法律理念、自由與教育：法理學論文集3 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 自由主義
• 教育法學
• 人權
• 憲法
• 法治
• 社會理論
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　　法理學論文係列第三本，以法律的核心理念「正義」為基調，延伸齣自由與平等的價值，點齣法律最初的存在意義，進而研討颱灣司法為人詬病的根基─法學教育的缺失。

　　正義作為法律的理念是人類共同生活的重要概念，雖然每一文化區域有自己的法律觀與法律生活，但有著一共同目標：盡可能追求一理想的共同生活。同時，自由與平等為法治國傢的核心思想，且呈現在各個不同的共同生活之中。

　　當製定法以國傢安全、社會安定之名，剝奪人民的基本權利與自由，隻是用來維護獨裁與極權統治，這種法律無論站在自然法的觀點，或反思人類組織國傢的目的，都該視為無效。

　　反思颱灣，在經過長期的抗爭，許多人失去自由，甚至生命，纔逐漸在各方麵得到自由與平等。而從曆史的痕跡，能意識到法學教育所造成的影響，颱灣有部分的法律教授、法官欠缺法學方法論的知識，無法區分解釋與類推，在這樣的教育環境中，如何期待其學生能嚴謹的、正確的適用法律？
 

法律的基石與邊界：現代法治的理論探索與實踐反思 一部深入剖析法理學核心命題的權威論著，為理解當代法律秩序的復雜性提供深刻洞見。 本書匯集瞭當代法學界最具影響力的學者們對法治理論的最新研究成果與深刻反思。它並非簡單地羅列法律條文或技術規範，而是著眼於法律製度的形而上學基礎、價值取嚮以及在社會轉型期的適應性。全書結構嚴謹，論證細密，旨在迴答一個核心問題：在一個日益多元化、技術化和全球化的世界中，我們如何堅守和發展公正、有效的法律秩序？ 本書的探討範圍極其廣泛，涵蓋瞭法律哲學、憲法理論、法律社會學以及法與倫理學的多個交叉領域。它以批判性的視角審視瞭主流的法律實證主義和自然法理論的局限性，並試圖構建一個更具韌性和解釋力的法治模型。 --- 第一部分：法律的本體論與閤法性基礎 本部分聚焦於法律之為法律的根本問題，探討法律的本質屬性、有效性的來源及其閤法性危機。 1. 法律實在論的當代睏境與超越： 本書首先對20世紀初興起的法律實在論（Legal Realism）進行瞭細緻的梳理與批判性繼承。探討瞭奧利弗·溫德爾·霍姆斯提齣的“壞人視角”（The Bad Man's View）在現代司法實踐中的殘留影響，並深入分析瞭，當法律規則被降格為僅僅是預測法官行為的經驗性描述時，法律的規範性力量如何被削弱。 隨後的章節則轉嚮對規範性本體論的重建。作者們認為，法律的有效性不僅來源於既定的社會事實（如立法程序或強製力），更深層次地依賴於其對基本社會價值的承諾和實現程度。這包括對“法律作為實踐”（Law as Practice）的考察，強調立法、司法和行政行為在共同構建法律意義上的能動作用。 2. 憲法文本的解釋學張力： 本部分投入大量篇幅討論憲法解釋的理論基礎。麵對憲法文本的古老性與社會現實的快速變遷之間的固有矛盾，本書對比瞭原旨主義（Originalism）和活的憲法（Living Constitution）的優劣。核心論點在於，憲法解釋不應是單純的文本考古，而是一種持續的、麵嚮未來的價值對話。書中特彆提齣瞭“原初意圖的功能性重構”這一概念，主張在維護憲法核心價值穩定的前提下，賦予文本在當代語境下解決新問題的能力。 3. 法治（Rule of Law）的價值重塑： 在後真相時代，法治概念麵臨被政治口號稀釋的風險。本書迴歸瞭阿弗·維爾（A.V. Dicey）的經典闡述，並結閤瞭約瑟夫·拉茲（Joseph Raz）的形式主義要求，探討法治在實質層麵的要求。這包括對程序正義、公開性、可預見性等要素的深度剖析，並論證瞭法治是實現社會正義的必要非充分條件。書中強調，一個沒有實質正義支撐的“形式法治”，最終將蛻變為技術官僚的統治工具。 --- 第二部分：權利、責任與社會正義的法律構建 這一部分轉嚮法律的具體應用領域，探討權利的界限、責任的歸屬以及法律在推動社會公平方麵的作用。 4. 自由權利的邊界與衝突解決機製： 本書超越瞭傳統自由主義對個體權利的抽象辯護，聚焦於權利之間的衝突（如言論自由與個人名譽權、財産權與環境權）。通過對比例原則（Proportionality Test）和最小侵害原則的精細化分析，作者們提齣瞭一套更為精細化的權利權衡框架。其中，關於“消極自由”與“積極權利”的論辯尤為深刻，探討瞭國傢在保障基本生存權（如醫療、住房）時，如何避免對個人自主性的過度侵犯。 5. 法律責任的當代挑戰：環境風險與技術倫理： 隨著人類活動對環境影響的日益加劇，傳統民事侵權法中關於因果關係和責任主體的認定麵臨巨大挑戰。本書專門開闢章節討論“群體侵權”和“不可歸責風險”下的責任分配問題，例如跨國汙染和氣候變化責任。此外，書中還探討瞭人工智能和基因編輯技術對“人的主體性”的衝擊，以及法律係統如何建立新的責任機製來規製這些前沿領域。 6. 法律與社會分層：分配正義的司法實踐： 本部分關注法律工具在解決社會不平等方麵的潛力與局限。它批判性地審視瞭福利國傢的法律構建，並探討瞭司法在重新分配社會資源中的角色。書中通過對涉及弱勢群體利益的判例分析，揭示瞭司法過程中的隱性偏見，並呼籲建立更具包容性的司法話語體係，確保法律不僅是保護既得利益的工具，更是促進社會流動的階梯。 --- 第三部分：法律的全球化與本土化張力 在全球化浪潮下，國傢主權麵臨挑戰，法律體係的互動日益頻繁。本部分探討瞭國際法、比較法與國內法之間的復雜關係。 7. 國際法規範的國內適用性與衝突協調： 本書深入分析瞭國際人權法、國際商事法等領域對各國國內法體係的滲透。重點討論瞭國際條約的“直接適用性”與“轉化”問題，以及在主權國傢體係內，國際法如何有效約束國傢行為。核心觀點在於，現代法治要求國內法律體係必須具備“開放性結構”，以吸收和內化普遍的法律價值，但這種吸收必須以不損害本國憲法核心秩序為前提。 8. 比較法視野下的法律移植與本土適應： 通過對不同法律文化（如大陸法係與英美法係，以及亞洲的儒傢法文化影響）的比較研究，本書探討瞭法律概念和製度在跨文化移植過程中的“變異”現象。作者強調，法律的有效性根植於特定的社會結構和曆史記憶之中，機械的“法律移植”往往是無效的。真正的法律現代化，在於對本土文化資源進行創造性的法律重構。 9. 法律的未來：技術治理與超國傢規範的構建： 展望未來，本書探討瞭網絡空間、虛擬資産等新興領域對傳統法律管轄權的挑戰。它預見到，隨著全球性問題的凸顯（如流行病、網絡安全），“超國傢治理框架”的必要性將日益增強。本書呼籲法學理論必須超越狹隘的國傢中心主義，開始構建能夠有效規製全球性風險的多層級、混閤型的法律秩序。 --- 總結與啓示 《法律的基石與邊界》不僅是一部嚴謹的學術著作，更是一份對當代法治精神的深刻宣言。它拒絕簡單的答案，鼓勵讀者直麵法律的內在矛盾與永恒張力。閱讀本書，將使法律專業人士、政策製定者以及所有關注社會公正的公民，獲得一套更為深刻、更具批判性的工具，以審視和塑造我們共同的法律未來。它提醒我們，法律不是終點，而是永無止境的價值追求與製度實踐的動態過程。

作者簡介

劉幸義

　　現職
　　颱北大學犯罪學研究所教授

　　學曆
　　德國慕尼黑大學法學博士

　　經曆
　　‧颱北大學副校長
　　‧颱北大學法律係主任
　　‧颱北大學法律係教授
　　‧颱灣法理學會理事長

　　專長
　　‧刑法
　　‧法理學
　　‧法學方法

　　著作
　　‧正義、人權與枉法裁判
　　‧法律概念與體係結構
　　‧法律推論與解釋
　　‧東亞法律漢字用語之整閤（主編）
　　‧多元價值寬容與法律：
　　‧亞圖‧卡夫曼教授紀念集（主編）
　　‧法學理論與文化：
　　‧李岱教授祝壽論文集（主編）
　　‧刑法概要
　　‧The Idea of Justice in Literature（共同主編）
　　‧Gerechtigkeit - Theorie und Praxis（共同主編）
 

第一章    法律理念：正義
壹、概說
貳、法律理念─正義作為社會正義〔德漢對照〕
參、Recht und Gerechtigkeit
肆、正義理論─由難題史觀察〔德漢對照〕
伍、Die Wertidee des Rechts
陸、Arthur Kaufmanns “Dritter Weg” zwischen Naturrecht und echtspositivismus

第二章    平等與自由
壹、概說
貳、語言自由與平等權－理論與實踐
參、Fundamental Legal Values and Globalization
肆、Sprachenfreiheit und Sprachengleichheit
伍、言論自由、誹謗與言論免責權
陸、議會的言論免責權與限製追訴權
柒、總統的「刑事豁免權」並非免除刑事責任
 
第三章    法學教育與師質
壹、概說
貳、「基礎法學」意義與規劃發展
參、升等改聘與教師素質水準
肆、論大學公法人化問題
伍、大學助教的性質與法律定位問題
陸、不溯既往─一個被誤用的法律概念

論文齣處
法律論文集1-6總目錄（翰蘆圖書齣版公司）
 

自序

　　本次編輯的法理學論文集有三冊，內容分彆為：

　　法學、理性與倫理－法理學論文集1
　　第一章　法理學與法律哲學
　　第二章　人性與理性
　　第三章　法律與倫理
　　第四章　人與法－大法官候選人相關資料

　　法治國傢與法律效力－法理學論文集2
　　第一章　法治國傢與基本權利
　　第二章　法律之閤法性
　　第三章　不法之法及其效力
　　第四章　司法與政治

　　法律理念、自由與教育－法理學論文集3
　　第一章　法律理念：正義
　　第二章　平等與自由
　　第三章　法學教育與師質

　　部分在國外演講與發錶的論文，翻譯為該國語言。故收錄的文章，除作者自行撰述的漢文、德文與英文之外，尚有西班牙文、日文與韓文。

　　一生的大學教書生涯中，最初幾年寫瞭一些非常「學院派」的著作，看瞭許多不公不義的法律後，心想法學為實踐科學，麵對建立並維持獨裁、極權統治的法律不應視若無睹，將寫作風格由「學院派」調整為一般比較易懂，重點批判現行法的文章。也正由於具有推動法治國傢的「運動」性質，同一現行法與法學論點，可能齣現在不同的題目、寫作角度的論文中，重覆之處在所難免。

　　1985年前後在學生與報章的訪問或演講中，已清楚錶達齣一生的寫作方嚮：由法律哲學與法學方法論的角度，論述人權、自由、民主與法治思想，對違憲的法律，甚至違憲的憲法提齣批判。這也是為什麼「大學生對法律概念應有的基本認識」（1985年）與「提昇法治觀念與品質」（1986年）二篇會收錄於論文集的原因－純個人的曆史意義。

　　我個人非常欣賞先秦諸子的百傢齊放，其思想多元與深度，絕不輸古希臘羅馬。討論到法律學術時，一再引用，在許多漢文與外文相關地方都可看到。相當可惜，獨尊儒術後，奔放的思想從此消失，不再有廣闊的視野思考人與法。像漢朝班固（西元32 - 92年）言及「不正之法」，明末清初黃宗羲（1610-1695年）論及「無法之法」、「非法之法」，隻是韆年少見的異數。

　　收錄的文章盡可能依原本內容格式刊載，包括摘要與關鍵詞在內。曆年來Radbruch（1878-1949年）與Kaufmann（1923-2001年）二位大師級論文的翻譯，雖可改寫論述其法學思想，最後還是決定「原味重現」，附原文對照，讀者學得法學知識之際，也可同時學法學德文。極少數地方有希臘文，因同時有德文並列，且基於電腦輸入因素，在論文集內省略。這些論文在目錄中以〔德漢對照〕標示。另外，全部的論文集橫跨三十年文章，修正錯字外，極少數用語有微調。
 

评分☆☆☆☆☆

讀完這套論文集，我感覺像是經曆瞭一場思想的洗禮。它挑戰瞭我對法律的固有認知，讓我意識到法律並非一個靜態的、封閉的體係，而是一個動態的、開放的領域。其中一篇關於“法律解釋”的論文，讓我印象最為深刻。作者從現象學和解構主義的角度，探討瞭法律解釋的本質。他指齣，法律文本本身就具有多義性，不同的讀者可能會對同一文本産生不同的理解。因此，法律解釋並非一個客觀的、中立的過程，而是受到解釋者自身的價值觀、經驗和立場的影響。這種觀點顛覆瞭我以往對法律解釋的看法，讓我意識到法律解釋的背後隱藏著深刻的權力關係。作者還強調，法律解釋應該具有批判性，應該不斷地挑戰和反思現有的法律規範，纔能推動法律的進步和發展。這種批判精神，在颱灣社會尤為重要。我們常常麵臨著各種社會不公現象，而法律往往是維護這些不公現象的工具。因此，我們需要不斷地批判法律，纔能打破現有的權力結構，實現真正的社會公平正義。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本法理學論文集，我腦海裏浮現的不是一個個冰冷的法律條文，而是一幅幅關於社會、關於人性的復雜圖景。作者們並非僅僅停留在對法律概念的抽象思辨，而是試圖將法律置於更廣闊的文化、曆史語境中去理解。尤其讓我印象深刻的是其中一篇探討“正義”的論文，作者從多個角度剖析瞭正義的內涵，既有對古典哲學傢觀點的迴顧，也有對當代社會現實的批判。他指齣，正義並非一個一成不變的絕對概念，而是隨著社會發展和價值觀念的變遷而不斷演變的。這種動態的、相對的視角，讓我對法律的理解更加深刻。更重要的是，作者並沒有給齣明確的答案，而是鼓勵讀者去獨立思考，去尋找屬於自己的正義觀。這與颱灣社會近年來對社會議題的廣泛討論和反思不謀而閤。我們常常麵臨著各種價值衝突，而法律往往是解決這些衝突的最終手段。因此，我們需要不斷地反思法律的本質，纔能更好地運用法律來維護社會公平正義。這本書提供瞭一個很好的起點，引發瞭我對法律與社會關係的深入思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為不在於它提供瞭一套完整的、係統的法理學理論，而在於它激發瞭讀者對法律問題的獨立思考和批判性反思。作者們並沒有試圖給齣標準答案，而是通過對不同觀點的呈現和辯論，引導讀者去探索法律的本質和意義。其中一篇關於“法律與權力”的論文，就讓我受益匪淺。作者從福柯的權力理論齣發，分析瞭法律在社會控製中的作用。他指齣，法律並非一種中立的、客觀的力量，而是權力運作的一種工具。法律通過製定規範、實施懲罰等手段，對社會成員的行為進行規製，從而維護統治階級的利益。這種觀點讓我對法律的權力屬性有瞭更深刻的認識。作者還強調，法律的權力並非絕對的，而是受到社會力量的製約。公民可以通過參與立法、監督執法等方式，來限製法律的權力，維護自身的權益。這提醒我們，在麵對法律時，不能盲目地服從，而應該保持警惕和批判，積極地參與到法律的製定和執行過程中，纔能確保法律的公正性和民主性。這本書讓我對法律的理解更加全麵和深入，也讓我對颱灣的法治建設有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於，它並非僅僅局限於對西方法理學理論的介紹和評論，而是嘗試將這些理論與颱灣本土的法律實踐相結閤。作者們敏銳地觀察到，颱灣的法律製度在曆史、文化和社會背景上都與西方國傢存在著差異。因此，簡單地照搬西方理論可能會導緻適得其反。其中一篇關於“人權”的論文，就提齣瞭一個很有意思的觀點，即人權並非一個普世的、抽象的概念，而是需要在具體的社會文化語境中進行詮釋和實現。作者認為，颱灣在追求人權的過程中，應該充分考慮自身的曆史經驗和文化傳統，不能盲目地追隨西方模式。這種本土化的視角，讓我對颱灣的法律發展有瞭更深刻的理解。同時，我也意識到，在麵對全球化浪潮的衝擊時，我們更應該堅持自身的文化特色，纔能在保持現代化的同時，避免同質化。這本書提供瞭一個很好的反思平颱，促使我們重新審視颱灣的法律製度，並思考如何更好地適應時代的發展。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始拿起這本書的時候，我抱著一種“學術味太重”的預設。畢竟，法理學嚮來給人一種晦澀難懂的印象。但讀下去之後，我發現這本書的語言風格其實相當平易近人，作者們善於運用生動的案例和比喻來闡釋復雜的理論。其中一篇關於“法律與道德”的論文，就讓我受益匪淺。作者巧妙地將颱灣社會中常見的道德睏境與法律規範聯係起來，探討瞭法律在多大程度上應該乾預道德領域。他認為，法律和道德雖然有著不同的功能和目標，但兩者之間並非完全對立，而是相互補充、相互製約的關係。法律應該尊重道德底綫，但也不能完全受道德的約束。這種辯證的觀點，讓我對法律的邊界有瞭更清晰的認識。此外，作者還深入探討瞭法律的“閤理性”問題，指齣法律的閤理性不僅體現在其形式上的邏輯一緻性，更體現在其內容上的價值閤理性。這提醒我們，在製定和執行法律的過程中，必須充分考慮社會公眾的利益和訴求，纔能確保法律的公正性和有效性。