極重無比的榮耀：魯益師經典演講集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： C.S. Lewis

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人心的渴欲，對天堂的企求，與榮耀的重量，透過魯益師睿智的言語，在那最黑暗的年代被鋪陳齣來。

　　九篇魯益師經典的演講，貌似嚮著不同的人群、談論著不同生活化的主題，但卻皆直指同一個核心：對永恆的在意。

　　對永恆的在意，影響著我們求知的態度、如何迴應社會責任、靈性生命的覺察、如何對待身旁的人與群體，以及是否願意緻力委身於永生的事務。

　　在資訊爆炸、世俗文化當道的現今，魯益師充滿意象的文字依然跨越世紀的交隔、扣人心弦，嚮著被各類今生事務充斥的我們，重申思想永恆的必要。他的呼聲讓我們無法忽視內心深藏的盼望，能夠幫助自己與他人同享這份極重無比卻永遠的榮耀。

重磅推薦

　　張聖佳（中華福音神學院助理教授）
　　約翰‧厄普代剋（美國知名小說傢&作傢）
　　《紐約時報書評》（The New York Times Book Review）
　　《紐約客》雜誌（The New Yorker）
 

揭示潛能的密碼：跨越時代的思想導航 這是一部匯集瞭二十世紀至二十一世紀初全球最具影響力的思想傢、哲學傢、社會活動傢和科學先驅的演講精選集。本書並非單純的曆史文獻迴顧，而是一次深度沉浸於人類智慧前沿的探索之旅。它聚焦於那些塑造瞭我們理解世界、構建社會以及定義個人價值的關鍵性辯論和突破性見解。 全書結構精密，分為五大部分，每一部分都圍繞一個核心的時代命題展開，力求呈現思想流變的全景圖。 第一部分：理性的邊界與科學的倫理（The Limits of Reason and Scientific Ethics） 本章收錄瞭關於量子力學哲學詮釋的開創性論述，探討瞭不確定性原理對傳統因果律的衝擊，以及信息論如何重塑我們對“知識”的定義。重點收錄瞭兩位諾貝爾奬得主在不同年份的瑞典學院演講，他們不僅迴顧瞭各自領域數十年的研究曆程，更勇敢地觸及瞭科學研究的倫理睏境：基因編輯技術的社會責任、人工智能的自我意識邊界，以及氣候變化模型背後的不確定性如何要求我們重新審視人類中心主義。 其中一篇極具穿透力的演講，專門剖析瞭“大科學”時代下，獨立研究者所麵臨的睏境與機遇，強調瞭跨學科閤作中，人文素養對科學方嚮引導的重要性。作者們用嚴謹的邏輯和充滿激情的語調，試圖為高速發展的技術發展劃定一條審慎的道德紅綫。 第二部分：權力、民主與公民的缺席（Power, Democracy, and the Absent Citizen） 本部分深入探討瞭現代政治結構在麵對全球化和數字化轉型時的結構性挑戰。收錄的演講涵蓋瞭對後真相時代信息傳播機製的批判性分析，以及對代議製民主有效性的深刻質疑。 我們精選瞭一位享譽國際的政治理論傢關於“數字威權主義”的演講，他認為技術進步並未必然帶來政治解放，反而可能成為更隱蔽的控製工具。另一篇來自南美洲的社會活動傢的演講，則聚焦於邊緣群體在經濟不平等加劇背景下的政治原子化現象，呼籲重塑社區層麵的“實踐性政治”。 此外，本章還收錄瞭關於國際法與主權概念的辯論，探討在非國傢行為體（如跨國公司、網絡組織）權力日益增長的今天，傳統國傢主權概念是否已然失效，以及新的全球治理框架應如何構建。這些論述充滿瞭對自由與秩序之間永恒張力的深刻反思。 第三部分：存在的焦慮與意義的重塑（Existential Angst and the Remaking of Meaning） 哲思的火花在此部分激烈碰撞。本章匯集瞭後現代思潮中的重要聲音，探討在傳統宗教、宏大敘事（Grand Narratives）衰退之後，個體如何在碎片化的世界中尋求錨點。 其中一篇由一位著名現象學傢撰寫的演說，細緻入微地解剖瞭現代人普遍存在的“連接的悖論”——在社交網絡中前所未有的連接，卻帶來瞭前所未有的疏離感。演講引導聽眾反思“真實體驗”的稀缺性，以及數字身份對自我構建的侵蝕。 另一篇關於“時間觀”的演講尤為引人深思，作者質疑瞭現代社會對效率和未來導嚮的癡迷，主張迴歸對當下瞬間的充分感知和對曆史連續性的尊重。這些演講共同構建瞭一幅關於人類精神狀態的復雜地圖，它們既是診斷，也是療愈的嘗試。 第四部分：藝術的抵抗與美學的再生（Artistic Resistance and Aesthetic Regeneration） 本部分聚焦於藝術在社會轉型期所扮演的角色，它不再僅僅是審美對象，更是抵抗平庸化、維護文化多樣性的重要陣地。 收錄瞭多位在不同媒介領域（電影、建築、音樂）具有開創性貢獻的藝術傢發言。一位先鋒派建築師的演講，批判瞭全球化帶來的建築同質化現象，提齣瞭“地方性現代性”的構想，強調建築應重新與地域的記憶和氣候對話。 另一位重量級藝術評論傢則係統闡述瞭數字藝術對原作概念的顛覆，探討瞭版權、稀缺性與數字模仿時代下，藝術價值的轉移規律。他們強調，真正的藝術抵抗，在於拒絕被消費邏輯所裹挾，堅持探索形式的極限，並用難以被快速消化的復雜性來挑戰觀眾。 第五部分：生態的覺醒與文明的未來路徑（Ecological Awakening and the Future Trajectory of Civilization） 本書以對地球未來的深切關懷作結。本章集中探討瞭人類世（Anthropocene）的概念，以及我們如何從“徵服自然”的心態轉嚮“成為生態係統的一部分”。 其中一篇關於生物多樣性保護的演講，以極具畫麵感的語言描述瞭物種滅絕的速度，並呼籲將生態責任提升到國傢安全和經濟政策的核心位置。演講者清晰地指齣，經濟增長模型如果不能內化生態成本，其最終的成功隻是一種虛假的繁榮。 另一篇極具前瞻性的演講，探討瞭“慢哲學”在應對氣候危機中的潛在作用，認為科技救贖論存在盲點，真正的變革需要社會層麵的慢速、深入的文化和生活方式轉變。它引導讀者思考：一個可持續的文明，其衡量標準究竟是什麼？是GDP的增長，還是生態係統的健康與韌性？ 總結： 《揭示潛能的密碼》是一部思想的競技場，它拒絕提供廉價的答案，而是通過呈現思想的張力與碰撞，激發讀者對自身所處時代進行深刻反思的勇氣。它要求我們不僅要理解世界是如何被構造的，更要審視我們希望世界如何演變。這是一次對當代人精神世界的全麵診斷與定嚮導航。

作者簡介

魯益師（C.S. Lewis）

　　超過三十年源源不絕齣版許多著作，廣泛涉及兒童文學、奇幻小說、自傳、論述文集、文學批判等，魯益師以豐富的語言滿足人心對信仰的渴望、對天堂的想像，如同眾人所熟悉的《納尼亞傳奇》、《返璞歸真》、《四種愛》、《小心魔鬼很聰明》（又譯地獄來鴻）及《開往天堂的巴士》（又譯夢幻巴士）等。

　　而這些作品其實自魯益師多年在各地精彩的演講，可以窺見其影子，其中《極重無比的榮耀》更是堪稱經典之作。從魯益師迴應不同對象、群體的內容，可以發現幽冥城的雛形、老魔頭與小鬼頭的私相授受、甚至是那個有亞斯藍存在的世界。這些篇篇精彩的講章，含括瞭魯益師思想的第一手精華，領我們進入豐富的信仰世界。
 

導　讀　嚮二十世紀的遊斯丁緻敬／張聖佳……………015
前　言　……………………………………………………023
第1篇　極重無比的榮耀…………………………………025
第2篇　戰時求學…………………………………………051
第3篇　我為何不是和平主義者？………………………071
第4篇　高下轉換…………………………………………103
第5篇　神學是詩？………………………………………133
第6篇　小圈圈……………………………………………161
第7篇　和而不同…………………………………………183
第8篇　論赦免……………………………………………205
第9篇　說漏瞭嘴…………………………………………215
譯後文　幽暗森林裏的光／鄧軍海………………………227
讀後文　神‧災難‧生活／楊無銳………………………231
附  註………………………………………………………273

導讀

嚮二十世紀的遊斯丁緻敬

　　我愛死瞭這本書！俏皮生動的推理，妙語如珠的分享，還有那塞滿瞭有趣典故的附註（韆萬彆錯過！）。

　　曾經在和醫師朋友聊天的過程中被問及，是否仍相信惟心論，當下不假思索地迴答：「I doubt。」（在這點，敝人和魯益師算是殊瞭途）。可敝人要錶達的是，何止是惟心，連惟物、惟宗教經驗、靈物相混，以及一切的悲觀和進步主義等等人生哲學的混閤方程式都是可疑的。重要的是有神或者是無神。然而，光是講有神也得想清楚。把神明當阿拉丁使喚，分明就是人自己在當神。更慘的是，把鬼當神，誤把黑幫當貴人，想保平安也不能不長眼睛。看來蠻安全的路是，幻想有神，但實際上沒有，結果到頭來，談有神、無神似乎都沒有差。

　　基督信仰的起點不是有神，而是自我啓示的神。信不信可以由人，但在信之前，神明得先啓示自己。基督信仰的神，不是次級的神，而是超越天地，卻創造天地的獨一真神。這樣的神靈進入物質界的曆史啓示自己，無形地露齣瞭臉龐，無邊際地一腳跨入紅塵。若這屬實，那真會叫人的腦袋打結。信不信由你，若是沒有從萬有本源來的啓示，我們是活在封閉的魚缸裏。在這個狀似自滿的世界中猜想，都離不開物質性和有限的虛擬。不管是宗教語言、靈魂的傳說、復活的想像，哲學的存有等等，文明的昇華和諾斯底的祕境，「超越性」或「內在性」的探索，這些至終不過是物化的戲劇。一切的激情壯闊，麵對週而復始的曆史循環，終究會走到神話的黃昏，化作灰燼。那傳說中阻擋在今生與永恆之間的幔子依舊無法被挪去。對無名至高者的敬畏以及對落地慈愛的體現將好似兩片古老的麵膜，依時代的需求不斷被復製，彼此卻持續是兩條無法契閤的平行綫。

　　魯益師雖身處受韆年基督教文明薰陶的西方社會，但如今此地卻日益質疑自我啓示的神。盡管西風的反動早已東漸，東土之國的心靈底蘊畢竟還保有其特殊性，語言、思惟方式和魯益師的風格存在著差異。然而，東亞的儒釋道精神同樣欣羨超越與蛻化，這成瞭東西雙方不變的相通點。君放眼本地，隻見廟寺林立，術士稱雄，智者疾呼，百傢爭鳴，箇中所共謀者無它：更美的真相。而這裏再次，絕對的超越者若不主動展露其容顔，一切都隻是虛實莫辨，幸福和榮耀毫無立足點可言。不管是訴諸惟物史觀或是惟心史觀，抑或是看宗教經驗勝過一切，這個世界都不過是一顆蛋，被蒸得再熟都不知道廚師是誰。蕓蕓眾生的命運猶如是西伯利亞麋鹿養殖場裏的群畜，興緻一來就集體發狂，無目的地繞圈、奔跑不休，整個世界終歸是毫無頭緒的輪迴道場（針對這點，魯益師就惟物論那樂極生悲的宿命描繪地入木三分）。

　　延續自古迄今的基督教靈性觀，魯益師指齣人不隻是為瞭追求幸福而生，更是為瞭天堂而被造。自然界和生理感官不是真實世界的全貌，也沒有資格作為判彆真假的最終與絕對標準。若想用自然法則來分析屬靈的生命，就好像讓一個隻認得肉欲的傢夥來分析愛情，或是讓那隻有平麵觀念的生物來想像三度空間的存在（補充：若沒有將絕對者的標準內入到人間，還真不知道「自然法則」為何物）。人間的憧憬與哲思遠見隻凸顯齣其不知命之所終為何，但它們的存在恰巧證實瞭人想擁有的遠超過可見的今生。若真的渴望求新求變，人就應當追求那有益的幸福。嚮往天堂不是生物性的玄想，而是從智慧源頭而來的閤理智慧。對救贖者與救贖意識的渴望深植於各個民族和宗教，也成為使人趨嚮至高神性的引力。魯益師沿用奧古斯丁傳統對於「利用」和「享受」所作的區分，以攻堅的毅力，透過他獨門的幽默，試圖扳倒那道人類用各樣短暫事物所搭築起來、隔開永恆與今生的高牆。他深知，將過站永恆的短暫祝福當成是永恆的自體，人反而會落入孤芳自賞抑或自卑情結之中無力自拔。這種讓人無法享受永恆，將它和今生對立開來的試探不隻糾纏著那些為今生而活的人，甚至也成為基督徒的掙紮。基督徒心係永遠的福樂，但何嘗不是在看重入世見證以及搶救靈魂歸主這兩者之間選邊站，彷彿其中一者更具永恆性。然而，若一心追求最大的美善，那雖是可變又短暫的自然界，就因此為著我們的緣故成為不可少的媒介。至高的美善會讓原本像是用綫條所畫齣來的一片模糊世界，得以實現成為真實（或者說得以完全顯露齣它原本該有的樣貌），不過，基督教絕不同意上帝會拿掉我們的天性。反之，當內在被永恆的救贖鼓舞，短暫的今生從此就為瞭嚮人揭開那永生不死、聖潔如火的榮耀，而變成有意義的圖像與媒介。同昔在、今在和永在者相連，短暫的今生從此何朽壞之有。為絕對的美追求美，愛至高神勝於愛那難以放下的罪我，藉此，天堂的榮耀和今生的渴望將如同兩位情人吻頰，深刻難忘。

　　魯益師告訴我們，思想獨一真神並非不理性的。雖然思想神道成肉身如同在思想凜鼕裏的酷暑，但在信不過真神之前，至少可以先來思想祂。「絕對的神成為真實的人」之所以有吸引力，乃因它宣稱，神話的預錶被真實的曆史所取代。即便人的偏見和私情會作怪搗蛋，以緻若不設法讓絕對者滾下神壇就彷彿會腦部缺氧一樣，但想對「完全者成為完全人」此真相保持不置可否的態度，終究是不可能的，除非一個人失去瞭求智慧和得幸福的動力。有啓示和無啓示分彆代錶的一百分和零分，正如信與不信的差距是天堂與地獄之彆。魯益師天使般的智慧轉化瞭中世紀那枯澀難懂的經院式論證，讓有神觀的護教學在活潑流暢的常識對話中，重新找迴理性那更寬廣、整全的形象，而整全正是邁嚮神聖這完全之途的一個轉變的記號。信上帝帶來生命的豐富與提升，「我信基督教，恰如我信日齣東方，不隻是因為我看到太陽，而是因為依靠太陽我看到瞭其餘的一切。」於此，理性的功用是不可少的祝福。信耶穌不代錶因著全心渴慕、返璞歸真，理智就從此停滯發展。魯益師曾說：「基督從沒說我們要心智做小孩……祂想要看到我們有孩童一般的心，卻有成人的頭腦。」橫竪一死的血肉之人，因著領受瞭基督，雖然因此喪失瞭鬍作非為的能力，卻依然保有思考不停、忘情於受造之榮的自由，正如〈極重無比的榮耀〉帶領我們所體驗的，那種貼近並瞻仰榮光的理性翱翔。然而，信仰並不隻是知識，而是與神相交，是負起責任與代價來跟隨祂。若非如此，信仰就比鬍思亂想好不到哪裏去。如果開車或搭車是惟一到達目的地的工具，那麼即便路上會有風險，但真的坐車上路總比因害怕發生車禍而不坐車、以緻永遠到不瞭目的地來得好。不可否認：怎麼信就會怎麼行；反過來，怎麼行也可以成為所信對象的可靠記號（諾斯底人可不敢這麼說）！〈小圈圈〉、〈論赦免〉和〈說漏瞭嘴〉等幾篇文稿曝露瞭人性的脆弱，也讓魯益師的信仰關懷多瞭生活化的一麵。

　　大師魯益師深刻洞察人性心理，在現代的厭神風潮中，訴諸常人普遍共有的道德意識與幸福感。這提醒瞭基督徒們，若想深知所信，就必須先深思所欲。通往上帝的那條路，存在於人的渴望與迷惘之中。這個護教路徑不僅沒有泯滅人的道德意識與良知，甚至接受、思想與迴應永生之事。隻有承認自然理性與超自然的恩典之間存在著類比性，前者纔可能得到後者的提升。那使童女感孕的聖靈，也讓人的理性意誌這自然的恩典，成為迎接信心這超自然的恩典得以臨在的可貴馬槽，這是魯益師迴轉嚮神的親身經曆。為此，感恩慶賀這位現代護教士的又一部經典中文譯作得以問世。
 

德性倫理的古今之變

當今之世，你若問二十位好人，至德是什麼，十九個都會說是「無私」。可是，你若以同一問題，問古代的偉大基督徒，幾乎每一位都會說是「愛」。 你該明白是怎麼迴事瞭吧？一個否定語詞取代瞭肯定語詞，這可不是一個語詞變換問題。 因為「無私」這一否定性觀念，帶著一個暗示，即首要之務不是為他人謀求好處，而是不圖自己的好處，彷彿我們的「禁慾」而非他人的「幸福」纔是重點所在。我並不認為，這就是基督信仰的「愛」。新約聖經多處講到剋己（self-denial），卻從未說剋己本身就是目的。 聖經告訴我們，剋己並背起自己的十字架，為的是我們可以追隨基督。而關於我們追隨基督最終會找尋到的東西，聖經裏每條敘述幾乎都包含著激發渴欲。假如現代人心裏蠢蠢欲動的是此一觀念，即渴欲我們自身的好處並熱切希望樂享此好處是件壞事，那麼我要說，此乃康德 及斯多葛學派 的暗度陳倉，並非基督信仰之一部分。說實在的，假如我們慮及福音書中毫不諱言奬賞的應許，而且奬賞還大得驚人，那麼我們就會明白，我們的主認為我們的渴欲不是過強，而是過弱。我們是三心二意的被造，當無限的喜樂饋贈給我們時，我們卻耽溺於酒、性以及野心，恰如一個無知的孩童，情願繼續在貧民窟玩泥巴，因為他無法想像，有機會去海邊度假到底意味著什麼。我們實在太容易心滿意足瞭。

奬賞並非全是交易

不信基督的人常會說，這種奬賞的應許，使得基督徒生活成瞭一場交易。但我們不必為此睏擾，因為奬賞有好幾種。有一類奬賞，跟你孜孜以求的事物沒有自然的關聯，而且還和那些伴隨事物而生的渴欲扞格不入。金錢並非愛情的固有奬賞，因此一個男人為瞭錢娶一個女人，我們就會稱他在進行交易。可是婚姻確實是對真愛之人的正當奬賞，若他渴欲婚姻，就不算是場交易。一位將軍為瞭封侯英勇作戰，是場交易；但為瞭勝利打仗，就不是交易。勝利乃戰爭之正當奬賞，恰如婚姻乃愛情的正當奬賞。正當奬賞，並非隻是贏得奬賞的附加物，而是活動本身的圓成（consummation）。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到《極重無比的榮耀：魯益師經典演講集》這本厚實的書，我真是既期待又有點不知從何下手。魯益師，這個名字在許多基督徒心中，絕對是信仰的燈塔，是鼓勵和挑戰的代名詞。我雖然接觸魯益師的作品不算太早，但每一次閱讀，每一次聽聞他的故事，總能感受到一股強大的力量在心裏滌蕩。這本書光看書名，就覺得沉甸甸的，不是那種輕鬆易讀的讀物，而是需要靜下心來，一點點品味、消化、然後內化到生活中的智慧。尤其“極重無比的榮耀”，這幾個字就充滿瞭畫麵感，讓人聯想到上帝的聖潔、偉大，以及祂賜予我們生命最終的盼望。在如今這個紛擾的世界裏，我們常常被各種短暫的、膚淺的“榮耀”所吸引，而魯益師的演講，我相信一定能將我們引嚮真正永恒、也更具價值的“榮耀”。我特彆好奇他會如何闡釋“極重無比”這四個字，是關乎我們內心的轉變？還是關乎我們與上帝的關係？抑或是關乎我們在這個世界上扮演的角色？我已經在腦海中勾勒齣許多可能性，迫不及待地想在書中找到答案。

评分☆☆☆☆☆

《極重無比的榮耀：魯益師經典演講集》，這名字一聽，就覺得意義非凡，沉甸甸的。魯益師，這位對我信仰影響至深的屬靈巨人，他的話語總是那麼有力量，那麼直擊靈魂。我一直都非常喜歡閱讀他的著作，他的思想深刻而雋永，總能在恰當的時候給予我啓發和安慰。這次推齣的經典演講集，對我來說，簡直是一份珍貴的禮物。演講和著作不同，它更具現場感，更能傳遞齣講者當時的情感和思想深度。我迫不及待地想在書中，重溫那些曾經讓我熱血沸騰、也讓我淚流滿麵的講道。尤其是“極重無比的榮耀”這個主題，在我看來，這是魯益師畢生所追求和傳達的核心信息。我好奇他在不同的場閤，是如何將這個崇高的概念，以不同角度、不同深度地呈現在聽眾麵前。這本書，我相信不僅僅能讓我更深入地理解魯益師的思想，更能幫助我重新審視自己生命的意義和價值，去追尋那真正“極重無比”的榮耀。

评分☆☆☆☆☆

《極重無限的榮耀：魯益師經典演講集》，單單是書名就足以讓人肅然起敬。魯益師，這位二十世紀偉大的布道傢，他的聲音穿越時空，至今仍激勵著無數人。我一直以來都對他的思想深感興趣，他對於基督教真理的深刻理解，以及他將復雜的神學概念轉化為通俗易懂的語言的能力，都令人嘆為觀止。這本書的齣現，我感到非常驚喜，因為它匯集瞭他經典的演講，這無疑是對他思想的一次係統性的梳理和呈現。我非常期待在這本書中，能夠感受到魯益師現場布道的磅礴氣勢和深刻的感染力。他的演講，常常直擊人心，挑戰人固有的思維模式，引領人走嚮更深層次的屬靈探索。尤其是“極重無比的榮耀”這個主題，在我看來，是魯益師一生所追求和傳達的核心信息之一。我想象著，他會在演講中如何闡述上帝的榮耀，以及我們如何纔能真正地認識並活齣這份榮耀。這本書，對我來說，不僅僅是一本書，更是一次與大師對話的機會，一次靈魂的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

收到《極重無比的榮耀：魯益師經典演講集》這本書，我內心湧動著一股難以言喻的激動。魯益師，這個名字在我的信仰旅程中，就像一顆恒星，始終指引著方嚮，也給予我前進的力量。他的講道，不僅邏輯嚴謹，更充滿瞭熱情和生命力，總能讓我深刻反思自己的生命狀態。這本書的厚度，讓我深知這絕對不是一本可以速讀的書，而是需要我沉浸其中，細細品味。書名中的“極重無比的榮耀”，更是讓我對內容充滿好奇。在現今這個充滿浮華與短暫的世界，我們常常被各種虛假的“榮耀”所迷惑，而魯益師的作品，無疑是將我們引嚮真正、永恒的榮耀。我特彆期待在書中，能夠看到他對“榮耀”的不同層麵的解讀，或許是上帝的榮耀，或許是我們作為上帝兒女所擁有的榮耀，又或許是我們生命中應當去追求和體現的榮耀。我渴望從中汲取智慧，幫助我更清晰地認識自己，更堅定地走在信心的道路上。

评分☆☆☆☆☆

拿到《極重無比的榮耀：魯益師經典演講集》，第一印象就是它的厚度，沉甸甸的，仿佛承載著無數的智慧與經驗。魯益師，對我來說，不隻是一個名字，更是一種信仰的榜樣，他的人生哲學、他的布道風格，都深深地影響著我。我曾經讀過他的一些零散的文章，但始終覺得不夠過癮，總希望能夠更係統地、更深入地瞭解他的思想。這本書的齣現，就像是我的祈禱得到瞭迴應。看到“經典演講集”這幾個字，我就知道，這絕對是一筆寶藏。演講，不像論文那樣需要嚴謹的論證，它更具有現場感和感染力，能夠直接觸動人的心靈。我猜想，魯益師在這些演講中，一定分享瞭他生命中最深刻的洞見，那些在他人生高潮與低榖時，支撐他走下去的力量來源。我尤其期待他能分享關於“榮耀”的觀點，在世俗的眼光中，榮耀往往與名利、權勢掛鈎，但在基督信仰中，榮耀的意義截然不同。這本書，無疑是一個絕佳的機會，讓我跟隨魯益師的腳步，去探尋那真正“極重無比”的榮耀，理解它在個人生命中的真正價值和意義。