末世約瑟：領人歸主、轉移財富、治理這地 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 治理權柄

書中作者挑戰讀者重新思考與神的關係，並提齣值得我們省思的問題，例如：在人類失去治理權柄後，因著耶穌的救贖，我們的內在是否恢復充滿神的形像與樣式？

　　當神要祝福我們時，我們的內在生命是否可以承受？
　　我們想要看到我們所在的城市、地區、國傢被轉化嗎？
　　你關心祂所想的、祂如何想以及祂所在意的事嗎？

　　作者認為「復興」不僅是讓眾多的人重生進入神的國，更是恢復——成為神跟人可信賴的人，得昌盛；並以神的形象及樣式管理，讓神掌權在你我被託付的領域裏。

　　書中也分享瞭基督教今日報專訪他的數篇文章，有他對教會、傳福音、宣教及牧養的觀點及策略。上帝的國度如何透過職場進展。

本書特色

　　作者藉由本書將要挑戰你重新思考上帝的國度如何透過職場進展。我們都需要徹底擺脫貧睏和缺乏的心態，並理解上帝和祂的話語如何正確地教導真正昌盛的目的。如果你在職場上，你的企業應該越來越多地成為一個神國企業，便於以耶穌基督的愛與人接觸。你的影響力應該拓展並且接觸到越來越多的人。本書為你帶來更高水平的神學和對神國的理解，並看到更多的人進入上帝的國度。

好的，這是一份為您的圖書《末世約瑟：領人歸主、轉移財富、治理這地》撰寫的，不包含該書內容的詳細圖書簡介，旨在吸引目標讀者，同時避免透露您書中的具體情節或核心主題。 --- 圖書簡介： 《光影之間：一個時代的轉型與重建》 人類文明的十字路口，一場無聲的變革正在醞釀。 本書並非描繪末日災難，亦非預言終極審判，而是聚焦於個體在社會結構發生根本性動搖時的精神覺醒、智慧運用與實際行動。這是一個關於“在變化中求存，在轉型中立定”的故事，講述瞭一個時代如何經曆劇變，以及那些選擇挺身而齣、承擔責任的人們，如何引導群體穿越迷霧，邁嚮新的秩序。 一、時代的底色：舊世界的瓦解與新秩序的萌芽 我們生活的世界，看似堅不可摧的基石正逐漸鬆動。經濟體係的循環不再可靠，傳統權威的敘事逐漸失色，人們開始感到前所未有的迷茫與疏離。這不是突發的暴力衝突，而是一種深層次的、滲透到社會肌理中的信任危機和價值重塑。 《光影之間》描繪的時代背景，是一個科技高度發達，但人文精神卻日益貧瘠的境地。資源分配不均達到臨界點，信息爆炸帶來的不是啓濛，而是更深的睏惑。在這樣的氛圍中，主人公們並非孤膽英雄，而是普通人在巨大壓力下展現齣的非凡韌性與領導力。他們深知，真正的危機不在於外部環境的惡化，而在於內在精神的迷失。 本書細膩地刻畫瞭這種“隱性危機”的蔓延過程。作者通過多重視角，展現瞭不同社會階層對此轉型的不同反應——有盲目樂觀者，有極度悲觀者，也有那些敏銳地捕捉到變革信號，開始悄然布局的人。 二、智慧的火花：在迷霧中辨識真理的路徑 麵對混亂，最稀缺的資源不是物質，而是清晰的洞察力與堅定的信念。本書的核心，在於探討“智慧”在危機中的作用。主人公們沒有依賴超自然力量，而是憑藉對曆史、人性與資源流動的深刻理解，開始構建一套全新的行為準則。 1. 知識的再定義： 在信息洪流退卻之後，哪些知識真正具有恒久價值？本書探討瞭實用技能、跨學科思維與哲學思辨的融閤，強調迴歸事物的本質。它揭示瞭那些被主流社會長期忽視的“底層邏輯”，如何在新秩序的建立中發揮決定性作用。 2. 建立信任的體係： 當國傢和大型機構的信用破産時，小範圍、高強度的社區互助網絡成為唯一的救贖。本書詳細闡述瞭如何從零開始，通過透明的溝通、公平的契約和一緻的道德標準，重建人與人之間的基本信任。這是一種“自下而上”的治理嘗試，其基礎是責任感的迴歸而非權力的授予。 3. 資産的軟著陸： 財富的形態在劇變中會發生遷移。本書並非關注一夜暴富的神話，而是探討在價值體係重估時，如何保護和轉移那些真正具有生命力的“資産”。這些資産可能不再是傳統的金融工具，而是知識産權、可持續的生産能力、關鍵人纔的網絡，以及對土地和資源的閤理規劃。主人公們通過精妙的策略，使得這些關鍵要素得以保全，為未來的重建儲備瞭必要的“種子”。 三、行動的力量：重建傢園與社群的實踐手冊 《光影之間》的高潮部分，在於描繪瞭這些智慧如何在實踐中落地生根。這不僅僅是理論探討，更是一部關於“如何開始”的行動指南。 1. 社區的藍圖設計： 主人公們麵對的挑戰是如何將一個鬆散的群體，轉化為一個具有自我修復能力的有機體。本書描繪瞭他們如何設計齣適應性強、去中心化的治理結構，確保決策的效率和包容性。例如，他們如何平衡“效率優先”與“公平考量”，如何在緊迫的生存需求中，為長遠的文化與教育留下空間。 2. 資源循環與可持續性： 麵對可能枯竭的外部供給，群體必須學會“自給自足”。書中深入探討瞭在有限條件下，如何高效利用能源、水資源與土地，實現食物的本地化生産。這部分內容強調瞭生態智慧與工程技術的結閤，展現瞭一種與自然和諧共存的生存哲學。 3. 精神的承載與傳承： 在重建物質世界的過程中，精神世界的構建尤為關鍵。主人公們深知，一個沒有共同願景的社群注定渙散。因此，他們著力於提煉和弘揚那些能凝聚人心的普世價值，為下一代確立清晰的道德指南針。這是一種對人類文明核心價值的堅守與復興。 結語：光芒必將穿透陰霾 《光影之間：一個時代的轉型與重建》是一部麵嚮所有對未來抱有審慎樂觀態度讀者的作品。它不提供簡單的答案，而是提齣深刻的問題：當世界的一切都改變時，我們應該抓住什麼？如何纔能在不確定的洪流中，成為那座堅固的燈塔？ 本書嚮我們揭示：真正的“救贖”並非等待外界的乾預，而是源於內在的覺醒、群體的協作，以及將遠見轉化為當下行動的勇氣。它是一部關於人類智慧、韌性與希望的頌歌，激勵每一位讀者，在屬於自己的時代變局中，找到屬於自己的位置，並發揮齣重建世界的力量。 ---

作者簡介

張史考特

　　張史考特齣生於高雄市，1990年移民美國。十三歲成為基督徒，十五歲時被牧師按手禱告，預言將來會成為職場傳道人。十八歲因看電視催眠秀，對催眠産生極大興趣，後進入催眠動機研究所(Hypnosis Motivation Institute )研讀並畢業，擁有催眠治療師執照。

　　迴颱後，目前專司安排外籍宣教士至各社區教授英文及文化交流。著有《揮彆憂鬱、進入豐盛：一個催眠師到職場傳道人的生命經曆》（橄欖齣版）。

自序    跳脫框架的福音工作                     
推薦序1成為彆人的祝福  特雷弗•紐波特
推薦序2 願禰的國降臨  硃柬
第1章 你預備好職場事奉瞭嗎？
第2章 神創造你的目的是什麼？
第3章 明白你的呼召
作者其他文獻
藉由保羅生齣來的羊彼得能養嗎？
無牆教會帶動城市轉化一份蓋公園的異象
從以色列的婚禮看見爭吵的藝術
巴彆塔混亂語言　迴到希伯來文發現「復興三部麯」（上）
巴彆塔混亂語言　迴到希伯來文發現「復興三部麯」（下）
談職場宣教——成功神學不能不講的另一半
不要讓神給你的異象　成為你的偶像
什麼是教會？耶穌用什麼樣的人來建造祂的教會？
「教會」是耶穌在地上的治理體係
耶穌教導的傳福音方法
以新酒和新皮袋思維看如何「建立教會」與「傳福音」！
神啊！差我到狼群裏！
在颱灣當如何傳福音？
牛仔很忙，天使更忙！
與神對話3分鍾
神國福音與救恩福音的大不同

自序

跳脫框架的福音工作

　　我1991年時我正好十三歲在美國信主，十五歲便知道自己以後會濛召在職埸事奉。後來主帶領我在美國加入全福會，也認識瞭陳仲輝（Earnest Chen）院長，與他有交通後，進而深受使徒彼得•魏格納（Peter Wagner）的影響，推動區域性的社會轉化，在美國各處興起「好撒馬利亞人公園福音運動」（Church in the Park movement）。我傳講的主題與內容包括：如何擺脫憂鬱癥、神對人類的命定、從無到有凡事興盛、事半功倍的傳福音法則、你在七座山的角色及命定、預備閤神心意的約瑟、財富大轉移，以及等候神的審判等。

　　首先，我要感謝天恩齣版社（Grace Publishing House）的丁遠屏弟兄（Ezra Ting），他鼓勵我寫書，談論有關職場事奉的實際應用。我從美國迴颱灣定居已經超過3年，我親眼目睹神在這片土地上的奇妙作為。我在颱灣傳講彼得•魏格納博士、埃德•西爾沃索（Ed Silvoso）與蘭斯•瓦爾諾（Lance Wallnau）所教導的七座山、職場事奉，以及今日使徒等信息，很高興看見人們接受職場事奉的觀念。無論如何，丁遠屏弟兄和我都認為，我們需要對此有更詳細的說明，好讓颱灣的基督徒充分瞭解什麼是職場事奉，如何就著颱灣當地的特色與文化來應用它。

　　每當我在研討會或特會開始演講之前，我總是會嚮我的屬靈老師們緻敬，因為他們使我的生命與事奉截然不同；在本書的一開頭，我也要這樣做。

　　我的屬靈父母—詹姆士與戴安娜•普菲特（James and Diane Profet），他們為上帝所使用，在2002年以兩週的時間幫助我脫離想要自殺的憂鬱。那兩週對我來說宛如人間天堂，上帝的同在如此強烈；在他們的住處，聖靈以超乎想像的方式不斷嚮我啓示祂自己。我在那裏再次把自己奉獻給主，全心全意跟隨主並順服祂。

　　我也為著彼得•魏格納博士的教導而感謝神，他於2008年在洛杉磯華人全福會舉辦的一場特會中傳講七座山、職場事奉、社會轉化、財富轉移。後來我們在2009年見麵，他和我有簡短的談話，並且遞給我一張名片。從那時開始，魏格納博士成為我人生中最重要的導師之一。他對我的事奉有更多瞭解之後，就邀請我加入「全球網絡」（Global Spheres），我事奉的影響力被主轉到另一個層麵，接著就開始「好撒馬利亞人公園福音運動」。

　　丹尼爾•藍平拉比（Rabbi Daniel Lapin）是另一位對我相當重要的人物。雖然我們僅見過一次麵，他的書與CD對我産生莫大的影響，特彆是對希伯來文的結構及其包含的「隱藏寶藏」。他的教導提高我對希伯來文結構的興趣。世界上大多數語文是在人類蓋造巴彆塔之後所發明的，「巴彆」是混亂的意思，因為人們邪惡的行為，主來變亂他們的語言。如果我們試著以混亂後的語言來瞭解神的心意，我們總會無法理解某些事情；我們對聖經與神的心意及祂的思考方式，總會有某些睏惑或無法解答的疑問。

　　希伯來文存在著幾個有趣的特性：第一，極為聖潔，連髒話都罵不齣來。第二，不會隨時代而改變，經過幾韆年的發展，依然維持它的語法；懂希伯來文的年輕人都讀得懂古文，可以輕易理解並閱讀死海古捲，與東方的中國比較起來，華人年輕一代很難解讀漢朝宮廷的捲宗文案，甚至讀不懂孫中山在寫什麼。第三，聖經不存在的觀念或神看為荒謬之事的單字可能就不存在瞭。例如，希伯來文沒有「巧閤」這個字。詩篇三十七篇二十三節說：「義人的腳步被耶和華立定」，我們的腳步都由耶和華所命定，所以沒有巧閤的事情。同樣的原則，希伯來文也沒有「退休」這個字，如果我們是雇工，就有退休的一天，但我們是濛召的族類，所以沒有退休的一天，退而不休。隻要我們活在世界上，神就希望衪的兒女在祂的國度裏服事。第四，以色列以西的諸國以拼音的方式讀寫語文，如英文，然而，以色列以東的諸國幾乎全都採用象形文字，它們的形式與造型都固定，切斷瞭書寫與發音之間的任何連結，如中文。有趣的是，希伯來文結閤瞭拼音文字與象形文字，同時包含兩種創造語文的要素，不隻如此每個字母都有一個數字，每一個單字都有專屬的數字， 每個數字都有意義。

　　我也為著翟•麥剋與翟•辛蒂（Mike and Cindy Jacob）及他們的係列教導「跳脫框架」（Out of the Box）而感謝神。「跳脫框架」是他們一係列的教導，主要談到職場事奉，它幫助我更瞭解職場事奉的不同範圍。辛蒂在2011年對我說預言，她看見我蓋造一座公園，然後人們走進公園，這幅景象讓我確定要在美國開始「好撒馬利亞人公園福音運動」。

　　「耶穌是解答事工」（Jesus Is The Key Ministries）的創辦人愛德華•威爾遜牧師（Chaplain Edward Welsh），是全世界最大監獄——洛杉磯郡監獄——的牧師，他對我的生命有著無價的影響。幾年前，主帶領我創立一個在職基督徒的團契，不過我的教會牧師對於我所做的沒有負擔。但是，感謝主讓愛德華•威爾遜牧師加入理事會，並在那時指導我。這幾位屬靈前輩在我的人生與職場事奉裏扮演重要的角色，我永遠感銘在心。
 

以新酒和新皮袋思維，來看如何「建立教會」與「傳福音」！
 
「教堂」這樣的文化，就是從第四世紀開始。
 
從不同體係所形成的「教會」來看不同方式的運作
 
因著在教會中的服事，張宜興觀察齣教會現有的「運作方式」與「模式」是不太行的；而他在偶然的機會中聽見一位亞洲華人牧師的分享後，意外的找到齣路。
 
那位華人牧師分享瞭該國傢中，兩個地區不同的教會，過去的運作模式。
 
【A地區教會運作模式】
 
耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」~—馬可福音十29-31
 
A地區教會運作模式，選用馬可福音十章29-31節的教導，為福音撇下房屋、弟兄、姐妹、兒女、田地；如同經上所記載，他們在傳福音的過程中，不斷受到逼迫。
 
在當時的那個年代，經濟上最重要的就是有人耕田，但這群弟兄姊妹認為「得著福音的人」就會「得著復興」；於是，他們硬是行齣這句教導的生命——他們不管田地的耕種瞭，也放下父母、妻子、兒女，去外麵到處傳福音。
 
而因著他們選擇瞭這樣的傳福音運作模式，結果他們無論傳福音到哪裏，「貧窮」就跟到哪裏。這也造成瞭，當地的政府不明白他們的「宗教信仰」到底是什麼樣的思想與思維，會讓他們選擇拋傢棄子，一天到晚齣去傳教；因搞不懂他們，所以就一直逼迫他們。
 
【B地區教會運作模式】
 
他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。—使徒行傳十八3
 
B地區教會，發現A地區教會的傳福音模式，會不斷的受到逼迫，是行不通的。於是，他們採取瞭保羅傳福音的模式，以自有的「一技之長」自給自足，並且與同業的人同住做工。保羅不仰賴福音為生，他跟使徒一樣本身就有一個「事業」、「技術」，他是自己賺取生活費與其他的開銷。
 
B地區教會在當初的那個年代，照著當地人的需要來開工廠、公司。他們開工廠所聘請的員工，故意有95%不是基督徒。並刻意在每週星期五提早下班1、2個小時，邀請他們自願留下來的人，來參加聚會、敬拜、查經、禱告；當這樣的模式持續經過兩年後，往往95%的員工，都會變成基督徒瞭。

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**第二段評價：** 這本《末世約瑟》的書名，光是聽起來就充滿瞭戲劇張力，而且是那種讓人一看就覺得「哇，這絕對不是一本普通的書」的感覺。我尤其對「領人歸主」和「治理這地」這兩個部分感到好奇。在現今這個社會，各種思潮湧現，信仰的價值好像有點被淡化瞭。我想知道作者是如何在「末世」的背景下，重新闡述信仰的重要性，並且是如何透過「約瑟」這個角色，來展現「領人歸主」的過程。是不是一種循循善誘，還是一種更加直接的號召？另外，「治理這地」這個詞，聽起來就有一種領導力和影響力，而且是針對一個「地方」，感覺很具體。這讓我聯想到，如果真的到瞭「末世」，社會秩序可能會崩潰，人們可能會陷入混亂。那麼，要如何去「治理」？這裡麵的「治理」是政治上的，還是精神上的，抑或是經濟上的？而且，書名裡的「轉移財富」更是讓我眼睛一亮。在一個不確定的時代，如何保全甚至增長財富，而且是「轉移」到一個新的方嚮，這絕對是許多讀者都想知道的。我希望這本書能夠提供一些深刻的見解，而不是流於錶麵。我非常期待作者能透過約瑟的故事，描繪齣一幅在動盪中尋求齣路、在混亂中建立秩序的動人畫捲，讓我在閱讀中有所啟發，甚至能看到一些在現實生活中可以藉鑒的智慧。

评分☆☆☆☆☆

**第四段評價：** 這本書的書名，簡直就是一個引人入勝的謎語！《末世約瑟：領人歸主、轉移財富、治理這地》。一聽到「末世」，我腦中立刻浮現齣各種災難片裡的場景，但同時也想到，這或許也是一個重新洗牌、建立新秩序的契機。而「約瑟」這個名字，在聖經裡是個充滿智慧和忍耐的傳奇人物，特別是他在埃及的故事，如何在動盪中成為國傢的支柱。書名中的「領人歸主」，讓我覺得這本書可能帶有一種宗教或心靈的深度。在人們對未來感到不安的時候，尋求精神上的慰藉和指引，是非常自然的。我很好奇作者是如何將約瑟的個人信仰，轉化為一種能夠影響和引導他人的力量的。而「轉移財富」，這就更是戳中瞭現代人最實際的痛點之一瞭。在一個不斷變化的世界裡，我們關心的不僅是當下的擁有，更是未來的保障。這「轉移」是否意味著一種對資產的重新規劃，或者是一種更深層次的價值觀的轉變？最後的「治理這地」，聽起來就像是為一個全新的社會奠定基礎。從一個小的社群，到一個更大的區域，如何在混亂中建立起一套有效的管理體係？這本書的架構聽起來就很龐大，我希望作者能將這些看似宏大的概念，透過生動的故事和具體的描寫，讓我們讀者能夠理解，甚至能夠有所共鳴。這絕對是一本能夠引發深度思考的書。

评分☆☆☆☆☆

**第五段評價：** 我對《末世約瑟：領人歸主、轉移財富、治理這地》這個書名，有著極大的好奇和期待。光是「末世」兩個字，就足以勾起人們對未知未來的想像，也讓人反思當下的生存狀態。而「約瑟」這個名字，本身就帶有傳奇色彩，是聖經裡一個充滿智慧、韌性和上帝恩典的人物。書名中的「領人歸主」，讓我聯想到約瑟在埃及如何憑藉信仰和智慧，不僅自己得到尊榮，更能帶領埃及人民度過饑荒。這在我們這個價值觀多元的社會，如何看待信仰的引導作用，是非常值得探討的。「轉移財富」，這四個字更是直接點齣瞭人們關心的現實問題。在充滿變數的環境下，什麼纔是真正的財富？又該如何去「轉移」？這不僅僅是經濟層麵的考量，更可能是一種價值觀的重塑，一種對永恆價值的追求。最後，「治理這地」，聽起來非常宏偉，像是為一個新世界的建立鋪路。這意味著在混亂和動盪之後，如何重新建立秩序、建立一個有愛的社群。我希望這本書能透過約瑟的經歷，給我們提供一些在麵對極端挑戰時的思考方嚮，一些關於如何在信仰、智慧和行動中找到平衡的啟示。這本書的內容聽起來極具深度和啟發性，我迫不及待想一探究竟，希望能從中獲得一些寶貴的智慧，來麵對複雜多變的未來。

评分☆☆☆☆☆

**第三段評價：** 拿到這本《末世約瑟：領人歸主、轉移財富、治理這地》的瞬間，我就感覺到一股沉甸甸的使命感。這不是一本輕鬆的小說，也不是一本單純的歷史重述。書名裡「末世」這個詞，就足以讓人在拿到書的時候，不自覺地思考起人生的意義和方嚮。而「約瑟」這個名字，更是承載瞭太多智慧、堅韌和上帝的奇妙安排。我對「領人歸主」這個部分的描寫非常期待，希望作者能透過約瑟的生平，展現齣在艱難時刻，如何用愛和真理去引導人們走嚮希望。現代社會太多焦慮和迷茫，如果信仰能成為一盞明燈，那就太好瞭。「轉移財富」這四個字，更是讓人浮想聯翩。這不是簡單的資產配置，而是可能關乎一種價值觀的轉變，一種對「何謂真正的財富」的深刻反思。在一個物質至上的時代，如何保有精神上的富足？如何為未來世代預備真正的寶藏？至於「治理這地」，這個部分聽起來就很像一個宏大的藍圖。如何在一個可能崩壞的世界裡，建立一個有秩序、有愛的社群？這需要的不僅是權力，更是智慧和仁愛。我希望這本書能提供的不僅是關於末世的預言，更能給予我們麵對動盪的勇氣，以及在變革中尋找生命意義的啟示。這本書的深度和廣度，絕對值得我花時間去細細品味。

评分☆☆☆☆☆

**第一段評價：** 天啊，這本書的標題就足夠吸引人瞭！「末世約瑟：領人歸主、轉移財富、治理這地」。一看到「末世」兩個字，就忍不住聯想到聖經裡的種種預言，還有近期社會上一些讓人不安的事件。再看到「約瑟」，馬上聯想到約瑟在埃及的經歷，那種在動盪不安的時代，如何憑藉智慧和上帝的引導，不僅讓自己活下來，還能帶領整個國傢度過災荒。書名裡提到的「領人歸主」，這點我很感興趣。在這個什麼都講求科學、講求效率的時代，人們似乎越來越疏遠信仰。究竟在末世的洪流中，信仰能扮演什麼樣的角色？它能不能成為人們心靈的避風港？而「轉移財富」，更是讓人好奇。這不是一般人敢想的，畢竟財富的增長和穩定是許多人關心的事。在充滿變數的未來，所謂的「財富」該如何定義？又該如何「轉移」？最後的「治理這地」，更是宏大的願景。從個人到傢庭，再到整個社會，如何在崩壞的秩序中重建新的秩序？這本書的立意之高，讓我充滿瞭期待。我迫不及待想知道作者是如何將這些宏大的概念，透過約瑟的故事來詮釋的，是否會提供一些實際可行的思考方嚮，抑或隻是天馬行空的想像。總之，光是書名就足以引發我無數的聯想和探究的慾望，希望能從中獲得一些啟發。