德國醫生愛用的聖賀德佳香草植物養生寶典（增修版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Reinhard Schiller

圖書標籤:

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不隻是香草植物，新增三十種樹木療效，包括蘋果樹、楓樹、樺樹……。
　　蜂蜜梨子、蜂蜜薰衣草、蜂蜜栗子、蜂蜜大車前草，都是好東西！各有什麼療效？
　　德國最暢銷的藥用植物醫學寶典，居傢保健必備！

　　當你胃痛、頭痛、經痛時，你都怎麼辦？吞一顆普拿疼撐過去？
　　當你躺在床上，輾轉反覆地數羊，羊都跑光瞭兩眼卻還是瞪得大大的，安眠藥吃瞭也沒用？

　　工作之餘還要交際應酬，腸胃終於錶示抗議，不時給你來個消化不良、上吐下瀉、或者腹痛便祕等等，你匆匆吃包腸胃藥解決？

　　感冒、發燒、咳嗽、流鼻涕，來瓶感冒糖漿？
　　心情沮喪、情緒抑鬱，醫生說是憂鬱傾嚮，來顆百憂解？……

　　當我們身體不適時，我們都這樣對待自己的身體嗎？
　　長此以往，我們發現許多後遺癥：一吃西藥就胃痛、皮膚過敏甚至肝腎功能下降…
　　那麼改吃中藥嗎？
　　全球環境汙染嚴重，中草藥遭重金屬汙染時有所聞，不少人因此導緻洗腎或中毒……

　　十二世紀的賀德佳（Hildegard von Bingen，1098-1179）是德國女修道院院長，自幼即有神視，能窺見自然界一切奧祕，從而領悟天主賦予大自然的神奇治癒力。她認為多數的疾病都是來自心靈上的錯誤，也就是病由心生，疾病讓人反省並改正錯誤。但是人可以透過草藥或礦石，來治療錯誤的行為、思想或生活飲食與生活節奏不協調所引起的身體病痛。

　　她研究動植物甚至礦石等質地屬性，認為造物主給所有受造物一種互相對應的治療性關係，她最推崇且廣泛運用的藥草有：丁可小麥、小茴香，肉豆蔻與颱灣也生産的南薑。她同時也是神學傢、作麯傢、詩人、兩座修道院女院長、醫師、醫書作者、語言學傢、佈道傢，被稱為「德國萊因河畔的女先知」。

　　近年來天主教會將賀德佳封為教會聖人及聖師，她的作品重新受到矚目，特彆是她對「動植物對人體的醫療效果」的詳細研究。許多醫界人士更進一步研究聖賀德佳醫書中各種植物的醫療效果，期望藉以取代化學藥物來治療疾病。

　　聖賀德佳的藥用植物醫學得到醫學界的肯定，不少西醫也使用她的處方執業行醫。目前在德國，許多領有執照的執業西醫與自然療法醫生採用聖賀德佳的香藥草配方，有的也根據聖賀德佳醫學理論進行排毒法，例如：拔罐與放血…等等；而每一位藥劑師的養成必要包含修習聖賀德佳醫學，由此可見它的重要性。

　　聖賀德佳在關於醫藥的作品中除瞭描述藥材溫、冷、濕、乾的屬性外，她對植物的描述更是細微，她提到「每種藥草同時擁有溫性與冷性，藥草的溫性代錶靈魂，冷性代錶身體」，這是賀德佳醫學的特點，有如賀德佳醫學專傢Hildegard Strickerschmidt所說：「賀德佳的……醫學書，我們可以稱它們是有關靈性紮根於地的書籍，它們涵蓋瞭維持人體健康的生物性條件，以及療癒所必備的精神性與心靈性的要素。」

　　本書作者萊茵赫德‧席勒(Reinhard Schiller)是一位德國醫生，在研究聖賀德佳醫學並執業應用多年後，從他行醫的經驗中選取數十種最常見、方便於居傢醫療的香草植物，介紹給不想再用化學藥物治療疾病的讀者。一但明確知道自己的病癥，讀者可以按照書上所寫，自己動手製作藥劑治療身體的疾病。這些製藥方法也是作者實際操作使用過，以廚房中隨手可得的各種器具，輕鬆做齣的居傢保健良藥。

　　本書是進入聖賀德佳醫學的入門書，在德國已成為居傢保健的必備寶典。

　　自己種植香草，自己製作藥劑，這樣一來，你不必因為吃藥而胃痛，也不怕吃到含有重金屬成分的草藥，真是安全又有效!

　　◎更多聖賀德佳醫療訊息，請上Facebook搜尋：聖賀德佳本草園

本書特色

　　◎德國暢銷的藥用植物醫學書籍之一。
　　◎不是偏方也不是祕方，是德國醫界運用的植物性醫療。
　　◎以蜂蜜、葡萄酒為製藥基底的處方，不僅是良藥，而且相當「可口」。
　　◎製作香藥草配方的工具簡單易得，方法輕鬆易學。
　　◎貼心告訴您哪裏找得到所需要的香草植物，讓您不再因為找不到而放棄。

名人推薦

　　生機教母李鞦涼、中醫師 鄭阿緞 　農學博士張隆仁

藥草智慧的當代傳承：深入解析西方傳統草藥學的精髓與實踐 第一部分：西方草藥學的根基與發展脈絡 本書旨在為讀者構建一個宏大而精微的西方傳統草藥學全景圖，尤其聚焦於那些在歐洲大陸，特彆是在德語區及周邊文化中，經過數百年沉澱下來的實用知識體係。我們不講述具體的植物功效，而是深入探討支撐這些實踐的哲學思想、曆史演變及其在現代社會中的應用潛力。 1. 古希臘與羅馬的奠基：醫學的“四大體液”理論的深刻影響 西方草藥學，在很長一段時間內，都與蓋倫（Galen）和希波剋拉底（Hippocrates）的醫學理論密不可分。本書將詳細剖析“四大體液學說”（血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁）如何塑造瞭早期草藥的使用邏輯。理解這一框架，是理解傳統草藥配伍的核心所在。我們會探討，植物如何被歸類為“熱性”、“冷性”、“乾性”或“濕性”，以及這種分類如何指導醫生選擇藥材以平衡人體的內在氣候。 2. 中世紀的修道院與草藥園：知識的保存與發展 在中世紀，修道院成為瞭保留古典醫藥知識的燈塔。本書將詳細考察修道院藥草園（Physic Gardens）的結構與功能。這些園地不僅僅是種植藥材的地方，更是早期植物學研究和經驗積纍的實驗室。我們將重點討論中世紀草藥學著作的特點，例如它們如何將民間療法與基督教的神學思想相結閤，形成瞭獨特的“草藥象徵主義”。 3. 萊茵河畔的復興：文藝復興與植物學的萌芽 文藝復興時期，隨著印刷術的普及和地理大發現，西方草藥學迎來瞭重要的轉摺點。本書將梳理這一時期植物圖譜學（Iconography）的進步，以及諸如帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）等思想傢對傳統理論的批判與革新。重點在於，現代科學的萌芽如何開始挑戰純粹的體液平衡觀，轉而關注植物本身的化學特性——盡管當時的概念尚不清晰。 第二部分：草藥實踐的哲學維度與采收藝術 本書的價值在於，它超越瞭簡單的“A對B有效”的論斷，轉而探討如何“看待”和“對待”自然界中的藥用資源。 1. 整體觀與生命力：探討“活力素”（Vis Medicatrix Naturae） 西方傳統醫學強調自然界本身具有自我療愈的能力，草藥是激發這種“生命力”的工具。我們將深入分析這種哲學觀念如何影響醫生對病情的診斷和治療決策。這不是一種僵化的教條，而是一種對自然過程的深刻尊重。 2. 采收的時機與環境：精準的自然感應 傳統草藥師深知，植物的藥性與其生長環境、采收時間息息相關。本書將詳述影響藥材有效性的關鍵變量： 月相與行星影響： 古老的信仰體係認為，不同的月相（盈、虧、滿月）和特定的行星位置，會影響植物汁液的濃度和特性。我們將探討這些傳統知識在特定文化背景下的閤理性。 土壤與微氣候： 探討生長在山坡、溪邊或森林邊緣的同一種植物，其“能量”或化學成分可能存在的微妙差異。 最佳采收部位與時間： 根、葉、花、果在一年中的不同時節采摘，藥效會發生何種變化。例如，根部通常在休眠期（深鞦或早春）采集，以獲取最高的澱粉和次生代謝産物積纍。 3. 藥材的初步處理與儲存哲學 草藥的效用不僅在於生長，更在於後期的處理。本書將詳述傳統上如何進行風乾、日曬或陰乾，以及不同儲存介質（如陶罐、麻布袋）的選擇，旨在最大限度地“封存”植物的精微能量，防止其揮發或腐敗。 第三部分：現代視野下的傳統草藥學：挑戰與整閤 本書的後半部分將著眼於傳統草藥學在麵對現代生物化學和循證醫學時的定位與發展方嚮。我們不進行臨床推薦，而是討論知識體係的轉化。 1. 經典藥典與現代藥理學的交叉點 許多被西方傳統沿用數百年的植物，如今已被現代科學分離齣主要的活性化閤物。本書將探討這種“對照研究”的過程：傳統描述的廣泛療效，與現代提取物特定作用機製之間的關係。我們關注的不是“哪種成分在起作用”，而是“傳統認知體係如何預見或概括瞭現代藥理學發現的復雜性”。 2. 跨文化草藥實踐的比較研究視角 為瞭拓寬讀者的視野，本書會簡要對比德語區傳統草藥學與其他地區（如阿育吠陀、中醫的某些基礎概念）在處理平衡與失衡時的哲學差異。這種對比有助於讀者理解，盡管工具（草藥）可能相似，但思考疾病本質的框架可以是截然不同的。 3. 草藥的生態倫理與可持續性 在強調草藥有效性的同時，現代草藥實踐者必須麵對資源枯竭和生態失衡的問題。本書會引導讀者思考，如何在新時代背景下，平衡對稀有野生藥材的需求與生態保護的責任，探討人工種植技術在傳統草藥供應中的作用，以及“可持續采收”的實際操作意義。 結語：草藥的“智慧”而非“秘方” 總而言之，本書提供的是一套理解西方傳統草藥實踐的知識框架、曆史背景與哲學深度。它教導讀者如何係統性地思考植物的性質、身體的反應以及自然界的規律，而非提供一份即時的“植物功效清單”。閱讀本書，將使讀者能夠以一種更具曆史洞察力和哲學深度的眼光，去審視那些世代相傳的草藥智慧。

作者簡介

萊茵赫德．席勒（Reinhard Schiller）

　　萊茵赫德．席勒（Reinhard Schiller）是一位經驗豐富的自然療法執業醫師，也是聖賀德佳自然醫學的專傢，在德國有自己的診療室，廣泛地使用聖賀德佳香草植物配方為病人治病，目前在德國也有許多西醫師嚮他求教聖賀徳佳醫學的自然療法。

譯者簡介

王真心

　　1960年生，輔仁大學德國語文學碩士、心理學博士，曾任崔玖花精救災團隊導師之一（2008-2011年前往四川賑災），也是德國新巴赫花精療法引進者，目前是輔仁大學心理係兼任副教授。2014年創辦瞭聖賀德佳本草學院，緻力於推廣聖賀德佳的身心靈醫療與靈修觀。

王雅芳

　　輔仁大學德語係畢業、德語研究所肄業，現為輔仁大學教育領導與發展研究所學生。

　　喜歡聖賀德佳述人有自癒能力、強調人我自然與天的平衡關係之觀點；相當認同真心老師將這位德國女聖師所傳遞的天主福音引領到颱灣更益他人，而投入聖賀德佳學院工作。
 

推薦序一  一本居傢保健的實用寶典　　　　　　生機教母李鞦涼
推薦序二　與中醫相互印證的西方植物醫學　　　鄭阿緞中醫師　
推薦序三　　　　　　　　　　　　　　　　　　農學博士張隆仁
譯者序　修道院自然醫學在颱傳承   聖賀德佳本草學院創辦人  王真心老師

前言

PART1認識聖賀德佳醫學
1從自然界奧祕獲得醫療啓示
2應用聖賀德佳醫學，你需要……
排除體內毒素
方法一：放血
方法二：拔罐
避開不利人體健康的食物
避免人工添加物
以「通用藥方」治病和保健

PART2聖賀德佳醫學的香草植物應用
3香草養生基礎應用
4香草養生進階應用
5.樹木的療癒力
PART3自己DIY居傢養生草藥
6.從哪裏著手開始?
首先，栽培藥用植物
其次，將香草採收後保存起來
7.製作草藥的基本設備
8.將香草加工處理成藥品
動手前，再審視一次
製作不同形式的藥劑
粉末 / 藥草汁 / 藥酒 / 軟膏劑 / 草藥蜜 / 植物灰 / 製作鹼液 /
蜂蜜汁 / 油性萃取物
9.製作草藥時會用到的添加物
葡萄酒 / 醋 / 蜂蜜 / 去泡蜂蜜 / 水 / 橄欖油 / 動物油脂
10.植物性藥品保證安全嗎？

附錄
本書適應癥分類索引
聖賀德佳醫學香草植物索引
 

序　　

　　本書取材自德國中世紀賀德佳修女所撰寫的《具療效的生物—－受造物的自然療癒力》（Heilkraft der Natur－"Physica"－Das Buch vom dem inneren Wesen der verschiedenen Naturen der Geschöpfe）。

　　「在所有的受造物中，在動物、爬蟲動物、鳥類與魚類，以及植物與樹木裏麵，隱藏著天主的奧祕，它們不為人類或其他受造物所知所感，除非天主將此奧祕顯示給人。」

　　上述的話齣自聖賀德佳修女（St. Hildegard von Bingen 1098-1179），她生於中世紀的貴族傢庭，十四歲前往德國中部萊茵河畔的狄士博山（Disibodenberg）修道院修道，在此本篤修道院會士的保護下度過餘生。西元1150年，她與另外20名修女遷入位於賓根（Bingen）城的魯伯山（Rupertsberg）修道院，這是她們閤力建立的新修院。西元1148年的宗教會議上，賀德佳獲得當時教宗尤金三世（Eugen III）的認可，開始以先知的身分，傳揚天主透過神視給她的啓示。

　　聖賀德佳的最大特色是：在幼年時，經常被聖神充滿，看見比舊約先知們更多的宇宙奧祕，她在寫給祕書更博（Wibert von Gembloux）的信中提到：「隻要天主願意，我的靈魂會在神視中，攀升到穹蒼之高處，以及變化多端的雲空。有時擴展至離此遙遠地區的不同民族，以及完全陌生的地區。我在靈魂深處見到這一切…好似太陽、月亮和星星反射在水麵上，那些文字、言論與力量，有時其他人類的行為，也反映在我的心鏡上。」

　　在《畢生成就》（Liber vitae meritorum-Das Buch der Lebensverdienste）一書的序言中（西元1150年完稿），聖賀德佳如此說：「天主啓示我這個頭腦簡單的人，我花費十年的時間努力完成神視作品《當知之道》（Scivias），在第九個年頭，天主透過同樣的神視，啓示我開始撰寫《受造物不同屬性的細微質性》（subtilitates diversarum naturarum creaturarum）…」聖賀德佳繼續寫道：「聖神是活泉，神將祂的聖神傾注在祂所有的作品中…祂也透過這位自稱不學無術的婦女，將受造物特定的自然療癒力量（virtutes naturales diversarum rerum），有關人類《畢生成就》之書以及其它深奧的祕密啓示給我們，讓這位婦女在真實的神視當中有所見聞。」

　　聖賀德佳被允許看見萬物之不同屬性的細微質地，認識萬物的內在本質，並且洞察隱藏於裏麵的力量，我們可以從西元1223年為她所寫的列聖申請檔案中讀到她的其他著作，其中有兩部自然醫學的著作，一本是今天我們所讀到的《醫藥書》（Physica），另一本是今天我們所說的《疾病的起因與治療》（Causae et Curae—Ursachen und Behandlung von Krankeheiten）。

　　聖賀德佳在她所有的作品當中不斷地強調，人類的根源是天主之光明，肉體的生命終究會結束，之後，進入永恆的光明，永遠生活在三位一體天主之心中。天主將宇宙萬物賜予人類，當成寓居之所與生活空間，在此處，人類獲得賴以維生的藥石。賀德佳醫學專傢Hildegard Strickerschmidt曾這樣說：「賀德佳的全部作品中，最核心的位置就屬醫學類書籍，我們可以稱它們是有關靈性紮根於地的書籍，它們涵蓋瞭維持人體健康的生物性條件，以及療癒所必備的精神性與心靈性的要素，這獨創的整體觀貫穿她的醫學與神學神視著作。」

　　《具療效的生物—－受造物的自然療癒力》一共有九冊，賀德佳描述瞭約500種藥草與樹木、動物（四腳、魚類、爬蟲類），以及寶石、金屬與河川，這些內容不是關於自然科學的描述，而是完全著墨於醫藥上的實用性，有助於人類治療的層麵，也就是說，這是關於這些生物是否有益或無益於人類身體健康的描述，此醫藥書籍包括瞭約2000種食譜與使用處方。

　　當聖賀德佳談論生物本質與其內的細微能量、或有用能量的時候，會特彆迴避當時代的觀點，也就是中世紀的質地學說，此學說通常將藥材或疾病的屬性，用下列的專有術語錶達：溫、冷、濕、乾。但是，賀德佳並沒有採用當時韆篇一律的分類刻度，她對植物的描述相較之下更細微與精準，例如關於南薑的描述：「南薑幾乎完全屬於熱性，但是內含一種適度的冷性，具有極大的療效。」「每種藥草同時擁有溫性與冷性，因為藥草的溫性代錶靈魂，冷性代錶身體，因此藥草會根據它內含的溫性與冷性的豐富性生長與發展 。」

　　西元1991年，瑞士巴賽(Basel)城市的女醫師波忒曼（Marie-Louse Portmann）首次齣版瞭賀德佳的《醫藥書》全集，她將十五世紀的巴黎手抄本全部重新翻譯，並將沃芬布特（Wolfenbüttel）、布魯塞爾（Brüessel）、 伯恩（Bern）等斷簡殘篇的手抄本重新加以編撰。至於佛羅倫薩手抄本(die Florentiner Handschrift)撰寫的時間大約在西元1300年，齣土於萊茵河區。《醫藥書》一共有六種手抄本留於後世。

　　2012年萊比錫（Leipzig）城的女醫師，日耳曼文學傢與醫學曆史專傢李賀（Ortrun Riha），根據佛羅倫薩手抄本重新翻譯瞭《醫藥書》，並將此書取名為《具療效的生物—－受造物的自然療癒力》。

推薦序

一本居傢保健的實用寶典
 
生機教母　李鞦涼
 
我從小在示範農傢（政府農業部門發給）長大，父親在農業方麵，特彆是甘蔗的品種改良，貢獻很大，我們深受父親做活、治療疾病、健康保健、打拳、養生的理念影響，另外在認識野菇、野果、野草、野菜、藥草、草藥的根基上，也得自父親的傳承。印象最深的一幕是，每當我們發燒時，爸爸就買一顆小玉西瓜給我們吃，可是交代我們要整顆吃掉，再配上一大鍋混閤著甘蔗、野草、藥草煮的高湯。我們迴憶小時候，好像沒有給醫生看病的經驗。
適逢聖傢會修女及外國籍指導神父來真福山避靜一星期，我遵從劉振忠主教的叮嚀，在餐點上給避靜的人多預備些健康的飲食。期間這位外國神父看到我給的餐點有牧草葉水果精力湯、牧草梗五榖雜糧高湯、有機蔬菜……，要我去找輔大的王真心老師。之後，我收到她的試讀本，細讀之後我非常驚訝，原來在1885年以前，希臘醫生蓋倫剋勞狄斯（Galenus Claudius）在古羅馬時代，就用藥草、野草、野菜等自製藥材，在醫療與生活中使用。
 
更玄妙的是，九百多年前，德國博明罕地區（Bermersheim）的聖賀德佳從自然界奧祕中獲得醫療智慧，她順從天主給的特彆恩典，將神視中所見記錄下來。在本篤修道院神父的協助下，終於完成多部神視作品，其中她特彆提到「身心不適靠著藥物就能解除，是個謬論」，因為人不僅靠餅生活，也靠天主口中的話生活。
 
奧地利的赫茲卡醫生（Dr. med. Gottfried Hertzka）傳承瞭聖賀德佳醫學係統，促使大自然的藥方寶藏發揮得淋灕盡緻，他在其中的研究發現到，燒烤過的食物在體內會比水煮的食物産生更多的黏液，黏液也會因強烈的激動情緒（例如：憤怒、暴怒與悲傷）在器官內産生黑色膽汁（有毒膽汁），這些體內的毒必須透過放血與拔罐兩種排毒方法，纔能將之排齣，這說明瞭女人月經經期也是最好的排毒方法，東西方醫療看法相近，真是相當奇妙。
 
通常我們摘菜隻強調在陽光曬過、硝酸鹽減低時的午後兩點最為恰當；聖賀德佳更進一步強調必須在盈月時收割，如果是採摘根莖部分，就在鞦季或早春，這些與東方「落葉後所有營養歸根」的理念是相閤的。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我看到瞭將傳統智慧與現代生活相結閤的可能性，我特彆關注書中關於“聖賀德佳”的理念，她是否提齣瞭一套完整的身心靈養生體係？她是如何看待人的整體健康，是將身體、心理和精神視為一個不可分割的整體嗎？我希望書中能夠深入探討她關於如何保持身心平衡的哲學，例如她是否強調順應自然規律，遵循季節變化，保持良好的生活習慣，以及擁有積極樂觀的心態？我非常好奇，書中是否會提供一些具體的練習方法，例如簡單的伸展運動、呼吸練習，或者是冥想引導，來幫助讀者達到身心的和諧統一。我希望這本書不僅僅是一本關於香草植物的百科全書，更是一本能夠引導讀者走嚮健康、幸福生活的指南。我期待書中能夠提供一些關於如何培養健康生活方式的建議，例如飲食、睡眠、運動等方麵，以及如何將香草植物自然地融入日常生活中，作為一種預防疾病、提升生命質量的輔助手段。

评分☆☆☆☆☆

我一直對歐洲古老的自然療法頗有研究，而德國醫學在這方麵一直享有盛譽，因此這本書的齣現，對我來說簡直是久旱逢甘霖。我特彆想知道書中是否會深入探討聖賀德佳的養生哲學，她是否提齣瞭什麼獨特的世界觀或生命觀，這些是如何影響她對健康和疾病的理解的？我理解“聖賀德佳”是一位具有深厚宗教背景的人物，她所倡導的養生方法是否會融入一些精神層麵的考量，例如冥想、祈禱或感恩等，這些是否也是其養生體係不可或缺的一部分？我對書中關於“增修版”的內容尤其感到好奇，相比於之前的版本，這次的更新又增加瞭哪些新的內容？是加入瞭更多近年來在植物學或醫學領域的研究成果，還是補充瞭更多具有地域特色的香草植物？我希望這次的“增修”能夠帶來更加全麵、更加與時俱進的養生知識，能夠解決我目前在健康方麵遇到的一些睏惑。我也希望能從中學習到一些更深層次的關於人體與自然和諧相處的智慧，而不僅僅是停留在錶麵的植物療法。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容確實讓我大開眼界，雖然我不是醫生，但自從我開始關注健康和自然療法以來，就一直在尋找能夠深入瞭解植物力量的書籍。這本書的書名就非常有吸引力，“德國醫生愛用”這幾個字瞬間就點燃瞭我對這本書內容的好奇心，仿佛能窺探到德國醫學界嚴謹而又注重自然的養生智慧。我對其中提到的“聖賀德佳”這位曆史人物非常感興趣，她的養生理念流傳至今，必定有其獨到之處。我特彆期待書中能夠詳細介紹聖賀德佳的生平事跡，以及她是如何發掘和運用各種香草植物的，她所處的時代，人們的健康觀念和生活方式與現在有何不同，這些背景信息能夠幫助我更好地理解她所倡導的養生方法。同時，我也想瞭解她所推薦的這些香草植物，在現代醫學看來，它們究竟有哪些科學依據支持其養生功效？書中是否會提供一些具體的草藥配方，例如可以用來緩解消化不良、改善睡眠，甚至是增強免疫力的飲品或外敷藥方？我對這些實用性的內容充滿瞭期待，希望這本書能夠給我提供一套科學、安全且易於實踐的香草養生指南，讓我能夠將古老的智慧融入現代的生活，提升我自身的健康水平。

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，大自然是我們最好的醫生，而這本書的書名恰恰印證瞭這一點。“德國醫生愛用”的標簽，讓我對這本書的專業性和實用性充滿瞭信心，我迫切地想知道書中具體介紹瞭哪些香草植物，以及它們各自的功效和用法。我希望書中能夠提供詳細的圖文並茂的介紹，包括植物的識彆特徵、生長環境、采摘時機，以及不同部位（如葉、花、根、籽）的藥用價值。更重要的是，我希望書中能夠提供清晰易懂的使用指南，例如如何炮製草藥茶、製作酊劑、浸膏，甚至是外敷藥膏，以及在劑量和使用頻率上的建議。我對於書中是否會提及一些禁忌癥或潛在的副作用非常關注，因為健康的養生應該是建立在安全的前提下的。此外，我期待書中能夠提供一些曆史故事或傳說，來增加閱讀的趣味性，例如這些香草植物在德國民間是如何被傳承和應用的，是否有關於它們的神奇療效的民間故事？這些能夠讓我在學習知識的同時，也能感受到一種文化底蘊。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我首先被其精美的插圖所吸引，那些栩栩如生的植物描繪，讓我仿佛置身於一片充滿芬芳的藥草園。每一頁都散發著一種古樸而又典雅的氣息，這不禁讓我對書中所蘊含的知識充滿瞭敬意。我對書中關於“聖賀德佳”的理論基礎非常感興趣，她是如何將這些看似普通的香草植物與深奧的醫學原理相結閤的？書中是否會詳細解釋不同植物的藥理作用，例如它們含有的活性成分，以及這些成分是如何作用於人體，達到養生保健的效果的？我希望書中能夠提供一些權威的研究數據或臨床案例，來佐證這些植物的療效，這樣我纔能夠更加放心地將這些養生方法應用到自己的生活中。此外，我也對書中提到的“養生寶典”這部分內容抱有極高的期望，它是否會提供一些針對不同年齡段、不同身體狀況人群的個性化養生方案？例如，對於我這種經常熬夜加班的上班族，有沒有什麼特彆推薦的香草組閤，能夠幫助我緩解疲勞、改善睡眠質量？對於老年人，是否有針對性的養生建議，能夠幫助他們增強體質、延緩衰老？這本書能否成為我日常生活中不可或缺的健康顧問，我拭目以待。