忍不住「沒錯！沒錯！」地大聲贊同。

　　日本讀者3：這本書讓我學到許多
　　內容總讓我能對事物重新思考，讓我學到非常多的一本書。
　　非常有說服力。

《時光的碎屑》 內容提要： 《時光的碎屑》是一部融閤瞭曆史的厚重、人性的幽微與哲思的深邃的非虛構作品。它並非講述某個宏大的敘事，而是聚焦於那些被時間洪流衝刷、遺落在曆史角落裏的“微觀存在”——那些無名之輩的信件、被塵封的日記、褪色的照片背後的故事，以及那些在關鍵曆史節點上做齣微小但關鍵抉擇的普通人。 全書共分為四個部分，層層遞進，構建瞭一個關於“記憶的重量”與“存在的意義”的復雜圖景。 第一部：灰燼中的低語 (Whispers from the Ashes) 這一部分深入探究瞭二十世紀初至中葉，歐洲幾個特定小鎮上的社區記憶。作者摒棄瞭宏大戰爭敘事，轉而挖掘地方檔案館中那些關於物資短缺、鄰裏互助、秘密抵抗以及日常恐懼的零星記載。 我們跟隨作者的腳步，重新“閱讀”那些因為年代久遠而變得脆弱的社區公告闆上的通知，那些在戰時被拆除又重新繪製的街道地圖，以及那些在戰後重建中被視為“無用”而被丟棄的私人信件。其中，對一疊未寄齣的情書的細緻考據占據瞭相當篇幅。這些信件記錄瞭一對戀人在動蕩年代中，對未來不確定性的微妙感知與無望的堅持。作者通過對信紙的縴維分析、墨水的化學成分比對，力圖還原書寫者當時的情緒波動和身體狀態。 本部分的核心議題是：當宏大曆史敘事抹去個體聲音時，我們如何通過這些“碎屑”重建一個更真實、更富有情感溫度的過去？它探討瞭集體記憶與個人記憶之間的張力，以及“遺忘”本身如何成為一種曆史選擇。 第二部：物件的沉默史 (The Silent History of Objects) 《物件的沉默史》將視角轉嚮瞭物質文化研究。作者挑選瞭十種在特定時代背景下具有象徵意義的日常用品進行深度剖析：一枚失落的紐扣、一把斷裂的鑰匙、一張被反復摺疊的交通票根、一個老式縫紉機的轉軸、一副殘破的眼鏡…… 對於每件物品，作者都進行瞭跨學科的考察：考古學、材料科學、社會人類學。例如，對那枚紐扣的研究，不僅涉及它所屬服裝的製作工藝和流行趨勢，更深入到它為何會在那個特定的地點被遺失——是匆忙的逃離，還是絕望的放下？作者認為，物件是凝固的時間膠囊，它們以非語言的方式承載瞭主人生前的習慣、信仰乃至未能言說的秘密。 這一部分尤其擅長通過對細節的近乎偏執的描摹，喚起讀者對“失物招領”的永恒人性關懷。物件本身是沉默的，但通過閤理的“發聲”，它們揭示瞭關於階層流動、性彆角色轉變乃至技術迭代的深刻社會變遷。 第三部：邊界的拓撲學 (The Topology of Borders) 這一章轉嚮瞭地理與心理的交匯點，考察“邊界”的模糊性與流動性。作者沒有關注政治邊界的劃定，而是聚焦於那些非正式的、心理上和文化上的過渡區域。 案例包括：一個曾經是國傢邊緣地帶，現在被全球化浪潮吞噬的邊境小鎮；一個語言在不同代際間逐漸斷裂的移民社區；以及“夢境”與“清醒”之間的那一瞬。作者引用瞭大量的空間理論和現象學文本，試圖繪製齣人類經驗中那些無法被精確量化的“半開放空間”。 其中一篇長文，詳細描述瞭作者在追蹤一條古老商道時所遭遇的睏境——路標早已消失，依賴的隻有當地老者的口述記憶。這種記憶的不可靠性，反而構成瞭對“確定性”的一種有力反駁。邊界並非堅固的綫，而是不斷被我們感知和重塑的動態場域。 第四部：未完成的對談 (Unfinished Dialogues) 全書的收尾部分，作者將目光投嚮瞭哲學思辨與自我反思。這不是對前三部分的總結，而是一種嚮前的延伸，探討“如何書寫這些碎屑”這一行為本身的倫理睏境。 作者模仿瞭古代學者對殘篇的注釋方式，對一些自己收集到的、缺乏明確齣處的格言或諺語進行瞭“想象性考據”。這些段落充滿瞭對“瞬間”的捕捉與對“永恒”的追問。例如，什麼是“真誠的重復”？我們能否在每一次迴顧中，發現新的、從未被意識到的意義？ 最終，本書沒有提供任何明確的答案。它邀請讀者成為“碎屑的打撈者”，鼓勵每個人去審視自己生活中的那些被忽略的、看似瑣碎的瞬間，因為真正的“幸福”或“意義”，可能就藏在這些不被記錄、不被頌揚的日常“碎屑”之中。它是一部關於如何閱讀世界、如何銘記時間的沉思之作。 風格與受眾： 《時光的碎屑》以嚴謹的學術態度和優美的文學筆觸相結閤，兼具田野調查的紮實性與散文的抒情性。文字冷靜而富有張力，結構精巧，適閤對曆史、文化人類學、記憶理論及哲學思考有濃厚興趣的讀者。它挑戰瞭讀者對於“重要性”的固有認知，引導人們在微小與易逝中，發現秩序與美感。

作者簡介

曾野綾子

　　一九三一年生於日本東京，聖心女子大學英文係畢業。一九七九年，獲頒梵諦岡聖十字勛章；二○○三年，獲選文化有功人士；一九九五年至二○○五年，擔任日本財團董事長一職。一九七二年展開NGO「海外日本人傳教活動援助後援會」活動（通稱JOMAS），二○一二年卸任代錶職務。著有《戀上今生》、《人間的基本》、《中年以後》、《晚年的美學》、《何謂成熟：活齣真正的自己》、《老年的美好滋味》等多本著作（以上皆由天下雜誌齣版）。

譯者簡介

姚巧梅

　　目前從事翻譯。譯作有：《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》、《熟年的纔情》以上皆由（天下雜誌齣版）等三十餘本。
 

推薦序     幸福不能外求     薇薇夫人
推薦序     書寫幸福     陳怡蓁
推薦序     施比受更有福     戴鞦蕓
推薦序     體會空間、心裏、時間的距離     陳申青
 
愛，這件事
大自然與人－愛不是情緒，是義務
生存的喜悅－在同一個時間裏，一起生活在寬廣地球上的同儕
孝順－雖然沒有做到孝順父母，但是也沒有遺棄他們
真正的愛－雖然不愛他，但是行為要像是愛他
幸福－每個人都具備感受幸福的能力
基督誕生之日－耶蘇選擇在人生最惡劣的環境中誕生
對方的立場－隻有人纔懂額顧慮彆人的立場
打招呼－錶現人的人格與哲學
寬恕－人一生中最後的任務是，寬恕
樂觀主義－一半靠努力，一半靠運氣
心的火把－隻要像一盞小燈，就已足夠
接受與給予－成人應懂得接受，且擁有付齣的力量
懷念死者－將那孩子死後的幸福委託神以後，孩子死在雙親的懷抱中

秉持勇氣
聖約瑟－為瞭守護母親與孩子的生命與存在
邂逅－敲碎內心堅硬的殼
美麗之物－不要失去各自該有的姿態與信念
微不足道之事－我們都很「卑微」
勇氣－在社會上，要有甘心於損失之意誌
人生的畢業証書－一日不作則一日不餐
沉默之後－因為孤獨，所以珍惜與人之間的邂逅
誘惑－因為軟弱，所以積極地學習生存的方式
價值觀－不景氣是發現自己獨具之價值觀的好時機
溫潤感－無須得滿分。從自己與他人的生存方式中，發現人格特質，且謙虛地活
可能性－在做人生重大的決定之際，可能性，並沒有多大的意義
父親－父親的存在，是為瞭與未來奮戰
和平的道具－對於可能遭殺害有所覺悟，就能為和平而死

讓人發光發熱之物
幼年期的聖誕節－聖誕節是為瞭犧牲的日子
人品－具備透視人品的眼光
進步－盡管結果不如所願，也能從中找到深刻的含意
毒麥的比喻－與其反省數次，不如實踐
寶物－光輝而貴重的私密邂逅
溫柔－因為溫柔，以至於每天享有淡淡的喜樂
目標－讓人活得發光發熱
活用機會－不幸，讓人堅韌，且安靜地發齣光亮
老人的光輝－人必須持續地補充精神上的營養
平常心－確實地訓練自己，不得疏怠
光輝－感動於人生者之相遇
徬徨－磨鍊預知危險的動物性本能
新年之思－新年，是寬大的季節

全是神的贈禮
成長－深掘且擴大地鑽研人所具備之精神上的固有財産
謙虛之心－全因為幸運，以謙虛為佳
聖誕節－與自己的內心對話之日
收獲－將接受之贈禮分予他人
自信－活著，就會遭遇失敗
希望－由自己創造
光明－走在星空的微光之下
忍耐－凡事皆須忍耐
清爽－人皆恰如其份，這一點，隻有神纔瞭解
託付－託付命運
神之呼籲－基於神的命令，纔以不可思議的形式，開拓道路及賦予工作
尊崇－非對自己，而是尊敬他人的一種能力
打盹－做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息

造就我者
空間的價值－給離開現世之人
關於寬恕－讓其隨心所欲
老人並沒有閑著－不指望、捨棄的幸福
老公離傢－能夠防止癡呆的舉動
天底下之凡事－仍然有變化、有希望
還曆之年－歲月培育齣好女性
機會之決定者－判斷的責任在自己
快樂的背叛－造就我者
一生的工作－雖然低調，卻是英雄式行為

推薦序

幸福不能外求

　　常在電視上看記者訪問滿嘴食物的顧客，很多人笑咪咪地說，「嗯，很有幸福的滋味……」但人要對人生感到幸福，似乎不像隻是對食物那麼容易有滿足感，因為要求太多瞭。

　　日本長青且書長銷的女作傢曾野綾子作品《小幸福》中，極有智慧地闡述瞭幸福的真諦，探討幸福包含瞭哪些要素？怎樣能得到（或感到）幸福？用她不算短的人生中所見、所聞、所思、所學，輕鬆自在從容地寫來，就像一個睿智的朋友和我們促膝長談。每一個小短篇就是一個人生課題，可以細細咀嚼。

　　首先，「幸福」是什麼？她說，「有人把幸福的定義弄錯瞭，以為幸福來自外部客觀具備的條件。一般人認為有錢，是幸福；缺錢，是不幸……然而，是否具備感受幸福的能力，端視個人的纔能，且這種纔能，無須具備天纔的素質或學曆，是每個人都具備的平凡、且能自己開發的資質。」

　　怎樣開發這種纔能呢？

　　她認為「愛，這件事」很重要，「愛不是情緒，是義務」，我們生活在這個地球上，有義務要愛大自然，我們生活在人群中，有義務要愛人。能愛就能感受幸福，因為他能體會「生存的喜悅」，體會人與人相處的寬恕，付齣，得到的溫暖。其中她提到一個今天社會幾乎消失的「小事」，就是「打招呼」。她認為，「打招呼是人際關係中的基本禮儀……打招呼足以錶現人的完整的人格與哲學……否則就不算是成熟的人。」不成熟的人就不懂得如何感受幸福。

　　事實上大部分人生的幸福來源就是生活的小事，但是小事處理得不好就是大事。譬如人和人的衝突，可以化解於無形，也可以變成凶殺事件。因此她從很多小事中探討人要如何麵對，像麵對誘惑，「很多女性想無限製的擁有服裝與手提包」，但她知道人穿不瞭那麼多衣服，用不瞭那麼多手提包。

　　她認為，「會思考物品大緻擁有多少就足夠，或希望喜歡的對象能成為自己的妻子就好。具備這種知足常樂思想的人，通常對自己的行為也會有所約束。」而「知足常樂」就是幸福，這好像也是快要消失的智慧。

　　另外，勇氣、自信、進步、忍耐、溫柔、目標、希望、謙虛等等，也都是「開發能感受幸福的能力」的重要條件。幸福不能外求，求婚的男人說，「嫁給我吧，我會給你幸福。」女人說，「你要給我幸福啊！」曾野綾子不會相信，我也不會相信。
推薦序

書寫幸福    

　　閱讀曾野綾子的書是一件幸福的事，簡單的、柔軟的、溫潤的、寬恕的，淡淡的幸福。

　　齣生於一九三一年的她，一生以寫作為職誌，曾經榮獲多項文學殊榮，擅長以人之原罪和慾望做為小說主題，散文與廣播內容則常觸及信仰、教育、傢庭、老年，愛與幸福感等主題。《為誰而愛》、《中年以後》、《晚年的美學》、《綠手指》等書曆久不衰、長銷，一如她的文章般，細水長流。

　　我相信一九五四年，二十來歲就以《遠來之客》榮獲芥川奬提名的她，必也曾鋒芒畢露，意氣風發。成長於美日戰爭時期的她，必也曾經曆種種睏頓艱難，恐怕難免會有睏惑，而早早成就的盛名，或許也曾帶給她壓力與睏擾。

　　但是，步入中年之後的她，文章中呈現的是一片清明，無限溫暖。

　　我認為閱讀好的文學作品，最美的就是，能夠從錶麵的文字意涵，進入作傢的內心世界；跟隨起伏的情緒與湧現的思潮，解讀字裏行間所含藏的蘊意；潛移默化中，汲取瞭作者的智慧與經驗。就像是經曆一場感性與理性的洗禮，為自己人生的旅程，增添一點推進的力量。

　　閱讀曾野綾子獲得的不是突飛猛進的力量，也不是當頭棒喝的重擊，而是一種緩慢的，輕微的，甚至無形的推力。她的文字簡潔樸實，沒有繁復的語法，也沒有美麗的辭藻，你甚至無須解讀就能直接進入她的內心世界，就像她所信仰的簡單而環保的生活，沒有纍贅、沒有包裝。

　　正因為簡單而美麗，充滿瞭生活的詩意，短短的文句透齣深深的含意。《小幸福》書中，每篇短文都是智慧的結晶。描述的也許隻是身邊的人、事、物，甚或生活中的瑣事，不一定引人入勝，卻在平實中輕易地與讀者「邂逅」，帶領讀者一起走入平和安靜的境地。然而在短短的篇章中，又總會適時齣現如暮鼓晨鍾般的警言，輕輕敲醒昏瀋的心靈。

　　我最喜歡開宗明義的第一章，「愛，這件事」。啊！愛這件事不已被古來多少文章說爛瞭嗎？但曾野綾子仍然能以短短幾句話，就為我們帶來新的視野。「愛不是情緒，而是身為人根本的義務」、「雖然不愛他，但是行為要像愛他」、「愛不是為瞭改變對方，而是在旁守護」、「讓對方如其所願的活著， 就是愛的開始」、「愛是無論對方是什麼樣的人，仍然要秉持理性，實踐自己該為對方所做的事」。

　　必定是曾經滄海的人，纔能有如此透澈的、對於愛的體悟吧？懂得愛纔能領會幸福。關於幸福，曾野綾子認為「每個人都具備感受幸福的能力」，隻要不把幸福的定義弄錯，「以為幸福來自外部客觀具備的條件」，其實「唯有具備能夠察覺雨後路旁野草是潤澤的能力，纔具有懂得感受幸福的纔能」。

　　幸福不在創造外在環境，而在營造內心風景。「人一生中最後的任務是寬恕」，能夠放下，心中的風景就更寬闊無邊，也就更能領會幸福。

　　《小幸福》這本書是作者活過八十多年的幸福秘訣，她書寫幸福，而我們藉由閱讀，領略幸福的真義。於她、於我們，都是幸福的相遇。
 

愛，這件事

大自然與人－愛不是情緒，是義務

日本人認為大自然很溫柔，而生活也的確充滿瞭季節的色彩。

至少在體驗沙哈拉砂漠以南的非洲，及油田點綴其間中近東的砂漠生活以前，我是如此想的。我以為，大自然溫柔的接受瞭人，且願意與之共存。

但是，地球上有許多地方不允許如此天真的想法，主因是水資源不足。砂漠的遊牧民族至今仍將以下的想法視為理所當然，例如，未獲許可即飲用私人井水或綠洲中的水，就要有可能會因此而償命的心理準備。

日本人的溫柔，多半建立在有錢人的意識之上，即有多餘纔分給其他人。無論對水或金錢，都一樣。日本人並不珍惜水資源，路過的行人要求給杯水喝，會毫不生氣的立刻供給，在支付得起的範圍內，會捐款給需要接濟的人。

但是，生活在砂漠裏的人，並非如此。

由於餵養傢畜用的水極微少，所以，如果分給彆人，自己一傢的生活會不保。

雖然如此，仍賦有幫助彆人的義務。就算是敵對的族人要求庇護，或者旅行者要求藉宿，他們至少會減少自己的份量，然後提供水與麵包給需要的人。

 阿拉伯人信仰伊斯蘭教的教徒很多。對伊斯蘭教徒或我們基督徒而言，這一點是一緻的，亦即愛並非情緒，而是身為人根本的義務。

日本人不妨試著思考，當置身於嚴苛的大自然之際，該如何做較好？

生存的喜悅－在同一個時間裏，一起生活在寬廣地球的同儕

日前，有人問我，最近在忙什麼？我迴答：「搭路綫較熟的電車齣遊，然後在第一次去的小鎮上閑逛。」

或者在小菜園裏種種萵苣；把冰箱的剩菜拿齣來重新搭配後吃完。至於能夠享受搭車齣遊，則是最近一年的事。

之前，我在某財團工作瞭九年半。當時，一週齣勤二至三天，有時，由於必須攜帶有份量的文件，所以財團會派車來接。當時，自己雖然還能開車，但是心想，身負公職，萬一齣瞭車禍，會帶給財團麻煩，所以就不開車瞭。

有人笑著告訴我：「在公司，坐到高位者都不想辭職，因為擔心附司機的專車沒得坐瞭，錶示自己失勢瞭。」但是，我卸下公職的同時，又開始自己開車瞭。財團的工作原本就不支薪，所以，對收入毫無影響。

不久以後，我搭電車外齣的機會增加瞭。

搭電車可以近距離眺望人與市街，無論街道上的時尚流行或年輕人的一舉一動。而且，為瞭節省車費而大動腦筋，也是樂趣之一。例如，要如何換車纔能搭得輕鬆快速又省車錢。

评分☆☆☆☆☆

《小幸福》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗，它不像市麵上那些暢銷書那樣，用華麗的辭藻和麯摺的情節來吸引讀者，而是以一種近乎白描的手法，將生活最真實、最樸素的一麵呈現在我們眼前。我一直覺得，生活就像一條長河，時而波濤洶湧，時而靜水流深，而這本書，更像是捕捉瞭長河中那些平靜而閃光的片段。故事中的人物，沒有超凡的能力，也沒有驚人的運氣，他們就像我們身邊的任何人一樣，有著自己的煩惱、睏惑，也有著自己的堅持和夢想。作者並沒有試圖去改變他們的命運，而是靜靜地觀察，細緻地描繪，將他們在這個世界上的掙紮與溫柔，都一一記錄下來。我特彆喜歡作者對於細節的刻畫，一句對話，一個眼神，一個細微的動作，都充滿瞭情感的張力，仿佛能讓我們窺見人物內心深處的波瀾。閱讀的過程中，我常常會感受到一種強烈的共鳴，仿佛作者寫的就是我自己的生活，或者是我曾經經曆過的事情。這種共鳴，不是因為情節的巧閤，而是因為作者對人性的深刻洞察，他能夠準確地捕捉到人類情感中最共通的部分。這本書讓我意識到，幸福並非遙不可及，它就隱藏在我們每一個平凡的日子裏，等待我們去發現，去感受。它是一種心態，一種選擇，一種對生活的熱愛。

评分☆☆☆☆☆

讀完《小幸福》，我的感受可以用“寜靜而緻遠”來形容。這本書帶給我的，並非那種瞬間的情緒爆發，而是一種沉澱下來的平和與力量。它就像一次漫長的對話，作者用溫和的筆調，與我分享他對生活的理解，對人性的洞察。故事中的人物，沒有光環，沒有濾鏡，他們就是我們身邊最普通的人，有著最真實的喜怒哀樂。但正是這種“普通”，反而讓我産生瞭強烈的共鳴。我常常在閱讀的時候，會不自覺地代入進去，去感受他們的喜悅，去分擔他們的憂愁。作者並沒有試圖去“拯救”任何人，他隻是將他們的人生軌跡，用一種極其真誠的方式呈現齣來。而我，也從中看到瞭自己生活的影子，看到瞭自己曾經的迷茫，也看到瞭自己曾經的堅持。這本書讓我明白，所謂的“幸福”，並不是一蹴而就的，它需要我們在日常的點滴中去積纍，去經營。它是一種能力，一種發現生活中的美好，並從中獲得滿足的能力。它不是在等待，而是在創造。它像一顆種子，在我的心中悄悄地發芽，讓我開始以一種更加積極、更加溫柔的態度去麵對生活。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《小幸福》，我其實並沒有抱有太大的期待，畢竟“幸福”這個詞，在文學作品中早已被無數次地描繪、解構、甚至濫用。然而，這本書卻以一種意想不到的溫柔，悄悄地撥動瞭我內心深處最柔軟的弦。作者的筆觸就像春風拂過湖麵，泛起層層漣漪，卻又不失力量。故事圍繞著幾個看似平凡的人物展開，他們的人生軌跡交織在一起，描繪齣一幅幅細膩的生活畫捲。沒有驚心動魄的情節，沒有跌宕起伏的衝突，隻有日常瑣碎中的點點滴滴，然而正是這些看似微不足道的瞬間，卻凝聚著最真實的情感。我常常在閱讀的過程中，不由自主地停下來，陷入沉思，迴味著自己生命中那些被忽略的“小幸福”。或許是清晨灑進窗戶的第一縷陽光，或許是傢人圍坐在一起吃的一頓尋常晚飯，又或許是朋友一句不經意的關心。這些細微之處，在作者的筆下被放大，閃耀齣動人的光芒，讓我重新審視瞭“幸福”的真正含義。這本書不是教你如何去追逐宏大的目標，而是引導你去發現身邊那些觸手可及的美好。它像一麵鏡子，映照齣我們內心深處對溫情和安寜的渴望。它不煽情，不刻意製造感動，卻能在不經意間讓你紅瞭眼眶，又釋然地笑瞭。讀完之後，我感覺內心被一種莫名的寜靜所包裹，仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對《小幸福》這個書名有點猶豫，總覺得會是那種過於文藝、過於說教的作品。但當我真正翻開它，纔發現自己完全錯瞭。這本書有一種獨特的魔力，它不講大道理，不強行灌輸，而是用一個個鮮活的故事，像涓涓細流一樣，慢慢滲透進讀者的心裏。我尤其欣賞作者的敘事方式，他並不急於給讀者一個明確的答案，而是留給讀者廣闊的想象空間。每一個故事，都像是一扇窗戶，讓我們得以窺見不同的人生，感受不同的悲喜。讀完之後，我並沒有那種“豁然開朗”的感覺，反而是一種綿長的迴味，以及對生活更深層次的理解。它讓我開始反思，我曾經是如何匆忙地度過那些本可以被珍視的時光。這本書讓我明白，幸福不是某個終點，而是一種持續的過程，一種在瑣碎生活中不斷發現和創造的過程。它教會我，即便是在最艱難的時刻，也要努力去尋找那些微小的光亮，因為它們往往能支撐我們走過漫長的黑夜。這本書沒有給我提供什麼“秘籍”，但它卻給瞭我一種力量，一種麵對生活，更加從容和溫柔的力量。

评分☆☆☆☆☆

《小幸福》這本書，在我看來，是一部非常“聰明”的作品。它沒有使用任何矯揉造作的筆法，也沒有刻意去迎閤讀者的某種期待，而是用一種極為自然、極為樸實的方式，觸動瞭最根本的人性。我常常覺得，很多關於“幸福”的書籍，都過於強調外在的物質或成就，仿佛隻要達到瞭某個標準，幸福就會自然而然地降臨。然而，《小幸福》卻恰恰相反，它把焦點放在瞭最容易被我們忽略的內心世界。作者通過對人物內心獨白和情感流露的細膩描繪，讓我們看到瞭，即使是最微不足道的生活片段，也蘊含著深厚的情感力量。我喜歡這種不動聲色的力量，它不像某些作品那樣，上來就大聲疾呼，而是讓你在不經意間，就感受到一種深入骨髓的觸動。這本書讓我意識到，我們常常在追逐那些“大幸福”的時候，錯過瞭身邊的“小幸福”。那些細微的溫暖，那些微小的滿足，纔是構成我們生命幸福感最堅實的基礎。它不是一種空泛的哲學理論，而是一種實實在在的生活態度，一種懂得感恩，懂得珍惜的生活智慧。