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圖書標籤:

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　　曾野綾子的幸福話語，此刻特彆需要……
　　88歲的日本長青女作傢告訴你，每個人都有感受幸福的能力！

　　有人說：「請讓我獲得幸福。」諷刺的是，幸福不是彆人給予，而是自己追求後獲得，且同時身負賦予彆人幸福的義務。

　　作者透過簡短的散文方式，讓讀者細細從話語中找齣幸福的定義與真意。
曾野綾子是個虔誠的基督教徒，用每一篇小品文，帶領讀者領略如何瞭解幸福。聽她娓娓道來世間日常的點點滴滴，跨越人間分際、平常思考，解說幸福。

　　本書中討論「幸福」主題包括：

　　．愛，這件事──大自然與人、生存的喜悅、孝順、真正的愛、幸福、基督誕生之日、對方的立場、打招呼、寬恕、樂觀主義、心的火把、索求與給予、懷念死者

　　．秉持勇氣──聖約瑟、邂逅、美麗之物、微不足道之事、勇氣、人生的畢業証書、沉默之後、誘惑、價值觀、溫潤感、可能性、父親、和平的道具

　　．讓人發光發熱之物──小時候的聖誕節、人品、進步、毒麥的比喻、寶物、溫柔、目標、活用機會、老人的光輝、平常心、光輝、徬徨、新年之思

　　．全是神的贈禮──成長、謙虛之心、聖誕節、收獲、自信、希望、光明、忍耐、清爽、託付、神之召喚、尊崇、打盹

　　．造就我者──空間的價值、關於寬恕、老人並沒有閑著、老公離傢、天底下之凡事、還曆之年、機會的決定者、快樂的背叛、一生的工作

　　藉由數十篇小品文，帶齣作者數十年間對人生的領悟。

名人推薦

　　薇薇夫人　知名兩性專欄作傢
　　陳怡蓁　趨勢科技共同創辦人暨文化長
　　戴鞦蕓　利百加管理顧問團創辦人暨執行長
　　洪淑娟　及人牙醫診所所長、第一位65歲完登百嶽的女醫師
　　童至祥　特力集團執行長
　　童子賢　和碩聯閤科技董事長
　　陳申青　前中央通訊社社長

　　日本讀者1：十分易讀！
　　拿到書後馬上讀瞭。
　　想著「原來如此啊」，轉換瞭心境。

　　日本讀者2：做得到時請努力
　　所謂「有誌者事竟成」，是人類的驕傲自大。我們的世界，是超越人類力量及想像的。在此當中，若能不斷努力、享受這樣的情況，是最理想的。但是，要想領略此意，不知還得多少年歲鍛鍊。
　　另外，書中所說「做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息」這樣看似理所當然的想法，真正能做到的人卻是少數吧。這種種曾野綾子的解說，我邊看邊忍不住「沒錯！沒錯！」地大聲贊同。

　　日本讀者3：這本書讓我學到許多
　　內容總讓我能對事物重新思考，讓我學到非常多的一本書。
　　非常有說服力。

作者簡介

曾野綾子

　　一九三一年生於日本東京，聖心女子大學英文係畢業。一九七九年，獲頒梵諦岡聖十字勛章；二○○三年，獲選文化有功人士；一九九五年至二○○五年，擔任日本財團董事長一職。一九七二年展開NGO「海外日本人傳教活動援助後援會」活動（通稱JOMAS），二○一二年卸任代錶職務。著有《戀上今生》、《人間的基本》、《中年以後》、《晚年的美學》、《何謂成熟：活齣真正的自己》、《老年的美好滋味》等多本著作（以上皆由天下雜誌齣版）。

譯者簡介

姚巧梅

　　目前從事翻譯。譯作有：《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》、《熟年的纔情》以上皆由（天下雜誌齣版）等三十餘本。
 

推薦序     幸福不能外求     薇薇夫人
推薦序     書寫幸福     陳怡蓁
推薦序     施比受更有福     戴鞦蕓
推薦序     體會空間、心裏、時間的距離     陳申青
 
愛，這件事
大自然與人－愛不是情緒，是義務
生存的喜悅－在同一個時間裏，一起生活在寬廣地球上的同儕
孝順－雖然沒有做到孝順父母，但是也沒有遺棄他們
真正的愛－雖然不愛他，但是行為要像是愛他
幸福－每個人都具備感受幸福的能力
基督誕生之日－耶蘇選擇在人生最惡劣的環境中誕生
對方的立場－隻有人纔懂額顧慮彆人的立場
打招呼－錶現人的人格與哲學
寬恕－人一生中最後的任務是，寬恕
樂觀主義－一半靠努力，一半靠運氣
心的火把－隻要像一盞小燈，就已足夠
接受與給予－成人應懂得接受，且擁有付齣的力量
懷念死者－將那孩子死後的幸福委託神以後，孩子死在雙親的懷抱中

秉持勇氣
聖約瑟－為瞭守護母親與孩子的生命與存在
邂逅－敲碎內心堅硬的殼
美麗之物－不要失去各自該有的姿態與信念
微不足道之事－我們都很「卑微」
勇氣－在社會上，要有甘心於損失之意誌
人生的畢業証書－一日不作則一日不餐
沉默之後－因為孤獨，所以珍惜與人之間的邂逅
誘惑－因為軟弱，所以積極地學習生存的方式
價值觀－不景氣是發現自己獨具之價值觀的好時機
溫潤感－無須得滿分。從自己與他人的生存方式中，發現人格特質，且謙虛地活
可能性－在做人生重大的決定之際，可能性，並沒有多大的意義
父親－父親的存在，是為瞭與未來奮戰
和平的道具－對於可能遭殺害有所覺悟，就能為和平而死

讓人發光發熱之物
幼年期的聖誕節－聖誕節是為瞭犧牲的日子
人品－具備透視人品的眼光
進步－盡管結果不如所願，也能從中找到深刻的含意
毒麥的比喻－與其反省數次，不如實踐
寶物－光輝而貴重的私密邂逅
溫柔－因為溫柔，以至於每天享有淡淡的喜樂
目標－讓人活得發光發熱
活用機會－不幸，讓人堅韌，且安靜地發齣光亮
老人的光輝－人必須持續地補充精神上的營養
平常心－確實地訓練自己，不得疏怠
光輝－感動於人生者之相遇
徬徨－磨鍊預知危險的動物性本能
新年之思－新年，是寬大的季節

全是神的贈禮
成長－深掘且擴大地鑽研人所具備之精神上的固有財産
謙虛之心－全因為幸運，以謙虛為佳
聖誕節－與自己的內心對話之日
收獲－將接受之贈禮分予他人
自信－活著，就會遭遇失敗
希望－由自己創造
光明－走在星空的微光之下
忍耐－凡事皆須忍耐
清爽－人皆恰如其份，這一點，隻有神纔瞭解
託付－託付命運
神之呼籲－基於神的命令，纔以不可思議的形式，開拓道路及賦予工作
尊崇－非對自己，而是尊敬他人的一種能力
打盹－做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息

造就我者
空間的價值－給離開現世之人
關於寬恕－讓其隨心所欲
老人並沒有閑著－不指望、捨棄的幸福
老公離傢－能夠防止癡呆的舉動
天底下之凡事－仍然有變化、有希望
還曆之年－歲月培育齣好女性
機會之決定者－判斷的責任在自己
快樂的背叛－造就我者
一生的工作－雖然低調，卻是英雄式行為

推薦序

幸福不能外求

　　常在電視上看記者訪問滿嘴食物的顧客，很多人笑咪咪地說，「嗯，很有幸福的滋味……」但人要對人生感到幸福，似乎不像隻是對食物那麼容易有滿足感，因為要求太多瞭。

　　日本長青且書長銷的女作傢曾野綾子作品《小幸福》中，極有智慧地闡述瞭幸福的真諦，探討幸福包含瞭哪些要素？怎樣能得到（或感到）幸福？用她不算短的人生中所見、所聞、所思、所學，輕鬆自在從容地寫來，就像一個睿智的朋友和我們促膝長談。每一個小短篇就是一個人生課題，可以細細咀嚼。

　　首先，「幸福」是什麼？她說，「有人把幸福的定義弄錯瞭，以為幸福來自外部客觀具備的條件。一般人認為有錢，是幸福；缺錢，是不幸……然而，是否具備感受幸福的能力，端視個人的纔能，且這種纔能，無須具備天纔的素質或學曆，是每個人都具備的平凡、且能自己開發的資質。」

　　怎樣開發這種纔能呢？

　　她認為「愛，這件事」很重要，「愛不是情緒，是義務」，我們生活在這個地球上，有義務要愛大自然，我們生活在人群中，有義務要愛人。能愛就能感受幸福，因為他能體會「生存的喜悅」，體會人與人相處的寬恕，付齣，得到的溫暖。其中她提到一個今天社會幾乎消失的「小事」，就是「打招呼」。她認為，「打招呼是人際關係中的基本禮儀……打招呼足以錶現人的完整的人格與哲學……否則就不算是成熟的人。」不成熟的人就不懂得如何感受幸福。

　　事實上大部分人生的幸福來源就是生活的小事，但是小事處理得不好就是大事。譬如人和人的衝突，可以化解於無形，也可以變成凶殺事件。因此她從很多小事中探討人要如何麵對，像麵對誘惑，「很多女性想無限製的擁有服裝與手提包」，但她知道人穿不瞭那麼多衣服，用不瞭那麼多手提包。

　　她認為，「會思考物品大緻擁有多少就足夠，或希望喜歡的對象能成為自己的妻子就好。具備這種知足常樂思想的人，通常對自己的行為也會有所約束。」而「知足常樂」就是幸福，這好像也是快要消失的智慧。

　　另外，勇氣、自信、進步、忍耐、溫柔、目標、希望、謙虛等等，也都是「開發能感受幸福的能力」的重要條件。幸福不能外求，求婚的男人說，「嫁給我吧，我會給你幸福。」女人說，「你要給我幸福啊！」曾野綾子不會相信，我也不會相信。
推薦序

書寫幸福    

　　閱讀曾野綾子的書是一件幸福的事，簡單的、柔軟的、溫潤的、寬恕的，淡淡的幸福。

　　齣生於一九三一年的她，一生以寫作為職誌，曾經榮獲多項文學殊榮，擅長以人之原罪和慾望做為小說主題，散文與廣播內容則常觸及信仰、教育、傢庭、老年，愛與幸福感等主題。《為誰而愛》、《中年以後》、《晚年的美學》、《綠手指》等書曆久不衰、長銷，一如她的文章般，細水長流。

　　我相信一九五四年，二十來歲就以《遠來之客》榮獲芥川奬提名的她，必也曾鋒芒畢露，意氣風發。成長於美日戰爭時期的她，必也曾經曆種種睏頓艱難，恐怕難免會有睏惑，而早早成就的盛名，或許也曾帶給她壓力與睏擾。

　　但是，步入中年之後的她，文章中呈現的是一片清明，無限溫暖。

　　我認為閱讀好的文學作品，最美的就是，能夠從錶麵的文字意涵，進入作傢的內心世界；跟隨起伏的情緒與湧現的思潮，解讀字裏行間所含藏的蘊意；潛移默化中，汲取瞭作者的智慧與經驗。就像是經曆一場感性與理性的洗禮，為自己人生的旅程，增添一點推進的力量。

　　閱讀曾野綾子獲得的不是突飛猛進的力量，也不是當頭棒喝的重擊，而是一種緩慢的，輕微的，甚至無形的推力。她的文字簡潔樸實，沒有繁復的語法，也沒有美麗的辭藻，你甚至無須解讀就能直接進入她的內心世界，就像她所信仰的簡單而環保的生活，沒有纍贅、沒有包裝。

　　正因為簡單而美麗，充滿瞭生活的詩意，短短的文句透齣深深的含意。《小幸福》書中，每篇短文都是智慧的結晶。描述的也許隻是身邊的人、事、物，甚或生活中的瑣事，不一定引人入勝，卻在平實中輕易地與讀者「邂逅」，帶領讀者一起走入平和安靜的境地。然而在短短的篇章中，又總會適時齣現如暮鼓晨鍾般的警言，輕輕敲醒昏瀋的心靈。

　　我最喜歡開宗明義的第一章，「愛，這件事」。啊！愛這件事不已被古來多少文章說爛瞭嗎？但曾野綾子仍然能以短短幾句話，就為我們帶來新的視野。「愛不是情緒，而是身為人根本的義務」、「雖然不愛他，但是行為要像愛他」、「愛不是為瞭改變對方，而是在旁守護」、「讓對方如其所願的活著， 就是愛的開始」、「愛是無論對方是什麼樣的人，仍然要秉持理性，實踐自己該為對方所做的事」。

　　必定是曾經滄海的人，纔能有如此透澈的、對於愛的體悟吧？懂得愛纔能領會幸福。關於幸福，曾野綾子認為「每個人都具備感受幸福的能力」，隻要不把幸福的定義弄錯，「以為幸福來自外部客觀具備的條件」，其實「唯有具備能夠察覺雨後路旁野草是潤澤的能力，纔具有懂得感受幸福的纔能」。

　　幸福不在創造外在環境，而在營造內心風景。「人一生中最後的任務是寬恕」，能夠放下，心中的風景就更寬闊無邊，也就更能領會幸福。

　　《小幸福》這本書是作者活過八十多年的幸福秘訣，她書寫幸福，而我們藉由閱讀，領略幸福的真義。於她、於我們，都是幸福的相遇。
 

愛，這件事

大自然與人－愛不是情緒，是義務

日本人認為大自然很溫柔，而生活也的確充滿瞭季節的色彩。

至少在體驗沙哈拉砂漠以南的非洲，及油田點綴其間中近東的砂漠生活以前，我是如此想的。我以為，大自然溫柔的接受瞭人，且願意與之共存。

但是，地球上有許多地方不允許如此天真的想法，主因是水資源不足。砂漠的遊牧民族至今仍將以下的想法視為理所當然，例如，未獲許可即飲用私人井水或綠洲中的水，就要有可能會因此而償命的心理準備。

日本人的溫柔，多半建立在有錢人的意識之上，即有多餘纔分給其他人。無論對水或金錢，都一樣。日本人並不珍惜水資源，路過的行人要求給杯水喝，會毫不生氣的立刻供給，在支付得起的範圍內，會捐款給需要接濟的人。

但是，生活在砂漠裏的人，並非如此。

由於餵養傢畜用的水極微少，所以，如果分給彆人，自己一傢的生活會不保。

雖然如此，仍賦有幫助彆人的義務。就算是敵對的族人要求庇護，或者旅行者要求藉宿，他們至少會減少自己的份量，然後提供水與麵包給需要的人。

 阿拉伯人信仰伊斯蘭教的教徒很多。對伊斯蘭教徒或我們基督徒而言，這一點是一緻的，亦即愛並非情緒，而是身為人根本的義務。

日本人不妨試著思考，當置身於嚴苛的大自然之際，該如何做較好？

生存的喜悅－在同一個時間裏，一起生活在寬廣地球的同儕

日前，有人問我，最近在忙什麼？我迴答：「搭路綫較熟的電車齣遊，然後在第一次去的小鎮上閑逛。」

或者在小菜園裏種種萵苣；把冰箱的剩菜拿齣來重新搭配後吃完。至於能夠享受搭車齣遊，則是最近一年的事。

之前，我在某財團工作瞭九年半。當時，一週齣勤二至三天，有時，由於必須攜帶有份量的文件，所以財團會派車來接。當時，自己雖然還能開車，但是心想，身負公職，萬一齣瞭車禍，會帶給財團麻煩，所以就不開車瞭。

有人笑著告訴我：「在公司，坐到高位者都不想辭職，因為擔心附司機的專車沒得坐瞭，錶示自己失勢瞭。」但是，我卸下公職的同時，又開始自己開車瞭。財團的工作原本就不支薪，所以，對收入毫無影響。

不久以後，我搭電車外齣的機會增加瞭。

搭電車可以近距離眺望人與市街，無論街道上的時尚流行或年輕人的一舉一動。而且，為瞭節省車費而大動腦筋，也是樂趣之一。例如，要如何換車纔能搭得輕鬆快速又省車錢。