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　　●每天下午五點，銀座的行人走路特彆快？
　　●聽說漁夫的衣服有形狀顔色不一的補丁，不小心落海還可以靠衣服辨認身分？
　　●在以美景齣名的井之頭公園裏，人們常坐在有人自殺的樹下賞花？
　　●因為常去的食堂老是用有裂痕的茶杯裝水，憤慨之下連續去一星期，竟然畫下瞭四十八個破杯子的素描？

　　到底是什麼樣的人會觀察到這些事情呀！！？？

　　如果你知道「路上觀察學」，可能就有聽過這位鼎鼎大名老先生「今和次郎」的名號。他可是路上觀察學的老祖宗──考現學的開山鼻祖。靠著一支筆、一本素描本，和飽含好奇心的觀察之眼，他踏遍日本和朝鮮，不隻走在路上，也走進漁村的廚房、路邊的糖果點心店，和在外租屋的學生宿捨，畫下一幅幅樸拙可愛的插畫，寫齣詳盡記錄的文字，甚至把觀察的方法做成SOP小卡邀請旁人一起做「資料採集」，就這樣把以往隻用在考古文物或蠻荒原住民身上的觀察記錄法活用到日常生活之中，把人們過日子和行動的樣貌留下瞭許多軌跡。

　　從關東大地震開始發展的考現學，後來延伸變化成包括路上觀察學、生活學、風俗學等不同流派，從此打開日本人對於當下、現在周遭事物的關心和注重。怎麼發掘日常中的不平凡？怎麼再發現每天的小樂趣？跟著今和次郎的腳步，一切細節都彷彿閃閃發亮！

　　今和次郎的文章原本常散在多篇雜誌和文集之中，齣於對這位「考現之父」的仰慕，藤森照信特彆編纂本書《考現學入門》，蒐羅今和次郎的資料採集手稿，再加上〈何謂考現學〉的溯本源流，有實例有定義，帶領讀者從頭瞭解影響日本人看待生活的這門親民「學問」。

－齊聲推薦－

　　「我喜歡也支持『考現學』的觀念，對於身邊現實物的凝視與探究，本就是創意與哲思齣發的源頭。」－阮慶嶽/元智大學藝術與設計係教授
 
　　老屋顔工作室
　　邱翊 / 颱北城市散步 執行長
　　鬍川安 / 「故事：寫給所有人的曆史」網站主編
　　龔卓軍 / 國立颱南藝術大學副教授
 
＊本書由王婷儀老師審訂，特此感謝。

作者簡介

今和次郎

　　建築學者、風俗研究傢。1888年生於青森縣弘前市，1973年去世。
　　1912年畢業於東京美術學校，1917年起參加民俗學巨匠柳田國男主持的研究會，開始調查農村民傢。他曾在早稻田大學任職教授二十年，關東大地震後，與吉田謙吉一同開創「考現學」，之後研究範圍遍及服飾、風俗、生活、傢政等領域。著有《今和次郎集》（全九冊）。

譯者簡介

詹慕如

　　自由口筆譯工作者。譯有多數文學小說、人文作品，並從事各領域之同步、逐步口譯。
　　臉書專頁：譯窩豐　www.facebook.com/interjptw

龔婉如

　　文藻外語學院日文科、東京傢政大學造型錶現學係畢，自由口筆譯工作者。
　　近期譯作有《設計的手感》、《山道具》、《世界的博物館 係列》等，並從事商務、文藝等領域之口譯。
　　wanjukung@gmail.com
 
譯文審訂者-王婷儀

解說 正確的考現學（藤森照信‧著）

I.
馬口鐵工的工作
路邊採集1
路邊採集2
路邊採集3
白鐵的房子

II.
東京銀座街頭風俗記錄
本所深川貧民窟附近之風俗採集
郊外風俗雜景
＊
寄宿學生持有物品調查（I）
寄宿學生持有物品調查（II）
新傢庭物品調查

III.
井之頭公園春天野餐
井之頭公園自殺場所分布圖
＊
郊外住宅工藝

IV.
兩件旅店室內、餐飲整體調查
破損茶杯多數
服裝破損部位
路邊攤商的攬客、人群
女人的頭
學生時尚調查

V.
住宅內交通圖
書桌桌麵的研究
＊
歌舞秀考場之百貌
＊
物品交換所調查

VI.
何謂考現學
考現學總論
＊
「考現學」為逐齣師門之因

齣處一覽

木曾的集雨管
 
誰會注意到這東西各部位實用又愉快地閤體成有用工具、悄然現身在許多地方的姿態？絕非隻齣現在那些用浪漫眼光看世界的人眼中。蟲鳴聲足以喚起不管詩人或者科學傢甚至萬生眾人的注意，額上的汗滴也可受人謳歌、激起狂熱的考究欲，確實擁有值得所有人注視的資格。
 
能夠在此介紹我歡欣採集的木曾集雨管，實在愉快。沐浴在紫外綫下仰望民宅屋簷，我從一個村落走到另一個，天氣時而晴朗、時有午後雷陣雨（午後雷陣雨時正是集雨管清醒時分，他們無不大展功夫，錶現渾身解數）。木曾的驛站還沒走全，期待他日再補全。
 
日本民宅是從什麼時候開始裝上集雨管的？而集雨管這東西本身又經曆過什麼樣的發展經過？要確實說明這些幾乎不可能，我不得不放棄。因為這東西的誕生其實有著許多不同的起因，也隻能從概念上來探討其發展經過。
 
西洋曆史上周知的形式，有希臘建築屋簷的獅頭吐水口、中世建築中精采的滴水嘴獸（例如知名的巴黎聖母院怪獸），後來又發展齣跟排齣屋內廢煙的煙囪平行、為瞭處理屋頂雨水從屋簷吐水口再加上垂直集雨管，西洋建築研究傢收集瞭許多吐水口附近的細緻裝飾，以上便是大略的發展曆程。
 
假如將發育最良好的集雨管進行分解，記錄下所有觀察集雨管時應有項目，那麼大概可分為（1）簷溝，（2）設於簷溝的洞，亦即吐水口，（3）落水管，（4）落水管和簷溝連接處，（5）固定簷溝及落水管的方法。而集雨管最主要的功效當然就是避免雨水沾濕牆壁、窗戶，以及齣入口等處。
 
不過如果是一般樸實的民傢，集雨管又是甚麼樣子呢？特彆是像我國這樣有許多運用植物性建材建造的樸素房子（運用植物性材料蓋房子的地區通常也是雨水較多的地方）集雨管又是如何發展的呢？想到這裏我發現，比起運用礦物性材料蓋房子的地方，集雨管發育成長的機緣似乎較淺薄。位於砂漠邊緣地帶泥糊平屋頂的傢戶，會在矮牆旁做個雨水的吐水口，也經常可見外突的吐水管，但是多雨地帶的房子因為屋頂以樹葉或草葺成，再加上牆壁往往是沾濕也不至於損毀的材料，通常會任由屋上雨水就這麼自然落下。

评分☆☆☆☆☆

《考現學入門》這本書，給我最直接的感受就是，原來我們身邊隱藏著那麼多有趣的“秘密”。我以前是個不太留意細節的人，總是習慣性地忽略掉那些“理所當然”的存在。但是，這本書就像一把鑰匙，打開瞭我對周圍環境的感知。它讓我明白，即使是街邊的一塊路牌，一個電綫杆上的告示，甚至是一個被遺忘在角落裏的共享單車，背後都可能有著我們不知道的故事。作者用一種非常生活化的語言，引導我去關注那些被我們日復一日踩在腳下的“地景”，去體會它們是如何被塑造、被使用、被遺棄的。這種“人人都是偵探”的觀察視角，讓我覺得非常新穎，也很有成就感。現在，我走在路上，感覺自己不再是那個被動的接收者，而是主動的探索者，每一個細節都可能成為我解開城市之謎的綫索。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是為我這種“城市觀察新手”量身定做的！我以前總覺得，要想瞭解一座城市，要麼去博物館，要麼去景點，但《考現學入門》卻告訴我，最真實的城市故事，就藏在我們每天穿梭的街頭巷尾。它讓我學會瞭如何“讀懂”城市。比如，書中提到的人行道上的坑窪、商店櫥窗裏的陳設，甚至路燈的設計，都可能蘊含著重要的信息。我開始試著運用書中的方法去觀察，發現平時忽略的細節真的能夠“說話”。例如，一傢店鋪的招牌風格，就能看齣它所處的年代和它想要吸引的顧客群體；而不同區域的垃圾桶設計，則可能反映齣當地的環保政策或居民的分類習慣。這種觀察方式，讓我覺得學習過程充滿樂趣，就像在玩一場大型的城市尋寶遊戲。

评分☆☆☆☆☆

剛翻開《考現學入門》，就被它那種“不動聲色”的敘事風格吸引瞭。作者沒有大張旗鼓地宣傳什麼宏大的理論，而是娓娓道來，通過一個個生動的小例子，將“考現學”的精髓一點點滲透到我的腦海裏。我印象最深刻的是書中關於“都市雜亂”的章節，以前我總覺得城市就是應該整潔有序，那些堆放在路邊的雜物、牆壁上零星的告示，隻會讓我覺得煩躁。但這本書卻讓我看到瞭它們另一種可能性——它們是城市生活留下的“切片”，是居民生活狀態的直接反映。作者引導我去思考，為什麼會齣現這樣的“雜亂”，它背後又隱藏著怎樣的社會現象？這種視角非常獨特，讓我開始重新審視那些我過去習以為常甚至有些排斥的都市景象，覺得它們不再是單純的“問題”，而是值得探究的“綫索”。

评分☆☆☆☆☆

這本《考現學入門》簡直打開瞭我對城市日常的新視角！讀之前，我總覺得城市就是鋼筋水泥組成的冰冷空間，充斥著匆忙的人流和無休止的喧囂。然而，這本書卻像一位慈祥的長者，指引我放慢腳步，去觀察那些被我們忽略的細節。比如，書裏反復強調的“痕跡”，讓我開始留意牆壁上被雨水衝刷齣的斑駁印記，它們不僅僅是風雨的證明，更像是城市自身的年輪，記錄著時間的流逝和氣候的變化。還有那些街邊隨處可見的塗鴉，以前隻覺得是破壞市容，現在纔明白，它們可能是某個時代年輕人叛逆的呐喊，是城市文化肌理中獨特而鮮活的一筆。甚至連垃圾桶的擺放位置、路邊郵箱的樣式，都被作者賦予瞭意義，讓我開始思考這些看似微不足道的元素背後，所摺射齣的社會管理、居民習慣乃至曆史變遷。這種“從細微處見宏觀”的觀察方式，真的讓我受益匪淺，感覺自己不再是匆匆過客，而是真正融入這座城市，感受它的呼吸與脈搏。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我買這本書的時候，並沒有太多期望，隻是覺得“考現學”這個詞聽起來有點意思，想瞭解一下是關於什麼的。沒想到，它居然給我帶來瞭如此大的驚喜，讓我對“平凡”有瞭全新的認識。這本書讓我明白，我們生活中的點滴，那些看似微不足道、甚至常常被我們視為“雜物”的東西，其實都蘊含著豐富的信息。它引導我去關注那些被日常磨平棱角的細節，比如一扇窗戶的開啓方式，能反映齣住戶的生活習慣；一條小巷的蜿蜒麯摺，或許隱藏著曆史的變遷或舊時的規劃。書中關於“物品的使用痕跡”的論述尤其讓我著迷，它讓我意識到，每件物品在被使用過程中，都會留下獨一無二的印記，這些印記是使用者與物品互動的故事，也是時代背景下的生活寫照。讀完這本書，我走在街上，不再隻是機械地嚮前，而是不自覺地開始觀察、思考，仿佛每一個街角、每一件物品都在對我訴說著它們的故事。