福山福水故鄉情

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心水
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圖書描述

「戶外青天白雲飄浮如昔,仰首輕問永恆的蒼穹,人間為何一笑變白首呢?風在拂、雲在遊,蒼穹無語,我忍不住的展顔,歲月啊歲月……。」 本書為澳華作傢心水的第十一部著作,也是他的第三部散文集,全書共收錄七十餘篇寫景舒情、懷舊采風等內容的感性文字,包括十篇雲南采風及七篇越南散記等旅遊文學,除瞭景點描寫也有作傢對人對事的細微觀察與見解,亦包含作傢在新鄉墨爾本貼切生活寫照,情真意切而感人。 本書作者退休近十年卻「不知老之將至」,每天積極讀書報暨撰作文章,參與社團活動、為文友辦新書發佈會,辦文學講座,組織作傢采風團等。以日日是好日的心態迎接美麗的晚晴歲月,其文章盈溢的是生命的頌歌,是對生活感恩,對世界的希望。 本書特色 *澳華名作傢心水繼《沉城驚夢》、《柳絮飛來片片紅》與《三月騷動》的最新散文觀察著作,收錄作傢在新鄉墨爾本貼切生活寫照,情真意切而感人。
好的,這是一份名為《山河壯麗:中國古典園林藝術的韆年流變》的圖書簡介。 --- 《山河壯麗:中國古典園林藝術的韆年流變》 圖書簡介 引言:咫尺天地,方寸乾坤 中國古典園林,是中華文明中一顆璀璨的明珠,它不僅是建築藝術的結晶,更是哲學思想、文學審美、自然觀的物化體現。它不是簡單地堆砌山石花木,而是將詩情畫意、人與自然的和諧共生,濃縮於有限的空間之內。本書《山河壯麗:中國古典園林藝術的韆年流變》,旨在深入剖析自先秦萌芽至清末民初的數韆年曆史長河中,中國古典園林藝術如何從實用性、宗教性需求,逐步演化為集大成的藝術形式,並展現其內在的文化邏輯與審美精髓。 第一部分:源起與奠基——從神話想象到皇傢氣派的初現(先秦至漢代) 園林藝術的開端,深深植根於古代樸素的自然崇拜與神仙信仰。早期,皇傢園林多以“苑囿”的麵貌齣現,服務於狩獵、祭祀、教化等政治功能,如周代靈囿的設置,已見規製雛形。 本篇詳述瞭這一時期的演變軌跡: 1. 神話與詩歌的啓示: 追溯《詩經》、《楚辭》中對山水美景的描繪,探討屈原筆下湘沅之地的浪漫想象,如何潛移默化地影響瞭後世造園的意境營造。 2. 秦漢大觀的鋪陳: 重點剖析阿房宮上林苑、漢代長樂宮、未央宮的宏大規模與布局特點。這一時期的園林,強調“法天象地”,氣勢恢宏,彰顯皇權至高無上的地位,奠定瞭皇傢園林“大而全”的基本格局。其中,對水體(如昆明池)的營造,體現瞭早期人工改造自然的決心與能力。 3. 思想的交融: 探討道傢“自然無為”的思想,如何初步滲透進園林設計理念,盡管此時期的園林主要服務於政治,但對山水的模仿已悄然興起。 第二部分:魏晉風骨與隋唐氣象——文人園林的勃興與盛世的輝煌(魏晉南北朝至唐代) 魏晉南北朝時期,社會動蕩與玄學清談之風,催生瞭士大夫對精神自由的追求,園林審美開始從政治符號嚮個人情趣轉移。 1. 士人精神的寄托: 深入分析“竹林七賢”式的隱逸情結。園林不再僅僅是帝王之物,文人開始在私傢園林中尋求避世之所。對自然的觀照,從宏大敘事轉嚮對某一特定物象(如一株竹、一塊怪石)的品鑒。 2. 唐代園林的集大成: 唐朝國力鼎盛,吸收瞭前代的精華,園林藝術達到瞭一個高峰。本書將重點解析皇傢園林(如大明宮含元殿前的水殿、麯江池)的壯麗與精緻,以及私傢園林的典範。 3. 園林詩話的興起: 探討唐代詩人對園林描摹的深入,如白居易對廬山草堂的記載,使得園林的空間體驗,得以通過文學形式被記錄和傳播,增強瞭園林的“可讀性”。 第三部分:宋代精緻與文人審美的定型——寫意山水的空間化(宋代) 宋代是中國古典園林藝術的黃金時代。市民經濟的繁榮、理學的興起以及文人階層的壯大,促使園林藝術從“勢”轉嚮“意”,追求精微和寫意。 1. 疊石藝術的巔峰: 詳細考察瞭宋徽宗時期“艮嶽”的營造及其影響。艮嶽雖毀,但其對假山、奇石的極緻追求,代錶瞭宋代寫實與寫意結閤的巔峰。 2. 造園理論的成熟: 闡述瞭宋代造園傢們對手法、意境的係統總結。園林開始注重“藉景”和“框景”的運用,將遠山近水納入有限的院落之中,實現“縮地成寸”。 3. 湖泊園林的典範: 以西湖為例,探討如何將自然湖泊改造為兼具遊覽、審美、實用功能的公共園林,這體現瞭宋代城市園林發展的新方嚮。 第四部分:明清的集約與傳承——南北流派的定型與融閤(明清) 明清時期,園林藝術在繼承宋代寫意手法的基礎上,發展齣成熟且風格迥異的南北兩大流派,並達到技藝的巔峰。 1. 北方皇傢園林的集大成者: 重點分析北京“三山五園”的宏大規模、中軸對稱的規製,以及“集天下名勝於一園”的雄心。清代帝王的修繕與增建,使皇傢園林具備瞭百科全書式的麵貌。 2. 江南私傢園林的婉約與精巧: 聚焦蘇州園林(拙政園、留園、網師園等)。本書將詳細解讀江南園林的“小中見大”的藝術手法:漏窗的虛實處理、花窗的意象錶達、麯徑通幽的空間序列,以及室內外的滲透融閤。 3. 造園技藝的精細化: 探討清代《園冶》等造園專著的問世,標誌著造園技藝的標準化和理論化。建築、水體、花木配置達到瞭空前的和諧統一,極大地豐富瞭園林的文化內涵。 結論:永恒的文化對話 《山河壯麗》總結瞭中國古典園林藝術如何在曆史的更迭中,始終保持其獨特的生命力——即“雖由人作,宛自天開”的境界。它不僅僅是物理空間的構建,更是中國人對宇宙、生命、美學的永恒追問與藝術化的解答。通過對園林藝術的韆年梳理,我們得以窺見中華民族審美情趣的深層結構與文化自信的傳承脈絡。本書旨在引導讀者,以全新的視角,重新審視這些凝固的詩篇,體驗它們穿越時空帶來的寜靜與啓迪。

著者信息

作者簡介

心水


  原名黃玉液,祖籍福建省廈門市翔安區,齣生於南越巴川省。

  一九七八年攜眷海上逃亡,在怒海上賭命十三天,淪落荒島十七日,纔獲救到印尼,翌年三月被澳洲收留,定居墨爾本至今。

  已齣版兩部長篇、四冊微型小說集、兩本詩集和兩部散文集。共獲颱灣、北京及澳洲等地十四類文學奬,並獲澳洲聯邦總理、維州州長及華社團體頒發十六項服務奬,二〇〇五年獲維州總督頒多元文化傑齣貢獻奬等。

  三首詩作英譯入編澳洲中學教材、四篇微型小說入編日本三重大學文學係教材。作品被收入多部辭典、小說及詩作入編澳洲華文文學叢書。

  現任「世界華文作傢交流協會」名譽秘書長、「國際潮人文學藝術協會」名譽會長、「中國風雅漢俳學社」名譽社長。

圖書目錄

圖書序言



一位有福之人的傢國民族情懷──序心水兄《福山福水故鄉情》
何與懷 


 認識心水兄或讀過他的長篇紀實小說《沉城驚夢》與《怒海驚魂》的人,都知道他以及他的傢人早年曾經有過多麼險惡可怕的人生經曆。而所謂「大難不死必有後福」,近日讀瞭心水兄的散文集《福山福水故鄉情》,深信此言不虛―文集洋溢著親情友情鄉情傢國民族情,洋溢著一個有福之人心滿意足的安樂之情。

  心水兄現在事業有成,特彆在華文文壇上很有聲望。他現為「世界華文作傢交流協會」創會名譽秘書長、「世界華文微型小說研究會」理事、「國際潮人文學藝術協會」名譽會長、「中國風雅漢俳學社」名譽社長;他曾獲僑聯總會華文著述奬文藝創作三次首奬等十四類文學奬,並獲澳洲聯邦總理、維州州長及華社團體頒贈十六項服務奬,二○○五年獲維州總督頒發多元文化傑齣貢獻奬。但對心水兄來說,這些還不足以充分錶明他是有福之人。

  傢有賢妻,當為有福之人的一個重要前提,這正是心水兄美好的傢庭狀況。請看集中的〈婉冰賢妻〉。他這篇寫於二○一五年二月十四日情人節的文章,內中對妻子的描述,可謂贊美有加,而皆發自他的肺腑。心水兄的太太婉冰的確就是賢妻一個。她性格內嚮,溫柔婉順, 人生途上所扮演的不同角色皆極成功,且又立誌夫唱婦隨,成為名正言順的作傢。兒女們為他們辦慶祝金婚紀念酒會時,心水兄當著二百餘位親朋友好、政要、殷商、傳媒及文友們麵前, 誠心誠意嚮賢妻行三鞠躬大禮。他緻詞時,以賢妻婉冰為例,說:一位好女人,會影響夫傢四代人。滿足之情,溢於言錶。而由此也可看齣,心水兄亦是一等好丈夫。

  心水兄不但妻賢而且子孝。他精心培養子女,現皆已長大成人,事業極其成功,最主要的是滿懷孝心。在〈孝行〉一文,他說齣瞭自己的切身體會: 

  老朽深深感恩上蒼厚待,傢有孝子、其行可嘉,撰文感謝兒子外,也盼望老讀者們告知後輩,要善待父母,毋忘養育深恩者,事業必定成功,人生自然幸福美滿。同時、孝行非關金錢物質,重要的是擁有那顆純真的孝心。

  這位有福之人極重友情,也很得到各路朋友的幫助。心水兄在本集中談瞭一些他的「良師益友」(心水兄也把我列入其中,當然很不敢當),其中廖蘊山先生我也熟識。廖老為心水兄的大著《沉城驚夢》與《怒海驚魂》撰序,的確為兩書增光不少。心水兄客廳掛著廖老以他們夫婦名字「玉液」與「錦鴻」嵌入、並親自揮毫的對聯:「玉杵搗長生液露;錦箋著傳世鴻文」。心水兄說,每在客廳看到「著傳世鴻文」時,總有汗顔無地之感,但承廖老鼓勵,唯有撰作文稿時認真嚴肅對待,絕不敢有無病呻吟、無中生有、虛僞作假、鬍亂吹噓、欺騙讀者、誹謗或標榜等文字浮現。

  關於心水兄的鄉情傢國民族情及其人生哲學,本書道齣一些真諦,我以為很值得讀者仔細琢磨。

  〈福山福水故鄉情〉,與書名同題的這篇文章寫齣瞭作者置身祖籍地廈門同安區時濃濃的鄉情。心水兄說,往昔對於雙親纏結心頭的鄉愁及落葉歸根的思想,總不太理解。現在,在故鄉土地上往來的日子裏,驟然如盲者開眼看清瞭世界的色彩,剎那間明暸瞭父母生前的心結, 猛然驚訝於自己深埋腦海那份對故鄉濃烈如火的感情。心水兄不由得這樣錶達瞭鄉情的世代相傳:

  傳承瞭雙親生前的望鄉情結,數次往返傢鄉後,不知不覺中,血管內自然流竄著的鄉情,午夜夢迴時往往頓湧;猶如先父母的囑咐,有朝一日必要帶兒孫們前去,讓那塊福山福水的鄉土如詩似畫的美麗印入子孫們心靈。

  血濃於水。鄉情的擴展與昇華便是血脈相連的民族情懷。在集中〈國殤墓園祭烈士〉一文,心水兄寫他和海內外華裔作傢一行嚮抗日戰爭期間收復雲南騰衝英勇殉國的三韆餘烈士緻祭,充分體現這種情感。這座墓園是一九四五年抗戰勝利後國民政府在當地人民大力支持下花钜資為烈士們修建的。忠烈祠堂上正中,高懸國父孫中山先生遺像,兩旁掛著「青天白日滿地紅」旗和國民黨黨旗,這令大傢感到意外,而意外之後更增強瞭超乎黨派之爭的民族感情。心水兄寫道:「我瞻仰著這些烈士們一個個簡陋的塚穴,默默嚮英魂緻以最祟高的敬禮,錶達一位海外炎黃子孫對抗暴烈士的尊祟。」 

  本書讀者可能注意到,心水兄原來的國傢是越南,他在越南齣生,長大。不過,這個國傢曾經給他一傢帶來幾乎滅頂之災。這是一個戰亂的國傢。雖然一九五四年「奠邊府之役」大捷把紅毛兵趕走,抗法戰爭終於結束,但不幸越南又分隔南北,引爆長達二十一年之久的二十世紀著名的「越戰」。關於他對這個國傢的記憶與感情,心水兄在〈夢繞湄公河畔〉一文中寫道,稚齡時期他在齣生地越南湄公河畔巴川省度過,記憶縹緲如夢幻,那些童年應有的歡笑淚痕彷彿被傾倒的塗改液通通抹掉,殘存的是震撼他幼小心靈的死生輪迴,宛若烙印深深燒焦腦細胞,偶爾迴想好像仍有淡淡的煙硝自久遠的歲月裏飄蕩。他離開齣生地巴川省後,湄公河的濁水仍然日夜不停地滔滔湧動,流走瞭歲月。而到瞭一九七八年心水兄被逼攜眷棄國拋鄉,投奔怒海,至今更已近四十年瞭。他曾經一直不敢隨著歸鄉人潮迴去重溫舊夢,因為一九八八年首部長篇小說《沉城驚夢》齣版發行後,竟然接到坎培拉某領館打來的越語恐嚇電話,後來在新加坡參加文學會議,又受到越華作傢代錶團某文友暗中告誡切莫迴越以免招惹麻煩。但多少年來,那塊曾經養育他又讓他在那裏娶妻成傢生兒育女的魚米之鄉常常令他午夜夢迴。今年二月,心水兄終於和傢人一起迴越南看看瞭。本書收有六篇重返故園的迴越散記係列感想。心水兄說,本來總數是八篇,最後兩篇因涉及對時政的批評,恐難被故國當局接受,因而捨棄。盡管如此,這六篇迴越散記多少錶達瞭他萬韆思緒。

  這樣,我們看到一個現象很有意思,而且對解讀心水兄及其作品思想內容至關重要:心水兄是華人,祖籍地是中國廈門翔安區;但他在越南湄公河畔巴川省齣生,越南曾經是他的國傢;而現在,他在澳大利亞墨爾本定居,從難民變成瞭澳洲公民。

  〈日久新鄉猶吾鄉〉有一個段落迴顧他一傢怎樣被澳洲接納。心水兄說,在印尼「丹容比娜」難民營,他和妻子帶領著四個未成年子女,接受澳洲移民審查麵談時,那位嚴肅的移民官透過傳譯問他,為何要撰擇去澳洲定居?心水兄有點緊張,但指著身旁兒女堅定地迴答:是為瞭讓他們到澳洲接受最好的教育,將來做澳洲的好公民。傳譯轉達瞭他的話後,移民官頭也不抬地在公文上快速書寫,然後站起來伸手與他相握,恭喜他一傢被接納前往澳洲瞭。心水兄剎那間手足無措,極難相信那麼簡單的一句迴答,便過瞭關,終能如願以償。那晚,孩子們睡著時臉上都掛著幸福的笑意,心水兄自己甚至在夢中也開心地笑個不停。的確,一切的苦難都過去瞭。

  於是,心水兄這位華人,就像命中註定,相繼兩次成為兩個不同於祖籍國更彼此絕然不同的國傢的國民。

  他對選擇澳洲定居,非常滿意。他們一傢順利前往原來一無所知的這塊廣袤新天地重生之後,果然發現,真正的社會主義天堂,甚至書上所描寫的「桃花源」,佛經上所講的「淨土」,竟然就是澳洲這塊和平寜靜的樂土。這裏沒有鬥爭,沒有壓迫,生命財産都有法律保障,人民豐衣足食,素質優良,和諧共處,博愛之心及於所有飛禽走獸。心水兄在許多文章上都說,良禽擇木而棲,好木就是良禽的傢。冒險投奔怒海就是為瞭尋求自由、民主的新生活, 與澳洲這片美麗的新天地接觸後,立被深深吸引,他一傢人早已視之為故鄉瞭―居住所在能令身心安寜,生活平安美滿,就是故鄉;而且,子子孫孫也將在這裏綿延下去,不但生於斯也將死於斯。

  正如蘇軾《定風波》所雲:「此心安處是吾鄉。」我非常贊賞心水兄這種人生哲學,所達緻的這種思想境界。一百幾十年來,甚至直到現在,「華僑」這個詞還是錯誤地廣泛使用來統稱居住世界各地的華人,好像他們隻不過是暫時在那裏「寄居」,完全無視他們甚至已經好幾代是所在國的公民。有一首詩,堪稱是「華僑文學」的經典之作:「有葉/卻沒有莖/有莖/卻沒有根/有根/卻沒有泥土/那是一種野生植物/名字叫/華僑。」此詩標題是「野生植物」,以這一意象象徵浪跡天涯、無所依歸的華人。但是,就整體來說,特彆在今天,這個意象並不準確。現在世界各地華人生存狀況,早就是「落地生根,開花結果」。進而論之,今天是二十一世紀,是全球化的時代,生活在世界各地的華人,更應該具有全球眼光,做一個「世界村裏的世界人」,抱持世界主義,抱持普世價值,使自己當下的生活更具有可信度,更具有充實感。我們華人,熱愛自己的祖國即祖籍國。祖籍國是一個血緣的、地理的、文化的概念, 而並非一個政治概念,對祖籍國的愛是一種血脈傳承的永遠無法更變的大愛。同時,我們既然已經成為所在國的公民,享受瞭這個國傢賦予的福利、權利,那就要盡到公民的義務,熱愛這個國傢,要對這個國傢有所貢獻。在這部書許多篇章中,我們看到,心水兄正是這樣一個人。他深存感恩之心。在他心中,一直不斷地自問:「我們來到瞭極樂淨土,這個新鄉的人民及政府如此厚待我們,此恩此德,怎生迴報呢?」他熱愛澳洲之情時時自然流露,而且在實際生活中有所行動。如本文前麵提到,他不但在文學創作上多次獲奬,並且由於服務社會貢獻突齣, 曾榮獲澳洲聯邦總理、維州州長及華社團體頒贈十六項服務奬,二○○五年獲維州總督頒發多元文化傑齣貢獻奬。這是非常可貴的。

  最後,應該提到本書的〈天無絕人之路〉。這篇散文是應法鼓山墨爾本分會鞠立賢會長之邀前往該分會結文緣,分享人生點滴,是當天演講的主要內容。此文敘述心水兄一傢多次萬幸逃過險境,特彆是,一九七八年八月他一傢投奔怒海,曆經危險卻大難不死。而根據聯閤國難民總署的統計,當年印支海上難民乘漁船逃亡的超過一百萬人,實在到達東南亞各國難民營的約七十萬,也就是說,估計有三十餘萬人即總數的三分之一葬身汪洋大海瞭。他們非常幸運, 屬於那三分之二的成功到達者,包括後來心水兄的雙親與兩位弟弟的傢庭,都安全抵達馬來西亞,如今二弟一傢與兒孫們在瑞士生活,三弟一傢則在德國北部安居。他們誤打誤闖,怒海餘生,竟然都來到瞭人間天堂。文末,心水兄總結說: 

  天無絕人之路,那些走上絕路者,都是因為個人的業障。我們生而為人,是六道輪迴的上三道,韆萬要扮演好自己這難得的肉身。時時存好心做好事,所謂行得正、坐得正, 平生不做虧心事,夜半敲門也不驚。我們一旦麵臨絕境,諸天菩薩或神佛在冥冥中必然暗中施予援手,也就是天無絕人之路的本義也。

  這是心水兄個人感悟。的確,天無絕人之路,而大難不死必有後福。此書顯示一位有福之人的傢國民族情懷及人生哲學,相信我們都能從中得到啓發。
二○一七年六月二十八日於澳洲雪梨。

  (序文作者簡介:何與懷博士、現為澳大利亞華文作傢協會名譽會長、澳大利亞南溟齣版基金會評審、世界華文作傢交流協會學術顧問、《澳洲新報•澳華新文苑》主編、《澳華文學網》 榮譽總編、《澳大利亞華人年鑒》編委、澳華文化博物館籌委會召集人、澳大利亞華人文化團體聯閤會召集人、著作等身的學者與知名作傢。)

自序

書冊幽香滿屋飄


  寒捨淩亂皆因書冊頗多、彆墅式平房有大客廳及兩間雙人睡房和兩間單人房;十餘年前幼子成婚離巢獨立後,將多餘的雙人房保留,用作招待親友留宿的客房及長女歸寜時臥室,平時權當閱讀書報的所在。兩間小房改成書齋,一間上網另一間專為敲鍵創作。

 傢中最多的就是書冊、走廊兩個書架外,除瞭客廳,餘者都亂放著書本與雜誌,同是作傢的內子婉冰身兼主婦,經常抗議我這一丈之夫對書籍情有獨鍾?傢居收拾好不久又恢復原樣,書生身外物不多,可卻少不瞭要擁有離不開的書籍,喜歡閱讀也愛那陣陣滿屋飄香的書冊。

  編輯好《福山福水故鄉情》這部散文集,是我文學作品齣版成為實體書本的第十一部;卻是第三冊散文,首冊是一九九五年由美國新大陸詩社發行的《我用寫作驅魔》,第二本是二○一三年由颱灣秀威資訊公司齣版的《柳絮飛來片片紅》,兩本散文集前後相距長達十八年。所幸此次隻隔瞭四年又再有散文集發行,感覺上是很開心喲!

  因為除瞭創作散文外,那十八年漫長歲月中,我相繼齣版瞭幾本微型小說與詩集、更重新修訂《沉城驚夢》與《怒海驚魂》,這兩部當年榮獲華文著述奬首奬的長篇小說,都交由秀威資訊公司再版。

  海外中文書籍市場低迷,尤其是西方國傢的新生代多融入主流社會,也即已洋化瞭,能講華語或中國方言的新生代已算父母教導有方,會讀寫方塊字的卻少之又少。因此、彆說是售賣、縱然贈閱也難有新生代的讀者瞭。

  仍然執著結集齣版書冊,是不忍曆年創作的文字完全煙滅,將之重新整理發行,非但無利可圖,甚且是收不迴印刷成本呢。拙書全靠社團眾熱心弘揚中華文化的僑領們、親朋友好們的支持,拙作始得以麵世。在此容老朽嚮諸位購買拙著者,緻以衷心的謝意! 

  此書收錄瞭七十篇作品,不再按照前兩冊的分類編排,改以題目的字數多寡為次序,兩個字打題的排最前、至到八個字長題目的押後。訂下次序並無優劣好壞的分彆,每篇文章對於作者都會有敝帚自珍的感情,編輯過程在尚未結集的篇章中取捨,頗為難決。

  此書中收有兩輯遊記,一為雲南采風的十篇觀光文字,因為多達十篇故押放最後;另一輯六篇是今年二月重返故園的迴越散記係列感想。本來總數是八篇,最後兩篇因涉及對時政的批評,恐難被故國當局接受,因而捨棄。

  其餘篇章皆是生活上有感而發的組閤,過日子中好與壞的印象及迴憶,散文作品無論字數長短,貴在情真意切,無病呻吟或濫情做作皆不可取。收錄此書的全部文字雖非精鍊上乘, 卻通順易懂,散文能被讀者們接受首要是讀來通順,老朽極少沿用生冷而深奧文字或難懂的詞語、更沒有引經據典,祈望拙文能被普羅大眾都讀懂。

  全書收錄七十篇粗淺文字,加上兩篇序文總共是七十二篇;是參考前書《柳絮飛來片片紅》的編輯方針而成。唯一有彆的是如上述,不再分類而已。

  感恩內子婉冰無怨無悔的照顧我的生活起居,讓我安心每日在書房獨對電腦敲鍵成章,更為拙文充當首位讀者點齣錯漏,算是一字之師呢。另位老師是遠在颱灣的靜霓女史,近年來經常花費時間為拙文修正錯字,讓拙作減少齣醜,謝謝。

  最後、衷心感恩亦師亦友的何與懷博士,百忙中為拙書撰序;有這位著名學者作傢暨《澳洲新報•澳華新文苑版》大編輯的序文,拙書必更受讀者青睞是所必然。是為序。

二○一七年五月十四日 母親節 於墨爾本無相齋。

圖書試讀

【婚禮】
 
世間的婚禮無論隆重或簡單和採取何種形式,基本上與日後婚姻生活是否幸福、能否白頭偕老,是完全扯不上關係。
 
當代最為轟動的世紀式大婚禮,自然非英國查理斯王子與戴安娜莫屬;但郤演變成悲劇收場,足證營造兩性婚姻美滿與否,和婚禮的大小繁簡無關。
 
想起我二弟玉湖當年的婚禮,恰好是另類證明;流走瞭歲月,記憶郤常在腦內迴鏇,彷彿不肯就此罷休似的,非要把它掀齣來見見光不可。
 
六十年代越南兵燹連綿,幾百萬生活在那兒的華裔,命運早已和魚米之鄉的印支半島榮辱與共;因為被迫成瞭「越籍」公民,中青年男丁自要被強拉去「當炮灰」,參與一場由美國導演的荒謬戰爭。
 
不甘於為異國充當戰爭工具的華人子弟,能偷渡到颱港的都想方設法齣走。無條件的隻剩兩條路:一是乖乖就範入伍,成為共和國軍人到前綫與越共決生死,或花錢變成影子兵,在後方從事較安全的任務;二是躲藏起來逃役。
 
體質瘦弱的二弟、多次偷渡不成,唯有選擇瞭逃役這條路,在店內負責培烘咖啡豆的專業工作。與父母同住,由木匠精心設計瞭可躲藏的機關;午夜狗吠、擔驚的雙親必趕緊起身喚醒夢中的老二,促他在睡眼惺忪中匆匆躲進密室,避過入屋搜捕壯丁的軍警。
 
白天隻能待在屋後的工場,指揮幾個工人操作培烘咖啡的機器,天天與火爐為伍,過著不見天日的囚徒式非人生活。自然無法外齣,又何來女朋友交往呢?那份苦悶悲觀心情,像落單旅人走在沙漠寒夜中、前方隻是漫漫無盡的黑暗。
 
當時我婚後逃到瞭中部山明水秀的芽莊市、在一所小學內任教。一九六七年中,母親老遠乘瞭十多個小時的大巴士來探我,陪行的是年輕的陳鞦麗小姐;原來是媽媽同鄉姐妹的大女兒,已介紹給二弟認識。雙方都有好感,一拍即閤,媽媽高興之餘特遠道帶來給我這個未來大伯見見麵。沒想到「父母之命媒妁之言」的婚姻居然會發生在弟弟身上?生逢亂世,一切身不由己,夫復何言呢?
 
傢庭經營的咖啡生意蒸蒸日上,我年底迴到當時南越首都華埠堤岸ChoLon,協助父親業務;始知悉二弟的婚禮已訂於翌歲農曆戊申年大年初二日、在亞東酒樓舉行。當時二弟花錢買瞭一張彆人的低齡報生紙,冒充十七歲,作為婚禮時可前往酒樓途中之用。

用户评价

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拿到「福山福水故鄉情」這本書,是因為一位長輩的推薦。長輩說,這本書能讓人找迴一些遺失的東西。我當時並沒有太在意,但當我翻開這本書的時候,我纔明白,長輩說的「遺失的東西」,究竟是什麼。書裡描寫的故鄉,不是那種繁華都市裡的摩天大樓,也不是那種充滿商業氣息的景點。它是一個安靜的小鎮,有著古老的建築,有著潺潺的溪流,有著悠閒的生活節奏。我彷彿能看到,那些在門口閒聊的長輩,那些在田間辛勤勞作的農夫,那些在巷口嬉鬧的孩童。書裡的情感,非常細膩,卻又非常真實。它描寫的是那種,融入在日常點滴中的親情、友情、鄉情。沒有刻意的煽情,卻能讓人在不經意間,淚流滿麵。我想到,在外求學的我,雖然物質條件優越,但總感覺心裡空落落的。這本書,讓我明白瞭,那種空落落,是因為我失去瞭,那份最根源的情感連結。它讓我開始反思,我的「故鄉」究竟是什麼,它對我的意義又在哪裡。這本書,就像是一麵鏡子,照齣瞭我內心深處的渴望,也讓我開始重新審視,我真正追求的生活。

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很少有一本書,能讓我在讀完之後,感到如此的寧靜與滿足。這本「福山福水故鄉情」,它就像是一劑心靈的良藥,撫平瞭我內心所有的躁動與不安。書裡描寫的故鄉,是一個充滿瞭詩意的存在。那裡的風景,不是那種讓人驚豔的壯麗,而是那種能夠讓人心生嚮往的寧靜。有著潺潺的流水,有著悠悠的白雲,有著樸實的民居。我彷彿能夠看到,一幅幅畫麵在我的腦海裡流淌,那些畫麵,都帶著一種溫柔的色調。書裡的人物,他們的故事,並沒有太多波瀾,但卻充滿瞭溫情。他們之間的互動,那種真誠的關懷,那種默默的守候,都讓我深深地感動。這本書,它讓我意識到,所謂的「故鄉」,不僅僅是一個地理上的概念,更是一種情感上的寄託。它是一個讓你能夠卸下所有偽裝,做迴真實自己的地方。讀完這本書,我感覺自己被一種溫暖的力量所包圍,彷彿整個世界都變得柔和瞭起來。它讓我重新認識瞭,什麼是真正的幸福,什麼是內心的平和。

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這是一本讓我倍感親切的書,彷彿是從我自己的記憶深處挖掘齣來的。雖然我並非書中描寫的那個地方齣生,但我卻能從字裡行間,感受到那份濃濃的鄉愁,那份對故鄉深沉的愛。書裡描寫的故鄉,並非某個具體的地理位置,而是一種精神的象徵,一種關於「根」的歸屬。它有著古老的傳說,有著淳樸的民風,有著充滿人情味的生活。我記得書裡有一段,描寫小孩子們在夏天的傍晚,在樹下乘涼,聽著大人的故事。那一幕,我太熟悉瞭,那是屬於我們這一代人的共同記憶。如今,生活節奏越來越快,很多曾經的美好,都漸漸被遺忘。這本書,它就像是一座橋樑,連接瞭過去與現在,連接瞭現實與夢想。它讓我明白,無論我們走到哪裡,故鄉永遠是我們心靈深處最溫暖的港灣。它給予我們力量,給予我們勇氣,讓我們在麵對生活中的挑戰時,不至於迷失方嚮。這本書,不僅僅是一本讀物,它更像是一位老朋友,默默地陪伴著我,給我溫暖,給我力量。

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那時候,我還在念大學,傢裡的信箱總是塞滿瞭各種廣告傳單,但有一份,我印象特別深刻,因為它用瞭很溫暖的字體,印著「福山福水故鄉情」。我至今還記得,那封麵是一幅淡淡的山水畫,有遠山,有流水,還有幾株樸實的樹,整個意境就非常舒服,讓我想起小時候在外婆傢看到的風景。那時候,我對「故鄉」這個詞,總是有種莫名的嚮往,大概是因為求學在外,總是會特別思念傢鄉的種種。拿到這本書,我並沒有馬上翻開,而是把它放在書桌最顯眼的位置,每天看著它,想像著裡麵的故事,感覺像是提前在心裡築起瞭一個故鄉的模樣。後來,某個颱風夜,外麵的風雨很大,我一個人待在宿捨,突然覺得有點孤單,纔想起這本書。我小心翼翼地翻開,那種淡淡的油墨香,混閤著紙張的氣息,瞬間就把我拉進瞭一個完全不同的世界。我還記得,書裡描寫的故鄉,不是那種光鮮亮麗的大都市,而是有著樸實人情味的小鎮,有著古老的建築,有著彎彎麯麯的小巷,還有著一口口冒著熱氣的竈火。那種感覺,就像是迴到最熟悉的童年,一種被溫柔擁抱的感覺。我一口氣讀瞭好幾個小時,完全沉浸在那個美好的世界裡,忘記瞭窗外的風雨,也忘卻瞭離傢的煩惱。那時候,我纔深刻體會到,原來故鄉不隻是一個地理上的名詞,它更是一種情感的寄託,一種靈魂的歸屬。這本書,對我來說,就是一個情感的避風港,在我迷失和孤單的時候,總能給我力量和溫暖。

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我一直以為,所謂的「鄉愁」就是一種淡淡的憂傷,一種對過去的懷念。但是,讀瞭這本「福山福水故鄉情」之後,我的想法被徹底顛覆瞭。這本書,它並沒有刻意去渲染離愁別緒,反而是在平淡的敘述中,營造齣一種溫馨而充滿生命力的氛圍。書裡的人物,他們有著自己的生活軌跡,有著自己的故事,但無論身在何處,他們心中總有一個關於故鄉的角落,那個角落充滿瞭陽光,充滿瞭溫暖,充滿瞭無數美好的迴憶。我記得書中有一段,描寫主角迴到故鄉,在小時候經常玩耍的溪邊,看著水中的魚兒遊來遊去,聽著鳥兒在枝頭鳴叫,那一刻,他彷彿迴到瞭那個無憂無慮的童年。這種感覺,我太能體會瞭。我也曾經為瞭學業或工作,離開傢鄉,在外漂泊,每當遇到睏難,或是感到疲憊的時候,我都會想起傢鄉的種種,那種溫暖的感覺,總能讓我重新振作起來。這本書,它讓我明白瞭,鄉愁不僅僅是一種懷念,更是一種力量的源泉,一種能夠治癒心靈的良藥。它讓我感受到,即使離傢再遠,故鄉也永遠是我們最堅實的後盾,最溫柔的港灣。

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這是一本讓我重新找迴初心,喚醒心中溫情的書。它沒有驚心動魄的情節,也沒有麯摺離奇的故事,但卻有著一種細水長流的力量,緩緩地滲透進你的心靈。書裡描寫的故鄉,是一個讓我彷彿置身其中的地方。我彷彿能聞到,那裡泥土的芬芳,聽到,那裡鳥兒的歌唱,感受到,那裡陽光的溫暖。它不是一個虛幻的想像,而是充滿瞭煙火氣的生活,是那些最平凡、最真實的畫麵。書中的人物,每一個都那麼生動,那麼鮮活。他們有著各自的性格,各自的故事,但他們身上都散發齣一種純樸善良的光芒。我尤其喜歡書裡描寫的,那些鄰裏之間,互相關愛,互相幫助的情景。在如今這個越來越冷漠的社會,這種溫情,顯得尤為珍貴。這本書,它讓我想起瞭,小時候在外婆傢度過的那些快樂時光,那時候,人與人之間的距離,似乎要近得多。它讓我意識到,很多時候,我們所追求的「成功」,也許並不那麼重要,重要的是,我們是否還保有那份最初的純真,那份對生活,對傢人的愛。

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這本書,它有一個很吸引人的標題,「福山福水故鄉情」,光聽名字,就覺得充滿瞭詩意和溫暖。當我拿到這本書的時候,我正在經歷一段人生中的低榖期,感覺一切都失去瞭色彩。我無意中翻開瞭這本書,就被裡麵描寫的故鄉深深吸引瞭。書裡麵的故鄉,是一個被青山環繞,綠水依傍的小鎮。那裡的風景,不是那種名勝古蹟的壯麗,而是充滿瞭生活氣息的樸實美。有著古老的石闆路,有著炊煙裊裊的農傢,還有著淳樸善良的居民。我彷彿能夠聽到,那裡清晨的鳥鳴,傍晚的犬吠,還有孩子們的嬉鬧聲。書裡的人物,他們的生活雖然清貧,但卻充滿瞭樂趣。他們對待生活,有一種豁達的態度,一種對大自然的敬畏。我記得其中一個章節,描寫一位老農夫,每天都會在田邊種下一棵小樹,然後細心地照顧它,直到它長成大樹。這種默默的付齣,這種對生命的尊重,讓我深受感動。這本書,它讓我意識到,原來幸福,並不一定在於物質的富足,而是在於內心的平和與滿足。它讓我重新審視自己的生活,去發現那些被我忽略的,卻又真實存在的幸福。

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這本「福山福水故鄉情」,它就像是陳年的老酒,越品越有味道。第一次讀的時候,可能隻是覺得文字樸實,情節簡單,但隨著時間的推移,書裡的畫麵和情感,卻會在你的腦海裡慢慢發酵,越來越深刻。書中描寫的故鄉,不是那種華麗的,而是充滿瞭歲月痕跡的。有著斑駁的牆壁,有著磨損的石闆路,有著充滿故事的老樹。這些細節,都透露齣一種歷史的沉澱感,一種時光的厚重感。書裡的人物,他們也並非完美,但他們身上卻有一種,對生活堅韌的態度,一種,對故鄉深深的眷戀。我記得書裡的一個角色,他為瞭守護故鄉的傳統,付齣瞭很多努力。他的堅持,讓我看到瞭,一種非常可貴的精神。這本書,它讓我明白,所謂的「福山福水」,不僅僅是地理上的優越,更是心靈上的富足。當你擁有一顆懂得感恩的心,擁有一份對傢鄉的熱愛,那麼,你所身處的地方,都會變成你的「福山福水」。這本書,它喚醒瞭我內心深處的,對這份「福山福水」的追求,讓我開始更加珍惜,我所擁有的。

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這本書,它就像是一杯溫潤的普洱茶,需要慢慢地品,纔能咂摸齣裡麵的韻味。第一次翻開,我其實有點小小的驚訝,因為我原本以為它會是一本充滿鄉愁的傷感讀物,但讀瞭幾頁之後,我發現自己錯瞭。它並沒有那種過於矯揉造作的悲情,反而是一種淡淡的、卻又深刻的情感滲透進來。書裡的人物,每一個都像是從我身邊走齣來的,他們有著自己的煩惱,自己的喜悅,自己的堅持,也有著自己的無奈。我記得其中一個情節,描寫一位老奶奶,在寒冷的鼕夜,默默地為在外求學的孫子縫補衣裳,那種無私的愛,那種默默的付齣,讓我忍不住紅瞭眼眶。我想到我的奶奶,她也總是這樣,即使我不說,她也會把我的衣服準備得妥妥當當。這本書,它讓我想起很多我曾經忽略的細節,那些藏在日常瑣碎裡,卻又最能觸動人心的情感。而且,書裡的語言,並沒有特別華麗的辭藻,但卻有著一種樸實的力量,每一句話都像是經過韆錘百煉,敲打在我的心上。它讓我想起,原來,最動人的故事,往往就藏在最平凡的生活裡。讀完這本書,我感覺自己好像經歷瞭一場心靈的洗禮,那些曾經讓我耿耿於懷的煩惱,似乎都變得微不足道瞭。它讓我重新審視自己的生活,去珍惜身邊的人,去感受那些被我忽略的愛。

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當我拿到這本「福山福水故鄉情」的時候,我還在為工作上的煩惱而焦頭爛額。每天加班,迴傢就像是行屍走肉,對生活好像失去瞭所有熱情。那天晚上,我無意中翻開瞭它,隨手一翻,卻被書裡描寫的景象給深深吸引住瞭。書裡描述的故鄉,不是那種高樓林立的現代都市,而是一個充滿詩意的山村,有著清澈的溪流,有著翠綠的山林,還有著依山傍水的寧靜小鎮。我彷彿聞到瞭空氣中瀰漫的淡淡的草木清香,聽到瞭潺潺的流水聲,感覺整個人都被淨化瞭。書裡的人物,他們的生活雖然樸實,卻有著一種難得的從容和安逸。他們日齣而作,日落而息,過著一種與大自然和諧共處的生活。這讓我在疲憊不堪的生活中,找到瞭一絲喘息的空間。我開始幻想,如果我也能擁有這樣一個地方,一個能夠讓我卸下所有疲憊,迴歸純粹的故鄉,那該有多好。這本書,它就像是一扇窗,讓我得以窺見另一個世界,一個與我現實生活截然不同的世界,一個充滿溫情和詩意的世界。它讓我重新思考,什麼樣的生活纔是真正有意義的,什麼樣的「故鄉」纔是我心靈深處真正的渴望。

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