圖書描述
著者信息
楊國樞教授（1932-）
一生緻力學術研究、倡導政治社會改革與民主化。曾任教颱大、香港中文大學、佛光及中原大學心理學係，擔任生命綫協會、心理學會、心理衛生學會、亞洲社會心理學會理事長、中央研究院副院長。1998年當選中央研究院院士，2003年擔任教育部國傢講座主持人。先生曾主編《大學雜誌》，參與國民黨與黨外公政會協商，創立澄社、擔任大學改革協會理事長、行政院教育改革諮詢委員兼教育理念與目標組召集人。
瞿海源／主編
曾任中央研究院民族所及社會所研究員、社會所所長、颱大社會係教授、澄社社長、報社主筆、民間司改會董事長、公視董事。
圖書目錄
第三篇 國民性與個人現代性研究
現代心理學中有關中國國民性的研究
時不我與—中國民族性與中國科學化的關係
中國國民性與現代生活的適應
五百五十七個中文人格特質形容詞之好惡度、意義度、及熟悉度
中國「人」的現代化：有關個人現代性的研究
中國大學生的人生觀
中國大學生的價值觀
中國大學生現代化程度：與心理需要的關係
個人現代化程度與社會取嚮強弱
個人現代性與相對作業量對報酬分配行為的影響
中國人的性格與行為：形成及蛻變
工業化過程中國人性格與行為矛盾現象
生活素質的心理學觀
大學訓導問題：概念性與實徵性分析
颱灣民眾之性格與行為的變遷
大學生人生觀的變遷：二十年後
大學生價值觀的變遷：二十年後
中國大學生價值取嚮及其變遷
中國人在社會現代化曆程中的心理蛻變
傳統價值觀與現代價值觀能否同時並存？
圖書序言
圖書試讀
用户评价
讀到關於“麵子文化”的章節，真是讓人會心一笑，又帶著一絲無奈。楊教授對“麵子”的解讀，遠非流俗的“虛榮”二字可以概括。他深入探討瞭“麵子”作為一種重要的社會交換工具，如何在人際互動中扮演著維係關係、確立地位的關鍵角色。他舉瞭許多生動的例子，從日常的請客吃飯，到重要的商務談判，無不體現齣“麵子”的微妙力量。這種文化，既有其維護社會和諧、避免直接衝突的積極一麵，但也可能導緻為瞭維護所謂的“麵子”而犧牲效率，甚至掩蓋問題。我常常在想，在現代化的浪潮中，我們該如何處理好這“麵子”與“裏子”之間的平衡？楊教授的論述，為我提供瞭寶貴的思考角度，讓我們不至於在東西方文化的碰撞中迷失方嚮。
评分《楊國樞文集》的第四冊，在分析“時間觀念”時，展現瞭其獨特的視角。楊教授指齣，華人社會中普遍存在的“非綫性”、“情境性”的時間觀念，與西方強調的“綫性”、“量化”的時間觀念存在顯著差異。他分析瞭這種觀念如何影響我們的規劃、效率以及對未來的預期。這種“活在當下”的特質，在一定程度上帶來瞭生活的彈性，但也可能導緻對長期規劃的忽視，以及效率的低下。在追求現代化、全球化的當下，這種傳統的時間觀念究竟是我們寶貴的文化財富，還是需要革新以適應時代發展的束縛？這本書的論述，讓我開始更認真地審視自己的時間管理方式，以及它背後所摺射齣的文化基因。
评分《楊國樞文集》的第四冊，在探討“內控與外控”人格特質時，著實觸動瞭我。楊教授提齣的“內控”傾嚮於認為個體的成敗取決於自身努力，而“外控”則更多地將原因歸結於外部環境和命運。他在分析國人性格時，指齣瞭我們社會中普遍存在的“外控”傾嚮，這與前麵提到的“關係導嚮”和“權威情結”有著韆絲萬縷的聯係。這種外控思維，在一定程度上減輕瞭個體麵對挫摺時的心理壓力，但也可能導緻責任感的淡化，以及缺乏主動改變現狀的動力。我常常反思，在個人成長和事業發展中，我們究竟有多大程度上能夠掌控自己的命運？楊教授的論述，讓我開始審視自己的“控製點”，並思考如何在現代化的大環境中，培養更強的“內控”意識，勇於承擔責任，積極主動地去創造屬於自己的未來。
评分這本書之所以讓我愛不釋手，還在於楊國樞教授對“情感錶達”的細緻描繪。他分析瞭華人社會中普遍存在的“含蓄”和“壓抑”的情感錶達方式，並將其與文化傳統、人際交往的規範緊密聯係起來。他指齣，在強調“集體利益”和“避免衝突”的文化背景下，過於直接或強烈的情感錶達，往往被視為不成熟或缺乏教養的錶現。這種情感的“內斂”，既有維護人際和諧的作用，但也可能導緻溝通的障礙，甚至積纍負麵情緒。在現代社會，人與人之間的界限越來越清晰，情感的直接交流變得越來越重要，我們該如何在保留傳統美德的同時，也學會更健康、更坦誠地錶達自己的情感？這本書提供瞭非常深刻的洞察，讓我思考情感在人際關係和個體心理健康中的關鍵作用。
评分這本《楊國樞文集 第四冊：國人性格與現代化》實在是一本令人拍案叫絕的作品！翻開第一頁，就被楊教授那鞭闢入裏的分析深深吸引。尤其是在談及“集體主義”這個概念時，他並非簡單地將其妖魔化或神化，而是極其細緻地剖析瞭它在華人社會中的根源、錶現形式以及它所帶來的雙重性。我一直覺得，我們從小受到的教育，以及社會環境的潛移默化，都在塑造著我們與西方社會截然不同的行為模式，但具體是什麼？楊教授用他紮實的學術功底，將這些抽象的感覺具象化。他論證瞭集體主義如何促成瞭強大的社會凝聚力，讓我們在麵對危機時能夠同舟共濟，但也同樣深刻地指齣，它可能抑製個體的主觀能動性，限製瞭創新和批判性思維的萌芽。這種“辯證法”式的思考，讓我對自身以及周圍的人有瞭更深層次的理解。
评分這本書的寫作風格，非常獨特，它既有嚴謹的學術論證，又不失親切的敘事感。尤其是在探討“權威情結”時，楊教授的分析讓我豁然開朗。他沒有簡單地將之歸咎於教育製度的落後，而是追溯到瞭更深層的文化心理。他分析瞭在傳統儒傢思想的影響下，人們對於長輩、上級天然的敬畏和服從，以及這種心理在現代社會轉型中所産生的矛盾。這種“服從”的慣性，一方麵有助於維持社會秩序，另一方麵卻可能阻礙獨立思考和質疑精神的生長。我在思考，在鼓勵創新和顛覆性思維的現代企業和學術界，這種根深蒂固的權威情結，究竟是我們前進的阻礙，還是可以被巧妙運用的力量？楊教授的文字，給瞭我許多啓發，讓我跳齣瞭“非黑即白”的簡單二元對立。
评分《國人性格與現代化》這本書，在我看來，不僅僅是一本學術著作，更像是一麵鏡子，照齣瞭我們許多自己都未曾察覺的內心深處。楊國樞教授對於“關係導嚮”的分析，尤為讓我印象深刻。他指齣，相較於西方社會強調的“任務導嚮”，華人社會中“關係”的權重往往更高，無論是工作場閤的閤作，還是日常生活的互助，良好的關係網都是至關重要的資源。這解釋瞭為什麼我們如此看重人情往來，為什麼“熟人社會”的特徵如此鮮明。然而，這種模式在現代化進程中也帶來瞭挑戰，比如如何確保機會的公平性，如何避免裙帶關係的泛濫，以及如何在開放競爭的環境下保持核心競爭力。楊教授的論述，讓我開始重新審視自己的人際交往模式，以及它對個人發展和整個社會效率的影響。
评分讀完這本書，我最大的感受是，楊國樞教授並沒有簡單地評判“國人性格”的好壞，而是以一種溫和而深刻的方式，揭示瞭這些性格特質與現代化進程之間的互動關係。他通過對“道德觀”、“社會化過程”等多個維度的深入剖析，展現瞭一個復雜而多麵的現代“國人”形象。他承認，許多看似“落後”的性格特徵，在特定曆史時期和社會環境下，都曾發揮過其積極作用，但也清晰地指齣瞭它們在現代化轉型中所麵臨的挑戰。這種“既肯定又批判”的論述方式，讓我對我們所處的時代有瞭更客觀、更辯證的認識，也讓我對接下來的社會發展有瞭更深入的思考。
评分《國人性格與現代化》中關於“風險規避”的探討，尤其讓我産生瞭共鳴。楊教授深入淺齣地分析瞭華人社會中普遍存在的“求穩怕變”的心態，以及這種心態在現代化轉型中所扮演的角色。他指齣，這種風險規避的傾嚮，一方麵可以保護個體免受不確定性帶來的衝擊，維係社會的穩定性，另一方麵，它也可能扼殺創新和創業的衝動，阻礙社會活力的釋放。我常常在想，我們為什麼如此害怕失敗，如此傾嚮於選擇“最安全”的道路？楊教授的分析，讓我看到瞭這種行為模式背後的文化基因，也促使我反思，在追求個人發展和國傢進步的過程中，我們是否需要適度地擁抱風險，敢於嘗試未知，纔能抓住更多機遇。
评分令我印象深刻的，還有楊國樞教授對“競爭觀”的剖析。他認為，華人社會中的競爭，往往不是純粹的“能力之爭”，而是混閤瞭“關係”和“麵子”等多種因素的復雜博弈。這種競爭模式，一方麵可能使得社會關係更加緊密，但另一方麵，也可能導緻機會的不平等，以及過度消耗不必要的社會資源。他對比瞭不同文化背景下的競爭方式，讓我對“贏”的定義有瞭更深刻的理解。在現代社會，我們應該如何看待競爭？是將其視為一種生存的手段，還是促進個人和社會進步的動力？這本書的分析，讓我開始重新審視自己在各種競爭場閤的錶現，以及這種文化背景對我們的深遠影響。
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