狂人日記(精華典藏版)

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魯迅
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圖書描述

.魯迅短篇小說精華典藏版 魯迅,中國近百年小說發展史上最偉大的文學巨匠,也是享譽國際的偉大作傢,他的作品無論在藝術或思想上,都有著深遠的影響力和穿透力。 《狂人日記》是他的成名代錶作,呈現瞭混亂時代的脈動,反映齣病態社會的悲哀,人性的善良與醜惡,書中以隱喻的筆調揭露「禮教吃人」的猙獰麵目,譏諷那些衛道的僞君子「話中全是毒,笑中全是刀」。 本書特色 魯迅懷著滿腔熱血,立誌用小說改變人們愚弱的精神,用深刻的思想和完美的藝術形式,為五四新文學開路;那是一個重新估定價值的時代,他要以智慧的光輝照徹愚蠢的過去。 在《阿Q正傳》中,魯迅藉由卑微人物阿Q被侮辱、被欺淩、被齣賣,道盡瞭世間眾生的真實麵貌——宿命意識、失敗主義、欺善怕惡、假仁假義、犬儒性格……等。阿Q堪稱是魯迅筆下最負盛名,也是最典型、最深刻的諷刺角色,時至今日「阿Q」已經成瞭專有名詞,形容自欺、自大又自憐的「精神勝利法」。 名傢推薦 .魯迅是二十世紀亞洲最偉大作傢。──日本作傢 大江健三郎 .魯迅是中國二十世紀無人可及,也無法逾越的作傢。──德國漢學傢 顧彬 .魯迅是個自由主義者,絕不會為外力所屈服,魯迅是我們的人。──名思想傢 鬍適 .魯迅立誌用小說改變人們愚弱的精神,用深刻的思想和完美的藝術形式,為五四新文學開路,他要以智慧的光輝照徹愚蠢的過去。──名作傢 硃自清 .魯迅的散文是惡辣,著名的「刀筆」,用於諷刺是很深刻有味的。沒有魯迅的辛辣鋒利性格,而要寫魯迅的諷刺深刻的文章,那是多麼令人作嘔。──名作傢 梁實鞦 .他是這一時代的紀念碑,在文藝上,事事他關心,事事他有很高的成就。魯迅的精神就是不屈不撓,不自滿,不自餒。──名作傢 老 捨 .如問中國自有新文學運動以來,誰最偉大?誰最能代錶這個時代?我將毫不躊躇地迴答:是魯迅。魯迅的小說,比之中國幾韆年來所有這方麵的傑作,更高一步。──名作傢 鬱達夫 .以十二年光陰成此許多作品,他的感想之豐富,觀察之深刻,意境之雋永,字句之正確,他人所苦思力索而不易得當的,他就很自然的寫齣來,這是何等天纔!何等學力!──名教育傢 蔡元培 .他垂老不變的青年的熱情,到死不屈的戰士精神,將和他深湛的著作永留人間。──名作傢 巴 金 .在我的心目中,魯迅先生是一位卓越的「文體傢」。在歐陸,尤其在法國,「文體傢」 是對文學傢的最高尊稱。─名作傢 木心 .他是一位熱愛民族,並且為民族而戰鬥的作傢,我想他是中國的「高爾基」。──德國作傢魯特.維爾納
《遠古迴響:人類文明的曙光與迷思》 一捲跨越數韆年的宏大史詩,一次直抵人類心智深處的叩問。 這部匯集瞭多位頂尖考古學傢、人類學傢及曆史學傢的深度研究成果的文集,並非聚焦於近代或現代的社會病態與個體精神睏境,而是將目光投嚮瞭人類文明起源的濛昧與輝煌——從舊石器時代的洞穴壁畫到青銅時代的城邦興衰,從蘇美爾楔形文字的誕生到古埃及神權體製的構建,試圖描摹齣早期人類在麵對自然、構建秩序與探索未知時所展現齣的復雜心性與集體潛能。 第一部分:石與火的低語——早期人類的生存哲學 本部分深入剖析瞭智人走齣非洲後,在不同地理環境中發展齣的適應性策略。我們不再探討現代都市中人與人之間微妙的猜忌與隔閡,而是聚焦於遠古部落的生存邏輯。書中詳細描繪瞭冰河時期狩獵采集者的社會結構、性彆分工以及他們對“他者”的認知邊界。 符號的萌芽: 對拉斯科(Lascaux)和阿爾塔米拉(Altamira)洞穴壁畫的符號學解讀,揭示瞭早期人類如何通過藝術形式來處理死亡、豐饒與巫術觀念。這些符號是人類集體潛意識的第一個具象錶達,它們所承載的,是對生命循環的樸素信仰,而非現代社會中被扭麯的異化錶達。 馴化與定居: 深入探討新石器革命對人類心性的根本性影響。定居生活帶來瞭剩餘財富,進而催生瞭私有觀念和等級差異的最初形態。這種轉變並非簡單的技術進步,而是一場深刻的“生存觀”的重塑——從徹底依賴自然的遊牧轉嚮試圖“管理”自然的農耕。 集體記憶的構建: 研究瞭巨石陣、哥貝剋力石陣等早期紀念性建築的社會功能。這些宏偉的工程耗費瞭巨大的集體勞動力,其目的在於鞏固部族的共同身份和神聖秩序,是早期人類試圖超越個體生命、實現“永恒”的集體努力。 第二部分:神祇的陰影與王權的初現——文明的復雜性 隨著農業剩餘的積纍,權力結構開始凝固,文字和法律應運而生。本部分將焦點轉移到美索不達米亞和尼羅河流域,探討早期文明如何利用“神權”來調和內部矛盾,並塑造齣早期的“公民”概念。 泥闆上的律法: 詳細對比瞭《漢謨拉比法典》與更早期的蘇美爾法律文獻。這些法律條文清晰地展示瞭早期社會如何界定“公義”與“私刑”,它們試圖通過外在的、不可抗拒的權威(王權或神諭)來約束個體的欲望和行為,與現代人對自由意誌的復雜糾結形成鮮明對比。 文字的枷鎖: 楔形文字和象形文字的齣現,極大地提升瞭知識的儲存能力,但也創造瞭新的權力階層——書吏。我們分析瞭知識壟斷如何固化社會分層,以及早期的文學作品(如《吉爾伽美什史詩》)中對不朽的渴望和對命運的抗爭,這些主題是對人類有限性的哲學反思,而非對特定社會病癥的批判。 城市化的焦慮: 研究瞭早期城市如烏魯剋(Uruk)的規劃與生活狀況。城市中心化帶來的集中管理與人口密度,必然産生早期的社會管理難題,但其核心矛盾在於如何平衡神廟、宮殿與普通民眾的需求,這是一種關於“資源分配”的早期模型。 第三部分:超越恐懼的理性曙光——哲思的源頭 最後一部分將時間綫推至古典文明的門檻,探討在古代世界觀下,少數先驅者如何開始嘗試用理性而非神話來解釋世界。 米利都的探索者: 重點介紹泰勒斯、阿那剋西曼德等早期哲學傢,他們提齣的“萬物源於一”的命題,是人類心智脫離純粹經驗主義的第一個重大飛躍。他們的“好奇心”是純粹的、對世界本源的探索,與現代哲學探討的“存在的虛無”或“意義的消解”截然不同。 宇宙秩序與個體安寜: 探討古印度吠陀文化中“輪迴”與“業報”的概念,以及古希臘城邦中公民對“美德”(Arete)的追求。這些早期的倫理體係旨在提供一個宏大且完整的宇宙圖景,讓個體在其中找到其固定的位置和行為準則,從而獲得精神上的穩定感,這與現代人普遍體驗到的“失根感”構成瞭強烈的張力。 結語:曆史的迴響 《遠古迴響》旨在提供一個宏觀的視角,將人類文明的起點置於一個更廣闊的時空背景中。它告訴我們,我們今天所麵對的許多睏境——對秩序的渴望、對異類的排斥、對不朽的追求——其最原始的形態,早已刻寫在遠古的岩石和泥闆之上。理解這些“迴響”,有助於我們更清醒地認識到,人類作為一個物種,其心智的底色是如何被塑造的,而非僅僅沉湎於當下瞬間的、被放大的焦慮。 全書特色: 摒棄瞭對單一敘事或個人心理的刻畫,以嚴謹的跨學科研究為基礎,輔以大量最新的考古學發現和碑文翻譯,為讀者構建瞭一幅充滿生命力的、關於人類如何從混沌中摸索齣光明的壯麗畫捲。閱讀本書,如同站在時間的盡頭,迴望我們共同的文明源頭,感受那份未經現代文明層層包裝的、原始而磅礴的生命力。

著者信息

作者簡介

魯迅(1881-1936)


  中國最早用西式新體寫小說的新文學舵手,新文化運動的領導人之一,現代文學的奠基人,也是備受推崇、享譽國際的偉大作傢、思想傢。浙江紹興人,原名周周樹人,字豫纔,以筆名魯迅聞名於世。

  魯迅懷著滿腔熱血,用小說改變人們愚弱的精神,用深刻的思想和完美的藝術形式,為五四新文學開路;作品大多取材於「病態社會的不幸人們」,傳達他們痛苦的呼聲、苦悶失望掙紮的情緒,發掘他們潛在堅韌的生命力;創作的小說被譽為中國現代文學最偉大、最深刻的文學作品。
 

圖書目錄

圖書序言

編輯室推薦

  魯迅是中國的現代著名作傢,新文化運動的領導人之一,現代文學的奠基人和開山巨擘,在西方世界享有盛譽的中國近代文學傢、思想傢。作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品,對於五四運動後的中國文學有著深刻的影響。蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領域有極為崇高的地位和影響,被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作傢」。
 

圖書試讀

用户评价

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《狂人日記(精華典藏版)》入手,第一感覺就是“沉甸甸”的。不是說重量,而是說那種承載的曆史感和思想的厚重感。我一直對魯迅先生的作品情有獨鍾,總覺得他的文字像一把手術刀,毫不留情地剖析著社會的病竈,也剖析著人性的幽暗。這次的“精華典藏版”,我特彆好奇它“精華”在何處,“典藏”又意味著什麼。我希望它能提供一些更深入的解讀,或者是一些更具曆史價值的補充資料,讓我能夠更全麵地理解《狂人日記》的創作背景和其深遠的意義。我常常在想,那個“狂人”所看到的“吃人”的世界,是否在我們今天的生活中,以某種變體的方式存在著?那些披著文明外衣的束縛,那些無形的規訓,那些對“異類”的排斥,是不是也讓我們感到窒息?我迫切地想在這本書中找到一些共鳴,一些能夠點亮我內心疑惑的火花,讓我能夠更勇敢地去麵對生活中的種種睏境,並且以更清醒的頭腦去審視這個世界。

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《狂人日記(精華典藏版)》這本書,我拿到手的時候,就覺得它非同一般。魯迅先生的作品,我一直覺得是那種需要反復品讀、細細體會的。這次的“精華典藏版”,顧名思義,應該是在內容上有所篩選和提煉,並且具有一定的收藏價值。我一直覺得,《狂人日記》最觸動我的地方,是它那種對“吃人”的控訴,以及對封建禮教的深刻批判。那個“狂人”的視角,雖然看起來“瘋癲”,但他的洞察力卻是無比清醒的。我常常在想,在如今這個看似文明進步的社會,我們是否還能夠看到“吃人”的影子?也許不是用血淋淋的肉體去吞噬,而是精神上的壓迫,是對個體思想的禁錮,是對“不一樣”的排斥。我希望這本“精華典藏版”能夠提供一些新的解讀,讓我能夠更深入地理解魯迅先生的思想,並且將這份批判精神延伸到當下,反思我們自身的存在狀態。

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拿到《狂人日記(精華典藏版)》的那一刻,我的心情既是期待又帶著一絲沉重。魯迅先生的文字,總有一種直擊人心的力量,它像一把手術刀,毫不留情地剖析著社會的病竈和人性的弱點。這次的“精華典藏版”,我猜測它在內容的選取上一定經過瞭精心的考量,而“典藏”二字,也暗示瞭其在文學史上的重要地位。我一直覺得,《狂人日記》中最令人毛骨悚然的,便是那句“我翻開曆史一查,這曆史沒有字,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫竪睡不著,仔細看瞭半夜,纔從字縫裏看齣字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”。這句話,至今仍讓我不寒而栗。我好奇,在當今社會,我們是否仍然能從字縫裏“看”齣“吃人”的痕跡?也許不是血淋淋的殘暴,而是精神上的扼殺,是對個體價值的漠視,是集體無意識的盲從。我期待這本書能夠提供一些新的解讀,讓我能更深刻地理解那個時代,並反思我們當下的社會,是否在某些方麵,依然未能擺脫曆史的陰影。

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《狂人日記(精華典藏版)》入手,就讓我有一種想要立刻沉浸其中的衝動。魯迅先生的作品,我一直認為是對那個時代最尖銳的批判,也是對人性最深刻的洞察。這次的“精華典藏版”,我特彆看重它“精華”的意義,希望它能夠提煉齣最核心的思想,讓我能夠更高效地吸收其中的精髓。我記得很多年前第一次讀《狂人日記》時,那種震驚和恐懼感至今仍未消退。那個“狂人”所看到的“吃人”的世界,仿佛如影隨形,讓我對社會和人性産生瞭深深的懷疑。我常常在想,在如今這個看似開放和進步的時代,我們是否還麵臨著某種形式的“吃人”?那種對主流價值觀的盲目崇拜,那種對異見的壓製,那種集體性的沉默,是不是也構成瞭一種精神上的“吞噬”?我迫切地希望這本書能夠提供一些新的思考維度,幫助我理解魯迅先生的思想如何能夠穿越時空,依然對我們有所啓迪,並且讓我能夠以更清醒的頭腦去麵對生活中的種種挑戰。

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拿到《狂人日記(精華典藏版)》的時候,我正巧在經曆一些比較迷茫的時期。魯迅先生的作品,我斷斷續續讀過一些,但總覺得要真正領會,需要沉下心來,細細品味。這次的“精華典藏版”,名字聽起來就很有分量,讓我對它的內容有瞭更高的期許。我一直覺得,像《狂人日記》這樣的作品,它不僅僅是文學,更是一種時代的呐喊,一種對人性最深處的拷問。那個“狂人”的視角,充滿瞭驚恐和不解,他看到的“吃人”的世界,是如此觸目驚心,卻又如此真實。我在想,在今天這個看似高度文明的社會,我們是否還能夠看到類似“吃人”的現象?也許不是字麵意義上的,但那種對個體尊嚴的踐踏,那種集體性的沉默,那種對異見者的排斥,是不是也構成瞭一種精神上的“吃人”?我希望這本書能夠幫助我梳理這些睏惑,讓我能夠更清晰地理解魯迅先生的時代背景,以及他的思想如何能夠穿越時空,依然對我們有所警示。

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收到《狂人日記(精華典藏版)》,我便迫不及待地翻開瞭它。魯迅先生的文字,總是有一種獨特的魅力,它不動聲色卻字字珠璣,直擊人心最深處的痛楚。這次的“精華典藏版”,讓我對它的內容充滿瞭期待,我好奇它究竟“精華”在何處,又如何體現“典藏”的價值。我一直覺得,《狂人日記》最令人震撼的,是它揭示瞭隱藏在“仁義道德”背後的“吃人”本質。那個“狂人”的視角,雖然被視為“瘋癲”,卻比任何人都看得更清楚。我時常在想,在當今社會,我們是否也麵臨著類似“吃人”的睏境?也許不是肉體上的,而是精神上的壓迫,是思想的禁錮,是對個體自由的束縛。我希望這本“精華典藏版”能夠提供更深層次的解讀,幫助我理解魯迅先生的批判精神如何能夠跨越時空,依然對我們今天的社會和個人有所啓發,讓我能夠更勇敢地去麵對那些看不見的“吃人”現象,並努力保持獨立思考和人性關懷。

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收到這本《狂人日記(精華典藏版)》,我最先注意到的是它的裝幀。颱灣齣版的圖書,在設計上常常有自己的巧思,而“精華典藏版”這幾個字,也讓人對內容充滿期待。我一直以來都覺得,魯迅先生的作品,與其說是文學創作,不如說是對社會現實的一種剖析,一種帶著痛楚的呐喊。他筆下的“狂人”,其實是那個時代所有被壓抑、被濛蔽的靈魂的一種象徵,他們看到的,是“吃人”的本質,是扭麯的倫理,是黑暗中的絕望。我很好奇,這個“精華典藏版”會如何去呈現這些內容,是僅僅保留原文,還是會加入一些解讀性的文字?如果是後者,那麼解讀的角度是否能夠貼閤當代讀者的感受?我在想,在如今信息爆炸的時代,我們是不是也麵臨著某種形式的“吃人”?那種精神上的吞噬,那種對個體價值的漠視,是不是以更隱蔽的方式存在著?我希望這本書能提供一些深刻的啓發,讓我能夠更清晰地看到那些潛藏在生活錶象之下的東西,並引發我對自身和周遭環境的思考。

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當《狂人日記(精華典藏版)》齣現在我書架上時,我腦海中立刻湧現齣那個在黑夜中驚恐呼喊的“狂人”的形象。魯迅先生的作品,總是帶著一種不可忽視的力量,它不似溫和的低語,而是如警鍾般敲打著我們的靈魂。我之所以選擇這本“精華典藏版”,正是被它“精華”和“典藏”這兩個詞所吸引,我期待它能提供更深層次的理解和更具價值的閱讀體驗。我一直認為,《狂人日記》所揭示的“吃人”的世界,並非隻屬於那個特定的曆史時期。在現代社會,它可能以更隱蔽、更復雜的形態齣現:比如在消費主義的浪潮中,我們是否變成瞭被商品“吞噬”的個體?在信息爆炸的洪流中,我們是否失去瞭獨立思考的能力,變成瞭被他人觀點“喂養”的空殼?我渴望在這本書中找到對這些現代睏境的思考,希望它能幫助我撥開層層迷霧,更清晰地認識到,在任何時代,對人性的尊重和對自由的追求,都是何等重要。

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拿到《狂人日記(精華典藏版)》,我腦海中立刻浮現齣那個在黑暗中呐喊的“狂人”。魯迅先生的文字,總是帶著一種穿透力,直指人心最隱秘的角落。我一直認為,他的作品不隻是文學,更是一種對時代的深刻反思,一種對人性的無情拷問。這次的“精華典藏版”,讓我對它的內容充滿瞭好奇。我希望它不僅僅是文字的堆砌,而能在“精華”和“典藏”二字上有所體現,比如提供一些更具深度的解讀,或者是一些珍貴的曆史資料,幫助我更好地理解《狂人日記》的內涵。我時常思考,在如今看似開放和自由的社會,我們是否還存在著某種形式的“吃人”?那些無形的社會壓力,那些對個體選擇的審視,那些集體無意識的裹挾,是不是也讓我們感受到某種壓抑和束縛?我希望這本書能夠給我帶來新的啓發,讓我能夠更清晰地認識到,在任何時代,保持獨立的思考和對人性的尊重,是多麼的重要。

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老實說,我拿到《狂人日記(精華典藏版)》的時候,心情挺復雜的。魯迅先生的作品,總感覺有股沉甸甸的重量,讀起來需要一份靜心和思考,不是那種可以隨便翻翻消磨時間的書。打開書頁,撲麵而來的不是華麗的辭藻,而是那種直擊人心的、帶著些許疏離和批判的文字。我一直覺得,中國文學的經典,尤其是像《狂人日記》這樣的篇章,就像是一麵鏡子,照齣的是時代,更是人心。這次的“精華典藏版”,光是這個名字就讓人好奇,精華在哪裏?典藏又意味著什麼?我迫不及待地想一探究竟,看看它能給我帶來怎樣的閱讀體驗,是否能在這快節奏的生活中,讓我重新審視一些被遺忘的角落,或者是一些根本性的問題。我常常在想,如果一個時代,連最基本的“人”的價值都被忽視,那這個時代還剩下什麼?《狂人日記》所揭示的,是否至今依然觸及我們生活的某些方麵?我希望這本“精華典藏版”能夠提供一些新的視角,讓我更深刻地理解那個時代,以及它對我們現在的影響。

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