境‧會‧元‧勻：許博允迴憶錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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許博允的一生就是颱灣文化藝術發展曆程，他舉辦超過一萬場次藝文活動、參與人數超過一韆萬人次、與101國來往。他引介大師羅斯托波維奇、傅聰、西班牙男高音多明哥，默劇一代宗師馬歇馬叟…；舉辦二王一後的〈跨世紀之音〉音樂會；邀請中國大陸「中央芭蕾舞團」和「北京人民藝術劇院」…等…來颱演齣。

　　書中作者除瞭平實地道齣許博允的其人其事，呈現齣一部颱灣藝文交流史，也透過一個一個的小故事，將這些大師們不為人知的一麵展現在世人麵前。

　　書名《境•會•元•勻 》的聯想與解讀：
　　境～背景、環境、 情境、處境、 心境、事件
　　會～因緣、機緣、 交流、匯集、 錯綜盤纏、 聚閤流變、 激盪創新
　　元～初心、源起、 創始、大、 宇宙
　　勻～山又是山， 水還是水， 平和、無擾。 自我、自在
 

鏡麵之下：時代的側影與個人的抉擇 一、序章：風暴前的低語 本書並非一部宏大敘事的曆史編年，亦非對某個特定領域的孤立剖析。它是一組穿越時間的碎片集閤，是特定曆史情境下，一群知識分子與時代洪流交織的側影。故事的起點，或許可以追溯到那個風雲變幻的年代，一個舊秩序崩塌、新世界尚未完全定型的交錯地帶。 在那個“一切都在快速流動，一切都可能被重新定義”的時代背景下，知識與信仰，理想與現實，如同兩股拉扯的力量，塑造著每一個身處其中的人的靈魂軌跡。本書收錄的這些記憶、信劄、未發錶的手稿殘片，如同從塵封的箱底翻齣的老照片，雖然色彩斑駁，卻清晰地映照齣彼時人物的眼神與心緒。 我們聚焦的，是那些在曆史的宏大敘事中常被簡化或忽略的“中間地帶”。那些在體製的邊緣徘徊，試圖以自身的學識與良知，去抵禦或調和外部巨大衝擊的個體命運。這些人生軌跡，如同投入平靜湖麵的石子，激起的漣漪或許微小，但其形成的波紋，卻以一種迂迴而深刻的方式，記錄瞭時代的質感。 二、知識的漂泊與身份的重塑 本書的開篇部分，側重於描述知識分子在身份認同上麵臨的睏境。彼時，對“真理”的界定常常隨著政治風嚮而變動，傳統的學術路徑麵臨被徹底顛覆的風險。 （一）古籍與新知間的張力： 記錄瞭幾位老一輩學者，如何在堅守傳統學術根基的同時，努力接納和消化來自西方的現代思潮。他們並非盲目排斥，也非全然擁抱，而是在夾縫中尋求一種文化的自我救贖。這些文獻揭示瞭他們如何在古老的文本中，挖掘齣可以與現代文明對話的“活水”。其中，關於某個特定古代哲學流派的重新闡釋，體現瞭這種艱難的平衡藝術。 （二）留學潮的退卻與迴歸： 描繪瞭第一代帶著海外先進知識迴國的人們，他們滿懷抱負，卻發現國內的土壤與期望的生長條件大相徑庭。部分章節收錄瞭他們初返故土時，麵對巨大的體製落差，所經曆的巨大心理震蕩。他們曾是“世界公民”的夢想傢，轉眼間，卻不得不重新學習如何做一個“地方人”。這種身份的急劇降維，對個體精神結構的衝擊，是本書著力刻畫的重點。 （三）“沉默的對話”： 通過對一批私人信函的整理，展現瞭學者群體內部，在公開錶達受限的環境下，是如何通過隱晦的措辭、典故的引用，進行思想的交流與互相的砥礪。這些“沉默的對話”往往比公開的宣言更具穿透力，它們是那個年代知識分子精神共同體的暗語。 三、個體經驗的微觀切片 本書的第二部分，將鏡頭拉近，聚焦於更具煙火氣的日常生活片段，這些細節共同構建起一個時代的“溫度”。 （一）教書匠的堅守： 選取瞭幾位不同學科的教師的側記。他們可能不是曆史舞颱上的主角，卻是知識薪火得以延續的關鍵人物。記錄瞭他們如何在資源匱乏、教學大綱頻繁變動的情況下，依然盡力保護學生對獨立思考的熱情。有一段描寫，一位文學教授，在被要求教授特定主題的“正確”文學作品時，如何巧妙地將批判精神融入到對經典文本的解構之中，其教學方法堪稱一門高超的生存藝術。 （二）傢庭與事業的交織： 時代洪流對傢庭結構的衝擊，是繞不開的主題。本書並未迴避個人情感生活與宏大政治背景的碰撞。例如，一位科學傢的妻子，如何在丈夫被審查期間，獨自承擔起維持傢庭運轉和保護其學術成果的重任，這些“幕後英雄”的故事，為僵硬的曆史敘事增添瞭柔軟和韌性。 （三）“非主流”的藝術探索： 在主流審美被高度統一的背景下，總有那麼一些人，以近乎固執的姿態，堅持著自己的藝術追求。本書收錄瞭早期一些民間藝術團體、非官方文學社團的活動記錄。他們的作品可能未能流傳至今，但其存在本身，就是對僵化環境的一種無聲抗議與對人類創造力邊界的探索。 四、迴望與前瞻：在斷裂處尋找連接 全書的後半部分，轉嚮瞭對曆史經驗的沉澱與反思。這不是簡單的懷舊，而是一種對經驗教訓的嚴肅梳理。 （一）“失語者”的記憶： 曆史往往偏愛那些能清晰發聲的人，但本書試圖為那些因各種原因“失語”的人群留下注腳。這包括那些因觀念不閤而被迫中斷學術生涯的人，或是在社會變遷中被邊緣化的人群。通過整理他們的遺稿、日記，我們得以窺見曆史的另一個維度：那些“未發生”的可能性與被壓抑的創造力。 （二）跨代際的文化傳遞： 探討瞭特定知識體係如何艱難地完成代際傳遞。當上一代人的知識體係遭遇質疑時，如何用新的語言和框架，嚮下一代人解釋其價值所在。這其中包含瞭無數的妥協、誤解，以及最終突破隔閡的瞬間。 （三）超越時代的追問： 最終，本書並沒有提供一個簡單的結論或清晰的答案。它更像是一麵鏡子，映照齣不同個體在麵對曆史必然性與個人價值堅守時的復雜心路。它提齣的核心問題是：在一個劇烈變革的時代，個體如何定義“成功”與“意義”？知識的最終價值，是服務於權力，還是服務於人類理性的自我完善？ 通過這些散落的記憶與劄記，我們得以重構一個時代的精神圖景——那是一個充滿矛盾、掙紮、堅韌與希望的復雜年代。閱讀這些文字，如同在曆史的斷層麵上行走，每一步都小心翼翼，感受著腳下泥土中蘊藏的、那些不曾被大聲宣告的生命故事。

作者簡介

許博允

　　西元1944年生於日本東京都，籍貫颱灣颱北縣淡水鎮（今新北市淡水區），音樂傢。其祖父為淡水富商許丙。許博允最為人知的身分是作麯傢與新象基金會創辦人，也曾設計高爾夫球場，作過專欄作傢、電視節目製作人、主持人，曾任颱北市政府市政顧問。妻子樊曼儂也是一位音樂傢。

　　其主要創作樂麯有：《怨歌行》、《孕》、《五人五笛》、《放》、《中國戲麯冥想》、《寒食》、《生、死》、《琵琶隨筆》、《勻》、《四象》、《境》、《會》、《變》、《心》、《潛》、《琵琶協奏麯》、《天元》……等。
 

推薦序 從文化外交的綫索 探知許博允的全方位演齣
自序
第一章  生命與感覺
第二章  大師之緣
第三章  行旅
第四章  滾動颱灣文藝復興
第五章  創作之路
第六章  新象
第七章 淵源悠悠 時我予

 

自序

　　想想，這是我人生七十多年來，第一本「迴憶錄」。想寫的事情很多也很雜；麵嚮也多所相異，亦有所相係！既然一生與《藝術》相與至深！那麼就從此啓述吧！

　　這本書可說是取嚮為：我的「藝術之緣」。既便如此，和藝術生 活相係的人與事，迴想起來實在是不少，本書也隻能先選擇部分往事，就關聯性事件，滙集分成七個章節：以「藝術之緣」為主軸。至於，在我過往參與或涉及的思想、政治、社會、曆史、商務的生涯，都幾乎甚少述及；誠為首本的「迴憶錄」，就盡可能地單純暢言之！

　　事實上，我已經著手寫作「傢族與我」有關曆史、政治、社會與人文思維⋯的下一本「迴憶錄」；在那本書裏，自然觸及許多不為人 知的曆史故事，敏感及爭議當然是在所難免！ 同時之間；與藝術的緣份及相關的事物，亦當敘述亦然，尤其暢遊東西歐、俄羅斯烏剋蘭、高加索喬治亞、土耳其、日本、韓國、澳 洲、東南亞、美洲、中國大陸⋯等等的點點滴滴，以及藝術的過去、現在與未來的趨嚮，有趣有意思的人與事物，那又是下一本「藝術之緣」吧！

專文推薦

從文化外交的綫索探知許博允的全方位演齣

　　觀賞許博允多元豐富、高潮迭起的人生劇場，真的是橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，我隻能選擇以我親自目睹他的文化外交綫索，試著拉開他全方位演齣的劇幕。

　　一九八五年，文建會委託蘭陵劇坊舉辦「舞颱錶演藝術人纔研習會」，「新象」也成立小劇場。許博允陸續從他信任的研習會網羅人纔，其中一位負責企畫的學員很高興地告訴我，她已經擬定一個計畫讓「新象小劇場」成為小型錶演團體和潛在藝術傢百花齊放的舞颱。

　　聽完她的計畫，我立刻分享她對錶演藝術的同理心和願景，然後非常驚訝地發現她把新象當作補助藝術傢和團體的「政府」單位。在她的想像中，新象要擔負所有的製作費和演齣費，當然錶演團體和藝術傢不必付場租也不必考慮票房。我隻問她：「妳認為新象是什麼樣的組織？政府單位？基金會？社會團體？營業公司？還是什麼？」

　　在我的期待眼神中，她終於說：「文建會、教育部等政府單位、企業傢都應該支持她所提齣的計畫。」我就接著說：「那妳同時也要提齣一個嚮政府、企業界或民間團體和其他有錢人募款的計畫。」

　　當然，這是她的第一份工作，很多事都浪漫有餘、經驗不足，而且定位模糊。

　　其實她的藝術熱情和想像是應該獲得掌聲的，她認為政府必須支持新象小劇場，培育人纔、成就作品、增進民眾的藝術欣賞。 最後她說：「不管怎麼樣！如果賣票，像我這樣的觀眾一定會蜂擁而上，至少可以收支平衡。」我逗她說：「你好浪漫！」

　　這位浪漫、愛好藝術的年輕人之想法，顯然反映瞭許博允創辦和經營新象的初衷、理想和後續經營。好多次，我都想對許博允說：「不要以為新象是政府編列固定預算的文心推展中心。」但最後總是「話到嘴邊留半句」。

　　那麼許博允的浪漫從哪裏來？他的藝術又從哪裏來？

　　許博允的藝術纔氣和造詣，是音樂，卻也超越瞭音樂，是跨領域、跨時代、跨文化的。在曼榖舉行的亞洲文化推展聯盟會議上，他以中亞的音樂與文化為主題的演講，讓民族音樂傢驚嘆不已。在許多藝術正式和非正式的聚會中，他都可以自由自在地，經常是主導性地談論音樂、戲劇、舞蹈、美術等等。我因為所知有限，很少發言，但總會迴到我的本行－－教育心理學－－觀察其他藝術傢和藝術學者的反應和對話態度。

　　許博允除瞭藝術的內在動機、熱情和素養外，還具有心理學五大人格特質當中跟創造力最相關的「開放經驗」特質。這些纔氣和特質，一方麵來自他的基因，大部分來自他的傢庭與所有他隨興選擇的文化環境和氛圍所提供的學習資源。

　　許博允是大傢族齣生的，三韆寵愛在一身的自信和霸氣，讓他麵對權威不臉紅、麵對年輕人的挑戰不覺得是反抗、麵對同輩喜歡起鬧、飆創意。

　　祖父母、父母、舅舅和進齣許傢大門的親族與各行各業，兩岸、 多國前輩之藝術資源，讓他在吸收、探索、評論、批判和轉化中， 萌芽、孵化，因而成長瞭他的藝術及其文化和政治脈絡的知識能力。

　　許博允從小就比一般同輩的人擁有更多的跨文化經驗，心理學的研究也一再驗證跨文化經驗對創造力的正嚮影響，許博允就是活生生的例子。2014年「新象36視覺藝術大展─颱灣百年藝術史觀」是他跨領域、跨文化、跨時代，多元體驗和創新的另一項見證。許博允不是藝術科班齣身，他的開放經驗、積極主動、樂觀多元 的特質，卻助長瞭他創造和把握機會與非正式的師傅建立亦師亦友的 「師徒情結」，他保有傳統的尊師重道之美德，卻對長輩權威毫無畏 懼地提齣自己的看法挑戰師傅。

　　1976-1986年菲律賓文化中心的總裁，音樂傢Lucrecia Kasilag，和老許之間比血緣關係的母子還要親，是作麯、是音樂、是文化、是藝術推動、是許博允的尊師重道卻又時常提齣不同資訊和見解的挑戰，讓他們「母子情深」。

　　音樂科班齣身的長笛傢樊曼儂和老許之間，同樣在推動作麯、音樂、文化、藝術，讓他們「情深藝重」。自從自信、霸氣又浪漫的許博允趕到機場，硬是把正要飛嚮美國學藝的樊曼儂「感召」迴頭。這對亦師亦友、亦情亦理的藝術伴侶，開啓瞭共創推展藝術文化的機製和舞颱，而讓颱灣的藝術豐富活潑起來。

　　有一次在樊許客廳，聽他們激昂辯論音樂，老許突然話鋒一轉：「你是我太太耶！」樊曼儂：「每一次在音樂上講不過人傢，就搬齣丈夫的角色。」大男人的老許居然笑齣聲來。我當時心想，他們命中註定瞭「情深藝重」的彈性角色關係。就是這樣的關係，他們共創的「新象」和「環境文創」成瞭我免費學習錶演藝術的移動學校。

　　許博允的霸氣隱藏豐富的同情心，幾次和他齣國開會，在轉機時他「鶴立雞群」的身影，容易吸引陌生人來求助，說他們掉瞭護照或錢被偷走而身無分文等等，他總是恨不得把所有的錢掏齣來送給他們，還自信滿滿地告訴他們如何嚮自己所認識的駐當地政府人員求助等等。有一次許博允焦急轉身打電話給求助者駐在當地的大使館時，那兩人立即跑掉瞭，發現原來這是一場騙局。

　　演齣後或齣去開會時，老許特彆喜歡湊熱鬧、搏感情、飆創意，他似乎不相信「天下無不散的筵席」的事實。這樣的特色也延伸到逛街購物，每到一個外國城市，我們都會逛夜市和跳蚤市場，他似乎享受與店員「討價還價」的互動樂趣，他們的你來我往是一場演齣，同行的我們偶而扮演路人甲、偶而扮演觀眾，讓我體會莎士比亞所說的「整個世界是一座舞颱，所有的男男女女不過是演員罷瞭」，以及社會學傢Erving Goffman的「每個人都在日常生活自我錶演」的理念。

　　他的文化外交成就非凡，其中之一是體現在他和Kasilag等人發起創辦的亞洲作麯傢聯盟、亞洲文化推展聯盟、亞洲戲劇協會等的國際組織及其後續的會議和活動。他常忘瞭自己不是政府官員，卻完成瞭缺乏藝術認知的政府代錶以及沒有正式外交關係的文化交流使命。

　　新象和環境文創一方麵引進國外以錶演為主的藝術，讓颱灣人不必齣國就可以欣賞頂尖藝術，另一方麵則用心良苦地推薦颱灣的藝術團體和藝術傢給外國的經紀人、場館負責人和相關的政府文化官員。

　　在亞洲文化推展聯盟和其他亞洲藝術會議中，與會者幾乎每次都會建議亞洲各國共同製作跨領域、跨文化的錶演節目，或在麯目中加上當地的音樂和藝術傢，但總是雷聲大雨點小，而許博允卻在各種限 製中實踐瞭這樣的期許，例如1983年，美國國傢交響樂團來颱演齣時，他斬釘截鐵地要求大提琴兼指揮的Mstislav Rostropovich演奏馬水龍的《梆笛協奏麯》，立即獲得指揮的共鳴，因而在美國的同時轉播，讓美國人聽到颱灣傑齣的聲音。

　　在2002年，多明哥應新象之邀來颱演唱時，他立即推薦江蕙同颱閤唱「雨夜花」，讓颱灣本地人也能親耳體驗聆聽來自本土的優美聲音。

　　如果我隻能用兩句話描繪許博允，我認為他是被各種奬項和政府浪費的人纔和機會，他是個創意人、社會創新先知、作麯傢、藝術創 業傢、文化外交傢，以及其他全方位舞颱上的許多角色。
 

评分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到《境‧會‧元‧勻：許博允迴憶錄》時，一種莫名的親切感油然而生。我一直認為，真正的智慧，往往蘊藏在那些經曆過風雨，卻依然保持平和與洞察力的人身上。許博允先生，無疑就是這樣一位令人敬佩的人物。我尤其關注他如何看待“境”、“會”、“元”、“勻”這四個字在人生中的意義，這四個字看似簡單，卻蘊含著深刻的哲學。我希望能在這本書中，找到關於人生哲學、關於如何與世界和諧相處、以及如何保持內心平衡的答案。對於一個渴望在紛繁復雜的社會中找到自身定位的讀者來說，許博允先生的迴憶錄，無疑是一盞指路的明燈。我期待它能夠帶給我啓發，讓我對人生有更深刻的理解，並且在未來的日子裏，能夠更加從容地麵對生活中的各種挑戰。這本書，我相信將是一次與智者對話的旅程，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

許博允先生的名字，我從很早的時候就開始有所耳聞，他給人的感覺總是帶著一種超然的氣質，仿佛看透瞭世事的繁華與喧囂。《境‧會‧元‧勻：許博允迴憶錄》這本書，對我而言，是一份期待已久的禮物。我一直對那些能夠在復雜環境中保持清晰頭腦，並且對社會産生積極影響的人物充滿敬意。我特彆好奇，在許博允先生的人生中，有沒有哪些關鍵的時刻，讓他的人生軌跡發生瞭重大的轉變？又是怎樣的思考，讓他能夠形成如此獨特而又深刻的見解？迴憶錄最大的價值，在於它能夠展現一個人的成長曆程，那些曾經的青澀、迷茫、以及最終的頓悟，都將化為文字，呈現在讀者眼前。我期待在這本書中，能夠看到一個立體、鮮活的許博允，不僅僅是他在公眾麵前的形象，更是他內心深處的掙紮與堅持。這本書，我相信將是一次對生命智慧的探索，讓我有機會從一位智者的視角，去審視和理解我們所處的世界。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《境‧會‧元‧勻：許博允迴憶錄》這本書的時候，首先被它散發齣的那種沉靜而又厚重的氣息所吸引。書名本身就帶著一種獨特的韻味，仿佛預示著內容將不僅僅是流水賬式的敘述，而是蘊含著深刻的思考和人生的感悟。我一直覺得，偉人的迴憶錄之所以珍貴，不僅在於記錄瞭曆史的片段，更在於它們能夠揭示人物的內心世界，以及他們在關鍵時刻是如何做齣抉擇的。許博允先生在我心目中，一直是一個充滿傳奇色彩的人物，他在不同的領域都留下瞭深刻的印記。我迫不及待地想知道，在他的人生旅途中，究竟經曆瞭哪些挑戰？又是什麼樣的信念支撐著他不斷前行？這本書，對我來說，就像是打開瞭一本關於時代變遷和個人成長的史詩。我期待能夠通過閱讀，更深入地理解那些塑造瞭我們當下世界的事件，以及在這些事件中，像許博允先生這樣的人物所扮演的角色。這本書，我相信將是一次充滿啓發和思考的閱讀體驗，讓我對人生有更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠跨越時代，並且在多個領域都留下深刻印記的人物充滿好奇。《境‧會‧元‧勻：許博允迴憶錄》這本書，對我來說，就像是一扇通往曆史深處的窗戶，讓我有機會去瞭解許博允先生這位傳奇人物的真實人生。我特彆期待書中能夠展現他麵對睏境時的智慧和勇氣，以及他在關鍵時刻所做的選擇。迴憶錄的魅力就在於它的真誠和坦率，它能夠讓我們看到一個不加修飾的個體，是如何在曆史的洪流中，書寫屬於自己的篇章。這本書，我相信不僅僅是一本關於一個人經曆的記錄，更是一部關於時代變遷、關於個人成長、以及關於如何在這個世界上找到自己位置的深刻反思。我期待能夠通過閱讀，獲得力量和啓迪，並且對人生有更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

《境‧會‧元‧勻：許博允迴憶錄》這本書，光是書名就充滿瞭禪意與哲思，讓人忍不住想要一探究竟。我是一個對曆史人物和他們的生命軌跡充滿好奇的讀者，而許博允先生的名字，在某些特定領域（比如藝術、文化、甚至是一些影響深遠的社會議題）中，總是會時不時地跳齣來。這本書的齣現，就像是一扇窗，讓我得以窺探這位備受矚目的人物，是如何一步步走到今天的。我特彆期待書中能夠展現他非凡的人生經曆，那些看似波瀾壯闊的事件背後，一定有著不為人知的辛酸與堅持。迴憶錄最大的魅力，就在於它能夠讓我們穿越時空，與作者一同感受喜怒哀樂，理解他當下的選擇與決定。我希望能在這本書裏，找到屬於自己的共鳴，或許是麵對挑戰時的勇氣，或許是堅持理想的動力，又或者是在紛繁復雜的世界裏，如何找到內心的寜靜與清晰。這本書，我相信不僅僅是一本關於許博允先生的傳記，更是一部關於生命、關於時代、關於個人如何在這洪流中尋找自己定位的深刻思考。我非常期待能從字裏行間，汲取到這份寶貴的人生智慧。