北投學彙編：地方知識與社區營造 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：開學文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2018/11/22

語言語言：繁體中文

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圖書描述

北投是在台北這個繁忙大都市中
具有特殊悠閒漫活氣氛的城鎮

　
　　「全球化」潮流並不是單向發展，它促成了「地方化」的蓬勃，並且強調「學習」在新社會的重要性。此時，「社區總體營造」即可以視為台灣社會對「全球化」的回應，在於該政策重新發掘本土文化內涵並重建其價值、鼓勵民眾透過學習以適應社會變革。致力於地方營造的西村幸夫老師曾表示：「即使每個人、每個團體都有不同的關心對象，但仍然可以在追求共同目標的因素下，結合民眾的力量，進而改變社區。」

　　北投是在台北這個繁忙大都市中，具有特殊悠閒慢活氛圍的城鎮，地方的人們透過社區擾動、發掘在地知識，透過社區營造的方式醞釀、累積出地方學的內涵及想像。本書節選了自2001年以來舉辦過的16屆「北投學學術研討會」的發表內容，彙整19篇由地方專家的深入觀察從北投學、經濟產業、健康與環境規劃、社區營造、藝術文化等面向切入，深入觀察社區營造之各種可能性。邀請大家一同透過本書，再次發現及認識北投。

著者信息

作者簡介　(以文章順序排列)

于國華

　　臺北藝術大學文化資產與藝術創新所助理教授

洪德揚

　　臺北市北投社區大學專員

王世燁

　　臺北大學不動產與城鄉環境學系副教授

洪德仁

　　中華民國社區營造學會理事長、台北市北投文化基金會創辦人

陳新上

　　臺灣陶瓷文史工作室負責人

黃躍雯

　　世新大學觀光學系教授

洪德俊

　　中央大學企業管理學系副教授

蔡耀霆

　　中央大學企業管理所研究生

蔡麗美

　　臺北市立北投國小老師

黃瑞茂

　　淡江大學建築學系副教授

林志寰

　　臺北大學都市計畫學系研究生

周家慧

　　社區大學全國促進會南部辦公室主任

陳佩研

　　台北市北投文化基金會健康促進組組長

林振春

　　臺灣師範大學社會教育研究所教授

趙海燕

　　臺灣師範大學社會教育研究所研究生

潘蓬彬

　　台北寫生畫會理事長

楊志彬

　　社區大學全國促進會秘書長

宮崎清

　　亞洲設計文化學會總會長、日本千葉大學名譽教授

黃淑芬

　　銘傳大學休閒遊憩管理學系助理教授

編者簡介   (已姓氏筆畫排序)

戴寶村

　　國立政治大學臺灣史研究所教授、吳三連台灣史料基金會秘書長

謝國清

　　臺北市北投社區大學校長、社團法人社區大學全國促進會理事長

顧忠華

　　國立政治大學社會學系特聘教授、公民監督國會聯盟理事

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圖書目錄

Part I 北投學
Chapter 1 回應於全球化的地方學習運動—「北投學」的社區總體營造觀點　于國華
Chapter 2 北投學與台北學的發展　洪德揚
Chapter 3 北投的願景—北投憲章　王世燁
Chapter 4 北投人的願景「北投憲章」的省思—北投憲章發表九週年原構想提案人的自我挑戰　王世燁
Chapter 5 北投憲章十年的歷程與反思　洪德仁

Part II 經濟產業
Chapter 1 北投窯業株式會社　陳新上
Chapter 2 從溫柔鄉到『新』溫泉鄉：新北投修憩空間，再發展機制的探究　黃躍雯
Chapter 3 北投溫泉發展溫泉保養地（BADE）模式之競爭策略　洪德俊、蔡耀霆
Chapter 4 北投國小百年校史與社區　蔡麗美

Part III 健康與環境規劃
Chapter 1 北投區政規劃工作　黃瑞茂
Chapter 2 北投非營利組織對居住環境影響之研究　林志寰
Chapter 3 北投健康城市推動的策略　洪德仁、周家慧、陳佩研
Chapter 4 建立夥伴關係促進民眾參與健康關懷營造—以北投社區為例　洪德仁

Part IV 社區營造
Chapter 1 『非營利組織推動社區學習的策略之研究』--以財團法人台北市北投文化基金會為例　林振春、趙海燕
Chapter 2 以社造協定公民會議做為社區公共議題操作的可行性　洪德仁、潘蓬彬、楊志彬
Chapter 3 臺灣社區營造人力的培育與課題　洪德仁
Chapter 4 維持文化建設發展之可能性-活用地域資源與地域活性化之任務　宮崎清、黃淑芬

Part V 藝術文化
Chapter 1 北投湯守觀音考　洪德揚
Chapter 2 湯守觀音　翻蓬彬

圖書序言

「地方感」的消失與社區重構

人本主義地理學者段義孚曾經分析「空間」和「地方」不同的意義。他認為，人的感觀經驗，例如肌肉運動產生的知覺或是觸覺、視覺等，令人產生「空間感」；即使如伸手、踢腳等簡單動作都具有空間意義。人因為直接的運動而經驗到空間，自己也因此成為空間的中心。「地方」則是一種特殊物體，它不像一般有價值的物體可以攜帶或搬動；它是一個「價值的凝聚」。對一個嬰兒而言，可以從簡單的運動和視覺中感覺到空間；但是這個空間中最有意義的「地方」，卻是嬰兒的母親。雖然母親一直在移動，但對嬰兒而言，母親代表的安定意義是不變的。因此，對嬰兒而言，母親是最原始的「地方」。隨著嬰兒成長，認知能力加強，他可以經由不同的方式認識地方，例如感情上對家鄉的親切感，或是對於「地標」的了解和熟悉。段義孚認為，都市規畫者從地圖上看鄉村，賦予「區或鄰里」的區域名稱；但居民對這些「區或鄰里」概念卻很遙遠。對當地人民而言，「地方感」不僅是聚落的空間範圍，同時也警覺到有其他聚落的存在；其他聚落是他們的競爭者、敵對者，有了競爭和敵對更提高了自我的統一和認同感。因此，「空間感」具有實質的三度空間、有一定疆域的意義，而「地方感」則顯得感性，更接近「認同」的表現。

「全球化」帶來的空間「鄰近感」(proximity)，直接改變了經驗中的「空間感」。Tomlinson指出，「時間」因素、個人對空間的參與經驗，造成空間差異的距離感大幅減少；前者如坐飛機旅行，旅客坐在機艙內，感受最直接的「距離」是「時間」，而不是遠近的空間；而透過媒體影像的傳播，每一個人對於遠方的空間也可以存在深刻的印象，而不必然是陌生的。另一方面，「鄰近感」同時表現在全球化下世界各地的現象和隱喻的秩序中；明顯的現象如世界各地的面貌趨向相同（例如機場），整個世界的關係透過交通和媒體資訊科技聯結，彼此更為緊密。而隱喻的秩序指彼此關係看似疏遠，但顯現出互相影響的因果關係，例如全球金融或環境問題。