圖書描述
文章議論對象包括各地的大埔人、東南亞客傢人、亞洲其他地區客傢人；議題則包括會館和社群、人物和社會、信仰和網路、客傢認同與意識等方麵。書中結閤涵蓋瞭客傢族群的淵源曆史、文化傳統，風采習俗的精闢透析和細膩分解，從寬宏的角度和客觀的論證，把客傢意象帶入廣角高清境界。
2018年欣逢新加坡茶陽（大埔）會館160周年，本書是為此特彆齣版的兩本學術文化專集之一，由新加坡國立大學中文係、新加坡茶陽（大埔）會館和八方文化創作室聯閤齣版。
著者信息
黃賢強／主編
美國印地安那大學（Indiana University）曆史學博士，新加坡國立大學文學暨社會科學院中文係（Chinese Studies） 副教授、博導、前係主任；獲聘為中國社會科學院近代史研究所社會史研究中心學術顧問、嘉應學院客傢研究院客座教授、颱灣大學客傢研究中心評鑒委員等。曾受邀到美國、日本、中國、颱灣、香港等地大學講學和訪問。
已齣版專著包括《跨域史學：近代中國與南洋華人研究的新視野》（2008，2015）、China’s Anti-American Boycott Movement in 1905: A Study in Urban Protest (2002; 中譯本《1905年中國的抵製美貨運動：城市抗爭研究》，2010）等；編著包括《跨域研究客傢文化》（2015）、《走進客傢社會：田野考察、文化研究》（2012）、《族群、曆史、文化：跨域研究東南亞與東亞—慶祝王賡武教授八秩晉一華誕專集》（2011）、《新加坡客傢：文化與社群》（2008）、《新加坡客傢》（2007）等。
安煥然（Onn Huann Jan）
廈門大學曆史學博士，現任馬來西亞南方大學學院中文係教授及華人族群與文化研究所所長。
白偉權（Pek Wee Chuen）
颱灣師範大學地理學係博士，現任中央大學客傢學院客傢語文暨社會科學學係博士後研究員。
陳來幸（Chen Laixing）
神戶大學文學博士（曆史學），現任日本兵庫縣立大學經濟學部教授。
陳玉珊（Kornphanat Tungkeunkunt）
新加坡國立大學中文係博士，現任泰國法政大學曆史係助理教授。
黃文斌（Wong Wun Bin）
新加坡國立大學中文係博士，現任馬來西亞拉曼大學中華研究院副院長、中文係副教授及中華研究中心主任。
賴鬱如（Lai Yu-Ju）
新加坡國立大學中文係博士，現任颱灣中央研究院颱灣史研究所博士後研究員。
利亮時（Lee Leong Sze）
新加坡南洋理工大學中華語言文化中心博士，現任颱灣高雄師範大學東南亞暨南亞研究中心主任，兼任高雄師大客傢文化研究所教授。
林開忠（Lim Khay-thiong）
澳大利亞格裏菲斯大學（Griffith University）人類學博士，現任暨南國際大學東南亞學係副教授。
王和安（Wang Ho-An）
颱灣成功大學曆史學博士。
肖文評（Xiao Wenping）
中山大學專門史專業中國社會經濟史博士，現任廣東嘉應學院客傢研究院副院長、教授。
蕭新煌（Hsin-Huang Michael Hsiao）
美國紐約州立大學社會學博士，現任中央研究院社會學研究所特聘研究員及國立中央大學客傢學院講座教授。
葉依婷（Yeh, Yi-Ting ）
交通大學客傢社會與文化學程碩士，現任颱中市政府客傢事務委員會組員。
應尚君（Ying Shangjun）
新加坡國立大學東南亞學係碩士。
張陳基（Chang Chen-Chi）
中央大學資訊管理博士，現任聯閤大學文化創意與數位行銷學係副教授。
張翰璧（Chang Han-Pi）
德國比勒費爾德大學（Universität Bielefeld）社會學博士，現任中央大學客傢學院客傢語文暨社會科學學係教授。
張維安（Chang Wei-an）
颱中東海大學社會學博士，現任交通大學客傢文化學院院長、人文社會學係教授及人文與社會科學研究中心主任。
莊仁傑（Chong Ren Jie Henry）
香港中文大學曆史學博士，現任馬來西亞華社研究中心研究員。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
這本書的書名“會館、社群與網路：客傢文化學術論集”以一種非常直接而引人入勝的方式，點齣瞭作者研究的核心。我立刻聯想到，在許多文化研究中，傳統機構（如會館）往往是文化得以保存和傳播的重要載體，而社群則是文化生命力的源泉，是人與人之間情感和知識的連接點。這本書將“網路”這樣一個現代概念置於其中，無疑是對客傢文化研究的一次重要拓展。我猜測，書中可能會深入探討會館在不同曆史時期如何從最初的經濟互助組織，逐漸演變為文化傳承和認同塑造的場所，再到如今，這些傳統的社群聯係，是否以及如何被互聯網所重塑和賦能。例如，作者是否會分析客傢社群在網絡上的互動模式，他們如何通過社交媒體分享生活點滴、交流語言，甚至形成新的社群文化？我更期待的是，書中能夠呈現一些具體的案例，來展示客傢文化如何在數字時代的浪潮中，藉助“網路”這一工具，煥發齣新的生機，突破地域的限製，實現更廣泛的傳播和更深層次的交流。這本書的題目本身就充滿瞭學術的嚴謹性和現實的關照，我迫不及待地想從中一窺客傢文化傳承的奧秘。
评分這本書的標題就足夠吸引人，它提到瞭“會館”、“社群”和“網路”，這三個詞匯在我腦海中勾勒齣瞭一個生動的畫麵：古老的會館作為文化傳承的載體，逐漸演變成現代的社群網絡，而互聯網的齣現更是為這一切注入瞭新的生命力。我一直對客傢文化有著濃厚的興趣，瞭解他們如何在不同的時代背景下，通過各種形式維係和發展自己的文化認同，對我來說是一種探究曆史和人文的樂趣。這本書的副標題“客傢文化學術論集”更是讓我對接下來的內容充滿瞭期待，我相信這其中蘊含著不少深入的研究和獨到的見解。我特彆想知道，作者是如何將“會館”這種相對靜態的空間，與“社群”這種動態的人際互動，以及“網路”這種虛擬的傳播平颱聯係起來的。會不會有關於客傢會館在海外的興衰，或者在不同地域的客傢社群如何通過網絡互相連接、交流習俗的故事？我設想，其中可能包含對客傢宗族史、商幫文化，乃至客傢方言在網絡傳播中的演變等方麵的探討。每一個詞語都像是一扇門，引誘我去探索更深層次的客傢文化世界，去理解這個群體如何在時代浪潮中，用自己的方式書寫著傳承與發展的篇章。
评分作為一個對文化人類學和社會學領域略有涉獵的讀者，我看到這本書的書名時，腦海中立刻閃過無數關於亞裔社群、移民曆史以及身份認同構建的經典研究。這本書的題目“會館、社群與網路：客傢文化學術論集”恰恰觸及瞭這些核心議題。我尤其對“會館”這一概念的學術化解讀感興趣。在許多移民社群的曆史中，會館往往扮演著多重角色：既是經濟互助的平颱，也是文化認同的象徵，更是政治影響力的發聲筒。將其置於“社群”和“網路”的語境下，意味著作者可能探討瞭這些傳統組織如何適應現代社會，如何從綫下實體空間延伸到綫上虛擬空間，以及這種轉變對客傢文化傳承和身份認同的深遠影響。我很好奇，書中是否會運用比較人類學的視角，將客傢會館與東南亞、北美或其他地區的同類組織進行對比分析？又或者，是否會深入挖掘客傢社群在互聯網時代，如何利用社交媒體、論壇等平颱來維係情感、傳播信息，甚至重塑集體記憶？這本書仿佛是一座寶庫，蘊藏著關於客傢文化在當下社會轉型中的生命力與適應性的深刻洞察，而這恰恰是我一直以來想要探尋的。
评分這本書的標題“會館、社群與網路：客傢文化學術論集”讓我聯想到一係列關於文化變遷和認同維持的研究。在我看來，“會館”代錶著一種曆史的沉澱與空間的聚集，而“社群”則強調瞭人與人之間的聯係和互動，至於“網路”，則賦予瞭這一切現代的、跨越時空的維度。這本書可能是在探討客傢文化如何在傳統的空間（會館）和社會結構（社群）的基礎上，通過現代的網絡技術獲得新的生命力。我很好奇，作者是如何界定“會館”在客傢文化中的具體功能和演變過程的？它是否僅僅是地理上的集結地，還是承載瞭更深層次的文化意義？而“社群”的內涵又被如何解讀？是血緣、地緣，還是基於共同文化興趣的虛擬社群？更重要的是，“網路”的引入，是否意味著作者將關注點放在瞭客傢文化在數字時代下的傳播、創新和挑戰？這本書聽起來像是在解析一個復雜而動態的文化係統，它如何在過去、現在和未來之間穿梭，並不斷地自我調整和發展。我期待書中能夠提供一些具體的案例分析，來展示這種跨越時空的文化連接是如何實現的。
评分當我看到“會館、社群與網路：客傢文化學術論集”這個書名時，我的第一反應是這是一個探討文化在地性與全球化相互作用的深度研究。尤其“會館”這個詞，很容易讓人聯想到曆史上客傢人在外遷過程中建立的互助組織，它們不僅是物質上的庇護所，更是精神上的傢園，維係著鄉土情結和文化認同。而“社群”則將這種聯係延伸到更廣泛的人際網絡，涵蓋瞭更豐富多樣的社會關係。最讓我感到新穎的是“網路”的加入，這暗示瞭這本書並非僅僅停留在對傳統文化形式的梳畫，而是緊密關注瞭當代科技對客傢文化傳播和發展的影響。我設想，書中可能會分析客傢人如何利用互聯網平颱，比如社交媒體、在綫論壇，來重拾失落的方言，分享傳統習俗，甚至是組織綫下的文化活動。這種綫上綫下相結閤的模式，是否為客傢文化的傳承提供瞭新的可能性，也帶來瞭新的挑戰？這本書的題目本身就構成瞭一個引人入勝的學術命題，它預示著一場關於客傢文化在時代變遷中如何保持活力，如何在虛擬與現實之間尋找平衡的深刻探討，我對此充滿瞭好奇和期待。
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