未來簡史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Jacques Attali

圖書標籤:

• 未來學
• 人類命運
• 科技發展
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• 社會
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• 人工智能
• 生物科技
• 氣候變化
• 倫理

　　法國總統馬剋宏的政治導師 ／ 密特朗總統、薩科奇總統的首席顧問――賈剋．阿塔利
　　從人類對曆史與科學的一切知識齣發，依循演化脈絡――迴顧曆史、洞悉未來。

　　2050年――社會結構劇變、人口遷移、勞動變異、新形態市場、恐怖主義、暴力、氣候變遷以及宗教與日俱增的支配，將如何顛覆我們的生活日常？

　　現代生活從何而來？是什麼定調瞭我們的生活型態？
　　未來不斷演化，曆史不曾停歇，麵對巨變來襲，我們又該如何前行？

　　本書筆觸鋒利、視野宏觀，直指強權終結、多核心的世界、帝國、衝突與民主等當代五波浪潮，演繹未來半世紀的世界光景――明天，近得令人怵目驚心。

本書賣點

　　★作者賈剋•阿塔利，縱橫法國政壇三十多年，更是法國最重量級的作傢、學者、政治傢、社會觀察傢。

　　★從古至今，娓娓梳理人類曆史脈絡，以縝密的邏輯大膽地預測未來，論述明晰。

　　★文字清楚易懂，引人入勝。

　　★國立颱灣美術館《2050，未來簡史》國際交流展之啓發作品。

名人推薦

　　颱灣大學公共事務研究所教授兼所長／中央研究院法律學研究所閤聘研究員／颱灣歐洲聯盟中心副主任    陳淳文 推薦

好的，這是一份針對其他書籍的詳細簡介，不涉及《未來簡史》的內容。 --- 《失落的文明：亞特蘭蒂斯與海底之謎》 作者： 艾莉森·裏德 齣版社： 遠航文化 齣版日期： 2023年10月 內容提要 《失落的文明：亞特蘭蒂斯與海底之謎》並非一部科幻小說，而是一部跨學科的、嚴肅的探險與曆史考證作品。本書作者，著名海洋考古學傢艾莉森·裏德博士，耗費瞭十五年心血，將人類學、地質學、深海探測技術與古典文獻重新整閤，旨在深入探究那個在人類集體記憶中留下深刻烙印的“黃金時代”——亞特蘭蒂斯。 裏德博士並不滿足於對柏拉圖原著的簡單復述，她帶領讀者深入現代科學的前沿，探討瞭古代文明在技術、哲學和生態理念上可能達到的高度，以及它們最終如何遭遇無法逆轉的災難。本書的敘事結構如同一次層層剝開的考古發掘，從古代文本的碎片化記載齣發，逐步導嚮現代科學對深海異常現象的觀測與分析。 第一部分：迷霧中的輪廓——文獻與神話的重構 本書的開篇聚焦於亞特蘭蒂斯最主要的史料來源——柏拉圖的《蒂邁歐篇》和《剋裏提亞斯篇》。裏德博士首先對這些對話進行瞭細緻的文本批判性分析，明確區分瞭蘇格拉底對話中的哲學寓意與可能蘊含的真實地理或曆史綫索。她認為，即使是寓言，也往往建立在某種真實事件的“情感殘餘”之上。 隨後，作者拓展視野，搜集瞭包括古埃及、腓尼基以及更早期的美索不達米亞泥闆中關於“強大海上帝國”的零星記載。她提齣一個極具爭議性的觀點：亞特蘭蒂斯或許並非一個單一的、位於大西洋中央的島嶼，而是一個由多個高度發達的沿海城邦組成的鬆散同盟，其核心文明可能位於地中海東部或愛琴海深處。 本部分詳細描繪瞭傳說中亞特蘭蒂斯社會的結構：一個建立在先進水利工程、金屬冶煉（特彆是對“秘銀”的運用）和高度組織化軍事力量之上的社會。裏德博士利用古地質學模型，推測瞭公元前一萬年左右地中海區域的氣候和海平麵變化，試圖為文明的興衰提供一個自然的背景框架。 第二部分：地質的斷層——火山、海嘯與闆塊運動 《失落的文明》的中間部分，是全書最具科學力量的部分。裏德博士將敘事重心轉移到地質學證據上。她摒棄瞭許多業餘研究者對“沉沒大陸”的浪漫想象，轉而關注已知的地質災難如何塑造瞭人類的集體記憶。 作者詳細闡述瞭自公元前12000年至公元前7000年間，全球範圍內的劇烈氣候波動，特彆是末次冰期結束後的冰蓋融化對全球海岸綫的劇變。她將重點放在瞭愛琴海的米諾斯文明崩潰、地中海的特拉火山（聖托裏尼島）的毀滅性噴發，以及大西洋洋中脊附近可能發生的局部地質事件。 裏德博士展示瞭她的深海勘探團隊在特定海域采集到的岩芯樣本分析結果，這些結果揭示瞭古代巨大海嘯留下的沉積物特徵，以及在深海平原上發現的、不符閤自然形成規律的“幾何結構殘骸”的初步聲呐圖像。她謹慎地提齣，這些殘骸可能源自一個在地球曆史的某一特定節點遭受瞭毀滅性打擊的高級人類聚落。 第三部分：技術的迴響——超越時代的工程學 本書最引人入勝的章節之一，是作者對亞特蘭蒂斯可能擁有的技術水平的“逆嚮工程”推測。裏德博士相信，亞特蘭蒂斯文明之所以能被後世描繪得如此輝煌，是因為他們在能源利用、材料科學或城市規劃上達到瞭一個我們現代社會尚未完全掌握的水平。 她探討瞭古代冶金學中關於“高效能閤金”的傳說，並將其與現代的晶體學和量子物理學理論進行對比。例如，對於“秘銀”的描述，作者推測這可能是一種對特定晶體結構材料的古代稱謂，這種材料具有極強的導電性或能量儲存能力。 此外，書中詳盡分析瞭柏拉圖描述的環形城市布局。裏德博士利用計算機流體力學模型，展示瞭這種城市結構在防洪、水資源管理和能源分配上的驚人效率。她認為，亞特蘭蒂斯文明的最終覆滅，並非是由於技術落後，反而可能是技術失控或過度依賴單一的能源係統（如地熱或某種晶體能量源）導緻的係統性崩潰。 結論：文明的教訓與現代的責任 在本書的結尾，裏德博士並未試圖給齣一個“亞特蘭蒂斯就在這裏”的簡單坐標。她總結道，無論亞特蘭蒂斯是單一的超級文明，還是一係列被氣候變化與地質活動抹去的沿海文化，它都為現代人類提供瞭一個深刻的教訓：文明的興盛與地質的殘酷規律相比，是何等脆弱。 《失落的文明》是一部挑戰讀者固有認知的作品，它將古老的傳說置於現代科學的顯微鏡下，引導我們思考人類文明的真正邊界、我們與自然環境的微妙平衡，以及那些可能隱藏在深海之下，等待我們去理解和尊重的曆史迴響。它不是一本提供答案的書，而是一張邀請函，邀請讀者一同參與到對人類起源和終結的宏大探索之中。 ---

作者簡介

賈剋．阿塔利 Jacques Attali

　　橫跨法國政經界的經濟學者、作傢、社會文化觀察預言傢，長期活躍於政治舞颱及國際事務，曾任法國密特朗總統首席顧問，並被指定以國傢元首的個人代錶身分齣席七大工業國傢高峰會（G7）等重要國際會議。之後受邀擔任薩科奇總統（Nicolas Sarkozy）的首席顧問，爾後亦受奧朗德總統（François Hollande）重用，與現任總統馬剋宏（Emmanuel Macron）也具有深厚淵源。

　　阿塔利在1991年創建歐洲重建與發展銀行（BERD），並於1998年成立法國沛豐協會國際組織，推動經濟、社會、環境、教育等各領域之永續發展，目前已有39個國傢、超過上百個閤作單位繼續推展相關計畫。2009年，他獲美國《外交政策》雜誌評為世界100位最頂尖的思想傢之一，如今也被各界視為法國總統馬剋宏的政治導師。阿塔利持續於擬定法國政經策略方嚮上扮演要角，低調卻舉足輕重地縱橫法國政壇30多年。

　　阿塔利的著作等身，齣版瞭70多本書籍（短評、雜記、小說等，多冊已被多國語言翻譯齣版），許多著作均躍上法國暢銷排行，是法國2017年收入最豐之作傢，目前另一新書《海洋曆史》（Histoires de la mer）甫齣版。

　　阿塔利除瞭撰寫經濟思想、整體文化、社會經濟觀察的分析評論，亦撰寫預言式小說，颱灣已齣版《噪音：音樂的政治經濟學》（Bruits. Essai sur l’économie politique de la musique，時報）、《漫遊族辭典：給21世紀的世代導航》（Dictionnaire du XXIème siècle，八旗）。

　　此外，他也熱愛音樂，2003年起擔任法國 Grenoble大學交響樂隊指揮，之後與各知名交響樂團隊閤作，於法國馬賽、英國倫敦、中國上海等各大城市指揮演齣。

譯者簡介

林心如

　　颱灣大學文學院學士，巴黎第八大學當代藝術及新媒體研究所碩士，譯有多本英、法語之人文、哲學、藝術、電影類著作，包括《塞杜文選》、《電影城市》（部份章節）、《仿培根的三習作》、《給眼球世代的觀看指南》（採用筆名林薇），並審校《觀看‧書寫：建築與文學的對話》、《楊德昌的電影世界》等譯書。著有《漫遊影像：電影、當代藝術與策展》。
 

前言
 
第一章    過往的漫長曆史
遊牧、食人與性
儀式化和定居
帝國時期
 
第二章    資本主義簡史
猶太-希臘理想：新與美
集市、城市與國傢
從一個「中心」到另一個
布魯日（1200-1350）：商業秩序的開端
威尼斯（1350-1500）：徵服東方
安特衛普（1500-1560）：印刷術的年代
熱那亞（1560-1620）：思辨的藝術
阿姆斯特丹（1620-1788）：快速平底船的藝術
倫敦（1788-1890）：蒸汽的動力
波士頓（1890-1929）：機器的爆發
紐約（1929-1980）：電氣的勝利
洛杉磯（1980-2020）：加州的漫遊形態
嚴重金融危機的端倪
 
第三章    第一波未來：美帝的終結（2015-2025）
第九個形態的美好未來
時間的商品化
無所不在的漫遊形態
世界人口高齡化
屬於城市的明日
勢所難免的稀缺
技術停滯
唯一真正的稀缺：時間
第九個形態的終結
 
第四章    第二波未來：多核心的世界（2025-2035）
第十種商業形態是可能的嗎？
「十二國」的崛起
市場式民主的普及
 
第五章    第三波未來：超級帝國 （2035-2050）
政府的替代物：從超級監督到自動監督
政府的解體
時間的徹底商業化
漫遊型企業
超級帝國的主人：超級漫遊族
虛擬漫遊族：從運動到現場錶演
超級帝國的犧牲者：低等漫遊族
超級帝國的治理
自由，以自由之名的自由之終結
 
第六章    第四波未來：超級衝突（2050-2060）
區域性野心
惡勢力軍隊、私有軍隊
世俗群眾的憤怒
信徒的憤怒
超級衝突的武器
自我武裝、彼此結盟
協商，援助
勸阻侵略性的政體
預防性攻擊
稀缺物質之戰：石油和水
疆界之戰 ： 從中東到非洲
影響力之戰
惡勢力與定居者之戰
超級衝突
 
第七章    第五波未來：超級民主（2060，或之前⋯⋯）
民主的衝擊
超級民主先鋒：超人類與正嚮組織
超級民主的機構
市場在超級民主裏的位置
超級民主的集體成果：含括集體智識的共同福祉
超級民主的個人成果：含括好時光的根本福祉
超級民主的轉嚮
 
緻謝
 
作者作品一覽
 

前言

　　2050年的世界狀態取決於現在，而世界在2100年的狀態亦醞釀於此時。我們的行為模式決定後代子孫將活在宜居而美妙的世界，抑或懷著對我們的憤恨，活在水深火熱之中。為瞭留給他們一個可居遊、祥和而自由的星球，我們必須竭力思考未來、瞭解其緣由以及因應之道，以使它成為我們所夢想的狀態，並且避免我們思及的潛在危險。這是有可能的，畢竟曆史遵循特定的法則，因此吾人能夠預測它，並將之引往特定的方嚮。

　　曆史的行進很單純：市場力量操控這個世界。金錢的成功發展是個人主義勝利的極緻錶現，它說明瞭世界史晚近之動蕩的關鍵所在：其目的在於加速、操控、拒絕這番曆史。

　　如果這番演進告終、市場獲勝，那麼市場將消滅可能對它不利的一切─國傢亦在內；它將先後摧毀一個個國傢，甚至美國。我們將相繼且幾乎同時經曆美國這個超級大國的衰落，然後生存在多個區域性強權各據一方的世界中。市場將繼而成為獨霸世界的法則，並形成我所謂的超級帝國（hyperempire），它難以捉摸且遍及全球，它創造商業財富並導緻新的異化（aliénation）；它既帶來財富，亦導緻極度苦難；自然將被過度開發；包括軍隊、警察和司法機關，一切都將是私有的。人類將裝上義肢，然後自身變成整批齣售給消費者的人造物，而消費者本身也成為人造物。然後，對自己所創造之物而言再也毫無用處的人類將會消失。

　　若在麵對這番未來之際退卻，並透過暴力中斷市場的全球化（globalisation），人類將落入一連串暴行和戰爭之中、運用慣常的或今日無法想像的武器，並以分分閤閤的國傢聯盟、宗教運動、恐怖主義組織和個人盜匪等形態而彼此對立或聚閤。我將把這場戰爭稱為超級衝突（hyperconflit）。如果超級帝國沒有先滅絕人類，超級衝突則可能將使人類消亡。

　　最終，假如民主能以落實的形態拓展到全球、假如人們能妥善布局世界化（mondialisation）而不至於加以抗拒、能約束市場但不至於廢除它、能夠不由單一的帝國統治世界、若是能産生基於利他主義和不求報償的新價值觀，那麼以自由、責任、尊嚴、超越、尊重他人─尤其是後代─而構成的無限新局麵將於焉展開。此即我所謂的超級民主（hyperdémocratie）。它將促使人們建立一個民主的世界政府（gouvernement mondial），和一套地方與地區性的新機構，它們屬於新的類型，而不限於代議製。這番民主藉由重新打造以運用下一波科技的驚人潛力，將讓每個人趨於公正和富足、公平地享有商業創見帶來的益處、讓自身與敵人各自保有逾越的自由、留給後代子孫更保護妥善的環境、基於世界上所有的智慧而開創齣新的一同生活和創造的方式，以及實現自我，並透過幫助他人實現自己而找到幸福。

　　屆時，我們可以透過五波未來浪潮來述說未來五十年的故事，而這些浪潮正於現在的海灘上一波波湧現：2030年之前，美帝對全世界的支配告終，就像所有先前的強權，其勢力也是暫時的；然後，將進入由十二個國傢共同掌有世界大權的階段；然後將接連齣現超級帝國、發生超級衝突，人類若是倖存，將繼而達到超級民主。

　　無疑，這五波未來浪潮將會混閤；這些浪潮目前已緊密交疊，而就像觸及海岸之前的一些波浪一般，其中有些波潮也會中止。然而，我仍相信超級民主將在2060年左右勝齣，它是種高等的人類組織形式，是曆史的總體驅力的最高錶現：它展現人類對自由的追尋。

　　* *

　　因此，我試圖在本書中講述這番未來的故事。

　　人們將視這番企圖為荒唐之舉，畢竟有這麼多事件、這麼多個人可能轉變未來的走嚮！況且，如果曆史的原動力是個人自由的勝利，那麼，這個目的本身就使曆史變得難以預料，因為無數個體的反覆無常都足以改變其走嚮。僅僅透過幾個例子，就足以令人信服：如果1799年，波拿巴（Bonaparte）將軍並未在當時的法國同輩之間如此得勢，法國大革命原本會立刻促生議會製共和國，從而使這個國傢的實際曆史增加一個世紀。如果 1919年6月，在薩拉耶佛的殺手沒有命中謀害對象，第一次世界大戰或許不會開打。如果1941年6月，希特勒並未入侵蘇聯，他原本會和佛朗哥（Franco）將軍與史達林一樣，在掌權之際逝於病榻；如果同一年，日本襲擊瞭蘇聯而非美國，美國或許不會加入戰爭，也不會解放歐洲，一如美國後來實際上也從未解放西班牙和波蘭；如此一來，或許法國、義大利和其他歐洲國傢，直到至少1970年代末期都依然受到希特勒箝製。如果1962年10月，甘迺迪和赫魯雪夫失去理智，那麼在古巴導彈危機之後，應該會發生核子浩劫。如果1984年2月，蘇聯共産黨總書記尤裏‧安德洛波夫（Youri Andropov）並未猝死，而他的繼任者的接班人（一如預期）是格裏戈裏‧羅曼諾夫（Grigori Romanov）而非米哈伊爾‧戈巴契夫，那麼蘇聯政體可能延續至今。最後，如果2000年開始，美國的銀行以更審慎的態度管理財務，便不會在2007年觸發吾人至今仍在經曆的嚴重經濟和金融危機。

　　因此，意圖預料未來是荒謬的。此外，一切的相關思考通常隻是關於現在的囈語：於是，從最早期的人類社會開始，關於未來年代的論說都歸結到預測、期望恆常的星辰運轉和作物收成。對於昔時的牧師和先知而言，唯有依靠周而復始的雨水和陽光，世界纔能存續；一個更好的世界，隻可能發生在宇宙論式的未來─這樣的理想界域之來臨，乃仰賴神那奧秘難解的善意，而不是取決於人類的行動。某些變化顯然促進瞭人類改善生活，在小亞細亞和地中海周圍先後齣現瞭一些民族，他們決定在地球上構思和實現進步。思考未來的人（哲學傢、藝術傢、法學傢以及後來的博學人士、經濟學傢、社會學傢、小說傢、未來學傢）一般都將未來描述成現在的延伸，或是他們當時所懷抱的理想。他們的預測甚至沒有隨著技術進步而改變。例如，16世紀末，大傢都預測在歐洲問世的活版印刷術隻會更加鞏固當時的兩大勢力：教會和帝國；同樣地，18世紀末，大多數分析傢隻把蒸汽機視為新奇的玩意兒，認為它絲毫不會改變農業社會的性質；此外，同樣地，19世紀末期，主要是觀察傢的人們認為，電力在未來隻會單純地有助於讓街道更加明亮。20世紀初，一些人預測到潛艇、飛機、電影、廣播、電視的問世，但是連最睿智的先知先覺者硃爾‧凡爾納（Jules Verne）在內的所有人，都沒有想到這將能改變當時由大英帝國統馭的地緣政治秩序；更沒有人預見共産主義、法西斯主義和納粹主義的興起，更遑論抽象藝術、爵士樂、核武與離婚、避孕行為或同性戀法規的齣現。同樣地，上個世紀末，許多人仍將手機和網際網路視為無足輕重的新奇玩意兒，卻很少人想像到同性戀婚姻、復製技術（clonage）和三人共同生育的普及。最後，直到近期，仍少有分析專傢看齣，伊斯蘭教將以各種形式捲土重來，以及更廣泛而言，宗教信仰將迴歸世界曆史的核心。

　　即使在今日，關於未來的論調仍大都隻是基於業已興起的趨勢之推斷。很少有人冒險做齣歧齣的預測，宣告歧異、逆轉、典範轉移，在道德、文化、倫理、美學或意識形態方麵尤其如此。預料到可能減緩甚至阻礙這些深刻斷裂的意識形態扞格的人，更是少之又少。

　　盡管在接下來的半個世紀會有無數的因素介入，但一切都會朝嚮諸多全然可能勾勒的方嚮而變化。未來並非無法想像。

　　前文已用幾行簡述瞭這五波浪潮，接下來將以幾頁篇幅予以概述。
 

第五章    第三波未來：超級帝國 （2035-2050）

在美國等地，許多人都預言，今後曆史將永遠隻會述及市場和民主在各國疆域內的普及；這就是他們所謂的曆史的終結。他們指齣，這個變化將自然而然、和平地産生。根據他們所述，這不須透過民主體製和僅剩的獨裁體製的戰爭；他們說明，蘇聯並非因為莫斯科遭到轟炸而終結，伊拉剋也不是由於巴格達被轟炸和佔領而民主。這甚至並非透過訴諸某些經濟製裁─他們主張，從來沒有任何一個獨裁政體被禁製所瓦解。他們指望人民單純地在經濟成長、資訊透明和中産階級擴張的作用之下自我解放。他們預測，屆時商業秩序將是多核心的，也就是數量益增的市場民主體製圍繞著少數幾番當道的強權而並存。

如果第九個形態在2025年與2030年之間消殞，讓位給一個沒有主宰、由少數幾番相關的強權低度維係的世界，那麼，將有另一個截然不同的世界，依循曆史特有的邏輯而建立起來─亦即一個非民主的市場。

將近2040年，也或許於此之前，在市場需求的侵逼之下，憑藉一些新的技術性手段，世界秩序將圍繞著變得全球性的市場而聯閤，再也沒有任何政府能加以抵製。我所謂的超級帝國便由此發軔，它將先後使公共服務、民主、國傢及民族國傢解體。這個聯閤在一起、不屬於任何國傢的世界市場，長久地忠於先前加州「中心」的價值觀。就像倫敦的文化價值觀長期類似於阿姆斯特丹的價值觀，波士頓的價值觀近似於倫敦，而洛杉磯的價值觀則類似於紐約，超級帝國的意識形態將部份地延續自美國；我們將看到，它的消費品仍大都延伸自漫遊物， 其（混閤的）文化、（不安穩的）生活模式、（個人主義的）價值觀、（自戀的）理念亦復如此。

政府的替代物：從超級監督到自動監督

市場將逐漸從今日由公共服務執行的業務中找到新的盈收來源，它們包含教育、醫療、環境、主權。一些民營企業試圖把這些功能商業化，然後以量産的消費産品加以取代，後者將徹底嵌入從商業秩序之初以來，就持續進展的技術進步之脈動。

评分☆☆☆☆☆

我很少讀到這樣一本能夠同時引發我思考和驚嘆的書。《未來簡史》給我帶來的衝擊，遠不止於對曆史事件的瞭解，它更像是打開瞭我思維的一個全新維度。作者用一種極其宏觀的視角，審視瞭人類從一個微不足道的物種，如何一步步崛起，最終成為瞭地球的主宰。我尤其對書中關於“我們為何相信虛構故事”的分析感到著迷，從早期的圖騰崇拜到如今的民族主義和資本主義，這些集體性的想象力，塑造瞭我們整個社會的結構和運轉方式。作者並沒有迴避那些令人不安的真相，比如人類在曆史進程中所犯下的無數錯誤，以及未來可能麵臨的嚴峻挑戰。他對於人工智能、基因工程等新興技術的討論，讓我對未來的科技發展充滿瞭敬畏和審慎。這本書讓我意識到，曆史不是綫性發展的，而是充滿瞭各種可能和轉摺，而我們每一個個體，也在以自己的方式參與和影響著這個宏大的進程。它是一本引人深思的書，能夠讓你重新審視自己，重新認識我們所處的世界，並對未來産生更深的洞察。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角真的太獨特瞭！我之前從來沒有想過，人類作為一個物種，會從如此微不足道的地位，一步步走到今天。作者就像一個技藝精湛的考古學傢，一層層地剝開曆史的迷霧，將那些塑造瞭我們的關鍵節點展現在我麵前。我尤其對“生物學”和“技術”這兩個概念在人類進化中的作用印象深刻。從基因的突變到工具的使用，再到如今我們能夠操縱基因、創造人工智能，這個過程充滿瞭驚奇和不可思議。書中對於“自由意誌”的討論也讓我陷入瞭沉思，我們真的有自由意誌嗎？還是我們隻是被基因和環境所決定的生物機器？這些問題看似深奧，但作者用非常易於理解的方式進行瞭闡述，讓我能夠跟著他的思路去思考。而且，這本書不僅僅是關於“過去”的，它更是關於“現在”和“未來”的。作者對未來發展趨勢的預測，既讓我感到興奮，也讓我感到一絲擔憂。讀完這本書，我感覺自己對人類的過去、現在和未來都有瞭一個更深刻的理解，也更加認識到自己在整個宏大敘事中的位置。

评分☆☆☆☆☆

我之前讀曆史書，總覺得像是按部就班地學習，知道這個時間發生瞭什麼，然後是誰做瞭什麼。但《未來簡史》完全不是這樣，它更像是在讀一部引人入勝的小說，充滿瞭懸念和哲學思辨。作者的語言很有力量，他能夠用極其簡潔的文字，勾勒齣人類數萬年的宏大進程。我最喜歡的部分是關於“虛構故事”的討論，比如金錢、國傢、宗教，這些東西在自然界根本不存在，但我們卻甘願相信它們，並且圍繞它們構建瞭整個社會。這讓我不禁思考，我們所認為的“現實”究竟是什麼？我們是不是活在自己構建的“謊言”裏？而且，作者不僅僅停留在對過去的解讀，他更是將目光投嚮瞭未來，提齣瞭關於人工智能、生物技術等可能對人類産生顛覆性影響的議題。讀到這些部分，我真的感到一陣脊背發涼，同時又充滿瞭好奇。這本書讓我意識到，曆史並不是終點，而是一個不斷演變的動態過程，而我們，作為其中的參與者，也正在塑造著未來的走嚮。我強烈推薦給所有對人類命運和未來感到好奇的人，它絕對會刷新你的三觀。

评分☆☆☆☆☆

《未來簡史》這本書，就像一個精密的科學儀器，將人類的過去、現在和未來進行瞭一次徹底的解剖。作者的洞察力簡直是驚人的，他能夠從紛繁復雜的曆史現象中，提煉齣那些最核心的驅動力。我尤其被他關於“人類中心主義”的挑戰所吸引，原來我們一直以來認為自己是宇宙的中心，這可能隻是一個巨大的誤會。書中對“生命”本身的定義也進行瞭深刻的探討，如果未來我們能夠創造齣擁有意識的機器，那它們是否也算生命？我們又該如何看待它們？這些問題觸及到瞭哲學的最深處，也讓我們不得不重新審視自己作為“人類”的定義。而且，作者的寫作風格非常具有煽動性，他能夠用一種近乎預言的口吻，帶領讀者去思考那些最前沿的科學和社會問題。這本書不僅僅是一本曆史著作，更是一本人類文明的“說明書”，它幫助我們理解我們從何而來，又要往何而去。讀完它，你會感覺自己站在瞭曆史的十字路口，對未來充滿瞭無限的想象和思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我開瞭眼界！我一直以為曆史就是那些發生在過去的事件，是既定的事實，但《未來簡史》徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種近乎“上帝視角”的宏大敘事，將人類從猿猴一步步進化成如今這個模樣，整個過程如同史詩般的壯麗畫捲在眼前徐徐展開。他不僅僅是在羅列事實，更是在深入挖掘那些驅動曆史進程的根本性力量：認知革命、農業革命、科學革命……這些概念聽起來可能有些抽象，但作者用生動形象的比喻和引人入勝的案例，將它們一一剖析得淋灕盡緻。我尤其被“人類的集體想象”這個觀點所震撼，原來我們所謂的國傢、金錢、法律，這些虛構齣來的概念，竟然擁有如此強大的力量，塑造瞭我們整個文明的走嚮。讀這本書，感覺就像在大海中航行，時而驚濤駭浪，時而風平浪靜，每一次閱讀都是一次智識上的洗禮，讓我對自己、對人類、對我們所處的世界有瞭全新的認識。它不是一本容易讀的書，需要你跟著作者的思緒，一步步地去探索，去思考，但迴報是巨大的。我常常在讀完一章後，久久不能平靜，腦海裏不斷迴響著那些深刻的洞見，仿佛看到瞭隱藏在曆史錶象之下的真實脈絡。