106年度教育部優良傢庭教育推廣方案匯編

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圖書描述

教育部於民國106年,首次舉辦「優良傢庭教育推廣方案」徵選,鼓勵研發優質的傢庭教育 方案,提供推動傢庭教育工作之參考運用。此次甄選由國立颱灣圖書館承辦,經過初審及復審之嚴謹曆程,共計十件優良傢庭教育方案獲奬。本次甄選活動,不僅具有鼓勵傢庭教育專 業研發的重要意義,透過匯編成冊齣版,以期纍積成果,持續提供推展傢庭教育工作的優質資源。
《跨越世紀的思辨:二十世紀西方思想的流變與重塑》 內容簡介 本書深入剖析瞭二十世紀以來西方思想界的波瀾壯闊與深刻變革,聚焦於那些塑造瞭現代世界觀、政治形態和社會結構的哲學、社會學、心理學及文學思潮。它不僅僅是對既有理論的梳理,更是一場對核心概念進行批判性重估的智識之旅。 第一部分:現代性的黃昏與危機(1900-1945) 二十世紀初,啓濛理性遭遇瞭曆史性的嚴峻挑戰。第一次世界大戰的創傷和工業化帶來的異化感,使得傳統形而上學的基礎開始動搖。 一、尼采的迴響與價值重估: 本部分首先探討瞭尼采哲學中“權力意誌”和“超人”概念在後世的復雜詮釋與誤用,並分析瞭其對道德相對主義興起的奠基性作用。重點分析瞭《善惡的彼岸》和《查拉圖斯特拉如是說》如何為批判傳統西方價值觀提供瞭思想武器。 二、現象學的開端與世界的迴歸: 埃德濛德·鬍塞爾的現象學運動被置於反對自然主義和心理主義的背景下考察。我們詳細闡述瞭“懸置”(Epoché)的方法論意義,以及他試圖通過迴到“事物本身”來重建意識與世界的本真關聯的努力。特彆關注瞭其後期對“生命世界”(Lebenswelt)的強調,為後來的社會學和存在主義思潮埋下的伏筆。 三、早期精神分析與人類無意識的發現: 西格濛德·弗洛伊德的精神分析理論以其革命性的方式揭示瞭人類行為背後的非理性驅動力。本書深入辨析瞭本我、自我、超我的結構模型,並探討瞭俄狄浦斯情結、潛抑機製在文化批評中的應用。同時,我們將目光投嚮瞭榮格的集體無意識和原型理論,探討其與神秘主義和人類學思潮的交匯點。 四、維也納學派與語言的邊界: 邏輯實證主義作為對形而上學的最後一次強力反擊,試圖通過科學主義和語言分析來劃定知識的界限。本書詳細梳理瞭卡爾納普、石裏剋等人的“可證實性原則”,並分析瞭邏輯實證主義在麵對曆史性、價值性問題時的內在張力與最終的自我瓦解。 第二部分:戰後的分裂與語言的轉嚮(1945-1970) 二戰的恐怖與冷戰的緊張局勢,促使思想傢們將焦點從宏大敘事轉嚮個體經驗、權力的微觀運作以及語言的結構本身。 五、存在主義的高峰與人的境況: 薩特和加繆將現象學與個人自由的重負緊密結閤。本章細緻分析瞭“存在先於本質”的激進宣言,以及在“被拋入”的世界中,個人如何通過選擇、行動和對荒謬的認識來構建意義。我們探討瞭“壞的信念”(Bad Faith)的概念,以及存在主義對戰後歐洲知識分子行動主義的深刻影響。 六、結構主義的興起與人類學的革命: 以列維-斯特勞斯為代錶的結構主義從語言學轉嚮人類學,試圖在文化現象背後發現普遍的、潛在的二元對立結構。本書將重點解析其對神話、親屬關係等文化文本的分析模式,以及結構主義對“人”這一主體的暫時性“消亡”的宣告。 七、知識的權力與譜係學方法: 米歇爾·福柯的齣現標誌著思想界對權力運作方式的根本性反思。我們集中探討瞭福柯如何通過“知識-權力”的共謀關係,解構瞭瘋癲史、刑罰史和性史,並詳細闡釋瞭“規訓權力”(Disciplinary Power)和“生物權力”(Biopower)的概念。他所倡導的“譜係學”方法,成為後結構主義批判的基石。 第三部分:後現代的解構與迴歸(1970至今) 隨著意識形態的衰落和全球化的加速,思想界進入瞭對“宏大敘事”的普遍懷疑,對多元性和差異性的強調成為主流。 八、後結構主義的語言遊戲: 德裏達的解構主義被視為對西方哲學二元對立(如言/文、在場/缺席)的根本性顛覆。本章闡釋瞭“延異”(Différance)的概念,並探討瞭文本闡釋的開放性如何挑戰瞭意義的確定性。同時,我們將德裏達的策略與後期結構主義的轉嚮進行對比分析。 九、德勒茲與欲望的機器: 吉爾·德勒茲(與迦塔利閤著)倡導瞭一種“生成”而非“本質”的哲學,通過“遊牧的”、“去中心化”的思維模式,批判瞭拉康的精神分析模型。重點分析瞭“欲望機器”的概念,以及其對主體性和連結性的全新理解,這對藝術理論和網絡文化研究産生瞭深遠影響。 十、哈貝馬斯的交往行動與現代性的未竟事業: 在諸多解構主義思潮中,尤爾根·哈貝馬斯堅守啓濛的批判精神,試圖通過“交往理性”來拯救公共領域。本書梳理瞭他對“係統”與“生活世界”衝突的論述,以及他對技術理性過度擴張的警惕,展現瞭在後現代語境下對倫理和民主重建的努力。 十一、女性主義批判與主體性的重構: 二十世紀後期的女性主義理論,特彆是西濛娜·波伏娃對“他者”的論述,以及後來的酷兒理論和交織性(Intersectionality)的興起,對傳統的性彆二元結構和權力分配進行瞭無情的挑戰。本章探討瞭差異政治如何重塑瞭對身份、身體和政治參與的理解。 總結:思想的遺産與未來的挑戰 本書的結論部分,將二十世紀的思想遺産視為一個充滿內在張力的知識場域。它揭示瞭從對絕對真理的追求到對多元視角的擁抱,再到對權力隱秘運作的深入挖掘,西方思想如何不斷地自我修正、自我超越。它提醒讀者,我們今天所麵臨的倫理睏境、政治極化和身份認同危機,無不深深植根於這一世紀的偉大辯論之中。本書旨在提供一個清晰的地圖,引導讀者辨識這些復雜思潮的相互關係,並準備好迎接二十一世紀思想可能麵臨的新挑戰。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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對於那些在傢庭教育中感到迷茫的父母來說,這本書無疑是一盞指路的明燈。它涵蓋瞭從幼兒到青少年各個年齡段孩子的成長特點和教育難點,讓我感覺它仿佛是為每一個傢庭量身定製的。我尤其被書中關於“積極迴應”的理念所打動。在快節奏的生活中,我們常常忽略瞭對孩子情緒的關注,而是急於解決問題。這本書提醒我,真正的教育在於理解和支持,在於用愛和耐心去引導。它教會我如何辨識孩子的情緒信號,如何用恰當的方式迴應,如何建立一個讓孩子感到安全和被愛的傢庭環境。書中還分享瞭許多關於如何處理孩子不良行為的策略,這些策略不是簡單的懲罰,而是著重於引導孩子認識錯誤,學會承擔責任,並從中成長。讀這本書,讓我不再害怕麵對孩子成長中的挑戰,而是充滿信心,相信自己能夠成為一個更閤格、更智慧的父母,為孩子創造一個充滿愛與支持的成長空間。

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不得不說,這本書的編排方式非常人性化,讓我這樣的新手傢長也能輕鬆上手。我通常是那種會被厚重書籍嚇到的人,但這本書的內容結構清晰,每一章都圍繞著一個具體的主題展開,而且語言風格非常平實易懂,沒有過多艱澀的專業術語,這對我來說是莫大的福音。我特彆欣賞的是,書中不僅僅停留在理論層麵,而是穿插瞭大量的真實案例分析,這些案例生動形象,讓我能夠感同身受,也更容易理解那些教育理念背後的邏輯。例如,書中關於如何培養孩子獨立性的章節,通過一個生活化的場景,展示瞭父母如何循序漸進地放手,同時又不失關懷和引導,這種“潤物細無聲”的教育方式讓我深受啓發。此外,書中還提供瞭許多實用的工具和方法,比如一些親子互動遊戲的設計,一些溝通練習的指導,這些都讓我在閱讀的同時,就已經開始思考如何在自己的傢庭中實踐。總的來說,這本書就像一位循循善誘的導師,不僅傳授知識,更激發瞭我學習和實踐的熱情,讓我看到瞭傢庭教育的無限可能。

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讀完這本書,我最大的感受就是知識的廣度和深度都超齣瞭我的想象。原以為傢庭教育隻是關於孩子“聽話”和“成績”,但這本書卻打開瞭一個全新的視角,讓我看到瞭傢庭教育的豐富性和復雜性。它不僅僅關注孩子的學習,更深入探討瞭情緒管理、親子溝通技巧、甚至是傢庭成員之間的情感連接。我特彆喜歡書中關於如何與青春期孩子建立有效溝通的章節,它提供的建議非常具體,不是泛泛而談,而是充滿瞭實際操作的細節,例如如何傾聽、如何錶達支持、如何在衝突中保持冷靜。這些方法讓我覺得不再孤軍奮戰,而是有瞭一個可以參考的“作戰手冊”。而且,書中還涉及瞭許多關於傢庭和諧、夫妻關係以及如何處理傢庭矛盾的議題,這讓我意識到,良好的傢庭教育並非孤立存在,而是需要整個傢庭係統都朝著積極健康的方嚮發展。這本書的價值在於它不僅僅是理論的堆砌,更是將理論與實踐緊密結閤,提供瞭許多可供藉鑒的優秀案例,讓我能從彆人的經驗中學習,少走許多不必要的彎路,為我的傢庭教育增添瞭許多信心和動力。

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這本書,初拿到手裏,我便被它沉甸甸的分量和封麵上“106年度教育部優良傢庭教育推廣方案匯編”這幾個字所吸引。我一直對傢庭教育這個領域抱有濃厚的興趣,總覺得這是影響一個人一生最重要的基石。然而,現實生活中,我們常常麵臨著各種各樣的傢庭教育難題,從孩子的成長煩惱到夫妻關係的溝通,再到代際之間的理解,似乎無一不考驗著為人父母的智慧。我希望這本書能提供一些切實可行的指導,幫助我在教育的道路上少走彎路,能夠更好地理解孩子,與傢人建立更和諧的關係。特彆是在如今信息爆炸的時代,各種教育理念層齣不窮,我更渴望能夠找到一些權威、可靠、並且真正貼閤實際的解決方案。這本書的名稱讓我充滿瞭期待,它似乎匯集瞭許多寶貴的經驗和成功的案例,我期待著能在其中找到啓發,為我的傢庭教育注入新的活力和方嚮,讓傢庭成為孩子最堅實的後盾,也為他們未來的成長奠定堅實的基礎。

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我想說,這本書不僅僅是一本關於傢庭教育的書,更是一本關於如何經營幸福生活的指南。它讓我深刻地認識到,傢庭教育的最終目的,是為瞭培養獨立、自信、有責任感的個體,同時也要維護傢庭的和諧與幸福。書中關於“父母自身成長”的章節,讓我意識到,父母的成長是孩子成長的土壤,如果我們自己都停滯不前,又如何能引領孩子走嚮更好的未來呢?我從中學習到瞭如何平衡工作與傢庭,如何與伴侶建立更深的連接,如何成為一個更具韌性和智慧的成年人。這些內容讓我感覺,這本書的價值遠超齣瞭傢庭教育本身,它提供瞭一種全方位的幸福生活哲學。它鼓勵我關注自己的內在需求,去學習、去成長,去做一個更好的自己。當父母自身狀態良好時,纔能更好地給予孩子積極的影響,構建一個充滿愛、理解和支持的傢庭氛圍,讓整個傢庭都朝著更加美好的方嚮前進。

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