圖書描述
有齣傢眾問趙州從諗禪師：「我久聞趙州石橋的大名，結果來到這裏隻看到一個小小的獨木橋。」趙州就迴答：「你隻看到獨木橋，看不到石橋。」這個齣傢眾就問：「如何是趙州石橋？」趙州就答：「度驢度馬。」驢和馬是奴隸，是本心的作用，不是主人。修行是要心能作主，是要度掉隨境遷流的驢馬。不能破除心外求法、二元對待的習氣執著，看到境界就被境界帶跑掉，無法見境知心，不知道一切境是自己心所生、所相應，攀緣起念就隻能成為境界現象的奴隸。
很多人在研讀禪宗祖師的開示和公案後，感受到的並非之前聽聞的「禪的智慧、自在、解脫」，而是覺得公案深奧難懂，讀起來沒有頭緒，覺得禪宗祖師的言行舉止不閤常情，甚至覺得無理嚴苛，如祖師所言：無孔鐵鎚全無下手之處。
本書集錄妙參和尚開示時拈提的禪宗公案，引導讀者依著心法知見的方嚮，對於禪宗祖師的開示、公案能有一個入手的地方。一則則公案就如一條條趙州石橋，度驢度馬般接引大傢認取本來。而原本對於心法知見已有所體悟的人，也能藉此而對禪宗有更深入的瞭解。
著者信息
妙參和尚
本籍颱灣，求學時期即對於禪宗心法有深刻的體悟，於1992年捨俗齣傢，留心禪門，弘法足跡遍布颱灣各大學及機關團體，2001年赴美弘化住持，目前為美國加州洛杉磯毗盧禪寺住持，旅美弘法至今十餘年；平日於寺中靜居禪修，深入簡齣，發願以佛教心法為主軸，將普世的真理遍佈世界各地，普利法界有情。
弘法二十餘年來，應各方邀請在颱灣、大陸、美國、墨西哥等地開辦禪修、演講、主持禪七，於各地電視、電颱接受訪問；曾多次受邀前往休士頓、西雅圖、拉斯維加斯、紐約、波士頓、達拉斯、紐奧爾良、亞特蘭大、墨西哥等主要城市演講弘法，並在德州大學、德州醫學中心、普渡大學、內華達拉斯維加大學、休士頓大學及墨西哥多所大學等著名學術單位演講及主持禪修。於2010、2011年休士頓弘法期間，更應美國牧師友人、神父等邀請至多所教堂演講，並與基督教、猶太教多位牧師於休士頓萊斯大學及多所教堂，就東西方宗教異同進行公開對話。目前世界各地都有追隨妙參和尚學習禪修的弟子。
妙參和尚的教導直截瞭當，是一位非常融入當代社會的禪師，演講開示之間總是能巧妙地將古代復雜深奧的禪宗心法，運用平易近人的生活實例說明，直指人心，讓學人當下體悟瞭解並將禪法的智慧應用於生活，透過妙參和尚深入淺齣的講學，大眾總是可以認識到問題核心，並藉由認識自心而找到改變生命的具體方法。
妙參和尚對禪宗有極深的領悟，更發願緻力於普世真理的傳播弘揚。位於加州的毗盧禪寺莊嚴簡樸，平日於寺內開設禪修課程，並透過網路連綫，與世界各地之學人定期進行遠端授課教學，讓大眾認識禪法、熏習禪法，提升生活品質，進而漸漸體認生命的本質不離自心，藉由認識自心，修正行為習氣偏差的具體實踐，不但自己活得更快樂，更能過著利人利己的生活。
妙參和尚近年來的著作有《但用此心》、《本來清淨》、《菩提自性》、《直瞭成佛》、《禪問》、《明鏡亦非颱》《上堂》《棒喝》與《坐襌手冊》等九本正式齣版書籍。原文以繁體中文撰寫，其中《但用此心》、《本來清淨》、《直瞭成佛》三本書已翻譯為簡體中文、英文及西班牙文在不同國傢正式齣版。 妙參和尚的教法乃依禪宗心法精髓為主軸，透過現代的知識詮釋等種種方便，將普世真理傳播到世界每個角落，為來往十方的學人開創一條通往智慧與光明圓滿的大道。
圖書目錄
汝州葉縣廣教院歸省禪師（北宋）
吉州青原山靜居寺行思禪師（唐，671-741）
19如何卻未在？
蘄州五祖法演禪師（北宋，？-1104）
終南山雲際師祖禪師（唐）
20義學名相非所以瞭生死大事
舒州龍門佛眼清遠禪師（北宋，1067-約1121）
嵩嶽破竈墮和尚（唐，6??-7??）
青林師虔禪師（唐，？-904）
21是可以敵生死乎？ 34
成都府昭覺寺剋勤佛果禪師（北宋、南宋，1063-1135）潭州溈山靈祐禪師（唐，771-853）
潭州石霜楚圓慈明禪師（北宋，986-1039）
22拗摺秤鎚，掀翻露布
臨安府靈隱瞎堂慧遠佛海禪師（南宋，1103-1176）
黃庭堅（北宋，1045-1105）
杭州府天目玉林通琇禪師（明、清，1614-1675）
23依經解義三世佛冤，離經一字即同魔說
臨安府中天竺㑃堂中仁禪師（南宋，？-約1180）
24不疑言句是為大病
臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師（南宋，1089-1163）
25世尊有密語，迦葉不覆藏
臨安府靈隱鬆源崇嶽禪師（南宋，1132-1202）
26開口不在舌頭上
臨安府靈隱鬆源崇嶽禪師（南宋，1132-1202）
撫州踈山匡仁禪師（後唐，845-935）
27寂然不動，感而後通
杭州黃龍無門慧開禪師（南宋，1183-1260）
28如鼠咬棺材，不可移易
鬆江府澱山濛山德異禪師（元，1231-？）
29直下元來隻是我
酃縣靈雲鐵牛持定禪師（元，1240-約1304）
30廓然無背嚮
天颱雲峯無盡祖燈禪師（元、明，1292-約1370）
31脫瞭一層還一層
徑山紫柏達觀真可禪師（明，1544-1604）
順天大韆佛寺徧融真圓禪師（明，1506-1584）
圖書序言
圖書試讀
用户评价
一直以來，趙州橋在我心中都是一個堅固、永恒的象徵。它經曆瞭無數的風雨，見證瞭曆史的變遷，卻依然屹立在那裏，仿佛是時間長河中的一座不朽的燈塔。這次偶然看到這本書，名字很特彆，將趙州橋和“禪宗公案”聯係起來，這讓我感到非常驚喜。我對禪宗公案一直很有研究的興趣，覺得那些公案故事雖然簡短，卻充滿瞭無窮的智慧和啓發。不知道這本書會如何將這兩者結閤起來？會不會是藉助公案的“打破常規”、“直指人心”的特點，來解讀趙州橋的建築結構、曆史背景，甚至是它所象徵的精神意義？我很好奇，這本書會如何展現趙州橋的“當下”，以及它在“無常”的世界中保持“恒常”的秘密？我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我從一個更廣闊、更深邃的視角去理解趙州橋，也從中汲取一些關於生命、關於存在的禪意，讓我在忙碌的生活中，找到一份寜靜和清明。
评分讀到這本書的書名，我腦海中立刻浮現齣那座雄偉壯觀的趙州橋，以及那些耳熟能詳的禪宗公案。將這兩者結閤在一起，這絕對是一個非常引人入勝的組閤。我一直認為，真正的智慧往往就隱藏在看似最尋常的事物之中，而禪宗公案就是其中的代錶。它們以一種獨特的方式，挑戰我們的思維定勢，引導我們去思考事物的本質。趙州橋，這座跨越韆年、曆久彌新的偉大建築，在我看來，本身就蘊含著一種“大智慧”。這本書會不會是通過某個經典的禪宗公案，來揭示趙州橋的建造哲學，或是它在曆史長河中所承載的某種精神象徵？我非常期待能在這本書中，找到那些關於“實相”、“無我”的解讀，並從中領悟到趙州橋之所以能長存的“秘密”。這種跨界的解讀方式，讓我感到新穎又充滿期待，相信一定能帶來不同尋常的閱讀體驗。
评分這本書的書名《趙州石橋(下)：禪宗公案裏的大智慧》讓我的思緒一下子飛到瞭北方的古老土地，也勾起瞭我對禪宗的深深好奇。我一直覺得，禪宗的公案，那些看似簡單卻意味深長的故事，往往是理解生命奧秘的一把鑰匙。而趙州橋，這座宏偉的古建築，更是我心中“堅韌”、“智慧”的象徵。這本書將兩者巧妙地結閤，讓我充滿瞭期待。我很好奇，作者會如何通過一個個禪宗公案，來解讀趙州橋的結構之美、曆史之沉澱，以及它所蘊含的哲學思想？它會不會像某個公案一樣，通過一個看似微不足道的細節，點醒我們對“空性”、“無為”的領悟？我期待這本書能夠帶領我，以一種更加開闊的視野，去審視趙州橋，去體會其中“不著一字，盡得風流”的禪意，並從中獲得關於人生、關於智慧的啓示，讓我在紛繁復雜的現實生活中，找到一份內心的平靜與超脫。
评分拿到這本書的時候，我立刻被書名中“禪宗公案”這四個字吸引瞭。我對禪宗一直抱有濃厚的興趣，總覺得那些看似荒誕不經的公案故事裏，藏著直指人心的力量。而將禪宗公案與趙州橋聯係起來，這本身就是一個非常有創意和深度的想法。我一直覺得，古老的建築，特彆是像趙州橋這樣具有傳奇色彩的，一定有著不為人知的深層意義。它們不僅僅是工程技術的傑作，更可能是某種哲學思想的具象化。這本書會不會就像一位禪師，通過趙州橋這個“載體”，來嚮我們講述那些關於“無”、“空”、“當下”的禪理？我會不會在這本書裏，讀到關於橋的“本相”，以及我們每個人“本來麵目”的闡釋？我希望能在這字裏行間，感受到那種不落言詮、機鋒銳利的禪宗味道，同時也對趙州橋這座曆史遺跡有更深刻的理解，發現它在時間長河中沉澱下來的獨特智慧，那是一種超越文字、超越邏輯的智慧，就像一次頓悟，瞬間照亮內心的迷茫。
评分這本書的封麵設計就讓人眼前一亮，那種古樸又帶點禪意的風格，很符閤我對趙州橋的想象。我一直覺得，曆史古跡不僅僅是石頭堆砌起來的建築，它們背後承載著時代的記憶、文化的傳承，甚至是哲學的思考。趙州橋，這座橫跨洨河韆年而不倒的石拱橋，在我心中一直濛著一層神秘的麵紗。聽說這本書會從禪宗公案的角度去解讀，我感到非常好奇。禪宗的公案，那些看似平常卻又充滿玄機的故事，往往能觸及人心的最深處。我常常在想，一座橋，它連接的是兩岸的土地，但它是否也能連接起我們內心的某個角落？它是否也能像公案一樣，通過一種直觀的、非邏輯的方式，點醒我們對生命、對宇宙的某種覺悟？我期待這本書能帶我走進趙州橋的“內心世界”，用一種全新的視角去感受這座橋的意義，也藉由禪宗公案的智慧，反思我們自己的人生道路，找到那些不曾察覺的“橋”，連接起那些看似遙遠的“彼岸”。
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